發(fā)揮文學(xué)提升國家軟實(shí)力的作用

發(fā)揮文學(xué)提升國家軟實(shí)力的作用胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。這是第一次在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上將文化進(jìn)步到了國家軟實(shí)力的高度，充分表達(dá)了我們黨根據(jù)國際國內(nèi)形勢變化和時(shí)代前進(jìn)要求，審時(shí)度勢與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)展理論創(chuàng)新的勇氣和膽魄，也是文化在國家開展和國際競爭中地位與作用日益彰顯的詳細(xì)表現(xiàn)。國家軟實(shí)力主要表達(dá)在文化上。過去我們講工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技現(xiàn)代化，都是強(qiáng)調(diào)國家硬實(shí)力。如今我們講經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、文化建立和社會建立現(xiàn)代化，特別突出和強(qiáng)調(diào)國家軟實(shí)力建立。文化建立是與經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、社會建立同等重要的，是我們要全面實(shí)現(xiàn)小康社會新的“四個(gè)現(xiàn)代化〞的一大指標(biāo)。國家硬實(shí)力指的是國家的物質(zhì)力量、物質(zhì)消費(fèi)力，包括經(jīng)濟(jì)、科技、國防、外交等方面的才能。國家軟實(shí)力就是精神消費(fèi)力、文化消費(fèi)力，包括文化藝術(shù)、宗教、法律等一系列意識形態(tài)的和精神領(lǐng)域的力量與實(shí)力。軟實(shí)力是構(gòu)成綜合國力的重要因素，在國家開展中占據(jù)著極其重要的戰(zhàn)略地位，在新“四化〞建立中起著舉足輕重、不可或缺、無法替代的作用。首先，軟實(shí)力可以對硬實(shí)力產(chǎn)生支持力。以文化為主要代表的軟實(shí)力可以為物質(zhì)消費(fèi)力營造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)，創(chuàng)造和諧協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)社會開展氣氛，構(gòu)建思想根底，凝聚民族力量，對國家硬實(shí)力起著重要的精神支撐和智力支持作用。其次，軟實(shí)力也能對硬實(shí)力產(chǎn)生推動力。硬實(shí)力的根底是物質(zhì)消費(fèi)力，而人才是第一位的資源，人是消費(fèi)力中最活潑最革命的因素，是推動消費(fèi)力開展的活的動力，軟實(shí)力的開展進(jìn)步可以進(jìn)步全體勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)，推動人的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)、可持續(xù)開展，提供人文關(guān)心和心靈撫慰，從而推動物質(zhì)消費(fèi)力也就是硬實(shí)力的開展。軟實(shí)力在一定條件下還可以轉(zhuǎn)化成硬實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)化，文化、信息、資訊等精神產(chǎn)品的交易、使用、輸出等都可以直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)利益。文學(xué)是組成文化的一個(gè)主要內(nèi)容。作為一切藝術(shù)款式的母本，為其它藝術(shù)款式提供母題的文學(xué)在提升國家軟實(shí)力中具有重要地位和作用。首先，文學(xué)能為國家硬實(shí)力開展提供思想保證、精神支撐和智力支持。文學(xué)作為一種文化、精神產(chǎn)品，作為一種宣傳產(chǎn)品，可以起到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的言論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人的作用。通過貫徹以人為本，對人的人文關(guān)心和精神關(guān)心，文學(xué)可以滿足人們的精神需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面開展。文學(xué)可以自覺參與構(gòu)建中華民族共同的精神家園，提升每位勞動者的綜合文化素質(zhì)，進(jìn)步全社會的文明程度，發(fā)揮凝聚人、團(tuán)結(jié)人、鼓舞人、引導(dǎo)人、教育人、愉悅?cè)说莫?dú)特功能，發(fā)揮文學(xué)作為一種重要文化軟實(shí)力的作用。其次，文學(xué)的對外譯介和傳播可以幫助樹立中華民族文化新形象，塑造中國的新形象。中國形象是中國開展的無形資產(chǎn)，是國家軟實(shí)力的表達(dá)。文學(xué)作品譯介到國外、版權(quán)輸出既可以帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，更能產(chǎn)生國際影響力，有助于塑造中國的文化形象。文學(xué)作品還可以借助改編成影視劇、動漫等其它藝術(shù)款式而輸出國外。文學(xué)主要是通過狀蘑刻畫、表現(xiàn)中國的人、物、事，立體式、全方位地、有血有肉地建構(gòu)中國形象。“人〞是獨(dú)特的中國人，表達(dá)著中國人獨(dú)特的生活方式、行為方式、思維方式、語言方式、待人接物方式。如魯迅先生筆下的阿Q，成龍塑造的“中國超人〞系列形象等。“物〞是特有的中國事物、器物或物品，涉及中國人日常生活的方方面面，如漢字、書法、國畫、中醫(yī)、中藥、民歌、戲曲、菜肴、食物、風(fēng)俗、禮儀、四大創(chuàng)造、龍、春節(jié)、武術(shù)、皮影戲、筷子、燈籠、對聯(lián)、人民幣等，也包括如小腳、長辮之類的丑陋事物?！笆篓暿窃谥袊l(fā)生的事情、事件等：五千年文明史、災(zāi)難深重的近現(xiàn)代史、自強(qiáng)不息的新中國、恢弘壯闊的改革開放、新世紀(jì)的科學(xué)開展等。詳細(xì)如：絲綢之路開拓、唐僧取經(jīng)、鄭和下西洋、鴉片戰(zhàn)爭、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、原子彈爆炸、載人航天、青藏鐵路、“嫦娥〞奔月、北京奧運(yùn)會等。文學(xué)就是通過書寫和反映中國的人、物、事來塑造中國形象，影響外國受眾對于中國的印象、認(rèn)識與看法等。中國的和平開展需要一個(gè)長期穩(wěn)定、對我友善的國際環(huán)境，對中國的國家形象進(jìn)展科學(xué)、理性、積極的自我定位顯得尤為迫切和重要。中國形象的根本定位應(yīng)該包括：歷史悠久深沉的世界文明古國，講禮、崇信、尚義的禮義之邦，勇?lián)?zé)任的泱泱大國，不斷尋求變革、團(tuán)結(jié)進(jìn)娶尊重人權(quán)、關(guān)心民生、坦誠友善、平等和諧的開展中國家。在當(dāng)今信息全球化的背景下，文化成為國家重要的軟實(shí)力，文化競爭日趨劇烈，我們的文學(xué)要從我國的實(shí)際出發(fā)，著眼于塑造和建構(gòu)一個(gè)新的國家形象，大力倡導(dǎo)我們的文學(xué)將主要精力和創(chuàng)作激情放在描寫正面積極的、充滿人情味的、高尚優(yōu)美的中國人和事，展現(xiàn)優(yōu)雅人生，表達(dá)傳統(tǒng)美德。即使是描寫落后事物、提醒社會陰暗和丑陋的內(nèi)容，也要分清主流與支流，充分表現(xiàn)中國人的人性美和美妙心靈。要讓外國受眾從中國文學(xué)作品中認(rèn)識和感受到一個(gè)充滿活力和希望、以人為本、科學(xué)開展、和諧進(jìn)步的國家。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.因此，我們要更加自覺地尊重并遵循藝術(shù)規(guī)律，更加主動地發(fā)揮文學(xué)在提升國家軟實(shí)力中的重要作用。文學(xué)是語言的藝術(shù)，追求語言的質(zhì)地和詩情畫意。這就要求我們的文學(xué)創(chuàng)作要運(yùn)用優(yōu)美的漢語、優(yōu)雅的漢語表達(dá)，來塑造中國的人、物、事，展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化。文學(xué)是想像的藝術(shù)。要尊重作家的創(chuàng)作主體地位，充分調(diào)動創(chuàng)作者的主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)作活力與熱情，讓作家的創(chuàng)作激情及才情充分迸發(fā)和涌流，借助形象思維和豐富斑斕的藝術(shù)想像，來表現(xiàn)中國人民的美妙心靈和精神世界。文學(xué)具有獨(dú)特的民族性。越是民族的便越容易成為世界的，文學(xué)是民族性與世界性的統(tǒng)一。要樹立起中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派、中國風(fēng)格的標(biāo)桿，注意向民族文化民間文化學(xué)習(xí)，向群眾生活學(xué)習(xí)，努力去表現(xiàn)中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，表現(xiàn)民族特有的心理積淀和文化底蘊(yùn)，鍛造富于民族個(gè)性的文學(xué)。對民族風(fēng)土人情、文化特色的描寫與表現(xiàn)是近年來廣受好評的局部長篇小說共同的審美特征。文學(xué)開展具有鮮明的傳承性。文學(xué)的傳承性正是文明、文化具有傳承性的詳細(xì)表達(dá)。中國文學(xué)和中國士子/知識分子的傳統(tǒng)是愛國憂民、感時(shí)憂世，是天下興亡匹夫有責(zé)，是先天下之憂而憂后天下之樂而樂，是富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的高尚氣節(jié)，是仁、義、禮、智、信的人格美德，是勇于擔(dān)當(dāng)、敢于做一時(shí)代的良知和全民族的良心……今天，中華文化孕育和滋養(yǎng)的中國作家越來越增強(qiáng)了文化的自信與自覺，越來越注重向文學(xué)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)經(jīng)典借鑒，古為今用，吸收精華，從中汲取藝術(shù)創(chuàng)作主題和母題，延續(xù)中華民族的精神命脈，保持中華文化的獨(dú)立品格，創(chuàng)造具有中國作風(fēng)、中國氣派的藝術(shù)形象，展示中國文化的無窮魅力。同其它文化形式一樣，文學(xué)開展具有交融性。中國文學(xué)要勇于面對并充分利用國內(nèi)文化和國際文化兩個(gè)資源，在與其它文化的互相激蕩、碰撞、吸引與交匯中，文學(xué)要主動借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，混合吸納異質(zhì)文明，獲取新穎的精神血液。對外國文學(xué)和文化要采取魯迅先生提出的“拿來主義〞，放出目光，自己動手，揚(yáng)棄升華，洋為中用。同時(shí)要警覺西方文化霸權(quán)主義的思想浸透以及西方腐朽衰敗思想的侵蝕，維護(hù)國家文化平安；還要大力推進(jìn)中國文學(xué)走向世界，最大限度地?cái)U(kuò)大中國文學(xué)出口和在世界的傳播。先鋒派代表作家余華在談到?活著?的創(chuàng)作時(shí)寫道：“我聽到一首美國民歌?老黑奴?，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他仍然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇?活著?，寫人對苦難的承受才能，對世界樂觀的態(tài)度。〞?活著?正是汲取了美國民歌?老黑奴?的主題和故事脈絡(luò)，以感人肺腑卻不動聲色的故事講述，向人們展示了活著本身的高尚、困難與偉大，從而激發(fā)人們對于人類共同生存及生存處境的考慮?？梢哉f，改革開放以來的“新三十年文學(xué)〞，一茬茬作家都比擬深化地承受了外國文學(xué)的浸潤和滋養(yǎng)。文學(xué)具有普適性。借助語言的藝術(shù)，通過描寫和表現(xiàn)生死、美、人性、人心、愛情友誼親情人類共通的情感等永久的主題，反映生命的本質(zhì)、生命的痛苦與歡樂，人類的生存方式、生存狀態(tài)與生存困境，展現(xiàn)美的藝術(shù)的魅力，表達(dá)理想主義、人文情懷、終極關(guān)心，增強(qiáng)作品的吸引力和感召力，中國文學(xué)可以參與建構(gòu)人類共同的精神家園，為世界讀者所普遍承受。文學(xué)具有可欣賞性，可以發(fā)揮認(rèn)識、教育、審美、娛樂功能。文學(xué)是通過受眾而發(fā)揮自己的社會作用的，是面向讀者的藝術(shù)，要滿足讀者多層次多樣化的需求。在文學(xué)上貫徹以人為本精神，很重要的一點(diǎn)就是要把人民群眾作為創(chuàng)作的表現(xiàn)主體和承受主體，使文學(xué)源于人民、表現(xiàn)人民、效勞人民。文學(xué)的開展也要依靠人民、為了人民、成果由人民共享。同時(shí)還要兼顧到國際讀者，要著眼國內(nèi)和國際兩個(gè)閱讀消費(fèi)市場，積極滿足兩方面讀者的閱讀期待和閱讀需求。文學(xué)具有時(shí)代性，一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)。這就要求文學(xué)創(chuàng)作必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷探究創(chuàng)新，增強(qiáng)文學(xué)開展活力。這就要求文學(xué)要跟隨時(shí)代步伐，在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播方式等方面推陳出新，解放和開展文學(xué)消費(fèi)力。這也要求文學(xué)必須貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，深化反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)全社會的共同理想、時(shí)代精神民族精神和根本道德標(biāo)準(zhǔn)，努力踏準(zhǔn)時(shí)代前行的鼓點(diǎn)，彈奏出時(shí)代的最強(qiáng)音，成為引領(lǐng)時(shí)代思潮和精神走向的先鋒。文學(xué)還具有生態(tài)共生性。文學(xué)生態(tài)是多樣豐富的，不能也不可能是單一的。作家個(gè)性、風(fēng)格、生活文化積淀、審美情趣五彩繽紛，創(chuàng)作題材和主題無限豐富，讀者需求多樣多元多變，這些都要求文學(xué)開展需要百花齊放、百家爭鳴。在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，大力提倡多樣化，推動文學(xué)創(chuàng)作在題材、品種、風(fēng)格、載體和傳播手段等方面的極大豐富，促進(jìn)文學(xué)百花園的全面繁榮。文學(xué)是其它藝術(shù)的母本，具有藝術(shù)母本性。文學(xué)要積極并主動尋求新穎的載體和表現(xiàn)形式，更加主動地利用網(wǎng)絡(luò)、播送影視等新傳媒和其它藝術(shù)款式的優(yōu)勢，將文學(xué)轉(zhuǎn)化成其它的藝術(shù)形式，擴(kuò)大文學(xué)傳播和影響受眾的才能