電大學(xué)習(xí)教育學(xué)形考作業(yè)包括2018

電大學(xué)習(xí)教育學(xué)形考作業(yè)包含2018電大學(xué)習(xí)教育學(xué)形考作業(yè)包含201823/23電大學(xué)習(xí)教育學(xué)形考作業(yè)包含2018教育學(xué)第一次作業(yè)一、辨析題。(每題2分，共12分)1．教育是人類和動物界都擁有的一種現(xiàn)象〔錯〕2．赫爾巴特的?一般教育學(xué)?的問世被認(rèn)為是教育學(xué)學(xué)科獨立的標(biāo)記?！矊Α?．社會能夠限制教育的睜開，而教育沒法限制社會的睜開。〔錯〕4．教育能推動一個社會的民主化進(jìn)度〔對〕5．人的素質(zhì)不是天生遺傳的，完好部是后天影響教育的結(jié)果，人完好部是教育的產(chǎn)物?！插e〕6．我國古代教育思想倡導(dǎo)“不陵節(jié)而施〞“學(xué)不躐等〞，其依照是人的身心睜開擁有不均衡性?！插e〕二、論述題?！裁款}12分，共60分〕1、描繪教育學(xué)產(chǎn)生和睜開的重要軌跡及各階段的代表人物與著作，請用一兩句話來介紹代表人物的重要教育思想?！?〕教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)記有中國古代的?論語?和?學(xué)記?。前者是反應(yīng)中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代以致世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想本源于雅典與斯巴達(dá)的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！?〕獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年初次將教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)記教育學(xué)有了自己獨立的學(xué)科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。3〕教育學(xué)的科學(xué)化睜開。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運動。標(biāo)記是馬克思教育學(xué)和實驗教育學(xué)等。4〕教育學(xué)的多元化睜開。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特色的睜開方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)記是教育學(xué)出現(xiàn)繁華睜開的特色。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。2、教育的社會功能主要表此刻哪些方面？請詳細(xì)論述一下。答：教育的社會功能主要表達(dá)在推動社會睜開變遷和促進(jìn)社會流動。教育的社會變遷功能是就教育所培育的社會實踐主體在生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會生活各個領(lǐng)域發(fā)揮的作用而言的，它指向的主假如社會整體的存在、持續(xù)、演變和睜開。教育的社會流動功能那么是就教育所培育的社會實踐主體，經(jīng)過教育的培育和提升以及在此根基上的個人能動性、創(chuàng)造性的弘揚，以實現(xiàn)任職業(yè)崗位和社會層次之間的流動和變換而言的，它指向的主假如社會個體的生計與睜開境遇的改良。3、聯(lián)合你自己的實質(zhì)狀況，比較教師素質(zhì)現(xiàn)代化，說說你在哪些方面還需要增強？答：1、教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育整體時代背景中的教師，應(yīng)擁有切合時代需要和歷史睜開潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評論觀、學(xué)生主體觀、和睦睜開觀、整體優(yōu)化觀、終生教育觀等。2、教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，即包含繼承歷史上的優(yōu)異職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無私奉獻(xiàn)、無怨無悔、后起之秀等思想，也包含與現(xiàn)代社會睜開相一致的民想法識、法制意識、競爭意識以實時間看法、效率看法、國家看法、民族精神、集體精神、敬業(yè)精神等。3、教師知識組成上的現(xiàn)代化。即教師應(yīng)擁有一個與現(xiàn)代人材培育需要相適應(yīng)的知識庫、理論庫、資料庫、問題庫。教師不單應(yīng)擁有獲取新知識的優(yōu)異動機，并且應(yīng)富裕高度的時代性，能夠保持獲取知識的過程一直是一個推陳出新的過程。4、教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)擁有一個完美的能力構(gòu)造，包含教課語言的運用能力、教課活動的科學(xué)組織能力、使學(xué)生健康成長的教育能力、學(xué)校與班級的管理能力、新的教課技術(shù)與手段的操作能力、研究求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學(xué)術(shù)意識和學(xué)術(shù)視線等。總之，教師素質(zhì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人整體要求在教師職業(yè)上的特別反應(yīng)。教師素質(zhì)現(xiàn)代化是一個動向過程，也是一個長久過程，不可以能一揮而就，所以要從實質(zhì)出發(fā)，表達(dá)達(dá)標(biāo)化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機一致。4、人的身心睜開的一般規(guī)律有哪些？應(yīng)如何適應(yīng)這些規(guī)律實行相應(yīng)的教育？1〕次序性個體身心睜開的次序性決定了教育教課工作的次序性，應(yīng)當(dāng)在不一樣的睜開階段睜開不一樣的教育活動。同時更應(yīng)當(dāng)依照睜開的序列來施教，不論是知識技術(shù)的學(xué)習(xí)，仍是道德審美的睜開都應(yīng)當(dāng)依照這一規(guī)律。2〕階段性人的身必睜開擁有階段性特色決定了一定針對不一樣年紀(jì)階段學(xué)生的睜開特色，睜開有針對性的教育。3〕不均衡性人的身心睜開的不均衡性要討教育工作應(yīng)抓住身心睜開的“重點期〞實時而教。所謂“重點期〞指身心某一方面的睜開最適合形成的時期。4〕個別差別性教育工作面對的是活生生的、詳細(xì)的人，假定只掌握個體身心睜開的共同特色，有可能使教育者面對的是一個模糊的整體印象，教育者只有掌握了每個學(xué)生的個別差別，才能“有的放矢〞，真實做到“因村施教〞，使擁有各樣個別差別的學(xué)生都能“長善救失〞，獲取長足的睜開。5、此刻有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育

??你認(rèn)可這個觀點嗎？答：我認(rèn)可這個看法，沒有教育，個體能夠獲取睜開，但有了教育，個體能夠獲取更好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個體睜開的必需條件，但它是充分條件。與一般的睜開資源對比，它是經(jīng)過存心識挑選的、

經(jīng)過少兒身心睜開水平的改造、

反應(yīng)少兒睜開需要的人類文化的基礎(chǔ)性組成，這些資源在教育者的指導(dǎo)下，

經(jīng)過有目的地教育、

教課活動，能夠?qū)€體身心發(fā)展起到增強和加快的作用。

學(xué)校教育對個體生命睜開的獨到價値，

能夠促進(jìn)個體個性化，

提高個人的自主能力、獨立能力、創(chuàng)建能力與自覺控制能力。學(xué)校教育的獨到性主要表此刻一下四個方面1〕指引個體發(fā)現(xiàn)的方向2〕供給個體睜開的動力，促進(jìn)人的主體意識的形成3〕喚醒個體的睜開意識，發(fā)掘睜開的潛能4〕促進(jìn)個體差別的睜開，形成人的獨到性。三、案例剖析?！?8分〕案例：讀者薛女士反應(yīng)，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比恰似換了個人，過去因為喜愛小動作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就懼怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時又不由得做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，不過淺笑著輕輕拍了一下他的背，便持續(xù)上課了。此后，每次老師走過小雷身旁，假如小雷沒有小動作，老師就會對他淺笑并點頭表示贊成。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：請從小學(xué)生的生理及心理睜開特色剖析，對待有問題的學(xué)生新老師的教育機智。答:小學(xué)生身高體重處于兩次增加巔峰期之間,是相對穩(wěn)固睜開時期.他們的存心注意已開始睜開,但無心注意仍占優(yōu)勢,他們的注意力不穩(wěn)固不長久,小學(xué)生的感情不穩(wěn)固性以及不善于控制的特色也很突出,特別是小學(xué)低年級仍是依照他人的要求評論自己.這些都是小學(xué)生的生理及心理的睜開特色.上邊這位新老師正是正確認(rèn)識到了這點,并機智地運用這個特色來指引小,既糾正了他,又不損害他的自尊心,教師在教授知識的同時,必定要側(cè)重培育孩子的感情,這對孩子的健康成長更加重要和緊急.作業(yè)二：一、辨析題1、教育目的表達(dá)了人類睜開的整體方向，能夠超越國家、社會、歷史而存在，不擁有時代性。錯2、教育目的的“社會本位論〞忽視了受教育者個人的睜開，所以，我們應(yīng)當(dāng)堅持教育目的的“個人本位論〞錯3、學(xué)制即指修業(yè)年限。錯4、義務(wù)教育即所有適齡少兒、少年一定接受的逼迫教育。對5、課程即學(xué)生所學(xué)的科目的教材。錯6、睜開性學(xué)生評論的根本目的是為了提升教課質(zhì)量。錯二、論述題1、概括馬克思主義對于人的全面睜開學(xué)說的根本重點。1〕人的全面睜開是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物：馬克思深入地研究了分工和人的睜開的關(guān)系問題。生產(chǎn)工具的進(jìn)步惹起了生產(chǎn)分工的需要，于是原始的自然分工變?yōu)榱瞬灰粯由a(chǎn)個體之間的分工，分工便帶上了社會性質(zhì)。表現(xiàn)為物質(zhì)勞動和精神勞動的分離，它造成了不一樣社會階級之間的對峙，造成了勞動者的片面睜開。資本主義的分工制度在工場手工業(yè)時期抵達(dá)了它的極點，同時開始走向它的反面，因為大工業(yè)要求用全面睜開的個人來取代只擔(dān)當(dāng)社會局部職能的個人人的全面睜開的科學(xué)涵義①生產(chǎn)勞動過程中工人全面睜開；馬克思深刻地剖析了資本主義生方式下的勞動性質(zhì)以及個人睜開的片面性、限制性。他把資本主義生產(chǎn)征的人的片面睜開詳細(xì)化為體力和智力兩個方面；又從資本主義內(nèi)部出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，論證了工人盡可能多方面的睜開是社會睜開的普逅規(guī)律②自由時間與人的全面睜開間題馬克思在?資本論?中，人的睜開城括一個市道，勞動時間和自由時間動時間色造了人類才能睜開所必需的物質(zhì)方面而自白對的后天各樣才勝，道德和能力充散發(fā)揮的又一個廣闊領(lǐng)城，

“就是財產(chǎn)自己〞自由時間是人馬克患所以稱某為“真實的自由王國人的全面睜開一定具備的社會條件：①市場的擴大和交往的廣泛性為人的全面發(fā)展供給了可能性②大工業(yè)的睜開使自由時間增加，進(jìn)而為個人全面睜開創(chuàng)建了重要條件③大工業(yè)的睜開使新的家產(chǎn)不停盛行，勞動變換加快，進(jìn)而要求人一定全面睜開。④馬克思把人的全面睜開當(dāng)作是社會主義、共產(chǎn)主義的一個重要特色和主要內(nèi)容，把可否實現(xiàn)人的全面睜開當(dāng)作是差別資本主義和共產(chǎn)主義的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。4〕人的全面睜開與教育的關(guān)系：教育是培育和造就全面睜開的個人的獨一方法。馬克思從三個方面對大工業(yè)生產(chǎn)條件下的教育問題作了深入的考黎：①觀察了男女青少年參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的可能性②觀察了因為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)和綜合技木教育的實行而出現(xiàn)的各樣新式學(xué)校③觀察了當(dāng)時擬訂的工廠法中有關(guān)使初等教育同工廠勞動相聯(lián)合的條款④馬克思以其敏銳的油察力提示，未來社會全面睜開的教育已經(jīng)在工廠制度中萌生出來，未來教育的特色就是生產(chǎn)芳動同智育和體盲相聯(lián)合，它不單是提升社會生產(chǎn)的一種萬法，并且是造就全面睜開的人的獨一方法。2、試述我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的根本內(nèi)容1、幼兒教育：實行機關(guān)為幼兒園，招收3～6歲少兒入學(xué)，任務(wù)是解放婦女勞動，使幼兒接受早期教育，為接受小學(xué)教育打下優(yōu)異的根基。2、初等義務(wù)教育：修業(yè)年限5～6年，推行一向制，任務(wù)是使少兒打好讀寫算的根基，促進(jìn)德、智、體、美、勞全面睜開，為他們接受中等教育打下優(yōu)異的根基。3、中等教育：包含一般中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)學(xué)?；蚵殬I(yè)高中、技工學(xué)校、中等專業(yè)學(xué)校、成人中等學(xué)校。4、高等教育：包含大學(xué)和特意學(xué)院、成人教育的高等學(xué)院、研究生院。3、課程有哪些種類？請概括出各種類課程的主要特色。教材P173—177加粗字局部4、試述課程評論的種類及其含義。教材P190—191三、案例剖析?！补?6分〕2001年秋天開始，江西省的小學(xué)生們告別沿襲了一向的百分制，推行新式的成績查核評論體制——“等級+專長+考語。〞目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)撤消各樣形式的統(tǒng)考，取銷了“百分制〞，代之以“考語+專長+等級〞的新的評論標(biāo)準(zhǔn)，禁止以升學(xué)率作為查核、評論學(xué)校和教師工作的獨一標(biāo)準(zhǔn)。問題：你如何對待江西和山東濰坊市所睜開的教育評論改革？請從促進(jìn)學(xué)生睜開的角度來談該項改革。答：江西和山東濰坊市所睜開的教育評論改革是切合目前素質(zhì)教育的需求，取銷百分制，使擺脫應(yīng)試教育的約束，用"等級+專長+考語"，因材而評論，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面睜開，這才是教育的目的所在。作業(yè)三：一、辨析題1．學(xué)校教課的重點應(yīng)放在思想訓(xùn)練和一般問題解決的方法上，而不該放在學(xué)科根基知識和根本技術(shù)的教課上。對2．教課內(nèi)容就是教材顯現(xiàn)給學(xué)生的知識、看法。錯3．非指導(dǎo)性教課模式就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對4．德育為首，就是不論在什么時間什么狀況下，不論進(jìn)行什么教育，都要第一對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。對二、論述題1、請剖析：認(rèn)識學(xué)生掌握知識的根本階段對你的教課擁有哪些指導(dǎo)意義答：1．心理準(zhǔn)備階段在教課過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)需要心理上的準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)過程中的首要問題是惹起學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生的生“我要學(xué)習(xí)〞的需要。2．感知知識階段作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，戌性知識困窮，知識面窄，很難理解和掌握那些抽象的間接知識，所以，感知知識是特別必需的。3．理解知識階段學(xué)生理解教材是掌握知識的重點，是教課過程的中心環(huán)節(jié)4．堅固知識階段知識的堅固貫串于教課過程的一直，感知知識、理解知識、運用知識等階段都對知識的堅固起側(cè)重要的作用。5．運用知識階段教師要依據(jù)學(xué)生的特色，進(jìn)行變式練習(xí)，同時注意指引學(xué)生綜合運用所學(xué)知識去剖析問題和解決問題，創(chuàng)建性地掌握知識的技巧。此外，還要合適地組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，并在這些實踐活動中培育學(xué)生綜合運用所學(xué)知識去解決實質(zhì)問題的能力。6．評論學(xué)習(xí)成效的階段。教師要側(cè)重教課過程中的反響。教課過程中的評論不可以公在最后階段，要貫徹在教課的一直，以便實時采納舉措改進(jìn)，獲得最正確的成效。2．我國的教課新理念，每一種都有其特色和合用領(lǐng)域，請你進(jìn)一步思慮一下，在你的平時教課工作中，哪些教課新理念是你最希望加以運用的？教材P234—243共有七種教課新理念，選擇一種寫上即可。3．道德之教是心靈交往之教,是促進(jìn)'內(nèi)生'之教,是引起感悟之教,你對這句話是怎么理解1〕道德之教是心靈交往之教。心靈交往不公能造就人的精神世界的豐富性，還可以令人從精神意義上來反觀自己、掌握自己，人常常會在心靈義往中感覺到精神生活的意蘊，精神生活的源泉活水，從中徹悟人生道理，領(lǐng)會做人的意義。

不停汲取2〕道德之教是促進(jìn)

'內(nèi)生

'之教。德行固然可教，但是要靠個體內(nèi)在心性活動才能生成生長。沒有相應(yīng)的心性活動，社會標(biāo)準(zhǔn)價值系統(tǒng)就不會照射進(jìn)人的心靈，更不會“內(nèi)化〞為自己的德行。3〕道德之教是引起感悟之教。人在感悟時，有知動、有情動、存心動、居心動，是一種渾身心的投入，一個人經(jīng)過感悟在心里確定起來的東西常常是比較堅固的，4.德育是一個復(fù)雜的過程,實行德育一般要依照哪些根來源那么

不會輕易改變。?能夠采納哪些根本方法根來源那么:1〕方向性原那么。2〕知行一致的原那么。3〕弘揚長處、戰(zhàn)勝弊端的原那么。4〕嚴(yán)格要求與尊敬學(xué)生相聯(lián)合的原那么。5〕集體教育與個別教育相聯(lián)合的原那么。6〕正面教育和踴躍指引相聯(lián)合的原那么。7〕教育與學(xué)生年紀(jì)特色相一致的原那么。8〕教育影響連續(xù)性和一致性的原那么。9〕理論聯(lián)系實質(zhì)的原那么。10〕諄諄教導(dǎo)的原那么。11〕思想政治工作與其余活動相聯(lián)合的原那么。根本方法1．典范示范法2．道德評論法3．感情陶冶法4．實踐鍛煉法三、案例剖析案例1：教師會常常碰到下邊一個案例，假如辦理不好，教師會墮入犯難境地?！吧险n說話，為何不注意聽課？出去〞，老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去〞，老師加重了語氣，

學(xué)生仍不出去，

老師奔下講臺，

沖到學(xué)生眼前，

使勁往外拉，學(xué)存亡命拉住桌子，

眼里含有敵意，

全班學(xué)生看著這位莊嚴(yán)的老師，

老師墮入十分犯難的境地。問題：剖析上邊案例中教師的做法。假如你是老師，碰到這樣的狀況你會如何解決？上述老師之所以墮入這樣犯難的境地，一個重要原由是他還沒建立起有效教課的理念。有效教課是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，鑒于預(yù)約的課程教課目的，經(jīng)過溝通與互動所達(dá)成的有成效與有效益的教課。要實現(xiàn)有效教課的理念，第一要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和睜開。教課不是“獨角戲〞，在教課時要知足學(xué)生感情、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生擁有最穩(wěn)固長久的學(xué)習(xí)動機，才是有效益、有成效的教課。反言之，在實質(zhì)教課中，不論教師教得多么用心、多么仔細(xì)、多么辛苦，也不論學(xué)生不肯學(xué)仍是學(xué)不會，只需學(xué)生沒有獲得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和睜開〞，這類教課就不是有效的。所以，教師應(yīng)特別重視教課藝術(shù)，更要講究教課方法，在關(guān)注感情態(tài)度價值觀的目標(biāo)中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，以致墮入這樣犯難的境地。

而不是簡單地責(zé)怪學(xué)生不注意聽課，案例2：一位家長在禮拜一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子躊躇了半天才道出了真相。本來在上個禮拜二清晨，班主任老師召開了全班同學(xué)會議，用無記名的方式評比名“壞學(xué)生〞，因有兩名同學(xué)在近來違犯了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了“壞學(xué)生〞。而經(jīng)過一番評比，第三頂“壞學(xué)生〞的帽子便落在兒子頭上，這個9歲的小男孩，竟然被同學(xué)選出了18條“罪行〞。當(dāng)日下午二年級組長招集評比出來的“壞學(xué)生〞開會，對這三個孩子進(jìn)行責(zé)備和警示，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長署名，禮拜一交到年級組長手中。該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的，咨詢究竟是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。〞當(dāng)她懷疑這類方法損害了孩子的自尊心時，老師卻回復(fù)：“自尊心是自己建立的，不是他人給的〞，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的也是為了孩子好。2自從這個9歲的孩子被評為“壞學(xué)生〞后，情緒向來特別低沉，老是想方想法找借口逃學(xué)。問題：請用有關(guān)的德育原理對該班主任的做法進(jìn)行評論。答：該班主任用無記名方式評比了3名"壞學(xué)生"，其意圖是想以其嚴(yán)格要修業(yè)生，讓學(xué)生引認(rèn)為戒，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這類做法違犯了德育原那么中"以踴躍要素戰(zhàn)勝消極要素"的原那么，以致悲觀要素增加。身為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運用各樣形式，不停增強和弘揚學(xué)生自己踴躍向上的一面，克制或除去落伍的一面。作業(yè)四：一、辨析題：1．依照知識社會學(xué)的知識人角色分類，教師的社會角色是知識的創(chuàng)建者。錯2．所有被稱號為“老師〞的都是教師。錯3．所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯4．學(xué)生當(dāng)下的生活其實不重要，重要的是可否為未來的生活做好準(zhǔn)備。錯5．自出生起，女性就優(yōu)于男性；直到初中先期，男生開始優(yōu)于女生。對6．學(xué)校管理的內(nèi)容比較單調(diào)，主要賜教課管理。錯二、論述題1．?中華人民共和國教師法?對教師的權(quán)益和義務(wù)進(jìn)行了規(guī)定，請說說你對這些規(guī)定的理解。教師的權(quán)益包含以下幾個方面：〔一〕進(jìn)行教育教課活動，睜開教育教課改革和實驗；這是教師的權(quán)益其實也是教師的義務(wù)，是教師從事教育活動的根本工作?！捕硰氖驴茖W(xué)研究、學(xué)術(shù)溝通，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)集體，在學(xué)術(shù)活動中充散發(fā)布建議；教育最需要的，

不是技術(shù)也不是教課設(shè)施，

而是教師的教課理念、

思想方式和自己素質(zhì)，教師的教育觀、

教課觀顯得特別重要。

此因教師有權(quán)益經(jīng)過科學(xué)研究、

學(xué)術(shù)溝通等一系列活動提升素質(zhì)，增加見聞，只有這樣才能培育出合格的下一代?！踩?/p>

指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和睜開，評定學(xué)生的道德和學(xué)業(yè)成績；教師有權(quán)依據(jù)學(xué)生的自己特色因材施教，

對學(xué)生的專長、

此后的睜開賜予指導(dǎo)；

教師有權(quán)對學(xué)生的思想道德、

學(xué)習(xí)等方面賜予客觀、

公正的評論；

任何組織和個人都不得非法干涉教師這項權(quán)益的履行。〔四〕準(zhǔn)時獲取薪資酬勞，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑期期的帶薪休假；教師有權(quán)準(zhǔn)時獲取薪資酬勞，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑期期的帶薪休假，這是教師的根本物質(zhì)保障權(quán)益，是憲法給予公民的勞動的權(quán)益和勞動者歇息權(quán)益的詳細(xì)化?！参濉硨W(xué)校教育教課、管理工作和教育行政部門的工作提出建議和建議，經(jīng)過教職工代表大會或許其余形式，參加學(xué)校的民主管理；教師有權(quán)向?qū)W校各行政管理部門的工作提出建議和建議，有經(jīng)過教員工代表大會等形式參加學(xué)校民主管理的權(quán)益。這是憲法給予公民的民主權(quán)益在教育領(lǐng)域的詳細(xì)表達(dá)。能夠調(diào)換教師對教育教課工作的主動性和踴躍性，增強對學(xué)校和教育行政部門的監(jiān)察。〔六〕參加深造或許其余方式的培訓(xùn)。這是教師享有的接受持續(xù)教育，不停充分自己的根本權(quán)益。它主要包含教師有權(quán)參加深造和接受其余多種形式的培訓(xùn)，不停更新知識，調(diào)整知識構(gòu)造，提升自己的思想道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教育教課質(zhì)量。教師應(yīng)盡的義務(wù)包含以下幾個方面：〔一〕恪守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；教師作為公民，一定恪守憲法和法律。對教師而言，其“教書育人〞的職業(yè)性質(zhì)決定了他不單應(yīng)是典范地恪守憲法和法律的楷模，并且應(yīng)培育學(xué)生的法制看法。另一方面教師的職業(yè)道德，不單是教師自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，也是法律給予教師的應(yīng)盡的根本意務(wù)。教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的所有工作就是為人師表〞?！捕池瀼貒业慕逃繕?biāo)，恪守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教課方案，執(zhí)行教師聘約，達(dá)成教育教課工作任務(wù)；這是教師的根本職責(zé)和義務(wù)，對故意不達(dá)成教育教課任務(wù)而造成工作損失的，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的法律責(zé)任。〔三〕對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的根來源那么的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想道德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶著學(xué)生睜開有利的社會活動；教師的工作是教書育人的工作，經(jīng)過教書，抵達(dá)育人的目的。所以，教師在教育活動中有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的根來源那么的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想道德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶著學(xué)生睜開有利的社會活動。教師應(yīng)自覺地聯(lián)合自己教育教課的業(yè)務(wù)特色，將德育工作落實于教育教課工作的全過程中。對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，不單是政治思想道德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的根本意務(wù)?！菜摹酬P(guān)懷、保護(hù)全體學(xué)生，尊敬學(xué)生人品，促進(jìn)學(xué)生在道德、智力、體質(zhì)等方面全面睜開；愛是一種感情，而感情是不可以規(guī)定和逼迫的。作為教師，能夠也贊同你不愛學(xué)生，但你一定尊敬學(xué)生。這是底線。說到愛，我還想到有的人老把愛同嚴(yán)格要求對峙起來。這是誤會。愛，必定包含嚴(yán)格要求，甚至包含必需的處罰。有人老是諱言教育處罰，可我就想不通，離開了處罰的教育仍是完好的教育嗎？教育，不過就是人品熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是逼迫，所謂逼迫就是學(xué)生沒有做到就一定處罰。為何有人怕說處罰呢？因為他把處罰和體罰混作一談了。我果斷反對體罰，但相同果斷反對撤消教育處罰！〔五〕遏止有害于學(xué)生的行為或許其余入侵學(xué)生合法權(quán)益的行為，責(zé)備和抵擋有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長，是全社會的共同責(zé)任。作為教師，自然更負(fù)有保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益和身心健康成長的義務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教課工作有關(guān)的活動中，對入侵其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違紀(jì)行為予以遏止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受入侵；也應(yīng)當(dāng)對社會上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象進(jìn)行責(zé)備和抵擋，這既是全社會的責(zé)任，也是教師當(dāng)仁不讓的義務(wù)。〔六〕不停提升思想政治覺醒和教育教課業(yè)務(wù)水平。陶行知說過：要出學(xué)生學(xué)好，一定先生學(xué)好，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。歷史睜開到今日，

競爭已成為時代的特色，

各種競爭的核心是人材的競爭，

因此作為培育人材的教師隊伍，

決定著跨世紀(jì)人材的質(zhì)量，

只有高水平的教師，

才能培育出高質(zhì)量的人材。所以教師要以身作那么，

在不停提升自己思想覺醒的同時，

還要不停學(xué)習(xí)更新現(xiàn)代化知識，這樣才能培育出優(yōu)異的現(xiàn)代化需要的人材。愿我們不時提示自己作為一個教師的權(quán)益和義務(wù)，警鐘長鳴,不停努力，把教書育人的工作做好。教師的專業(yè)素質(zhì)包含哪些方面？請比較剖析自己應(yīng)當(dāng)在哪些方面進(jìn)行增補和增強。答：教師的專業(yè)素質(zhì)是指專業(yè)情義、專業(yè)知識和專業(yè)能力的會合1．教師的專業(yè)情義情，指感情、情操。與感情有關(guān)的是個體能否愿意或許不肯意做什么事情。教師的專業(yè)感情、情操，與教師的感情、態(tài)度、價值等有關(guān)。比方，敬業(yè)愛崗和熱愛學(xué)生，就是教師必須具備的專業(yè)感情素質(zhì)。愛與不愛與人的“愿意〞與否有關(guān)，所以屬于感情領(lǐng)域。而這類情感與教師個體的職業(yè)理想有關(guān)，樂業(yè)才可能愛崗、愛生。2．教師的專業(yè)知識所謂學(xué)高為師，是指作為教師一定是有學(xué)識的人。教師的學(xué)識不一樣于科學(xué)家的學(xué)識。謂教師的專業(yè)知識是賜教課知識，詳細(xì)分為科學(xué)文化知識和教育教課知識。平常地說，

所教師的專業(yè)知識是賜教什么和怎么教的知識3．師的專業(yè)能力教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完本錢員工作的專業(yè)本事。在專業(yè)能力方面，教課能力是一名教師必備的能力。教課能力屬于情境性的教課機智。教師的專業(yè)能力中，局部是能夠經(jīng)過教師教育加以訓(xùn)練的，有些能力那么屬于天分，是沒法后天訓(xùn)練獲取的。所以，有些人天生不合適從事教師職業(yè)3．國際與國內(nèi)有哪些保護(hù)少兒權(quán)益的法律法例？我國憲法和法律中規(guī)定的青少年少兒的合法權(quán)益詳細(xì)包含哪些方面？國際?少兒權(quán)益條約?1989年11月20日我國?中華人民共和國示成年人保護(hù)法?青少年少兒的合法權(quán)益有：1．生計的權(quán)益2．安全的權(quán)益3．受教育的權(quán)益4．受尊敬的權(quán)益5．人身自由的權(quán)益4．童年期、少年期和青年期的學(xué)生擁有不一樣的年紀(jì)特色，針對他們的教育重視點也不一樣，請依據(jù)這三個階段學(xué)生的年紀(jì)特色，說說對他們的教育應(yīng)當(dāng)注意哪些方面？答：童年期學(xué)生的教育1．把學(xué)生的健康和優(yōu)良增強作為主要任務(wù)2．睜開豐富的集體活動，立體地培育學(xué)生3．正面的鼓舞為主鍛煉孩子的意志質(zhì)量4．增強對學(xué)生道德質(zhì)量培育的實效性少年期學(xué)生的教育1．教師要針對學(xué)生生理變化，增強青春期教育2．側(cè)重學(xué)生的獨立自想法識，培育他們自我教育的能力3．為初中生創(chuàng)建豐富、健康、優(yōu)異的文化環(huán)境青年早期學(xué)生的教育1．指引學(xué)生全面提升修養(yǎng)，為未來成長打下根基2．教育學(xué)生正確地辦理個人與社會的關(guān)系，走好人生之路3．指引他們學(xué)會與異性交往，正確地辦理戀愛與學(xué)生的關(guān)系。三、案例剖析案例1：趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，此刻正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下〞的教育格言，立誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)異教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，一心撲在教課上。為認(rèn)識和靠近學(xué)生，以便獲得學(xué)生的信任，他與學(xué)生一同參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各樣夢想都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感覺特別喪氣，不單學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備他過于放縱學(xué)生，并且班上的同學(xué)也對他的管理方式很有微詞，訴苦老師有傾向。為此，趙老師特別煩惱，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念想。問題：⑴請依據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？⑵試聯(lián)合教師專業(yè)修養(yǎng)的理論看法，說說如何改進(jìn)趙老師的工作。答：趙老師用教育家陶行知先生"愛滿天下"來鼓勵自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了獲得學(xué)生的依靠，幾乎對學(xué)生的各樣夢想都是有求必應(yīng)，這類做法嚴(yán)重違犯了德育的根來源那么，德育要方向性與現(xiàn)實性相聯(lián)合，嚴(yán)格要求與尊敬相信相聯(lián)合，才能獲取優(yōu)異的成效，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。趙老師應(yīng)加深教師的根本修養(yǎng)，特別是教育理論修養(yǎng)和教育能力修養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實質(zhì)，把所學(xué)到的知識剖析，再創(chuàng)建，擬訂一套可行的方案。要尊敬相信學(xué)生，也要嚴(yán)格要修業(yè)生。案例2：“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們常常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很頻頻，可他們就是改不了，并且有時不抓住他們的手段，他們甚至都不可以認(rèn)。〞“老師老是說我們這也不可以那也不可以，恰似問題都出在我們的身上，他們怎么不想一想自己的錯。他們?yōu)楹尾豢梢詫W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時候，農(nóng)民但是把責(zé)任都攬在自己身上的，他們素來不會對自己的小苗生氣。〞問題：請聯(lián)合本章內(nèi)容，說說以上兩個案例中家長和教師的行為有何不當(dāng)之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是正確的。第一個案例中的家長沒存心識到青少年是權(quán)益的主體，青少年少兒的合法權(quán)益中有受尊重的權(quán)益。?中華人民共和國未成年人保護(hù)法?第39條詳細(xì)規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人