政治四個(gè)模塊結(jié)構(gòu)圖

經(jīng)濟(jì)生活（必修1）掲開貨幣的神秘面紗掲開貨幣的神秘面紗貨幣的基本職能外匯和匯率信用工具和外匯神奇的貨幣貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)信用工具：信用卡、支票供求影響價(jià)格價(jià)值決定價(jià)格影響價(jià)格的因素對(duì)人們生活的影響對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響價(jià)格變動(dòng)的影響影響消費(fèi)的因素消費(fèi)的類型消費(fèi)及其類型消費(fèi)心理面面觀做理智的消費(fèi)者樹立正確消費(fèi)觀多變的價(jià)格多彩的消費(fèi)得生活與消費(fèi)紙幣價(jià)值規(guī)律消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)大力發(fā)展生產(chǎn)力多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)與消費(fèi)公有制為主體公司的類型公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展公司的經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)和就業(yè)依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益新時(shí)代的勞動(dòng)者便捷的投資—儲(chǔ)蓄存款我國(guó)的商業(yè)銀行儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在—股票穩(wěn)健的投資—債券規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資—保險(xiǎn)股票、債券和保險(xiǎn)企業(yè)與勞動(dòng)者投資和選擇生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)按勞分配為主體按勞分配為主體前提——公有制基礎(chǔ)——生產(chǎn)力水平直接原因——?jiǎng)趧?dòng)性質(zhì)、特點(diǎn)原因意義分配制度分配制度多種分配方式并存多種分配方式并存?zhèn)€體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果按生產(chǎn)要素效率公平效率公平（意義）保證物質(zhì)前提（意義）調(diào)動(dòng)積極性提高資源利用效率促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展——先富第三單元第三單元收入與分配——共富——共富協(xié)調(diào)利益關(guān)系實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧調(diào)動(dòng)積極性分配原則 （三種情況）收入>支出收入<支出收入＝支出稅、利、債、費(fèi)（三種情況）收入>支出收入<支出收入＝支出稅、利、債、費(fèi)財(cái)政收入（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科教文衛(wèi)、行管、國(guó)防、社保、債務(wù)）財(cái)政支出（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科教文衛(wèi)、行管、國(guó)防、社保、債務(wù)）財(cái)政支出財(cái)政財(cái)政過熱——緊縮性財(cái)政政策過冷過熱——緊縮性財(cái)政政策過冷——擴(kuò)張性財(cái)政政策優(yōu)化結(jié)構(gòu)發(fā)展科教集中力量辦大事——基礎(chǔ)設(shè)施調(diào)控經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)增長(zhǎng)保障作用預(yù)算與決算財(cái)政的作用財(cái)政的作用鞏固政權(quán)的物質(zhì)保證公共服務(wù)的物質(zhì)保證鞏固政權(quán)的物質(zhì)保證公共服務(wù)的物質(zhì)保證社會(huì)保障、公平分配、改善人民生活的物質(zhì)保障含義——含義——本質(zhì)稅收特征稅收特征——固定、強(qiáng)制、無(wú)償（三者關(guān)系）增值稅——17％增值稅——17％——增值額個(gè)人所得稅——累進(jìn)稅率——個(gè)人所得種類——偷、欠、騙、抗——偷、欠、騙、抗違反稅法的行為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)市場(chǎng)是資源配置的基礎(chǔ)市場(chǎng)秩序的規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和要求市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)面小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展集中力量把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)濟(jì)市場(chǎng)的全球開放面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面向世界，對(duì)外開放提高對(duì)外開放水平政治生活（必修2）產(chǎn)生產(chǎn)生本質(zhì)本質(zhì)奴隸制國(guó)家封建制國(guó)家資本主義國(guó)家階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性國(guó)家奴隸制國(guó)家封建制國(guó)家資本主義國(guó)家階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性國(guó)家剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家類型剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家類型廣泛真實(shí)的民主社會(huì)主義國(guó)家 廣泛真實(shí)的民主社會(huì)主義國(guó)家人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性人民民主具有廣泛性和真實(shí)性原因新的時(shí)代內(nèi)容堅(jiān)持人民民主專政原因新的時(shí)代內(nèi)容堅(jiān)持人民民主專政選舉權(quán)和被選舉權(quán)政治自由監(jiān)督權(quán)選舉權(quán)和被選舉權(quán)政治自由監(jiān)督權(quán)公民享有的政治權(quán)利和自由維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)遵守憲法和法律維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)遵守憲法和法律維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益服兵役和參加民兵組織生活在人民當(dāng)家做主的國(guó)家政治權(quán)利和義務(wù)公民履行的政治性義務(wù)生活在人民當(dāng)家做主的國(guó)家政治權(quán)利和義務(wù)公民履行的政治性義務(wù)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則參與政治生活的基本原則參與政治生活的基本原則行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用政治生活的主要內(nèi)容政治生活的主要內(nèi)容公民的政治生活政治生活：崇尚民主與法制公民的政治生活政治生活：崇尚民主與法制必須明確政治生活的作用必須明確政治生活的作用需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)貴在實(shí)踐怎樣參與政治生活怎樣參與政治生活直接選舉和間接選舉等額選舉和差額選舉直接選舉和間接選舉等額選舉和差額選舉選舉方式選舉方式選擇選舉方式的依據(jù)選擇選舉方式的依據(jù)民主選舉我國(guó)采取的選舉方式民主選舉我國(guó)采取的選舉方式珍惜自己的選舉權(quán)利珍惜自己的選舉權(quán)利社情民意反映制度專家咨詢制度社情民意反映制度專家咨詢制度重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度社會(huì)聽證制度間接決策民主決策的方式民主決策民主決策的方式民主決策直接決策直接決策我國(guó)公民的政治參與公民直接參與民主決策的重大意義我國(guó)公民的政治參與公民直接參與民主決策的重大意義農(nóng)村村民自治農(nóng)村村民自治城市居民自治基層民主自治民主管理基層民主自治民主管理公民參與基層民主管理的意義公民參與基層民主管理的意義青年學(xué)生參與民主管理青年學(xué)生參與民主管理民主監(jiān)督的對(duì)象民主監(jiān)督的內(nèi)容民主監(jiān)督的對(duì)象民主監(jiān)督的內(nèi)容民主監(jiān)督的渠道民主監(jiān)督的意義負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利民主監(jiān)督民主監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)地位的確立性質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨地位領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政方式性質(zhì)我國(guó)政權(quán)的組織形式我國(guó)政權(quán)的組織形式持體系人民代表大會(huì)制度是我國(guó)適合我國(guó)國(guó)情保根本途徑：人民代表大會(huì)職權(quán)根本政治制度適合我國(guó)國(guó)情障與人民群眾的關(guān)系內(nèi)容與其他國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系內(nèi)容中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）人民當(dāng)家作主優(yōu)越性優(yōu)越性民族原則民族原則民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）民族政策宗教政策民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）民族政策宗教政策宗教信仰自由政策宗教信仰自由政策文化生活（必修3）文化“萬(wàn)花筒”——文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，不同區(qū)域各具特色是一種精神現(xiàn)象文化是什么為人類社會(huì)所特有體味文化是人們的一種素養(yǎng)離不開物質(zhì)載體一種社會(huì)精神力量（文化的本質(zhì)）文化文化的力量影響個(gè)人的成長(zhǎng)(兩重性)與影響社會(huì)的發(fā)展(兩重性)社會(huì)相互影響經(jīng)濟(jì)、政治決定文化(決定作用)文化與文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治(反作用)經(jīng)濟(jì)、政治相互交融與經(jīng)濟(jì)的交融與政治的交融文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力:感受文化競(jìng)爭(zhēng)力、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力(綜合探究)內(nèi)容影響人們的交往行為和交往方式感受影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化文化影響特點(diǎn)潛移默化的影響對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響的影響文化豐富精神世界塑造增強(qiáng)精神力量人生促進(jìn)人的全面發(fā)展異彩紛呈、交相輝映的文化:民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)世界多樣性的表現(xiàn)文化透視文化多樣性多樣性的重要性多樣性文化是民族的，又是世界的尊重文化多樣性正確態(tài)度遵循各民族文化一律平等的原則商業(yè)貿(mào)易文化在生活中的文化傳播人口遷徙交流中教育傳播其他大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播的手段自覺做文化交流的友好使者傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的形式的繼承傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用(兩重性)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承中影響文化發(fā)展的重要因素發(fā)展教育在文化傳承中的作用文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐的源泉文化創(chuàng)新的作用和作用人民群眾是文化創(chuàng)新的主體繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新面向世界，博采眾長(zhǎng)的途徑堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(綜合探究)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

1．輝煌歷程：萌芽、雛形、統(tǒng)一、全盛、延續(xù)、衰微1．輝煌歷程：萌芽、雛形、統(tǒng)一、全盛、延續(xù)、衰微2．見證（漢字、史書典藉）3．中華文化的復(fù)興：救亡圖存；中共領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引；續(xù)寫壯麗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化基本特征中華文化基本特征 原因1．獨(dú)特性：1．獨(dú)特性：2．區(qū)域性：3．民族性：博大精深博大精深文化的力量集中表現(xiàn)文化的力量集中表現(xiàn)民族精神的作用：（民族精神的作用：（……精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力）2．民族精神的內(nèi)涵：①核心：愛國(guó)主義②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；③愛好和平；④勤勞勇敢；⑤自強(qiáng)不息3．民族精神豐富和發(fā)展的體現(xiàn)：4．為何要弘揚(yáng)和培育民族精神？5．怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神：民族精神民族精神哲學(xué)生活（必修4）物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在物質(zhì)的特性：客觀實(shí)在性世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界的物質(zhì)性：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性；人的意識(shí)的物質(zhì)性物質(zhì)的存在方式：運(yùn)動(dòng)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)是自然和社會(huì)和期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)的作用：思維統(tǒng)一與存在含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。追求真理要與時(shí)俱進(jìn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性把握世界的本質(zhì)求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)真理的檢驗(yàn)與發(fā)展真理的客觀性真理是具體的和有條件的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目和歸宿實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性實(shí)踐的含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)正確地認(rèn)識(shí)世界一切從實(shí)際出發(fā)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：規(guī)律具有客觀性和普遍性，所以我們必須按規(guī)律辦事世界的物質(zhì)性：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性；人的意識(shí)的物質(zhì)性物質(zhì)的存在方式：運(yùn)動(dòng)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)是自然和社會(huì)和期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)的作用：思維統(tǒng)一與存在含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。追求真理要與時(shí)俱進(jìn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性把握世界的本質(zhì)求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)真理的檢驗(yàn)與發(fā)展真理的客觀性真理是具體的和有條件的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目和歸宿實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性實(shí)踐的含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)正確地認(rèn)識(shí)世界一切從實(shí)際出發(fā)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：規(guī)律具有客觀性和普遍性，所以我們必須按規(guī)律辦事運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的觀點(diǎn)世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題掌握科學(xué)的思維方法唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心世界發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的含義矛盾的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析唯物辯證法的革命批判精神辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀的內(nèi)涵解放思想，開拓創(chuàng)新創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步制度創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系含義聯(lián)系的普遍性方法論要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系特征聯(lián)系的客觀性方法論要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意聯(lián)系的多樣性方法論要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分的辯證關(guān)系P39用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與整體與部分的方法論要求樹立全局觀念部分的統(tǒng)一辯證關(guān)系重視局部的作用掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)與要素的關(guān)系著眼整體性，遵循有序性用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物系統(tǒng)的特征第八課唯物辯證法的發(fā)展觀普遍性量變、質(zhì)變兩種狀態(tài)發(fā)展趨勢(shì)、道路前進(jìn)性、曲折性實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍性整個(gè)世界都是永恒發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的觀點(diǎn)狀態(tài)量變與質(zhì)變（辯證關(guān)系）用量變引起質(zhì)變的道路看問題趨勢(shì)道路事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理看問題第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（重重點(diǎn)）同一性矛盾的含義及屬性斗爭(zhēng)性矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力普遍性一分為二的觀點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性特殊性具體問題具體分析矛盾的觀點(diǎn)普特性關(guān)系特殊到一般再到特殊主要矛盾和次要矛盾用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾主要方面和次要方面具體問題具體分析第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證否定觀辯證否定觀的內(nèi)容辯證否定是事物自身的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”辯證否定觀的要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神辯證法的本質(zhì)：批判、革命、創(chuàng)新與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展第十一課尋覓社會(huì)的真諦兩種歷史觀的根本區(qū)別：是否考察社會(huì)意識(shí)背后的物質(zhì)原因（社會(huì)存在）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證唯物主義歷史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的