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白鹿原書的推薦信能夠創(chuàng)作一本流芳后世的文學(xué)作品似乎是每一位作者畢生的心愿,《白鹿原》的問世成就了陳忠實的心愿,他終于如愿以償,而世人更是有幸讀得了這本史詩般的作品。陳忠實以凝重、渾厚的筆墨以及淳樸的風(fēng)情,揮出陜北平原一幕又一幕的時代剪影,風(fēng)起云涌的年代,粗糊蒼茫的白鹿原上,鏗鏘有力的秦腔,高山般胸懷的男人,滄桑沉浮的白鹿兩家的世故變遷,白鹿兩家后人各自不同的人生沉浮,讓人動容且欲罷不能。名著之偉大,從來不在于所謂的“中心思想”,而在于太多人人心中有而個個筆下無的動人細節(jié)。書中的靈魂人物白嘉軒和鹿子霖猶如漫長而廣大無垠的歷史長幅中抽出的兩條線,以仁義守己立足的白嘉軒是那根比較粗的線,一生追逐權(quán)益而又放縱奉迎的鹿子霖便是那根較細的線,兩者纏繞交織在宏大的歷史畫布中,定晴看去是一個平凡而又多災(zāi)多難的世界,遠遠旁觀則是一個與眾不同但卻永不磨滅的世界。白鹿原那片肥沃的土地上的青苗以及憨厚老實的莊稼人不僅是歷史的見證者,更是時代的開拓者?!耙朐谠匣钊耍纳系媚懿宓米〉蹲印睍凶钭屓藙尤菔前茁勾遄彘L白嘉軒,他始終在困頓磨難中秉承著仁義守己。家仇國恨交錯纏結(jié)中他以國為大,冤冤相報代代不己中他以退為進,翻云覆雨、王旗變幻的白鹿原上他用人品抒寫命運,用胸懷海納百川。與之對比鮮明的是同樣有頭有臉的鹿子霖,他追逐權(quán)益、放縱奉迎、被人不齒,最后落得個瘋瘋癲癲的下場。歸根究底,行走在天地之間,唯有人品才是一個人最硬的底牌。白嘉軒優(yōu)點突出、沉穩(wěn)正直,行事光明磊落、懷仁義之心。盡管他一生據(jù)守封建道德、數(shù)次遭難,但他從來沒有被現(xiàn)實擊跨過,所有歷經(jīng)的磨難仿佛就是白鹿原上嚴冬酷暑的輪回一般。他與朱先生一樣,堅持儒家思想,如果說朱先生是儒家思想的精神領(lǐng)袖,那白嘉軒絕對稱得上儒家思想的實踐者,中華民族傳統(tǒng)文化的全部負荷在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。雖然他并未曾系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育,但卻把仁、儀、禮、智、信應(yīng)用到行事的方方面面,以自己的一言一行、一點一滴為原上的百姓樹起鮮活的楷模。他寬厚仁義,他與長工鹿三的主仆之情顛覆著封建社會地主與工人的關(guān)系,更體現(xiàn)著他深入骨血的大義與仁愛。他對待鹿三如兄弟,不僅對之重之、攜之,教導(dǎo)子女敬之,而且有飯一起吃,有事一起商量,資助黑娃也就是鹿三的兒子去讀書。在鹿三身上絲豪沒有其他一些文學(xué)作中中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡,他反而更加虔誠地捍衛(wèi)與守護著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三過世之后,白嘉軒深沉而又中肯的評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”,言語之間無不體現(xiàn)著他對鹿三的深厚情誼。在我看來,他以待人為始,重義輕利,推棄權(quán)勢,譜寫了封建時代極富人性倫理的主仆關(guān)系,超越了封建社會矛盾與階段斗爭的舊窠。書中讓人感慨的還有白嘉軒對黑娃的態(tài)度,一件件鮮活的事例無不彰顯著白嘉軒的氣度與品質(zhì),他視鹿三之子黑娃如己出,他供黑娃去讀書,他對鹿三說的那句話“你該明白知書達理這話,知書才能達理”,又一次加深了人們對白嘉軒的敬仰之情。即使后來他被黑娃安排來的土匪打折了腰,他仍舊沒有半點怨言或者絲豪要追究的態(tài)度,他不記前嫌,以德報怨,在黑娃被關(guān)后又為他四處求情,他是白鹿原上始終擔(dān)當(dāng)仁義的族長,從未曾愧對過這個名號。白鹿村的村民們、現(xiàn)實中的我們都為之感嘆與震驚!這般的肚量與這般的德行也正照應(yīng)了他的那句話“要想在原上活人,心上得插得往刀子”,說的出、做的到,他的言與行,舉與止如同寬廣深厚的白鹿原,生生不息。白嘉軒身為一族之長,敢于擔(dān)當(dāng)、正氣凜然,一生堅守儒家思想,行得正、站得穩(wěn),一輩子都活得坦坦蕩蕩、無愧于心。他活成了白鹿原上人人尊敬的族長,也活出了一個大寫的人字。辛亥革命之后,隨著封建政體的瓦解,作為族長的他敏銳地察覺到傳統(tǒng)文化中的糟粕與落后,于是便以族長之名,滿懷熱情,在朱先生的指導(dǎo)下開啟了“鄉(xiāng)約”的制定與傳承,興辦義學(xué),在他的主導(dǎo)與引領(lǐng)下,村民們逐步嚴格遵守“鄉(xiāng)約”、子孫后代們開始系統(tǒng)接受教育。他無視于罌粟的巨大經(jīng)濟效益,果斷犁毀煙苗?!叭柿x”二字在他身上熠熠生輝,他不矯情,更不圖有任何回報,身體力行營造了白鹿原的長治久安、風(fēng)清氣正。以至于書中的反派人物鹿子霖到死也不明白,為何他一輩子都沒能斗過白嘉軒。人生在世,最重要的便是人品,白嘉軒的人品照亮了整個白鹿原,贏得所有人的尊重與愛戴。大地
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