2014年省考中學(xué)教師資格教育學(xué)試考試重點(diǎn)小抄

省考中小學(xué)教師資格證申請(qǐng)-教育學(xué)（終極版）第一章教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展1、教育的概念：我國(guó)最早將教育一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)的孟子。活動(dòng)是界定教育的起點(diǎn)。社會(huì)性培養(yǎng)人利托爾諾、沛西·。教育的定義：教育是人類(lèi)通過(guò)有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？煽匦裕康男?、組織性、系統(tǒng)性。年，法國(guó)教育家保羅·年，埃德加·學(xué)習(xí)化社會(huì)6）”的一生連續(xù)的教育過(guò)程。2、教育的形態(tài)劃分依據(jù)（1）非形式化教育、形式化教育、制度化教育（2）會(huì)教育（3）。不同教育形態(tài)的特點(diǎn)（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育（2）形式化教育：定型的實(shí)體化教育（3）度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學(xué)制的建立。（4）庫(kù)姆斯伊里奇主張非學(xué)校化觀念重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想學(xué)校教育特點(diǎn)：可控性（目的性；組織性；計(jì)劃性；專(zhuān)門(mén)性（教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練；有專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所和設(shè)備；學(xué)生以專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)為己任；（師資、場(chǎng)所、對(duì)象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化））家庭教育特點(diǎn)：5）社會(huì)教育特點(diǎn)：對(duì)象的全民性；地點(diǎn)的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時(shí)間的終身性；形式的開(kāi)放性。6）學(xué)校教育是教育的一3、教育的歷史形態(tài)1）原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：教育和生產(chǎn)、社會(huì)生活具有融合性、原始性、同一性。2（）學(xué)校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備；學(xué)校產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學(xué)校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。3）。4）（與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離（學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷（內(nèi)容主要為古典人文學(xué)科和治世之術(shù)。我國(guó)古代奴隸制時(shí)期“六藝事”的發(fā)源地（我國(guó)最早：東漢末年“鴻都門(mén)學(xué)）5（）生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展；內(nèi)容日益科學(xué)化；班級(jí)授課制完備的教育系統(tǒng)。6）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)：終身化；社會(huì)化；生產(chǎn)化；民主化；國(guó)際化；現(xiàn)代化；多元化。二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)1（研究對(duì)象（研究任務(wù)）的科學(xué)。。2），研究對(duì)象是教育學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問(wèn)題。。2、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展中國(guó)古代的教育學(xué)思想（萌芽：《學(xué)記》：人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。（1）、重視因材施教“不憤不啟，不悱不發(fā)、強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思。（2）墨子：以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。（3）道家：主張“復(fù)歸”人的自然本性?！秾W(xué)記》：人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。西方古代的教育學(xué)思想：首推古希臘；—引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論（2）；所設(shè)計(jì)的教育具有強(qiáng)制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠(yuǎn)（3）?育的最高目的。（4）古羅馬昆體良《論演說(shuō)家的教育》——西方歷史最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。教育學(xué)學(xué)科的建立：（1“教育學(xué)之父”夸美紐斯（捷克1657年《大教學(xué)論》。主張“泛（2）盧梭（法的關(guān)系。（）康德（德第一次將教育。（（瑞士：。）洛克（英。規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特（德1806提出教育的最高道德教學(xué)過(guò)程“四步驟福祿培爾（德，對(duì)學(xué)前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。斯賓塞（英，強(qiáng)調(diào)使用學(xué)科的重要性。杜威（美兒童活動(dòng)即生活教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化：（1）（蘇聯(lián)1939的思想。（2楊賢江1930論述教育的著作。（）布盧姆美：提出教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)（認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)）和“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納（美贊科夫（蘇聯(lián)”理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。（蘇聯(lián)”思想。建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想3、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)：學(xué)科發(fā)展的分化與綜合；理論導(dǎo)向的沖突與融合；研究方法的多元與互補(bǔ)4觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法比較法、個(gè)案研究法。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)。政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度2、（簡(jiǎn)答）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化二、教育與生產(chǎn)力（簡(jiǎn)答）決定作用；基礎(chǔ)性條件（人力、時(shí)間、財(cái)力、物力形式變革的決定作用。作用勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力）人力資本理論舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。1960年，舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章三、教育與科學(xué)技術(shù)1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響首先，對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌跡前進(jìn)2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3）教育具有科學(xué)研究的功能4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能3、信息技術(shù)與教育1）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容2）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)（網(wǎng)絡(luò)教育）四、教育與文化1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動(dòng)形態(tài)；心理、行為形態(tài)。2、文化對(duì)教育的作用：1）社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)3）社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革3、（簡(jiǎn)答、填空）教育對(duì)文化的作用1）教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段2）教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流與融合的重要手段3）教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段4、學(xué)校文化1）界說(shuō)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強(qiáng)的文化（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）以校園文化為縮影。5校園文化：學(xué)校文化的縮影 學(xué)校精神或觀念文化：校園文化的核。6（簡(jiǎn)答學(xué)生文化）（個(gè)人；學(xué)校；家庭；社區(qū)）1）學(xué)生個(gè)人的身心特征2）同伴群體的影響（）互作用（4）（5）社區(qū)的影響2）特征（1）過(guò)渡性（2）