藝術(shù)概論第四次直播

藝術(shù)家04課程思維導(dǎo)圖（第四章）統(tǒng)計(jì)第四章藝術(shù)家單選多選判斷簡答論述年份題量分值題量分值題量分值題量分值題量分值題量分值201801442019013311214總計(jì)993626自測表知識(shí)點(diǎn)掌握程度標(biāo)準(zhǔn)：能寫出定義：這是什么？能加以闡述：為

這樣？舉例來說？能

別人聽懂：我能讓別人說清楚序號(hào)重點(diǎn)能寫出定義能案例闡述能 別人1藝術(shù)家的構(gòu)成要素2藝術(shù)家的作用和地位3藝術(shù)家的價(jià)值第四章 第一節(jié) 藝術(shù)家的特點(diǎn)｛一、藝術(shù)家的主體性二、藝術(shù)家的創(chuàng)造性三、藝術(shù)家與社會(huì)生活藝術(shù)作品：向日葵藝術(shù)家：梵高藝術(shù)欣賞者：導(dǎo)入——藝術(shù)世界藝術(shù)世界是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞者三者共同構(gòu)成的一個(gè)整體。藝術(shù)家及他的創(chuàng)作活動(dòng)是藝術(shù)世界的主導(dǎo)因素。（P125）【選】第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)藝術(shù)家（P125）【名】指具有藝術(shù)才能、掌握相應(yīng)藝術(shù)技能，專門從事藝術(shù)創(chuàng)作，通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來滿足人們的精神需要的勞動(dòng)者總稱。藝術(shù)家的共性特征：【名P125第三段倒數(shù)第二行】123主體性情感性創(chuàng)造性第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)一、藝術(shù)家的主體性藝術(shù)世界就是透過一個(gè)個(gè)藝術(shù)家反映出來的現(xiàn)實(shí)世界。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家由始至終發(fā)揮著主體作

用。（P125-126）【1904單】首先，要有對(duì)生活的觀察和積累。其次，在構(gòu)思的時(shí)候，藝術(shù)家要對(duì)積累的素材進(jìn)行選擇、提煉、想象、虛構(gòu)等。第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)一、藝術(shù)家的主體性藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰（P126）【多】藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，表現(xiàn)在藝術(shù)家首先是個(gè)思想者，有成 世界觀。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，還表現(xiàn)在藝術(shù)家必須是具有獨(dú)立 的人。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，還表現(xiàn)在藝術(shù)家是一個(gè)殉道者，具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。竹林七賢嵇康

（左）與阮籍竹林七賢指的是三國魏正始 ，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今

輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。（P156）【1904名】“元四家”“元四家”是元代山水畫的四位代表畫家的合稱。倪瓚是四元家之一。（P127）【單】第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)貝多芬《 交響曲》（P128）【1901名】貝多芬的《第三交響曲》原為呈現(xiàn)給他所敬仰的拿破侖，最初定名為“波拿巴的大交響曲”。當(dāng)他得知拿破侖的消息后地喊道：“他也不過是個(gè)凡夫俗子?，F(xiàn)在他也要踐踏，以逞其個(gè)人野心了。他將騎在眾人頭上，成為一個(gè)暴君?！庇谑牵跇纷V上用力地劃去了拿破侖的名字，更名為《交響曲》。第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)2.藝術(shù)家主體的情感性情感：主要是指藝術(shù)家對(duì)所表達(dá)事物的強(qiáng)烈情感傾向，有時(shí)稱為藝術(shù)，這是作品產(chǎn)生強(qiáng)烈力的原因。（P128）【簡】第一節(jié)藝術(shù)家的特點(diǎn)嵇康“竹林七賢”之一，《廣陵散》（P126）倪瓚“元四家”之一，《漁莊秋霽圖》（P127）王昱清代，“學(xué)畫者，先貴立品”。（P127）郭若虛北宋，《圖畫見聞志》“人品既已高矣，氣韻不得不高”。（P127）貝多芬《第三交響曲》更名為《

交響曲》（P128）貝多芬元四家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。（P127）竹林七賢三國魏正始 ，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。（P126）第一節(jié)藝術(shù)家的特點(diǎn)人物作品——二、藝術(shù)家的創(chuàng)造1.卓越的藝術(shù)素質(zhì)（P129）【1801單】卓越的藝術(shù)素質(zhì)包括：審美感受能力和想象能力。審美感受：敏銳、觀察、體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)生活的能力。想象力的豐富與貧乏決定了一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)造詣的程度。觀察能力和

能力?！澳孔R(shí)心記”的能力，把日常生活中事物的各種感性具體特征迅速而準(zhǔn)確的保存在自己的 當(dāng)中，能為藝術(shù)形象創(chuàng)造提供足夠原料。3藝術(shù)素質(zhì)與天才。藝術(shù)天才：遺傳+藝術(shù)才能刻苦訓(xùn)練、艱苦探索的結(jié)果。第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)重點(diǎn)151.卓越的藝術(shù)素質(zhì)拉斐爾西斯廷圣母芭蕾舞演員第一節(jié)藝術(shù)家的特點(diǎn)康德（德國）最早提出“天才”論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)。認(rèn)為天才是一種天賦的能力。（P131）【選、判】吳道子百代畫圣（P130）【選、判】達(dá)芬奇《約翰為 洗禮》（P130）【選、判】人物理論——（P131）【單】莫扎特第一節(jié)藝術(shù)家的特點(diǎn)2.豐富的知識(shí)修養(yǎng)豐富的知識(shí)修養(yǎng)：（P132）【選、判】藝術(shù)創(chuàng)作更重要的是要表達(dá)思想。藝術(shù)創(chuàng)造性要求藝術(shù)家要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)修養(yǎng)。德國音樂家舒曼：（P132）【選、判】“一種藝術(shù)的關(guān)系就是另一種藝術(shù)的美學(xué)，只是所用的素材不同罷了”。《歷代名畫記》第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)3.高超的藝術(shù)技能高超的藝術(shù)技能：（P132）【判】藝術(shù)創(chuàng)造性要求藝術(shù)家熟練的藝術(shù)構(gòu)思能力和運(yùn)用一定物質(zhì)

將其創(chuàng)作意圖傳達(dá)能力。專業(yè)技能是藝術(shù)家表達(dá)情感，創(chuàng)造藝術(shù)作品的必要 。

（P133）【判】第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)“匠氣”（P134）【名】是指藝術(shù)作品中只有呆板、空洞的技法而缺乏情感的那種庸人習(xí)氣，能工巧匠是否成為藝術(shù)家，其思想內(nèi)涵起著決定性作用。中國書法的學(xué)習(xí)有三點(diǎn)要領(lǐng)：（P134）【選、名】一日讀書（增加修養(yǎng)），二日閱世（體驗(yàn)生活），三日臨池（臨池來鍛造自己的藝術(shù)技巧）第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)三、藝術(shù)家與社會(huì)生活人類社會(huì)之所以有藝術(shù)家存在，其根本原因是人類社會(huì)的審美需求，人類需要藝術(shù)來滿足精神需要，藝術(shù)家即使因此而誕生的社會(huì)勞動(dòng)者。1.時(shí)代和民族（

P134-135

）社會(huì)因素、民族心理社會(huì)因素制約藝術(shù)家又成就藝術(shù)家。社會(huì)因素包括：政治經(jīng)濟(jì)、道德、

、 等。溫克爾曼:希臘藝術(shù)--“高貴的單純、靜穆的偉大”?！具x、名P134倒數(shù)第二行】第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)人物理論——榮格，集體無意識(shí)：（P135）【名】每一個(gè)民族都因?yàn)槠渥匀画h(huán)境、文化歷史、生活條件、社會(huì)制度等因素的不同而形成了各

自獨(dú)特的民族心理，體現(xiàn)著各民族的審美特點(diǎn)，形成各民族的藝術(shù)精神。這些民族心理因素的影響，融入到了藝術(shù)家

的血液、 中，是一種“集體無意識(shí)”。第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)2.社會(huì)生

驗(yàn)生 驗(yàn)是藝術(shù)家感悟社會(huì)生活的重要途徑，對(duì)養(yǎng)成藝術(shù)家個(gè)性，提高藝術(shù)家的藝術(shù)思想境界至關(guān)重要。（P135）【名】直接體驗(yàn)：藝術(shù)家

在社會(huì)中親身經(jīng)歷的人、事、物的生活素材。（P135）間接體驗(yàn)：藝術(shù)家從其他人的言談或文字記載中獲知的生活素材。（P135）羅中立父親第一節(jié)

藝術(shù)家的特點(diǎn)一、創(chuàng)新藝術(shù)家的使命二、藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)個(gè)性第四章 第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新｛三、藝術(shù)創(chuàng)新與繼承，一、創(chuàng)新藝術(shù)家的使命1.藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵藝術(shù)創(chuàng)新就是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容、藝術(shù)表達(dá)方式的是一種新面目、新風(fēng)格的創(chuàng)造。（P137）【名】藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于藝術(shù)觀念的更新。（P139）【判】第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新一、創(chuàng)新藝術(shù)家的使命為什么說創(chuàng)新是藝術(shù)家的使命？（P137）【簡】創(chuàng)新是社會(huì)生活演進(jìn)的客觀要求。人類情感的豐富性、更新性要求藝術(shù)家不斷創(chuàng)造。創(chuàng)新是藝術(shù)欣賞者審美需求變化決定的。求新、求奇是藝術(shù)欣賞心理的特點(diǎn)之一。創(chuàng)新是一個(gè)藝術(shù)家的價(jià)值體現(xiàn)所在?！爸貜?fù)”意味著

藝術(shù)生命的完結(jié)。藝術(shù)家只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造，才能保持其藝術(shù)的生命力。第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”（P137）齊白石近60歲尚“衰年變法”，至90高齡藝術(shù)終入化境。（P139）畢加索被稱為“世界上最年輕的藝術(shù)家”（P139）人物理論——第二節(jié)藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新二、藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)個(gè)性1.藝術(shù)個(gè)性的內(nèi)涵內(nèi)涵：（P140）【名】指在一定的條件、世界觀、生驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特審美理想、感情氣質(zhì)及藝術(shù)才能等體現(xiàn)出來的獨(dú)特性。藝術(shù)家個(gè)性在藝術(shù)創(chuàng)作起主導(dǎo)作用，表現(xiàn)為：（P141）【判】藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的審美感受和認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性；創(chuàng)作過程中在表現(xiàn)方法的獨(dú)特性。第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新根據(jù)“體液”來分類，有四種類型及表現(xiàn)：“膽汁質(zhì)”特征是感情反應(yīng)迅速、強(qiáng)烈、持久“多血質(zhì)”感情反應(yīng)迅速、不強(qiáng)、易變“

質(zhì)”感情反應(yīng)遲緩、平靜“抑郁質(zhì)”感情反應(yīng)遲緩、內(nèi)熱第二節(jié)藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)代心理學(xué)角度，氣質(zhì)的分類——（P141）氣質(zhì)：個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。2.藝術(shù)個(gè)性的養(yǎng)成受自然丹納《藝術(shù)哲學(xué)》（P142）“南北宗論”（P142）北方：荊浩、關(guān)仝南方：董源、巨然北方一派南方一派第二節(jié)藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)新與風(fēng)格流派（P143）【1801選】藝術(shù)創(chuàng)新根源于藝術(shù)家獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的形成，而藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的成熟外化于藝術(shù)作品就形成了藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格（P144）【選】藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家

成

重要標(biāo)志。藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)流派：（P143）【選】藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家集群形成了藝術(shù)流派。第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新三、藝術(shù)創(chuàng)新與繼承創(chuàng)新與繼承（P147）【選】繼承：內(nèi)容方面+形式方面對(duì)待繼承的態(tài)度（P147）【選】復(fù)古主義：對(duì)前任的藝術(shù)頂禮膜拜?！肮欧ǔ伤撞豢勺儭?。藝術(shù)遺產(chǎn)的巨大價(jià)值否定一切傳統(tǒng)的虛無主義：無視。正確態(tài)度：取其精華，去其“要用最大的功力打進(jìn)去，要用最大的勇氣打出來”李可染—萬山紅遍第二節(jié) 藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)新第四章 第三節(jié) 藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位｛一、藝術(shù)家的作用與價(jià)值二、藝術(shù)家的地位顧閎中《韓熙載夜宴圖》（P150）【1901單】12藝術(shù)家通過作品來記錄生活；藝術(shù)家通過作品來表達(dá)人類感情體現(xiàn)審美理想；34藝術(shù)家通過作品來體現(xiàn)人類理想；藝術(shù)家的藝術(shù)作品還有調(diào)劑人類精神的作用。（巧記：記錄，兩個(gè)理想，精神）第三節(jié) 藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位重點(diǎn)16一、藝術(shù)家的作用與價(jià)值1.藝術(shù)作品體現(xiàn)作用與價(jià)值（P150）【1904多】【簡】藝術(shù)作品體現(xiàn)作用與價(jià)值體現(xiàn)四個(gè)方面：“言志說”關(guān)于藝術(shù)表達(dá)理想的（P152）【單】聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》（P152）【單】張寒暉《松花江上》表現(xiàn)“有家不能歸，有仇不能報(bào)”的真實(shí)感情。（P152）【單】達(dá)維特《馬拉之死》顧閎中五代十國時(shí)期，《韓熙載夜宴圖》（P150）【1901單】張擇端北宋，《

上河圖》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活細(xì)心觀察（P150）【單】達(dá)維特法國 時(shí)期，《馬拉之死》（P151）【單】第三節(jié)藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位人物作品——李叔同（弘一大師）“二十文章驚海內(nèi)”出自《金縷曲》【選

P153注釋】藝術(shù)家的

包括：藝術(shù)家追求人類

、 的思想，獨(dú)立、高尚

，創(chuàng)造的智慧，以及

面對(duì)人生的生活態(tài)度。（P153）【單】“蓋棺論定”：一般評(píng)價(jià)歷史人物慣用“蓋棺論定”，指逝者的一生已結(jié)束，可以做完整、確定的評(píng)價(jià)。第三節(jié) 藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位重點(diǎn)172.藝術(shù)家自身的作用與價(jià)值藝術(shù)家的獨(dú)立

是藝術(shù)家進(jìn)行獨(dú)立藝術(shù)實(shí)踐的保證。具有獨(dú)立是藝術(shù)家必須具備的特征。（P153）【1904單】人物理論——羅曼·羅蘭

《米開朗琪羅傳》（P155）【單】第三節(jié) 藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位二、藝術(shù)家的地位1.藝術(shù)家地位的歷史形成藝術(shù)家是其藝術(shù)世界的主宰。（P154）【單】藝術(shù)家的地位是隨著人類社會(huì)發(fā)展而變化，其地位形成是一個(gè)歷史的過程。（P154）【1801單】藝術(shù)家被譽(yù)為“人類

的工程師”。（P156）【單】2.正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的地位如何正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的地位？（P155-156）【簡、論】1不論藝術(shù)家從事哪種藝術(shù)創(chuàng)造，作為畫家、雕塑家、音樂家還是導(dǎo)演、演員、等，其社會(huì)角色等同于其他社會(huì)勞動(dòng)者。23藝術(shù)與文化中的其他門類有著同等的地位。政治經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)關(guān)系、藝術(shù)存在及發(fā)展的基礎(chǔ)。藝術(shù)家的地位也必定受政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其他方面社會(huì)因素的影響或制約。（社會(huì)同等、文化同等、受經(jīng)濟(jì)政治制約）第三節(jié) 藝術(shù)家的作用、價(jià)值與地位中國近現(xiàn)代百年歷史中