兒童認(rèn)知發(fā)展皮亞杰理論課件

第五章兒童認(rèn)知的發(fā)展：第五章兒童認(rèn)知的發(fā)展：1讓?皮亞杰（JeanPiaget,1896-1980），日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，瑞士?jī)和睦韺W(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

讓?皮亞杰（JeanPiaget,18962本章知識(shí)要點(diǎn)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)皮亞杰關(guān)于兒童思維發(fā)展的階段我是重點(diǎn)我是難點(diǎn)參考書(shū)目：《發(fā)展心理學(xué)》林崇德《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹皮亞杰理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義本章知識(shí)要點(diǎn)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)我是重點(diǎn)我是難點(diǎn)參考3第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)

皮亞杰認(rèn)為兒童的思維不是單純地來(lái)自客體，也不是單純地來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體的相互作用的結(jié)果。

認(rèn)知的起源：相互作用論

認(rèn)知的圖式：智力的結(jié)構(gòu)

認(rèn)知的過(guò)程：組織和適應(yīng)BehavioralschemesScheme:“一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式"

SymbolicschemesOperationalschemes

Organizationistheprocessbywhichchildrencombineexistingschemesintonewandmorecomplexintellectualstructures.

Adaptationistheprocessofadjustingtothedemandsoftheenvironment.同化順應(yīng)

Assimilation:“同化就是把外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)"Accomodation:“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。"平衡參考書(shū)目：《DevelopmentalPsychology》DavidR.Shaffer《發(fā)展心理學(xué)與你》JuliaC.Berryman啟示：從什么是知識(shí)到知識(shí)是如何獲得的啟示：從教什么到怎么教啟示：教育以兒童為中心Equilibrium是指同化作用和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。思考：如果只有同化沒(méi)有順應(yīng)或者只有順應(yīng)沒(méi)有同化，那個(gè)體的發(fā)展將會(huì)怎樣？第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為4引起學(xué)生認(rèn)知不平衡的課堂教學(xué)案例

引起學(xué)生認(rèn)知不平衡的課堂教學(xué)案例5

學(xué)生1：那是一塊方糖，糖溶解了，所以不見(jiàn)了。

學(xué)生2：那是一塊冰，溶解后就看不見(jiàn)了。

學(xué)生3：不對(duì)，如果是塊冰，它溶解后會(huì)變成更多的水，但第二杯水沒(méi)有增加。

學(xué)生4：不是冰塊，冰是會(huì)浮的。

學(xué)生5：我看是方糖，因?yàn)榉教鞘橇⒎叫蔚摹?/p>

教師：冰塊不也可能是立方體的嗎？

學(xué)生5：可能，但也有不是立方體的，所以，應(yīng)該是糖

教師：糖會(huì)不會(huì)浮起來(lái)？

學(xué)生6：我說(shuō)那是一塊肥皂，因?yàn)樗杏袣馀荨?/p>

學(xué)生7：我說(shuō)不一定是肥皂，因?yàn)榉试硪?jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能溶解。經(jīng)過(guò)一番討論，教師把大家的意見(jiàn)總結(jié)起來(lái)，然后，讓學(xué)生用實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)自己的推理。教師按實(shí)驗(yàn)的需要拿出燒杯、方糖、冰塊、肥皂，讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)去回答圖中的問(wèn)題。學(xué)生1：那是一塊方糖，糖溶解了，所以不見(jiàn)了。6皮亞杰的這一理論認(rèn)為，如果以“運(yùn)演”（operation）作為標(biāo)志，可以把兒童從出生后到15歲的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段。這里的運(yùn)演并非指形式邏輯中的運(yùn)演，也不是指一般數(shù)學(xué)上的運(yùn)演，而是指心理運(yùn)演，即通過(guò)形象、表象或象征符號(hào)在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的操作。這種心理運(yùn)演具有兩個(gè)基本特征：1、可逆性——可以朝一個(gè)方向進(jìn)行，也可以朝相反方向進(jìn)行。2、守恒性——運(yùn)演的結(jié)果會(huì)使客體的外部形態(tài)發(fā)生變化，但其原有屬性保持不變，這種不變性稱為守恒。第二節(jié)思維發(fā)展的階段皮亞杰的這一理論認(rèn)為，如果以“運(yùn)演”（operation）作7對(duì)于發(fā)展

的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：（1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。（2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn)。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過(guò)程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。順序性階段性連續(xù)性

對(duì)于發(fā)展

的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：順序性階段8感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotor0~2歲）前運(yùn)算階段（Preoperational2~7歲）具體運(yùn)算階段（ConcreteOperational7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（FormalOperational11、12~）參考書(shū)目：《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotor0~2歲）參考書(shū)目：《9一、感知運(yùn)動(dòng)階段

兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。一、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界10

皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段1、

第一分階段（反射練習(xí)期，出生～1個(gè)月）2、

第二分階段（習(xí)慣動(dòng)作和知覺(jué)形成時(shí)期1－4、5個(gè)月）3、

第三分階段（有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期，4、5個(gè)月-9個(gè)月）4、

第四分階段（手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9－11、12月）5、

第五分階段（感知?jiǎng)幼髦腔蹠r(shí)期，12－18個(gè)月）6、

第六分階段（智慧綜合時(shí)期，18－24個(gè)月）嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無(wú)條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽(tīng)等動(dòng)作。通過(guò)反復(fù)地練習(xí)，這些先天的反射得到發(fā)展和協(xié)調(diào)，發(fā)展與協(xié)調(diào)意味著同化與順應(yīng)的作用。在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一些新的習(xí)慣。例如嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作，便一再重復(fù)。如吸吮手指、手不斷抓握與放開(kāi)、尋找聲源、用目光追隨運(yùn)動(dòng)的物體或人等等。

動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作。

通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段11Object-permanenceStudyObject-permanenceStudy12二、前運(yùn)算階段兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱為表象思維階段。皮亞杰將這個(gè)階段分為兩個(gè)小階段：1、前概念或象征思維階段（2~4歲）2、直覺(jué)思維階段（4~7歲）參考書(shū)目：《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹二、前運(yùn)算階段兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭13這一階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開(kāi)始運(yùn)用象征符號(hào)。象征符號(hào)的創(chuàng)造及語(yǔ)言符號(hào)的掌握，使兒童的象征思維得到發(fā)展。但這時(shí)期的兒童語(yǔ)詞只是語(yǔ)言符號(hào)附加上一些具體詞缺少一般性的概念。這一階段兒童思維的局限主要表現(xiàn)為兒童普通存在的泛靈論。1、前概念或象征思維階段這一階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開(kāi)始運(yùn)用象征符號(hào)。象征符號(hào)的創(chuàng)造及語(yǔ)14

泛靈論（Animism萬(wàn)物有靈論：

這一階段的兒童給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩。）

皮：太陽(yáng)會(huì)動(dòng)嗎？?jī)和簳?huì)動(dòng)，你走它也走，你轉(zhuǎn)它也轉(zhuǎn)。太陽(yáng)是不是也跟過(guò)你？皮：它為什么會(huì)走呢？?jī)和郝?tīng)我們?cè)谡f(shuō)什么。皮：太陽(yáng)活著嗎？?jī)和寒?dāng)然了，要不然它不會(huì)跟我們，也不會(huì)發(fā)光。

原因：1、兒童不能區(qū)分心理的東西和物理的東西：幼兒任務(wù)凡是運(yùn)動(dòng)的物體都是有生命和意識(shí)的。2、與幼兒的自我中心主義有關(guān)系。泛靈論（Animism萬(wàn)物有靈論：

這一階段152、

直覺(jué)思維階段（4－7歲）

這一階段是兒童智力由前概念思維向運(yùn)算思維的過(guò)渡時(shí)期。此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺(jué)思維開(kāi)始由單維集中向二維集中過(guò)渡。守恒即將形成，運(yùn)算思維就要到來(lái)。2、

直覺(jué)思維階段（4－7歲）

這一階段是兒童智16前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下特點(diǎn)：

（1）相對(duì)的具體性，借助于表象進(jìn)行思維，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。（2）思維的不可逆性，缺乏守恒結(jié)構(gòu)。（3）自我中心性：皮亞杰用“自我中心”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)指明兒童不能區(qū)別一個(gè)人自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)，不能區(qū)別一個(gè)人自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把一切都看作與他自己有關(guān)，是他的一部分。(4)刻板性，表現(xiàn)為在思考眼前問(wèn)題時(shí)，其注意力還不能轉(zhuǎn)移，還不善于分配；在概括事物性質(zhì)時(shí)缺乏等級(jí)的觀念。前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下特點(diǎn)：

17守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。

有人對(duì)兒童的“運(yùn)算”作了四年的追蹤研究（Tomlinsonkeasey等，1978），結(jié)果表明兒童掌握各種“守恒”有一定的順序，最先掌握的是數(shù)目守恒（6～7歲），接著是物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7～8歲）、面積守恒（9～10歲），最后是體積守恒（12歲）。守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在18基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)AB數(shù)目守恒（6~7歲）向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（6~7歲）向兒19基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)

A與B一樣大小物質(zhì)守恒（7~8歲）AB向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)將B球壓扁AB

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~820長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)AABB向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安21基本原理：不論橡皮泥怎樣擺放，它們所占的面積一樣大

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）基本原理：不論橡皮泥怎樣擺放，它們所占的面積一樣大面積守恒（22基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變體23根據(jù)皮亞杰的解釋，前運(yùn)思期兒童之所以缺乏守恒概念，有如下原因：1、知覺(jué)集中于一方面特征，忽略其它方面的特征；2、兒童只集中注意形態(tài)的改變，而忽略改變的過(guò)程；

根據(jù)皮亞杰的解釋，前運(yùn)思期兒童之所以缺乏守恒概念，有如下原因243、在思維時(shí)兒童的圖式功能所表現(xiàn)的不可逆性。菲力普（Philips，1969）曾就兒童思維中不可逆性的問(wèn)題，采用皮亞杰與兒童對(duì)話的方式，觀察一個(gè)四歲男童的反應(yīng)，對(duì)話內(nèi)容如下：?jiǎn)柡⒆樱骸澳阌袥](méi)有兄弟？”兒童回答：“有”。“他叫什么名字？”“吉姆”“吉姆有沒(méi)有兄弟？”兒童回答：“沒(méi)有”。3、在思維時(shí)兒童的圖式功能所表現(xiàn)的不可逆性。菲力普（Phil25自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三座山實(shí)驗(yàn)自我中心指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知26

Three-mountaintest

Three-mountaintest27三、具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段兒童所獲得的智慧成就有以下幾個(gè)方面：1、具體性：思維運(yùn)算還離不開(kāi)具體事物的支持。2、可逆性：是指能夠抓住一個(gè)概念中各種具體變化的本質(zhì)關(guān)系。3、把不同類的事物（互補(bǔ)的或非互補(bǔ)的）進(jìn)行序列的對(duì)應(yīng)。4、自我中心觀進(jìn)一步削弱，即去中心的。5、群集結(jié)構(gòu)的形成。三、具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段兒童所獲得的智慧成就有以下幾個(gè)方28四、形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。四、形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的29簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究

對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋

過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制30參考書(shū)目《教育中的建構(gòu)主義》，華東師范大學(xué)出版社，2003年版?！队變簣@建構(gòu)式課程指導(dǎo)》華東師范大學(xué)出版社2004年版參考書(shū)目《教育中的建構(gòu)主義》，華東師范大學(xué)出版社，2003年31第五章兒童認(rèn)知的發(fā)展：第五章兒童認(rèn)知的發(fā)展：32讓?皮亞杰（JeanPiaget,1896-1980），日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，瑞士?jī)和睦韺W(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

讓?皮亞杰（JeanPiaget,189633本章知識(shí)要點(diǎn)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)皮亞杰關(guān)于兒童思維發(fā)展的階段我是重點(diǎn)我是難點(diǎn)參考書(shū)目：《發(fā)展心理學(xué)》林崇德《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹皮亞杰理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義本章知識(shí)要點(diǎn)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)我是重點(diǎn)我是難點(diǎn)參考34第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)

皮亞杰認(rèn)為兒童的思維不是單純地來(lái)自客體，也不是單純地來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體的相互作用的結(jié)果。

認(rèn)知的起源：相互作用論

認(rèn)知的圖式：智力的結(jié)構(gòu)

認(rèn)知的過(guò)程：組織和適應(yīng)BehavioralschemesScheme:“一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式"

SymbolicschemesOperationalschemes

Organizationistheprocessbywhichchildrencombineexistingschemesintonewandmorecomplexintellectualstructures.

Adaptationistheprocessofadjustingtothedemandsoftheenvironment.同化順應(yīng)

Assimilation:“同化就是把外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)"Accomodation:“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。"平衡參考書(shū)目：《DevelopmentalPsychology》DavidR.Shaffer《發(fā)展心理學(xué)與你》JuliaC.Berryman啟示：從什么是知識(shí)到知識(shí)是如何獲得的啟示：從教什么到怎么教啟示：教育以兒童為中心Equilibrium是指同化作用和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。思考：如果只有同化沒(méi)有順應(yīng)或者只有順應(yīng)沒(méi)有同化，那個(gè)體的發(fā)展將會(huì)怎樣？第一節(jié)皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為35引起學(xué)生認(rèn)知不平衡的課堂教學(xué)案例

引起學(xué)生認(rèn)知不平衡的課堂教學(xué)案例36

學(xué)生1：那是一塊方糖，糖溶解了，所以不見(jiàn)了。

學(xué)生2：那是一塊冰，溶解后就看不見(jiàn)了。

學(xué)生3：不對(duì)，如果是塊冰，它溶解后會(huì)變成更多的水，但第二杯水沒(méi)有增加。

學(xué)生4：不是冰塊，冰是會(huì)浮的。

學(xué)生5：我看是方糖，因?yàn)榉教鞘橇⒎叫蔚摹?/p>

教師：冰塊不也可能是立方體的嗎？

學(xué)生5：可能，但也有不是立方體的，所以，應(yīng)該是糖

教師：糖會(huì)不會(huì)浮起來(lái)？

學(xué)生6：我說(shuō)那是一塊肥皂，因?yàn)樗杏袣馀荨?/p>

學(xué)生7：我說(shuō)不一定是肥皂，因?yàn)榉试硪?jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能溶解。經(jīng)過(guò)一番討論，教師把大家的意見(jiàn)總結(jié)起來(lái)，然后，讓學(xué)生用實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)自己的推理。教師按實(shí)驗(yàn)的需要拿出燒杯、方糖、冰塊、肥皂，讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)去回答圖中的問(wèn)題。學(xué)生1：那是一塊方糖，糖溶解了，所以不見(jiàn)了。37皮亞杰的這一理論認(rèn)為，如果以“運(yùn)演”（operation）作為標(biāo)志，可以把兒童從出生后到15歲的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段。這里的運(yùn)演并非指形式邏輯中的運(yùn)演，也不是指一般數(shù)學(xué)上的運(yùn)演，而是指心理運(yùn)演，即通過(guò)形象、表象或象征符號(hào)在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的操作。這種心理運(yùn)演具有兩個(gè)基本特征：1、可逆性——可以朝一個(gè)方向進(jìn)行，也可以朝相反方向進(jìn)行。2、守恒性——運(yùn)演的結(jié)果會(huì)使客體的外部形態(tài)發(fā)生變化，但其原有屬性保持不變，這種不變性稱為守恒。第二節(jié)思維發(fā)展的階段皮亞杰的這一理論認(rèn)為，如果以“運(yùn)演”（operation）作38對(duì)于發(fā)展

的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：（1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。（2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn)。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過(guò)程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。順序性階段性連續(xù)性

對(duì)于發(fā)展

的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：順序性階段39感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotor0~2歲）前運(yùn)算階段（Preoperational2~7歲）具體運(yùn)算階段（ConcreteOperational7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（FormalOperational11、12~）參考書(shū)目：《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotor0~2歲）參考書(shū)目：《40一、感知運(yùn)動(dòng)階段

兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。一、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界41

皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段1、

第一分階段（反射練習(xí)期，出生～1個(gè)月）2、

第二分階段（習(xí)慣動(dòng)作和知覺(jué)形成時(shí)期1－4、5個(gè)月）3、

第三分階段（有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期，4、5個(gè)月-9個(gè)月）4、

第四分階段（手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9－11、12月）5、

第五分階段（感知?jiǎng)幼髦腔蹠r(shí)期，12－18個(gè)月）6、

第六分階段（智慧綜合時(shí)期，18－24個(gè)月）嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無(wú)條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽(tīng)等動(dòng)作。通過(guò)反復(fù)地練習(xí)，這些先天的反射得到發(fā)展和協(xié)調(diào)，發(fā)展與協(xié)調(diào)意味著同化與順應(yīng)的作用。在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一些新的習(xí)慣。例如嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作，便一再重復(fù)。如吸吮手指、手不斷抓握與放開(kāi)、尋找聲源、用目光追隨運(yùn)動(dòng)的物體或人等等。

動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作。

通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段42Object-permanenceStudyObject-permanenceStudy43二、前運(yùn)算階段兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱為表象思維階段。皮亞杰將這個(gè)階段分為兩個(gè)小階段：1、前概念或象征思維階段（2~4歲）2、直覺(jué)思維階段（4~7歲）參考書(shū)目：《兒童發(fā)展心理學(xué)》李丹二、前運(yùn)算階段兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭44這一階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開(kāi)始運(yùn)用象征符號(hào)。象征符號(hào)的創(chuàng)造及語(yǔ)言符號(hào)的掌握，使兒童的象征思維得到發(fā)展。但這時(shí)期的兒童語(yǔ)詞只是語(yǔ)言符號(hào)附加上一些具體詞缺少一般性的概念。這一階段兒童思維的局限主要表現(xiàn)為兒童普通存在的泛靈論。1、前概念或象征思維階段這一階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開(kāi)始運(yùn)用象征符號(hào)。象征符號(hào)的創(chuàng)造及語(yǔ)45

泛靈論（Animism萬(wàn)物有靈論：

這一階段的兒童給一切物質(zhì)都賦予了生命的色彩。）

皮：太陽(yáng)會(huì)動(dòng)嗎？?jī)和簳?huì)動(dòng)，你走它也走，你轉(zhuǎn)它也轉(zhuǎn)。太陽(yáng)是不是也跟過(guò)你？皮：它為什么會(huì)走呢？?jī)和郝?tīng)我們?cè)谡f(shuō)什么。皮：太陽(yáng)活著嗎？?jī)和寒?dāng)然了，要不然它不會(huì)跟我們，也不會(huì)發(fā)光。

原因：1、兒童不能區(qū)分心理的東西和物理的東西：幼兒任務(wù)凡是運(yùn)動(dòng)的物體都是有生命和意識(shí)的。2、與幼兒的自我中心主義有關(guān)系。泛靈論（Animism萬(wàn)物有靈論：

這一階段462、

直覺(jué)思維階段（4－7歲）

這一階段是兒童智力由前概念思維向運(yùn)算思維的過(guò)渡時(shí)期。此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺(jué)思維開(kāi)始由單維集中向二維集中過(guò)渡。守恒即將形成，運(yùn)算思維就要到來(lái)。2、

直覺(jué)思維階段（4－7歲）

這一階段是兒童智47前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下特點(diǎn)：

（1）相對(duì)的具體性，借助于表象進(jìn)行思維，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。（2）思維的不可逆性，缺乏守恒結(jié)構(gòu)。（3）自我中心性：皮亞杰用“自我中心”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)指明兒童不能區(qū)別一個(gè)人自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)，不能區(qū)別一個(gè)人自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把一切都看作與他自己有關(guān)，是他的一部分。(4)刻板性，表現(xiàn)為在思考眼前問(wèn)題時(shí)，其注意力還不能轉(zhuǎn)移，還不善于分配；在概括事物性質(zhì)時(shí)缺乏等級(jí)的觀念。前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下特點(diǎn)：

48守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。

有人對(duì)兒童的“運(yùn)算”作了四年的追蹤研究（Tomlinsonkeasey等，1978），結(jié)果表明兒童掌握各種“守恒”有一定的順序，最先掌握的是數(shù)目守恒（6～7歲），接著是物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7～8歲）、面積守恒（9～10歲），最后是體積守恒（12歲）。守恒概念是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在49基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)AB數(shù)目守恒（6~7歲）向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（6~7歲）向兒50基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)

A與B一樣大小物質(zhì)守恒（7~8歲）AB向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)將B球壓扁AB

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~851長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)AABB向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安52基本原理：不論橡皮泥怎樣擺放，它們所占的面積一樣大

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）基本原理：不論橡皮泥怎樣擺放，它們所占的面積一樣大面積守恒（53基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)