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專題講座2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語文古詩文閱讀教學(xué)何郁（北京朝陽教研中心教研員，中學(xué)語文高級教師）

一、對中考試卷中古詩文考查的基本認(rèn)識研究初中古詩文教學(xué)，必須要關(guān)注中考語文對古詩文的考查。中考的導(dǎo)向很重要，中考考什么，怎樣考，從一定程度上決定了我們的古詩文教學(xué)怎么教，教什么。不要責(zé)怪我們的老師太現(xiàn)實(shí)，太功利，他們首先是要對孩子的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，對家長的期望負(fù)責(zé)。離開這個(gè)前提，研究初中古詩文教學(xué)是沒有現(xiàn)實(shí)意義的。那么，中考古詩文是怎樣考的呢？這里以2022年中考試卷為例，作一點(diǎn)說明，也算是一個(gè)抽樣調(diào)查。我們一共選了40套試題，包括北京、天津、上海、重慶四個(gè)直轄市，河北、河南、安徽、江西、陜西、山西、廣東七個(gè)省，南京、武漢、杭州、沈陽、哈爾濱、成都、貴陽、蘭州、烏魯木齊等十三個(gè)省會(huì)城市，以及深圳、黃岡、荊州、金華等十六個(gè)教育較發(fā)達(dá)的中等城市，涉及范圍較廣，涵蓋區(qū)域較全，具有一定的代表性，應(yīng)該有說服力。這四十套試題對古詩文的考查主要呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，都有名篇名句的考查。分?jǐn)?shù)不等，最少的也有5分，如北京卷，最多的有10分，如重慶卷、安徽卷等。這方面主要是考查學(xué)生課內(nèi)的積累。第二，都有文言文的閱讀考查。分?jǐn)?shù)也不等，最少的也有7、8分，如北京卷、上海卷，最多的達(dá)到16分，如天津卷、陜西卷。文言文考查又分課內(nèi)、課外、課內(nèi)外結(jié)合三種，也就是說有的省市區(qū)只考課內(nèi)的，有的只考課外的，有的課內(nèi)外相結(jié)合。試題類型有基礎(chǔ)題，如解釋詞語、翻譯句子等，也有文意理解題，如人物品質(zhì)的概括、思想感情的把握等。第三，一部分省市區(qū)沒有詩詞賞析的考查。共19家，其中包括北京、天津、重慶、安徽、陜西、哈爾濱、福州、武漢、廣東、沈陽、貴陽、南寧、呼和浩特、包頭、深圳、蘇州、青島、煙臺(tái)和安徽蕪湖。既有教育發(fā)達(dá)地區(qū)，也有教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)。沒有設(shè)置古詩詞閱讀考查的省市區(qū)占抽樣調(diào)查的將近一半，比例很大的。這三個(gè)特點(diǎn)至少可以說明三個(gè)問題：第一，都重視古詩文的積累考查。說明大家對古詩文閱讀的積累有一致的理解。這種思想是符合初中古詩文教學(xué)的基本規(guī)律的，也是符合初中生認(rèn)知規(guī)律的。第二，文言文考查較全面。既重視對基礎(chǔ)的考查，也重視對感悟、理解的考查。這樣的考查導(dǎo)向，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，告訴學(xué)生讀文言文，既要做到字字落實(shí)，特別是重點(diǎn)詞句，又要做到有理解，有感悟。這一點(diǎn)是符合新課標(biāo)精神的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要能閱讀淺易的文言文，對此，老師們深有體會(huì)。第三，削弱古詩詞的閱讀考查或許不太妥當(dāng)。湖北黃岡一直堅(jiān)持設(shè)置古詩詞閱讀考查題，北京卷一直堅(jiān)持不設(shè)置古詩詞閱讀考查題，筆者剛好在這兩個(gè)地區(qū)都擔(dān)任過高中語文教研員，有一些體會(huì)，這里跟老師們交流一下。在北京的高中聽老師講古詩詞時(shí)，老師幾乎都會(huì)埋怨學(xué)生對古詩詞賞析是“一窮二白”，腦子里什么也沒有，就是會(huì)背一些詩詞名句。至于詩詞這種文體有什么特點(diǎn)，如唐詩與宋詩有什么分別，賞析詩詞時(shí)要注意什么問題，都不太知道。大多數(shù)老師都要給學(xué)生補(bǔ)講一些詩詞賞析的常識。以前在黃岡聽高中老師講古詩詞時(shí)，幾乎就沒有這方面的埋怨，老師帶著學(xué)生作詩詞賞析題，要輕松得多。這說明中考考詩詞賞析，對引導(dǎo)學(xué)生積累古詩詞賞析的知識有著不可估量的作用。我們完全可以設(shè)想一下，三年下來，這些學(xué)過古詩詞賞析的學(xué)生，比那些只知道背誦名句的學(xué)生，賞析能力一定要高出一大截。三年里，該要賞讀多少優(yōu)秀詩詞作品，這樣的積累是不可忽視的。從這個(gè)方面來說，中考試卷中沒有設(shè)置古詩詞賞析題的省市區(qū)，可能會(huì)留有一些遺憾?；蛟S有人要問，中考設(shè)置古詩詞賞析是不是太難？作用到底有多大？對此，我們最好用一道題目來說明問題。比如2022年上海卷，考查的是李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。有兩道題，第一道題解釋詞語，“濃睡”在詞中的意思，第二道題客觀選擇題，考查對句意的理解和對整首詞的把握。一共四個(gè)選項(xiàng)：A“雨疏風(fēng)驟”的意思是雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。B“海棠依舊”是詞人對“卷簾人”的回答。C“綠肥紅瘦”描寫出雨后海棠花的情景。D這首詞篇幅短小，有人物，有對話，意味深長。老師們看看，這題目難嗎？或許對初中生來說，還是要費(fèi)點(diǎn)思量。而這正是考查和引導(dǎo)的意圖。它告訴學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)古詩詞，一定要讀懂讀透，不能囫圇吞棗，比如“濃睡”是什么意思，比如“海棠依舊”到底是詞人回答的還是“卷簾人”回答，比如“綠肥紅瘦”表面上是在說什么，其實(shí)實(shí)質(zhì)又是在說什么，用了什么修辭手法？等等。這都是學(xué)習(xí)這首詞必須要解決的問題。如果這些內(nèi)容都沒搞懂，又談什么初步賞析呢？看看，這是不是最基礎(chǔ)的考查呢？這樣的題目設(shè)置對學(xué)生平時(shí)閱讀古詩詞，有著很好的警醒和導(dǎo)向作用；同時(shí)這樣的訓(xùn)練，對學(xué)生了解古詩詞的特點(diǎn)，積累一些賞析方法，又有著不可替代的作用。二.初中古詩文教學(xué)的基本定位需要引起注意的是，初中古詩文教學(xué)，不單單是對學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，對家長的期望負(fù)責(zé)，它還必須對民族的未來負(fù)責(zé)，必須對學(xué)生的精神底色負(fù)責(zé)，因此，從這個(gè)意義上來說，對學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，只是學(xué)習(xí)古詩詞必須要解決的一個(gè)問題，甚至都不是主要問題。初中古詩詞教學(xué)最主要的問題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力——具體來說，就是聽說讀寫能力，其中主要是讀寫能力。我們要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中古詩文教學(xué)的基本定位。2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”在這里，新課標(biāo)連用三個(gè)“打下基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)了語文課程的“打底”功能。一是語文課程是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，二是語文課程是學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)，學(xué)語文同時(shí)也是在學(xué)做人，三是語文課程是學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，語文學(xué)好了，學(xué)生才能健康地繼續(xù)發(fā)展和完善。三個(gè)基礎(chǔ)把語文課程的重要作用說得十分透徹了。對語文課程的基礎(chǔ)性作用，一些學(xué)者和名師也以自己的研究和實(shí)踐作了回答。北大著名學(xué)者錢理群先生就特別重視語文教育的“打底”功能。他說，“語文教育在育人方面有著特殊的功能與意義。語文教育所用的教育材料是語言文字，是各類文體的文章，文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重，都無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。我想強(qiáng)調(diào)的是，這樣的精神灌注、文化熏陶也是影響終生的。這就是我在很多文章中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的?！敝丶壗處熡阡粢卜浅?qiáng)調(diào)語文教育的“打底”功能。她說，“語文教育要在學(xué)生心田‘植根’。”于漪老師說，學(xué)語文，就是要幫助學(xué)生“樹魂立根”。她說，“教育不能只‘育分’，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！睂W(xué)者和名師的闡述，不僅具體細(xì)化了新課標(biāo)的精神，而且對我們也是一種警醒和鞭策。在“打底”方面，古詩文有著天然的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，一篇篇文言文，一首首古詩詞，不僅都是經(jīng)典之作，而且也是古代文化的精華。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，就仿佛是同古代那些偉大的人物進(jìn)行心靈的直接對話，就是直接從他們的文字氣象里，感受博大的胸襟，和豐沛的人文情懷。所以，我們不僅要啟發(fā)學(xué)生多注意積累，也應(yīng)該在賞析方面做點(diǎn)初步工作。如果我們的眼光只盯住那點(diǎn)分?jǐn)?shù)，那我們就矮化了語文教育的育人功能，而且也有負(fù)教育的崇高使命。三.明確在2022版課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，初中古詩文教學(xué)哪些問題得以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，2022版新課標(biāo)剛頒布，我們理應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，吃透基本精神，理解基本理念，探索基本方法，矯正以前某些錯(cuò)誤的做法。我們要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為從事古詩文教學(xué)的指南針。為了方便老師們學(xué)習(xí)和研討，我把新課標(biāo)中凡是涉及到古詩文教學(xué)的一些理念，作了一個(gè)梳理，共整理出五個(gè)方面的內(nèi)容。下面，我就講一講這五個(gè)方面的內(nèi)容。第一，強(qiáng)調(diào)語文的運(yùn)用能力和綜合實(shí)踐性，但不輕視知識學(xué)習(xí)。新課標(biāo)說，“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！碧貏e強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐運(yùn)用”。又說，“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力?！睆?qiáng)調(diào)“語文實(shí)踐能力”要“著重培養(yǎng)”。新課標(biāo)這樣強(qiáng)調(diào)，意在避免有些老師過度跟學(xué)生講解語文知識。但新課標(biāo)又不輕視知識的學(xué)習(xí)，相反，它仍然強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)。它說，“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解文中的語言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們在課文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。”我想，新課標(biāo)已經(jīng)說得很清楚了，語文知識不是不學(xué)習(xí)，也不是可以輕視，而是要“隨文學(xué)習(xí)”，不要系統(tǒng)地講解，更不要追求系統(tǒng)性和完整性。這一條有矯正的意義。新一輪課程改革推行以來，我們的語文教育有輕視甚至忽視知識學(xué)習(xí)的傾向。比如講文言文，碰到虛詞，就不敢講用法。碰到特殊句式，也不敢講?？墒菍W(xué)習(xí)虛詞，只講意義不講用法，講得清楚嗎？特殊句式如果不從語法角度講，學(xué)生又如何能理解？比如“之”字?！独恰防镉幸粋€(gè)句子，“久之，目似瞑，意暇甚。”如果只講意義，這個(gè)“之”字就沒有意義，可以刪掉，但它在這個(gè)句子中，又的的確確有作用，它是音節(jié)助詞，常常用在時(shí)間詞語后面，起強(qiáng)調(diào)的作用，在本句中，還有舒緩語氣的作用。你看，不講用法行得通嗎？還比如，“而”字?！叭愣其！保ā蹲砦掏び洝罚?，這個(gè)句子實(shí)際上是互文見義，前后兩個(gè)部分內(nèi)容可以并列理解；“登軾而望之”（《曹劌論戰(zhàn)》），前一個(gè)部分表修飾，修飾如何“望”；“出淤泥而不染”，前后兩個(gè)部分發(fā)生轉(zhuǎn)折關(guān)系了，用“而”字相連。這三個(gè)句子，都用連詞“而”連接前后兩個(gè)部分的內(nèi)容，如果不講清楚區(qū)別，學(xué)生的理解肯定是不深入的。特殊句式更是如此。比如“徐噴以煙”（《童趣》），介詞賓語后置；“何陋之有”（《陋室銘》），疑問代詞作賓語前置，用“之”字幫助提前；“馬之千里者”（《馬說》），定語后置，這些現(xiàn)象，都剛好和現(xiàn)代漢語相反，如果不講清楚，勢必也會(huì)影響理解。而且，事實(shí)上，我們的中考題目也考虛詞??！比如2022年河北省卷第10題，就考了一個(gè)“與”字。題目是這樣出的，跟例句“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”中“與”的意義和用法不同的一項(xiàng)是：A且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）B呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）C似與游者相樂。（《小石潭記》）D先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（《出師表》）這四個(gè)選項(xiàng)中，ACD中“與”字都和例句相同，都是介詞，意思是“跟，和”，B項(xiàng)中“與”字是動(dòng)詞，作“給”字講。你看，中考命題人還是很注重虛詞的學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)文言文是這樣，學(xué)習(xí)古詩詞也是如此。古詩詞學(xué)習(xí)中，也有許多知識，比如學(xué)生如果知道了唐詩重視抒情，而宋詩重視說理，那么理解唐詩和宋詩可能就有個(gè)大概面貌。還比如，南宋偏安一隅，因此詩詞大都涉及到愛國問題，涉及到淪落異鄉(xiāng)回望故鄉(xiāng)的問題，因此大部分詩詞都比較沉痛，李清照、陸游、辛棄疾無不是如此。有了這點(diǎn)知識墊底，理解李清照、陸游和辛棄疾的詩詞，就會(huì)容易得多?？梢?，該講的知識如果不講，不光是影響學(xué)習(xí)，影響理解，也會(huì)影響得分。第二，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，但不輕視教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)。讀書從來都是很個(gè)性化的事，要想知道一本書好不好，光聽別人講，肯定是不行的；肯定要自己親自去讀，才能知道這本書到底好不好，才對這本書有發(fā)言權(quán)。而且閱讀能力只有在持續(xù)不斷的閱讀過程中，自己去感悟，去總結(jié)，才能切實(shí)地得到提高。光聽閱讀方法講座，是無法提高閱讀能力的。正像游泳是無法在岸上學(xué)會(huì)的一樣。新課標(biāo)高度認(rèn)同這一讀書經(jīng)驗(yàn)。新課標(biāo)說，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為?！奔热皇恰皞€(gè)性化行為”，學(xué)生讀書時(shí)，老師就要少加干涉，尤其不要指手畫腳地粗暴干涉。新課標(biāo)特別重視學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生的獨(dú)特感受和理解，因?yàn)檫@些感受里打上了學(xué)生“個(gè)性化”的烙印。新課標(biāo)說，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！毙抡n標(biāo)用的一個(gè)詞是“珍視”，一方面說明新課標(biāo)對此很重視，另一方面，也說明我們的閱讀教學(xué)中，對學(xué)生的粗暴干涉到了何種程度！提倡“個(gè)性化”閱讀，是對閱讀者的尊重，但不等于不要指導(dǎo)和引導(dǎo)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，如果沒有有效的指導(dǎo)和良好的引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀也會(huì)出問題的，比如效果底下，比如走錯(cuò)了方向。因此，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)閱讀指導(dǎo)。它說，“教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”，充分肯定了教師指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的作用。我們不要諱言指導(dǎo)。正像學(xué)游泳也需要教練一樣，教練的作用是不可低估的。需要引起注意的是，在指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)粗暴干涉的現(xiàn)象，總有些老師好心辦壞事，也總有些老師好為人師，他們總想教給學(xué)生一些所謂的閱讀方法或技巧，給學(xué)生做點(diǎn)總結(jié)，對此，新課標(biāo)是十分警惕的。它說，“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！边@兩條說得很好，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們來看一個(gè)例子。有位老師講《小石潭記》，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)，是這樣安排的，讓學(xué)生分八個(gè)方面作賞析，而且用一種固定的模式，要求學(xué)生都統(tǒng)一這樣說：我賞析的句子是——這個(gè)句子用了什么手法——其中什么詞語表達(dá)了什么，有什么作用。這八個(gè)方面是：①賞析《小石潭記》中的“水”。②賞析《小石潭記》中的“動(dòng)”與“靜”。③賞析《小石潭記》中的“對比”與“烘托”。④賞析《小石潭記》中的“景”與“情”。⑤賞析《小石潭記》中的“鏡頭”與“畫面”。⑥賞析《小石潭記》中的寫景短句。⑦賞析《小石潭記》中的“樂”與“凄”。⑧賞析《小石潭記》中的“清”。這一個(gè)環(huán)節(jié)上下來，不光是課文體無完膚，學(xué)生也是體無完膚的。這根本不是賞析，而是肢解，嚴(yán)重的肢解，用老師的固有模式來代替學(xué)生生動(dòng)活潑的感悟，用老師自我的欣賞代替學(xué)生原生態(tài)的體驗(yàn)。這種現(xiàn)象需要避免。第三，強(qiáng)調(diào)朗讀，倡導(dǎo)多種閱讀方式并舉。閱讀應(yīng)該多種方式并舉，朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀、瀏覽，都可以，具體到古詩文，朗讀和精讀應(yīng)該成為主要閱讀方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“有感情地朗讀”。它說，“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”，就是指“讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為，朗讀也是一種理解，學(xué)生在品味語言的過程中，就能感受作者的情懷，走進(jìn)作者的心靈。一篇文章或者一首詩詞，朗讀好了，從某種程度上說，就理解得差不多了。古詩文的學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)朗讀，這個(gè)重要性就不用多說了。古詩文還要強(qiáng)調(diào)精讀。為什么要強(qiáng)調(diào)精讀呢？因?yàn)楣旁娢亩际怯媚毜恼Z言寫成的，這種語言是一種經(jīng)過文化提純的書面語，不僅高雅、古樸、有韻味，而且也高度濃縮，需要耐心揣摩。因此要精讀。朱自清先生對此有深刻的論述。他說，“單說一首詩好，是不夠的，人家要問怎么個(gè)好法，便非做分析的功夫不成?！边@分析的功夫，就是精讀。比如，詩詞的典實(shí)、詞義、技法等等，這一些東西，光憑吟誦和記誦就不行，那得下一番研究和探討的功夫。在古典詩詞的教學(xué)問題上，朱自清先生是看得很透徹的。精讀要善于抓住文本中富有表現(xiàn)力的詞句進(jìn)行。這一點(diǎn)是新課標(biāo)特別倡導(dǎo)的。新課標(biāo)說，欣賞文學(xué)作品，要善于“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。欣賞文學(xué)作品是如此，學(xué)習(xí)古詩文也是如此，本來古詩文大部分也都是文學(xué)作品。這句話里有兩層意思，一是要重視語言的學(xué)習(xí)，因?yàn)楣旁娢亩际歉叨饶毜恼Z言，學(xué)習(xí)這樣的語言，既能增強(qiáng)我們的語感，也能提升我們的文化修養(yǎng)。二是要注意學(xué)習(xí)古詩文里用詞造句的技巧，為什么古代大師們的語言就是富有表現(xiàn)力的，是怎樣富于表現(xiàn)力的，這一些都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子來說明這個(gè)問題。比如，在我們提供的課例《岳陽樓記》里，老師就是巧妙地抓住文本中同樣是表現(xiàn)感情的一對詞語，來做文章的。從淺層次上來說，“悲喜”的感情要直觀一些，浮表一些，而“憂樂”的感情要含蓄一些，理性一些。從深層次上來說，“悲喜”主要是表現(xiàn)文人騷客的感情，這些人“以物喜”，“以己悲”，情感關(guān)乎個(gè)人，而“憂樂”表現(xiàn)的是古仁人的感情，這些人“不以物喜”，“不以己悲”，情感關(guān)乎民族、國家、社會(huì)、天下，很顯然，后者的胸懷要寬廣一些，他們是憂國憂民的。所以授課老師用“情感”和“情懷”這兩個(gè)詞語來區(qū)別二者，我以為是極準(zhǔn)確而精當(dāng)?shù)摹＿@就是在學(xué)習(xí)“富有表現(xiàn)力的語言”。精讀還要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力。浮表的閱讀是難以有所發(fā)現(xiàn)的，更談不上有所創(chuàng)造，要想在閱讀時(shí)有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就必須對作品進(jìn)行精讀。精讀在某種程度上就是深讀。深度，就是有所發(fā)現(xiàn)。比如閱讀莊子的《濠梁之辯》，就可以引導(dǎo)學(xué)生對莊子和惠施的思想進(jìn)行感悟。從能否知道魚的快樂來看，莊子重在審美，而惠施重在求真，審美就偏于文學(xué)，所以莊子是一個(gè)詩人，求真就偏于科學(xué)，所以惠施就是一個(gè)邏輯學(xué)家。很可惜，中國的思想后來嚴(yán)重地發(fā)生了偏離，重感悟，輕分析，所以惠施的邏輯學(xué)就日漸式微了，終于從歷史的舞臺(tái)上退出了。學(xué)生學(xué)到這一層，不知該有多少發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。我在教讀這篇寓言時(shí)，學(xué)生還從文字里讀出了莊子的逍遙的思想，讀出了一個(gè)人只有自己心中有快樂才能發(fā)現(xiàn)快樂的思想，給了我很多驚喜。如果學(xué)生就停留在莊子和惠施此次辯論誰勝誰負(fù)的層面，而全然沒有對莊子的思想有所覺悟，那該是多么遺憾??！當(dāng)然，在精讀的過程中，也要注意不能過度解讀。對這一點(diǎn)，新課標(biāo)也及時(shí)地給予了提醒。它說，“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀……但要防止逐字逐句的過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮?！闭Z文報(bào)刊上曾經(jīng)一度對過度解讀有過尖銳的批判，討論已經(jīng)十分深入了，這里就不在贅言了。只引用報(bào)刊上一句十分流行的話來說明一下，“即便是一千個(gè)人讀哈姆萊特，哈姆萊特也仍然只能是哈姆萊特?！钡谒?，重視評價(jià)導(dǎo)向?qū)﹂喿x的影響作用。自新課改以來，新課標(biāo)就一直很重視評價(jià)對課堂教學(xué)的制約和引導(dǎo)作用，現(xiàn)在2022版新課標(biāo)也仍然非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，甚至還有加強(qiáng)的意思。但這一點(diǎn)在實(shí)際的教學(xué)行為里，并沒有很好地得到落實(shí)。我們有些老師甚至根本就不研究評價(jià)問題。這其實(shí)是不對的。重視評價(jià)功能，可能是新課改區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。關(guān)于評價(jià)問題，2022版新課標(biāo)有這樣一些論述。關(guān)于誦讀，新課標(biāo)說，“重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟?！边@與闡述閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)和教學(xué)要求是一致的。關(guān)于精讀，新課標(biāo)說，“側(cè)重考查理清思路、概括要點(diǎn)、探究內(nèi)容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力?！标P(guān)于文學(xué)作品，新課標(biāo)說，“可通過考查學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來評價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平?！标P(guān)于古詩文，新課標(biāo)說，“閱讀古代詩詞和淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。”我想，這三條或許會(huì)成為今后中考語文命題閱讀部分的指南針。我們老師要引起注意。在此基礎(chǔ)上，新課標(biāo)又說，古詩文部分“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！敝皇钦f概念不作為考試內(nèi)容，并沒有說文言語法或者詩詞知識不列入考試范圍，這一點(diǎn)仍需引起高度重視。第五，強(qiáng)調(diào)多讀書，多動(dòng)筆，少做題。這一次新課標(biāo)對教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的角色定位有十分清楚的說明，它說，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！苯巧ㄎ皇譁?zhǔn)確。我覺得這對于多年來，關(guān)于教師的角色定位爭執(zhí)不下，是一個(gè)明確的表態(tài)。新課標(biāo)同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)語文課程的實(shí)踐性和綜合性，重視學(xué)生的情感熏陶和體驗(yàn)?！皩?shí)踐”“綜合”“體驗(yàn)”和“創(chuàng)造”，這些詞語是這一次新課標(biāo)中出現(xiàn)頻率最高的詞語，說明新課標(biāo)對語文課程的性質(zhì)、任務(wù)和教學(xué)建議都有了明確的新的要求。這些詞語，我們要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。我尤其欣賞這一次新課標(biāo)中出現(xiàn)了關(guān)于多讀書，讀好書的呼吁，我以為這是一次回歸，對語文課程本色的回歸，回歸到讀書做人的根本上來。語文說到底，不就是引導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書，學(xué)會(huì)讀書嗎？在讀書的過程中，也學(xué)會(huì)做人。新課標(biāo)說，“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！边@些話語多么樸實(shí)，但字字句句又都說到了語文教學(xué)的根子上。現(xiàn)在社會(huì)這么浮躁，許多人急功近利，有幾個(gè)人能夠靜下心來讀書。學(xué)生為什么語文能力和素養(yǎng)上不去，一個(gè)關(guān)鍵問題是無法沉潛下來讀書。許多學(xué)生做題，是看著題目就開始做答，浮躁得連考試提供的文本都沒有耐心讀完。這樣做題，分?jǐn)?shù)又怎么可能會(huì)好呢？我們有些語文老師，也成天地埋頭做題、講題，也不讀書，久而久之，腦子就僵化了，心靈里也沒有源頭活水了，除了跟學(xué)生講一點(diǎn)做題技巧外，就沒得講的了，長此下去，語文成績又怎么能提高呢？要學(xué)好語文，更要讀課外書，甚至要讀一點(diǎn)閑書，無用的書。這是修煉我們的心靈、情感和精神氣象必須要做的功課。否則，我們的心靈就會(huì)日漸干涸。新課標(biāo)說得多好啊！它說，“加強(qiáng)對課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營造人人愛讀書的良好氛圍。”當(dāng)然，要做到這樣，也不是太容易，一方面，我們要抵擋得住外面世界的誘惑，另一方面，我們也需要安靜下來，做一做心靈的功課。老師們，熱愛讀書吧，當(dāng)你熱愛讀書時(shí)，學(xué)生就會(huì)潛移默化地受到影響，他們也會(huì)熱愛讀書的。當(dāng)我們在校園里營造出了人人熱愛讀書的氛圍，那個(gè)時(shí)候，我們語文學(xué)習(xí)的春天就來到了！

案例展示案例一：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》【案例信息】案例名稱：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》授課教師：汪燁（北京市酒仙橋一中，一級教師）【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)目標(biāo)：1．在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的思想感情。2．賞析詞句，理解作者借詠月表達(dá)的人生情懷。3．學(xué)習(xí)作者樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：賞析詞句，理解作者借詠月表達(dá)的人生態(tài)度。教學(xué)過程一、導(dǎo)入說起月亮，幾乎沒有人不喜歡。中國古代文人更是喜歡。中國詩人眼中的月亮是一片冰心，在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。今天我們就來學(xué)習(xí)一首蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，看看作者在中秋之夜，大醉之中會(huì)由皎潔的月亮想到什么呢？他又想向我們訴說什么？二、誦讀感知自由朗讀，解決生字，讀得流暢，讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。學(xué)生范讀，學(xué)生聽讀，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？用自己的話描述出來。預(yù)習(xí)作業(yè)展示，找到與月亮有關(guān)的素材。三、賞析詩詞1.作者借月亮想訴說什么？從小序入手，感受作者“懷子由”的思念之情。2.詞中哪些地方表明作者對子由的思念，找出相應(yīng)的句子，誦讀、感悟。抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者情感。補(bǔ)充介紹蘇軾與弟弟手足情深的背景資料。3.下片表現(xiàn)了作者和弟弟的手足情深。板書：問月思人盼團(tuán)圓。4.詞中是否只懷念自由？體會(huì)“兼”字的涵義。“兼”字告訴我們作者舉杯望月，還另有一番深意在其中。探究上篇的寫作內(nèi)涵。5.賞析上闕問天，內(nèi)容是：“不知天上宮闕，今夕是何年”愿望是：“我欲乘風(fēng)歸去，”擔(dān)心：“又恐瓊樓玉宇”原因：“高處不勝寒”抓住“不知”“歸去”讀懂詞人借月懷人的內(nèi)心祈愿，從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。板書：望月問天想宮闕。6.作者是否陷入這樣的傷感之中？有何為證？重點(diǎn)解讀“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”，深刻理解詞人的思想和曠達(dá)情懷。7.小結(jié)看來，作此篇大醉釋懷是主，兼懷子由是輔。對于忠君，手足分離是私情，比起內(nèi)憂外患的國勢來說，是次要的。通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。我們可以看到作者雖處江湖之遠(yuǎn)，但仍心系朝廷，憂君憂國。這正體現(xiàn)了詩人寬大的胸襟、樂觀的精神。“人生失意仍需歡，莫使年華付水流”。8．帶著這節(jié)課的賞析而獲得的情感體驗(yàn)，全班再次誦讀本首詞。四、主題升華為本文的板書，擬寫橫批上聯(lián)：望月問天想宮闕下聯(lián)：問月思人盼團(tuán)圓橫批：五、板書

【課堂實(shí)錄】師：上課，同學(xué)們好！生：老師好！師：今天我們學(xué)習(xí)25課的最后一首詩，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。說起月亮沒有人不喜歡，尤其我們古代的詩人更喜歡月亮，通過月亮表達(dá)自己對人類美好的理想和憧憬。今天我們一起走進(jìn)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，看一看作者想通過月亮告訴我們什么，又想訴說什么。師：大家自由朗讀這首詞。（自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。）（全班齊讀。）師：大家讀得非常好，下面依據(jù)你對這首詞的理解，誦讀這首詞，其它同學(xué)通過同學(xué)的范讀，想象詞中的畫面，用自己的話述說出來。（學(xué)生朗讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）師：趙正源同學(xué)讀出了蘇軾的瀟灑，思緒的悠遠(yuǎn)，誰再為大家朗誦這首詞，把蘇軾的豪放展現(xiàn)出來。（學(xué)生誦讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）師：韋緒辰在最后一句添加了自己的情感，讀得非常好。師：剛才在聽范讀時(shí)，我們提出了要求，在你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？生：讀到“起舞弄清影，何似在人間”時(shí)，想象到作者一個(gè)人在月下起舞的樣子。生：讀到“明月幾時(shí)有，把酒問青天”時(shí)，想象到作者端著酒杯對青天提出問題。師：是否有同學(xué)找到“明月幾時(shí)有，把酒問青天”出自哪首詩呢？生：這首詞是從李白的《把酒問月》“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”一句中來。師：李白是一個(gè)怎樣的詩人？生：浪漫，灑脫。師：很顯然正因?yàn)樘K軾也是豪放、灑脫之人，所以他很喜歡李白的詩，從李白的詩詞中選用詩句，借鑒。生：在讀到“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”時(shí)，我想象作者坐在窗前非常惆悵的樣子。生：在讀到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時(shí)，想象到作者一邊喝酒，一邊想到他一生的際遇，但他還是能發(fā)出美好的祝愿。師：老師知道你的預(yù)習(xí)作業(yè)做得很到位，了解了這首詩的寫作背景。大家說說你還想象到了哪些畫面。生：對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一句，我的理解不同，他本來心情不好，但在此時(shí)他豁然開朗，心情也好了起來。師：她用了“豁然開朗”一詞，用詞很準(zhǔn)確。師：同學(xué)們有誰能向大家展示你昨天預(yù)習(xí)時(shí)找到了哪些與月有關(guān)的資料？生：我找到的資料是有關(guān)月亮的別稱：有玉兔、冰壺、冰輪、嬋娟、廣寒宮、桂宮。生：初升的月亮給人的感覺就是新生事物，滿月給人很美好，圓滿的感覺。生：我找到人們愿意借助月亮表達(dá)情感大致有三點(diǎn)：一是月亮離人們比較近，晚上都能看見。二是它有很多變化規(guī)律，有圓月，彎月。三是它的氣質(zhì)與人們想表達(dá)的情調(diào)相符。師：這三點(diǎn)告訴我們寫作的素材來源于生活，而有時(shí)又高于生活，我們借月亮表達(dá)美好的愿望。生：我查到有關(guān)月的成語。月滿西樓、風(fēng)花雪月、花好月圓、披星戴月……師：與月有關(guān)的成語更多的是褒義詞語，表達(dá)一種積極向上的情感，這首詞中的月亮是否也有這樣的感覺。師：我們要解決的第一個(gè)問題是“作者借月想訴說什么呢？”我們說月亮可以代表詩人的心理，情感。生：我覺得作者看到中秋的滿月時(shí)會(huì)想念他的弟弟。師：你從詞中哪些地方看到的？生：小序中的“兼懷子由”。師：在小序中我們首先找到作者借月亮是來表達(dá)自己對弟弟的懷念之情。生：我找到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，通過資料我知道，他與弟弟分別已七年之久，所以我認(rèn)為在寫他與弟弟的分別。生：我找到了“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，我根據(jù)“無眠”來判斷他思念弟弟，蘇軾因?yàn)樵鹿鉄o法入睡，想起了他的弟弟。師：你能否找到一首詩句也是借月光表達(dá)作者思念之情的呢？生：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鄙何艺业健安粦?yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，通過書下注釋可以了解到月亮不應(yīng)對人們有什么遺恨，今天是八月十五，應(yīng)該是親人團(tuán)聚的日子，但他卻與弟弟分離了，所以他才有這樣的感慨。生：我找到最后一句，“但愿人長久，千里共嬋娟”。“千里共嬋娟”的意思是雖然相隔千里也要共享這美好的月光，他和他弟弟相隔千里，希望他和他弟弟也共享這美好的月光，同時(shí)對天下百姓發(fā)起祝愿。師：他想到了蘇軾借懷念弟弟在對全天下人進(jìn)行祝愿。師：下片作者是對誰發(fā)問？生：月亮。師：提出什么問題？生：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”。師：作者在下片中通過問月來表達(dá)什么情感？生：思念子由。師：蘇軾通過思念子由想表達(dá)什么情感？生：盼團(tuán)圓。師：我們可以概括下片內(nèi)容為“問月思人盼團(tuán)圓”。師：這首詞是否全是在寫懷念子由呢？生：不是。師：你在哪里找到了依據(jù)？生：小序中說“兼”懷子由，“兼”是同時(shí)的意思，說明除了思念弟弟還有另一件事也使他很憂傷的。師：作者借這首詞還有另一番感慨，到底是什么在小序中是否說清楚了？生：沒有。師：我們說小序中提到了“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，我們可以看到小序中的關(guān)鍵詞“歡飲達(dá)旦”為什么會(huì)“歡飲”？生：醉了。師：詞的下片在講懷念子由，另一個(gè)原因應(yīng)該在上片，讓我們來看一看上片是怎樣的原因讓蘇軾寫下了這首千古奇絕的詞。師：我們齊讀上片，下片是在問月，你思考上片又是在向誰發(fā)問？（學(xué)生齊讀上片）師：老師提出一系列問題師：上片在問誰？生：問天。師：問天什么問題？生：明月幾時(shí)有？師：結(jié)果呢？生：天不可能回答師：他為什么會(huì)問天？這句話實(shí)際是蘇軾借鑒誰的詩？生：李白的。師：“把酒問青天”這時(shí)我們能對天去發(fā)問，可以感觸到作者的胸懷。師：他問的問題是“不知天上宮闕，今夕是何年”。大家看一看宮闕的解釋—宮殿。天上到底有沒有宮殿，我們小時(shí)候讀了很多故事，月亮里有什么？生：嫦娥，玉兔……師：我們讀過許多與月亮有關(guān)的童話故事，“不知”是一種迷惑狀態(tài)，作者在關(guān)心天上是什么。師：他的愿望是什么？生：“我欲乘風(fēng)歸去”。師：老師關(guān)注到了一個(gè)詞“歸”，我們在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》中也有一個(gè)“歸”字，“微斯人，吾誰與歸”，書中是怎樣翻譯的？生：沒有這種人，我同誰一道呢？歸，歸依。師：這個(gè)“歸”字告訴我們蘇軾難道來自天上？“又恐瓊樓玉宇”，“恐”寫出了什么？生：擔(dān)心，害怕。師：他“擔(dān)心、害怕”什么？看“瓊樓玉宇”書下指的什么？生：美玉砌成的樓宇，想象中的仙宮。師：這個(gè)仙宮與宮殿有何關(guān)聯(lián)？師：他擔(dān)心的是什么？生：“高處不勝寒”。師：書下是怎樣解釋的？生：經(jīng)受不住寒冷。師：這一系列的問題是否在告訴我們作者要回到天上？生：不是。師：詞中寫道“何似在人間”，就像是在人間，還是覺得人間好。師：但是他為什么會(huì)有這樣的想法？兩分鐘進(jìn)行討論。（學(xué)生討論）生：宮殿和瓊樓玉宇指的是當(dāng)時(shí)的朝廷。師：什么原因讓你們有這樣的結(jié)論呢？生：查找了當(dāng)時(shí)的背景資料，當(dāng)時(shí)蘇軾與朝廷內(nèi)的人政見不合。生：就像《岳陽樓記》那句話，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他想回去，但又害怕回到朝廷，他與王安石政見不合，才離開朝廷，但他又很關(guān)心朝廷的事，所以用作“歸去”。生：“又恐瓊樓玉宇”，當(dāng)時(shí)他與王安石政見不同，離開朝廷但又想為朝廷做些事情，可他又不能回去，經(jīng)受不住那里的“寒冷”。師：我們可以用哪些詞語來形容蘇軾當(dāng)時(shí)的心理。生：躊躇，矛盾，猶豫不決。師：上片哪兩個(gè)詞可以體現(xiàn)這種心理？生：“欲”和“恐”，“欲”是想要，“恐”是擔(dān)心。師：剛才同學(xué)們提到了《岳陽樓記》和本詞的寫作背景，確實(shí)這兩篇作品，有某些相似之處。請思考“高處”的含義。生：地位高、高高在上的朝廷。師：經(jīng)受不住那里的寒冷，這里的“寒”字也有特殊的含義。這個(gè)“寒”的感受絕對不是蘇軾想要的，而是他的擔(dān)心。師：經(jīng)這三個(gè)同學(xué)的發(fā)言，上片寫詞的另一個(gè)原因漸露端倪，請一個(gè)同學(xué)做總結(jié)性的發(fā)言，蘇軾寫這首詞除了思念弟弟還有另外一個(gè)什么原因。師：作者問天，問月到底想說什么？上片到底想說的內(nèi)容是什么？此時(shí)作者的心情怎樣？生：我覺得他離開官場，無法實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，在醉酒后發(fā)出這樣的感慨，他關(guān)心朝廷的事情，但他又不能回去，雖然苦悶，但他還是想祝愿人間生活美好。師：他回朝庭的目的是做官嗎？生：不是。師：他想為天下人做事，但不能回去，可他又放不下憂國憂君憂民的那份心思。上片通過望月問天想宮闕，而宮闕又是指朝庭，我們把上片中“宮闕”“瓊樓玉宇”替換成“朝廷”，就能大致理解作者上片寫作的目的了。（學(xué)生進(jìn)行替換練習(xí)）師：思考作者寫這首詞的原因是什么？生：想天下，想天下的人們都能過上好日子。師：對，因?yàn)檫@個(gè)，他躊躇、矛盾、郁悶、想念、思念。詞中的哪句話把作者的心情完全釋放出來？生：“但愿人長久，千里共嬋娟”師：是什么原因使他豁然開朗？生：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睅煟骸叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是自然規(guī)律，這樣的事情自古以來就很難完美。那么，對于忠君，對于與弟弟的手足情，這是一個(gè)自然規(guī)律。只希望天下所有人都能美滿?！伴L久”是從時(shí)間上來說，“千里共嬋娟”顯示蘇軾怎樣的胸懷？師：“千里”指的是空間，一個(gè)“共”字體現(xiàn)蘇軾的美好愿望——天下人都要享受月亮的美好。古代詩人更愿意借助月亮表達(dá)美好愿望。能夠享受月亮的美好，是因?yàn)樘煜氯硕寄芸鞓返纳?，這才是蘇軾的政治觀點(diǎn)：不是為做官，而是希望全天下的人民都能快樂的生活，即使他一個(gè)人去經(jīng)受挫折，一個(gè)人思念弟弟，在這種情況下還能思念國君。師：有一個(gè)資料介紹給大家，宋神宗曾經(jīng)看到蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，因?yàn)橐痪湓挾l(fā)出慨嘆——“蘇軾是忠君，終是愛君”，大家覺得是哪句話呢？生：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。師：對！“忠君、愛君”是宋神宗對蘇軾的評價(jià)，很好的印證了蘇軾的為人。這幾句話表明宋神宗理解了蘇軾的內(nèi)心，雖處江湖之遠(yuǎn)，但仍心系朝廷，心系國君，難道這不是愛君嗎？他想念弟弟是手足私情，對于忠君來說想念國家，為國家的內(nèi)憂外患而思考，這是最重要的。師：懷念子由是輔，什么是主要的？生：對于國君，忠心是主要的，懷念子由是次要的。師：作者把懷念子由放在下片里，忠于君主、忠于國家放在上片首要位置，可見作者的精心構(gòu)思。師：帶著我們對本詞的感受來再此誦讀本詞。（學(xué)生齊誦本詞）師：老師想送給大家兩句話，“人生失意仍需歡，莫使年華付水流”。這兩句話告訴我們生活中即使遇到了挫折，也要樂觀向上?！叭松б馊孕铓g”中的“歡”字是否可以幫助我們理解小序中的為何作者會(huì)“歡飲達(dá)旦”。生：可以。師：能否把上下片的內(nèi)容看成一副對聯(lián)，請同學(xué)們?yōu)樗珜懸粋€(gè)橫批？學(xué)生說橫批：把酒問天、愛君思弟、中秋賞月師：我說的橫批是：月圓人圓。我們今天的作業(yè)完成橫批的撰寫，看誰的最精彩，內(nèi)涵最豐富。我們既要學(xué)習(xí)蘇軾的心態(tài)，又要學(xué)習(xí)蘇軾做這首詞的方法。師：今天的課就上到這，下課！【教學(xué)反思】本節(jié)課，我的教學(xué)流程就是“讀”“賞”“悟”。讓學(xué)生在讀懂詩詞的基礎(chǔ)上，借助一定手法進(jìn)行詩詞賞析，最后，體悟作者的情感。并通過為對聯(lián)（板書）擬橫批的方式進(jìn)行主題升華。讀懂古詩詞需要以讀為基本抓手，營造一種氛圍，讓學(xué)生能很快的進(jìn)入文本狀態(tài)，需要與課文、與作者同喜同悲的激情。所以，開課伊始，我就讓學(xué)生自由朗讀，不帶著我的引導(dǎo)，不作過多地點(diǎn)評和干擾，讓學(xué)生讀出自己預(yù)習(xí)時(shí)的真實(shí)想法和感受。并決定讓學(xué)生自己范讀。這樣既激勵(lì)著學(xué)生勇于展示自己，又能為其他同學(xué)作出良好的示范。自瀆、范讀幾遍以后，由于平時(shí)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，再加上書下注釋，學(xué)生就能夠從中理解詞的大致意思。接下來，我抓住“兼”字使學(xué)生明白了作者寫這首詞的兩個(gè)原因。其一，顯而易見——念弟。我們帶著另一個(gè)寫作目的推進(jìn)課堂學(xué)習(xí)。通過抓住關(guān)鍵詞句和幾個(gè)關(guān)聯(lián)的問題的教學(xué)方法，展開對下片思念的情感的賞析，再又回溯到上篇，理解詞人忠君、憂民的政治傾向。最后，以對聯(lián)（板書）撰寫橫批的方式完成對本首詞的主題的理解。本堂課的教學(xué)設(shè)想是通過語文課上的瑯瑯讀書聲體現(xiàn)“語文味”，通過反復(fù)誦讀賞析古詩詞的語言魅力，理解我國古代詩人借物抒情、借物言志的寫作手法。

案例展示案例二：《岳陽樓記》【案例信息】案例名稱：《岳陽樓記》授課教師：劉茜玉（北京市八十中學(xué)初中部，一級教師）【教學(xué)設(shè)計(jì)】《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)北京第八十中學(xué)初中劉茜玉教學(xué)目標(biāo)：1．賞析三、四段的景物描寫并體會(huì)遷客騷人產(chǎn)生這兩種心情的原因，培養(yǎng)學(xué)生賞析文言文景物描寫的能力，2．領(lǐng)會(huì)文中警句所表達(dá)的思想，理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：賞析景物描寫，理解作者表達(dá)的思想和闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)賞析文言文的一些方法；能形成對文章內(nèi)容的深入思考。教學(xué)方法：朗讀，討論，探究教學(xué)過程：一、導(dǎo)入咱們這節(jié)課接著來學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，洞庭天下水，岳陽天下樓，岳陽樓憑借范仲淹的這篇文章而名揚(yáng)天下。同學(xué)們提的問題當(dāng)中有一個(gè)問題特別集中，就是范仲淹為什么要寫這篇文章？說起這篇文章還有個(gè)小來歷呢！范仲淹和滕子京是非常要好的朋友。滕子京被貶官在巴陵郡后，把巴陵郡治理的井井有條，于是他重修岳陽樓。在古代，修造亭臺(tái)樓閣，往往會(huì)請名人寫篇文章來記述一下，滕子京便請朋友范仲淹來寫。好朋友相邀，豈有不答應(yīng)的道理？此時(shí)的范仲淹，也正被貶在鄧州，真可謂“同是天涯淪落人”。但他和滕子京的性格有很大差異。滕子京很有才華，但是他的脾氣很大，也不夠?yàn)⒚?，很難聽進(jìn)別人的意見，他對自己的無端被貶始終耿耿于懷，作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進(jìn)行規(guī)勸卻一直無緣開口。這次滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹覺得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，所以他欣然答應(yīng)，于是有了這篇傳頌千古的《岳陽樓記》。二、探究文章內(nèi)容從課文中咱們知道岳陽樓上刻了許多詩詞歌賦，期中有一幅對聯(lián)的上聯(lián)中有這么一句：“范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興”。這里邊提到了范仲淹的文、滕子京的政績。那么“范希文兩字關(guān)情”中的“兩字”，你認(rèn)為是文中哪兩個(gè)字？提示：這兩個(gè)字提領(lǐng)全篇，表達(dá)了作者的思想感情。1．引導(dǎo)理解悲、喜二字問題設(shè)置：1）在文中找到出現(xiàn)悲、喜的地方。2）分析遷客騷人“悲”的原因小結(jié)答題思路：所見……所思……所感……指導(dǎo)學(xué)生完整表述播放朗讀的片段視屏，體會(huì)感受。3）分析第四段指導(dǎo)學(xué)生朗讀分析為何而喜？（“至若”領(lǐng)起另一種情景的描寫，形式與第三段相似，類似于排比段，或曰洞庭湖變奏曲，因此賞析方法可向第三段借鑒）師小結(jié)：感物而動(dòng)，因物悲喜是人之常情，我們似乎也無可厚非，日常生活中即使沒有抑郁不平之事，看到刮風(fēng)下雨或者是晴空萬里，我們都會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。但是就有人不這樣，他們并不受外界陰晴、自己得失的影響，他們是誰呢？從哪里看出來的？2．探究古仁人的思想問題設(shè)置：1）五段中說到古仁人不同于遷客騷人，那他們的不同體現(xiàn)在哪里呢？2）他們以什么為悲喜呢？具體表現(xiàn)是什么？3）問題探究以學(xué)生問題切入：“悲”、“喜”和“憂”、“樂”有什么區(qū)別？二者能否互換？總結(jié)：“悲”“喜”是人情感的直接體現(xiàn)，是感性認(rèn)識，都是因己悲（個(gè)人的遭遇—宦海沉?。?，因物喜（景物陰晴），都受環(huán)境的影響，并無本質(zhì)區(qū)別。而“憂”“樂”則經(jīng)過深入理性的思考的，因民因君而憂，因民因君而樂，君和民加起來不就是國家、天下嗎？二者的境界是不同的。4）為什么前邊用那么大的篇幅寫遷客騷人？由此分析我們可以確定范仲淹這篇文章醉翁之意不在遷客騷人、不在悲喜，而是想表現(xiàn)“憂”“樂”的情懷和志向。（范希文兩字關(guān)情----揭曉答案：憂和樂。）

三、課堂小結(jié)范仲淹也正是由于有這樣不以物喜、不以己悲的胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大理想，成為了歷史上備受人推崇、尊重的一代名臣，為官的楷模，也可以說是我們中國歷史的脊梁，這對當(dāng)時(shí)及后世的一切有志之士，都具有巨大的鞭策和鼓舞作用，直到今天都仍有其積極意義。當(dāng)我們生活中遭遇挫折，我們要說：當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)，想為國家社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們要說：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

四、拓展延伸作業(yè)。（二選一）1.遠(yuǎn)在江湖礪心志，從來貶官多妙文。范仲淹的經(jīng)歷和心胸還能讓你想起哪些古代文人呢？結(jié)合作品談一談。2.推薦同學(xué)們網(wǎng)上閱讀溫家寶2022年3月14日答中外記者問相關(guān)資料，寫一寫自己的感想。

附板書設(shè)計(jì)：

【教學(xué)實(shí)錄】

《岳陽樓記》教學(xué)實(shí)錄指教者：北京第八十中學(xué)初中劉茜玉師：同學(xué)們，咱們這節(jié)課接著來學(xué)習(xí)《岳陽樓記》。洞庭天下水，岳陽天下樓，岳陽樓因?yàn)榉吨傺偷倪@篇文章而名揚(yáng)天下。我看同學(xué)們在給老師提的問題當(dāng)中有一個(gè)問題特別集中，就是范仲淹為什么要寫這篇文章，這篇文章有什么來歷？說起這篇文章還真有一個(gè)小故事呢。范仲淹和滕子京是非常要好的朋友。滕子京被貶官到巴陵郡后，把巴陵郡治理的井井有條，于是他就重修了岳陽樓。在古代，修造亭臺(tái)樓閣，往往會(huì)請名人寫篇文章來記述一下，滕子京就想起了范仲淹這位才高八斗的老朋友。此時(shí)的范仲淹，也正被貶在鄧州，真可謂“同是天涯淪落人”。但這兩個(gè)人的性格有很大差異。滕子京很有才華，但是他的脾氣很大，也不夠?yàn)⒚?，很難聽進(jìn)別人的意見，他對自己的無端被貶始終難以釋懷，作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進(jìn)行規(guī)勸卻一直無緣開口。這次滕子京要他為岳陽樓寫記，范仲淹覺得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，所以他欣然答應(yīng)，于是一篇傳頌千古的《岳陽樓記》誕生了！師：從課文中咱們知道岳陽樓上刻了許多詩詞歌賦，其中有一幅對聯(lián)的上聯(lián)中有這么一句：“范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興”這里邊提到了范仲淹的文、滕子京的政績。那么“范希文兩字關(guān)情”中的“兩字”，你認(rèn)為是文中哪兩個(gè)字？提示一下：這兩個(gè)字提領(lǐng)全篇，表達(dá)了作者的思想感情。生1：我覺得是“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的“憂”“樂”二字。生2：我覺得是“不以物喜，不以己悲”的“悲”和“喜”。師：看來咱們在這兩個(gè)字的理解上出了分歧，到底是哪兩個(gè)字呢？我們要在下面的學(xué)習(xí)研讀中得出結(jié)論。咱們先從“悲”“喜”入手進(jìn)行分析。請同學(xué)們找到文中出現(xiàn)“悲”“喜”的地方。生：出現(xiàn)在第五段，“不以物喜，不以己悲”。生2：出現(xiàn)在三段，“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”；還有第四段“登斯樓也，則有心曠神怡，把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘，其喜洋洋者矣”。師：咱們先來研讀一下第三段的“悲”。請同學(xué)們齊讀第三段，同時(shí)思考兩個(gè)問題：這一段寫的是洞庭湖什么樣的天氣？讀完之后給人一種什么樣的感受？（生大聲齊讀第三段）生1：這一段寫的是洞庭湖陰天的景象。文中寫道連續(xù)下雨，整月都不放晴。生2：字里行間給人一種蕭條凄涼的感受，并且還包含著一種感傷之情。生3：給人一種茫然的感覺。師：老師也有這樣的感受，總體給人一種凄涼、壓抑、沉重的感覺。那你是從文中哪些地方感受到了壓抑沉重的呢？生1：我是從“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空”這一句感受到沉重壓抑的，一直在下雨，天氣很陰沉，整月都不放晴，人們都生活在壓抑之中。生2：我是從“商旅不行，檣傾楫摧”看出來的，商人和旅客都不能出行了，桅桿倒下，船槳斷折，天氣打破了人們的正常出行，商人和旅客都只能呆在家里，所以給人沉重悲傷之感。師：你能聯(lián)想到商人旅客的日常生活，非常好。生3：我也是從“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空”看出來的，我覺得陰冷的風(fēng)，渾濁的浪拍擊著天空，下雨天本來就覺得天壓得很低，再加上陰冷、渾濁，更烘托了一種悲傷沉重的氣氛。生4：我是從“日星隱耀，山岳潛行”有這種感覺的，這兩句的意思是太陽和星星隱藏起了光輝，山岳隱沒了它的形體，感覺一片昏暗，沒有一點(diǎn)光，全是霧蒙蒙的，感覺很壓抑。生5：我是從“虎嘯猿啼”感覺到的，翻譯為老虎吼叫，猿猴哀啼，連猿猴的叫聲聽來都覺得是哀傷，體現(xiàn)出非常傷感的情緒。生5：我是從“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”看出來的，離開國都，懷念家長，擔(dān)心人家說壞話，害怕人家批評指責(zé)，所以感到很悲傷。師：是誰覺得悲傷？是不是你呢？老師剛才的問題是你為什么會(huì)有沉重壓抑的感受，對不對？再想想。生5：是范仲淹覺得悲傷。（其他學(xué)生有爭議，認(rèn)為是遷客騷人）師：看來這個(gè)地方有歧義，那請同學(xué)們思考，到底是誰在悲傷？生1：我認(rèn)為是遷客騷人，文章第五段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”說明作者心里當(dāng)時(shí)的情感是不同于以上兩種的，而以上兩種是說遷客騷人，而不是范仲淹自己。生2：我從第二段的“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”看出來的，這句話統(tǒng)領(lǐng)了下面兩段，“悲”和“喜”都是遷客騷人的覽物之情。師：你們同意她的看法嗎？生：同意。師：那咱們可以確定就是指遷客騷人，你明白了嗎？（生點(diǎn)頭）師：剛才咱們通過這些文字的描述感受到了沉重和壓抑，那么親眼見到這些景物的遷客騷人們，他們又會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受呢？生：感極而悲。師：他們?yōu)槭裁幢?？?：“遷客騷人”中的“遷客”本身解釋就是遷謫的人，騷人指的是那些不得志的詩人，他們聯(lián)想到自己的境遇，所以悲傷。師：由什么聯(lián)系到自己的境遇？生：由眼前凄慘的景象聯(lián)想到自己非常慘淡的境遇。師：你是由“遷客騷人”這個(gè)詞本身來推測的，如果用文中的內(nèi)容，課文中哪些地方體現(xiàn)了他們的不幸遭遇？生：去國懷鄉(xiāng)，離開國都，懷念家鄉(xiāng)。師：為什么要離開國都呢？生：被皇上貶官了。師：遷客騷人有這樣的遭遇，他的情緒本來就很敏感。同學(xué)們想一下咱們剛學(xué)過的一篇文章《小石潭記》，你看柳宗元看到周邊凄涼的景象，他有怎樣的反應(yīng)呀？生：不可久居，記之而去。師：咱們普通人都覺得很沉重，他們這么敏感，看到這樣的景象之后，當(dāng)然會(huì)是悲從心中來呀！師：同學(xué)們剛才的回答中非常值得表揚(yáng)的一點(diǎn)就是，能夠結(jié)合課文中的景物描寫，聯(lián)系到他們的遭遇來分析他們的一些情感。但是在同學(xué)們的回答中有些小小的遺憾，咱們是一個(gè)同學(xué)說了一個(gè)句子，這樣回答不夠完整，不夠飽滿，而且順序也不太清楚，其實(shí)這段咱們在表達(dá)式上，可以按照很清晰的頭緒去說，（和學(xué)生一起分析）先是描寫的景象，所見，然后是所思，最后是有所感，按這個(gè)順序答就清楚多了。你能按順序來整理一下答案嗎？（生有難度，討論）（師提示：景物比較多，可以概括）生1：遷客騷人在看到了洞庭湖陰雨時(shí)陰沉的天氣，便觸景生情想到了自己悲慘的境遇，感傷到了極點(diǎn)就悲痛萬分了。（生樂）師：他的總結(jié)好概括！生2：作者首先是通過自己所見到的（其他學(xué)生糾正是遷客騷人）天氣整天都不放晴，陰風(fēng)怒號，太陽山岳都看不見了等景象，再由自己的遭遇想到了自己的家鄉(xiāng)和國都，感慨萬分，所以十分悲傷。師：他給補(bǔ)充了很多內(nèi)容，其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？生3：遷客騷人見到凄風(fēng)苦雨，不見天日，天色昏暗，人們出行受阻的情景，感到離開國都和家鄉(xiāng)的憂傷。對別人說壞話和譏諷很擔(dān)心害怕，因此看到的景象都是很蕭條的，感慨到極點(diǎn)所以悲憤不已了。師：你回答時(shí)用了很多的優(yōu)美的詞語。同學(xué)們注意到?jīng)]有，其實(shí)在前面的景物描寫中，作者是刻意地把沉重的氣氛進(jìn)行了夸張和渲染，同學(xué)們看看他是怎樣渲染的？生1：他寫“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”用了擬人，風(fēng)狂怒的號叫；渾濁的浪沖向天空，還用了夸張，現(xiàn)實(shí)的浪沒有這么大。師：風(fēng)是陰冷的，浪是渾濁的，用這兩個(gè)詞來渲染，不但使日月無光，山岳潛形，還讓商旅寸步難行，作者為什么要極力渲染這些景物呢？生：為了表現(xiàn)遷客騷人悲涼的感受。師：原來描寫景物是為了抒發(fā)情感，借景來抒情。這是很多文章的一個(gè)規(guī)律。老師給您們找了一段視頻，你們再來感受一下那種陰慘的悲涼的景象。（播放視頻）加上這樣的畫面、音樂和朗讀，的確給人一種壓抑的感覺，也難怪遷客騷人會(huì)發(fā)出那樣的感慨了?？赐炅硕赐ズ年幪?，下面我們再來領(lǐng)略一些洞庭湖的晴天。讀這段的時(shí)候我們還能哭喪著臉嗎？生（樂）：不能師：那應(yīng)該是怎樣的呢？生：愉悅的，心境開闊的。師：下邊我找個(gè)同學(xué)來讀一下這一段，注意讀出輕松喜悅來。其他同學(xué)思考：我們怎么判斷出要讀出輕松、喜悅來？（生帶感情朗讀）師：我剛才注意到你讀的時(shí)候，臉上洋溢著可愛的笑容，讀得很投入。我們?yōu)槭裁匆x得輕松喜悅呢？生1：因?yàn)椤捌湎惭笱笳咭印保ㄉ?lián)想“喜羊羊”，大樂）生2：景物所體現(xiàn)出來的氣氛不同了。前面是“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，現(xiàn)在是“上下天光，一碧萬頃”，前邊給人的是一種壓抑感，現(xiàn)在給人的是一種心曠神怡的感覺。師：你是通過前后的一個(gè)對比，你找了兩處，那其他地方是不是都是前后對比的呀？（以下師生共同完成）整體感覺給我們描繪了一副春風(fēng)和煦陽光明媚的景象，碧波蕩漾，鷗鳥翔集，魚兒游來游去，連植物都變得那么有生命力了，晚上則皓月千里，水中有靜靜的月影，還能聽到漁歌互答，看到這些景象，一切煩心事都忘了，留下的只有輕松和喜悅。這一段和第三段都是同樣的分析方法，所以在這里就不多說了。師：感物而動(dòng)，因物悲喜是人之常情，我們似乎也無可厚非，日常生活中即使沒有抑郁不平之事，看到刮風(fēng)下雨或者是晴空萬里，我們都會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。但是就有人不這樣，外界陰晴、自己得失對他們并沒有太大影響，他們是誰呢？生：古仁人師：你從哪里知道的呢？生：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉，不以物喜，不以己悲?！睅煟耗氵B跟人家怎么不同都找到了。你再來說一遍不同點(diǎn)。生：“不以物喜，不以己悲。”不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。師：你翻譯的時(shí)候非常好的一點(diǎn)就是注意了用互文的解釋方法，這和咱們以前講的哪一句的方法一樣呀？生：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。師：“不以物喜，不以己悲”，那得是何等的胸襟呀！那他們以什么為喜，以什么為悲呢?生：以天下人為喜，以天下人為悲。先天下之憂而憂，后