工業(yè)設(shè)計美學的應(yīng)用與影響論文（共3篇）

工業(yè)設(shè)計美學的應(yīng)用與影響論文〔共3篇〕第1篇：淺談中國傳統(tǒng)美學在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用對整體性的工業(yè)設(shè)計能夠融入中國傳統(tǒng)文化的元素，能夠使更多的人認識到中國傳統(tǒng)元素的可取之處，而且根據(jù)各種客戶資源的共同喜好，使工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品進行有效改進，真正將本身的建設(shè)效果與文化的傳播進行有效結(jié)合，使工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益能夠進行完善提升。一、中國傳統(tǒng)美學在工業(yè)設(shè)計中的作用〔一〕使產(chǎn)品外觀愈加完美中國的傳統(tǒng)美學中的各個文化表現(xiàn)手法都是比較完美的，將、景物、文學中的情景進行加工刻畫、深條理描繪，真正將創(chuàng)新的手法進行運用，使工業(yè)產(chǎn)品的外觀表現(xiàn)效果加強，真正將內(nèi)部與外部的建設(shè)施行標準加強。使內(nèi)部的設(shè)計效果能夠加強，而且使外部的消費者的滿意度加強，真正了解消費者需要的是什么，而且根據(jù)消費者的意圖將傳統(tǒng)美學中的可取之處進行加工運用，這樣能力真正將本身的表現(xiàn)效果加強，使傳統(tǒng)文化中的強烈、濃烈厚重的色彩底蘊進行加工建設(shè)。〔二〕使中國傳統(tǒng)文化得到有效傳播將傳統(tǒng)美學中的可用部分進行加工運用，在進行工業(yè)設(shè)計經(jīng)過中，使自己的表現(xiàn)手法加強，真正讓消費者在運用經(jīng)過中感遭到傳統(tǒng)文化的魅力，能力真正將這些精神的產(chǎn)品進行有效的關(guān)注，在長期的工業(yè)建設(shè)設(shè)計經(jīng)過中，將層出不窮的傳統(tǒng)美學的表現(xiàn)手法進行運用，將消費者的眼球吸引住，使他們對工業(yè)產(chǎn)品上的傳統(tǒng)美學藝術(shù)進行自立研究，能夠真正將我們國家從古至今的文化建設(shè)的偉大魅力表現(xiàn)出來。二、中國傳統(tǒng)美學在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用研究〔一〕傳統(tǒng)文化的選擇將中國傳統(tǒng)美學進行有效運用，捉住合適自己經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的傳統(tǒng)美學事項進行運用。這就需要工業(yè)企業(yè)策劃人員能夠真正將傳統(tǒng)文化中的各個項目進行有效研究，只要真正對傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵有深刻了解了，能力將自己的建設(shè)思路進行有效建立；將歷史人物、文學作品中的場景進行運用，必需結(jié)合本身產(chǎn)品的實際表現(xiàn)效果來進行協(xié)調(diào)運用，比方將的人物、征戰(zhàn)南北的古代戰(zhàn)斗場面進行運用，將主要的信息呈現(xiàn)出來，用它的思想意圖來表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的表現(xiàn)意圖，使消費者能夠一看就明白，真正將本身的發(fā)展與傳統(tǒng)美學的魅力相結(jié)合，使建設(shè)性的思路能浸透到表現(xiàn)手法中去，使消費者能夠?qū)⒋斯I(yè)產(chǎn)品視作首選目的?！捕辰?jīng)營事項的研究當然，工業(yè)生產(chǎn)建設(shè)還是以經(jīng)營發(fā)展為重要目的的，將傳統(tǒng)美學進行有效運用，能夠有效帶動工業(yè)經(jīng)濟利益的提升。在進行長期建設(shè)經(jīng)過中，應(yīng)該將時刻轉(zhuǎn)換思路的建設(shè)方法進行運用，真正將本身的文化建設(shè)在豐富多彩的建設(shè)經(jīng)過中，得到創(chuàng)新發(fā)展，將靈敏創(chuàng)新的方法進行運用，使經(jīng)濟經(jīng)營事項得到有效提升，還表如今為傳統(tǒng)美學浸透的工業(yè)產(chǎn)品找到一個更好的銷售渠道，使內(nèi)部的工業(yè)建設(shè)與文化提升能夠被更多的人認識到，真正將自己的品牌進行全面性的擴展浸透建設(shè)，使整體的建設(shè)機構(gòu)能夠不斷進行提升，使更多的消費人群能夠感遭到傳統(tǒng)文化的魅力所在。〔三〕傳統(tǒng)美學的創(chuàng)新應(yīng)用上面已經(jīng)講過傳統(tǒng)美學在經(jīng)營銷售中的創(chuàng)新應(yīng)用，下面說一說傳統(tǒng)美學在整體工業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用標準?；趯鹘y(tǒng)文化的了解，結(jié)合我們國家的節(jié)日活動的開展進行有效呈現(xiàn)，比方在端午節(jié)的時候，工業(yè)產(chǎn)品能夠有屈原的想象進行呈現(xiàn)，使消費者能夠親身感遭到端午節(jié)與屈原的結(jié)合魅力所在，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，真正通過自己的語言與創(chuàng)新的畫面來解釋，進而能夠承受這項工業(yè)產(chǎn)品；在進行自己的思路改變經(jīng)過中，將跨越式的歷史時代表現(xiàn)出來，真正將自己的創(chuàng)新產(chǎn)品轉(zhuǎn)換與歷史事件進行結(jié)合，使產(chǎn)品的場景描繪敘述能夠突出自己的思想，愈加有吸引力。三、總結(jié)對自己的工業(yè)產(chǎn)品進行歸納整合，真正將本身的建設(shè)標準進行提升，使中國傳統(tǒng)美學進行有效浸透，這樣能夠?qū)⑾M者的心理進行吸引，而且使他們認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深；另外進行創(chuàng)新手段的運用，結(jié)合實際情況，真正將經(jīng)營手段與呈現(xiàn)方法相結(jié)合，使自己的工業(yè)產(chǎn)品的魅力能夠進行跨越式的提升，讓更多的人能夠感遭到傳統(tǒng)文化的魅力，進而能夠使自己的產(chǎn)品銷量得到有效提升。張培峰等第2篇：試探藝術(shù)設(shè)計美學原則在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計美學作為詳細設(shè)計理論的指點思想，對人們的設(shè)計進行規(guī)范，以求到達理性審美與情感歸屬的統(tǒng)一。結(jié)合工業(yè)設(shè)計的特點，筆者將從功能原則、經(jīng)濟原則、科技原則、藝術(shù)原則、合理原則結(jié)合工業(yè)設(shè)計經(jīng)典案例進行分析。一、功能原則產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品符合目的性、規(guī)律性的功用和效能。人們通常用功能和形式能否相統(tǒng)一來作為評判一件工業(yè)產(chǎn)品好壞的標準。以可口可樂經(jīng)典瓶型為例，其整體造型據(jù)說來源于女性優(yōu)美的曲線，簡潔大方，形體天然而優(yōu)美。瓶口采取圓環(huán)狀，外表光滑而富有玻璃質(zhì)感。作為直接與消費者口部接觸的地方，這樣的設(shè)計一方面能夠避免棱角對口部皮膚的傷害，另一方面玻璃這種冰冷的質(zhì)感又與可口可樂飲料的口感相照應(yīng)。同時可口可樂瓶身的下半部分設(shè)計成凹形，有利于消費者抓握。這種集功能與審美一體的設(shè)計使它成為工業(yè)設(shè)計的經(jīng)典之作。二、經(jīng)濟原則產(chǎn)品設(shè)計師必需從消費者的利益出發(fā)，在保證質(zhì)量的前提下，研究材料的選擇和構(gòu)造的簡單化，減少不需要的勞動，以及增加產(chǎn)品的使用壽命。在現(xiàn)代社會天然資源極度緊張和環(huán)境污染加劇的情況下，設(shè)計師要具有社會責任感和責任感，安身整體環(huán)境，從企業(yè)和用戶的角度出發(fā)，設(shè)計出既符合現(xiàn)代審美興趣、功能要求又符合經(jīng)濟原則的產(chǎn)品。以日本設(shè)計師設(shè)計的紙質(zhì)餐具為例。該餐具采取再生紙作為原料，降低了企業(yè)生產(chǎn)成本的同時減少了對環(huán)境的損害，外形簡潔優(yōu)雅大方。乳白色的配色讓消費者感到溫馨舒坦而又干凈衛(wèi)生。相對于常見塑料餐具而言，消費者在使用紙質(zhì)餐具時會感到為保衛(wèi)環(huán)境做出了奉獻有一種成就感和喜悅感。三、科技原則工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這種嚴謹?shù)脑O(shè)計屬性使得其必需含有科技成分。設(shè)計的內(nèi)涵就是創(chuàng)造。工業(yè)設(shè)計要與科技發(fā)展結(jié)合起來，以技術(shù)為載體，以生產(chǎn)、生活為中心創(chuàng)造出既具有科技水平又符合美學規(guī)律的產(chǎn)品。以蘋果手機為例，在其出現(xiàn)之前，諾基亞始終牢牢把握著手機行業(yè)的龍頭地位。全觸屏手機也有出現(xiàn)，不外其靈敏度低，反應(yīng)慢，屏幕易碎。其應(yīng)用也僅僅限于手寫和部分頁面切換。對這種技術(shù)的利用率極低。蘋果手機采取Multi-Touch〔多點觸控〕技術(shù)，這在觸摸屏的應(yīng)用上是一個跨越式的創(chuàng)新。以前的手機只能支持單點觸控，也就意味著這當消費者的兩個手指同時放到屏幕上，手機只能辨別其中的一個焦點。而蘋果的多點觸控能夠?qū)崿F(xiàn)兩個以上的焦點辨別。這就為照片放大和縮小的操作還有其他許多動作提供了方便。同時蘋果的軟件設(shè)計也是別出心裁。舉例來說，以前我們是用拖動項目條來實現(xiàn)頁面滾動的，而蘋果手機則能夠根據(jù)用戶滑動屏幕時力度的大小來調(diào)節(jié)頁面滾動的間隔。諸如此類的人機交互式的創(chuàng)新和技術(shù)的革新使得蘋果在短短的兩年時間內(nèi)超出了占領(lǐng)手機行業(yè)領(lǐng)頭羊位置幾十年的諾基亞，成為了全球手機出貨量最大的公司。四、藝術(shù)原則工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品必需要通過其美觀的外在形式使人得到美的享受。現(xiàn)實中絕大多數(shù)產(chǎn)品都是知足群眾需要的物品，因此產(chǎn)品的審美不是設(shè)計師個人主觀的審美，只要具備群眾普遍性的審美情調(diào)能力實現(xiàn)其審美性。產(chǎn)品的審美，往往通過新穎性和簡潔性來具體表現(xiàn)出，它必需是知足功能基礎(chǔ)上的美妙的形體自己。工業(yè)設(shè)計所尋求的形式和功能相統(tǒng)一的最終目的也是需要我們在藝術(shù)方面做出愈加切實的努力。這需要設(shè)計師綜合心理學、生物學、美學、哲學等各學科知識，對于所將設(shè)計的產(chǎn)品進行嚴密的市場調(diào)研和SWOT分析，而后進行設(shè)計理論。以斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)為例，其設(shè)計藝術(shù)融合了自己的文化特征，并結(jié)合自己的天然環(huán)境和設(shè)計資源構(gòu)成了極具人情味的設(shè)計語言藝術(shù)。丹麥就是其中的典型代表。丹麥設(shè)計師主張傳統(tǒng)的設(shè)計風格和功能主義相結(jié)合，創(chuàng)造出既簡潔明快又富有情感色彩的作品。例如保羅·漢寧森設(shè)計的PH系列燈具，在使用鋼管等新興材料融入設(shè)計的同時重視使用者的感受。其燈罩是由多個獨立的燈傘構(gòu)成好像一個剝開的松果，發(fā)出的光會經(jīng)過燈傘的至少一次以上的折射以便到達均勻、柔和的照明效果，從任何角度都看不到光源避免炫光刺激眼睛。同時其獨特的外形也具有極高的美學價值和藝術(shù)特色，帶給人暖和舒坦的情感享受。而且燈具不附加任何多余的裝潢。由于其形式和功能的高度統(tǒng)一使得它成為斯堪的納維亞風格的經(jīng)典之作。五、合理原則工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品并不是隨意而為，也不是對于形式的尋求。而是設(shè)計師基于產(chǎn)品的功能的理性考慮。從知足消費者對產(chǎn)品功能需求的角度來看，工業(yè)設(shè)計所要具有的特點就是安全、經(jīng)濟、合理、有效。其中的合理是指設(shè)計中各部分形式和功能相協(xié)調(diào)，去除為單純的審美而進行形式設(shè)定的低級興趣。以美國2030年代流行的一種式樣設(shè)計運動——流線型運動為例。這種風格是從交通工具的外形設(shè)計開始，涉及幾乎所有的產(chǎn)品都以圓滑流暢的流線體為重要形式，構(gòu)成了以流線型風格為主的工業(yè)設(shè)計特征。它是繼“裝潢藝術(shù)〞運動風格之后構(gòu)成的另一種美學風格，代表了一個時代的審美情趣。它以光滑的、流動的、富有戲劇性的線型變化為特征。其對于那些于空氣動力學親密相關(guān)的設(shè)計領(lǐng)域起到的積極影響毋庸置疑，但后來被作為款式廣泛應(yīng)用，以至冰箱等產(chǎn)品設(shè)計為流線外形，導致純潔的形式主義，造成商業(yè)上的失敗。六、結(jié)束語由設(shè)計美學原則在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用我們能夠看出，藝術(shù)設(shè)計美學在詳細的設(shè)計經(jīng)過中一直具有極強的指點意義和理論價值。通過研究設(shè)計美學的性質(zhì)、構(gòu)成、內(nèi)涵，能夠幫助我們構(gòu)成更高層次條理的美學價值觀，對于設(shè)計中功能和形式相統(tǒng)一的問題有了更深刻的理解和認識，對我們今后的設(shè)計理論活動提供了更強大的理論支撐和藝術(shù)借鑒。王樹文第3篇：傳統(tǒng)美學觀對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的影響中國傳統(tǒng)美學觀具有博大精深、源遠流長的特征，其人文哲理、審美取向和審美心理等均具有一定的民族屬性，而這一基本審美理念和美學態(tài)度廣泛浸透至社會的各個領(lǐng)域。隨科技發(fā)展和社會進步所出現(xiàn)的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，亦時時流露出傳統(tǒng)美學觀潛移默化的影響；而現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計也應(yīng)該尊敬民族藝術(shù)的獨特性，表現(xiàn)中華民族的審美心理，反映出現(xiàn)代人的內(nèi)在精神尋求。分析傳統(tǒng)美學觀念對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的影響，肯定并發(fā)揚其中的積極因素，將會有助于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的進一步發(fā)展。一、外型設(shè)計上重“和諧〞的設(shè)計理念中國傳統(tǒng)美學強調(diào)整體意識，詳細表現(xiàn)就是以“和〞為美。所謂“和〞詳細是將天、地、人、藝術(shù)看作一個生機勃勃的有機整體，要講究“萬物的和諧〞，藝術(shù)的責任就是反應(yīng)、展示、參悟這一事物整體性。根據(jù)這種整體觀，世界是一個系統(tǒng)，其間萬物，各適其性，卻又密不可分，互相影響的有機體。而中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師在這一傳統(tǒng)美學觀的影響下，在進行詳細的產(chǎn)品外觀造型設(shè)計中，突出強調(diào)形式與功能的結(jié)合，重視體量、色彩、比例、標準、材料和質(zhì)感等視覺審美要素及空間給人的心理感受。綜觀設(shè)計史上那些成功的設(shè)計品，它們固然都獨具特色，但其美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人以美的感官享受。能夠說，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要捉住“和〞這一美學元素，探究設(shè)計客觀存在的審美價值及設(shè)計檔次的審美要義，正確處理藝術(shù)元素之間的辯證關(guān)系，如：虛實、濃淡、深淺、常變、隱顯、疏密、詳略、陰陽、剛?cè)?、動靜、奇正、曲直、離合、巧拙、樸華等，只要如此才可能到達較高的藝術(shù)境界，從現(xiàn)代我們國家民眾的審美心理特性和審美精神中尋找最佳的結(jié)合點，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時髦元素相融合，設(shè)計出具體表現(xiàn)出和諧整體之美的工業(yè)產(chǎn)品。二、產(chǎn)品功用上重“生態(tài)〞的設(shè)計理念在中國傳統(tǒng)美學觀看來，世界是人生活在其中的、有生命的世界，是人與天然界天人合一的世界。所以，人和天然界應(yīng)該堅持一種和諧的關(guān)系，這種和諧是天然生命與人類生命的互相依存、交融統(tǒng)一?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計要遵守“生態(tài)〞理念，使設(shè)計出的產(chǎn)品發(fā)乎天然，順乎天然，并最終回歸到天然上來。應(yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計之上，重要就具體表現(xiàn)出在產(chǎn)品形式與功能的適度結(jié)合，即產(chǎn)品的“生態(tài)化〞。優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師應(yīng)該用演繹時代、彰顯民族文化、孕育人的情感以及為負責的態(tài)度去設(shè)計產(chǎn)品，用簡潔、久長的設(shè)計來延長產(chǎn)品的壽命。詳細的做法有：在產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)過中，引入產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計方法理論，在產(chǎn)品設(shè)計的同時來關(guān)注產(chǎn)品外型及功用之間的關(guān)系；將“新陳代謝〞的觀點引入到詳細的產(chǎn)品設(shè)計工程中，在考慮產(chǎn)品生產(chǎn)和消費等因素的基礎(chǔ)上，再加上再生或回收的設(shè)計環(huán)節(jié)，使這種產(chǎn)品“生態(tài)〞設(shè)計的設(shè)計理念得到進一步發(fā)展。一個優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師，必需利用科學技術(shù)，堅持“生態(tài)〞原則，使現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的以人為本的生活產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為有生命、有靈魂、有文化的生活產(chǎn)品，這也恰是秉承了中國傳統(tǒng)美學觀一貫原則。三、產(chǎn)品使用上重“環(huán)保〞的設(shè)計理念在人類生存的大環(huán)境，即人、天然和人造物共同棲息的環(huán)境中，威脅環(huán)境的無疑是人和人造物。怎樣解決人、物和環(huán)境三者之間的關(guān)系，成為解決環(huán)境問題、資源問題和天然保衛(wèi)問題的關(guān)鍵，這恰是中國傳統(tǒng)美學觀在工業(yè)設(shè)計文化方面所應(yīng)重點關(guān)注的。隨著人們對工業(yè)生產(chǎn)給人類帶來的天然環(huán)境和生活空間負面影響的反省，人們不只看重產(chǎn)品自己的生態(tài)特質(zhì)，也關(guān)注產(chǎn)品在使用經(jīng)過中對外部環(huán)境的影響。而傳統(tǒng)美學觀中“天人合一〞及“整體和諧〞的思想觀念，使得工業(yè)設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計的經(jīng)過中，在工業(yè)設(shè)計的文化理念上有了新的突破，綠色環(huán)保設(shè)計的理念應(yīng)運而生，并成為今天乃至將來工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必定趨勢之一，是可連續(xù)經(jīng)