文化生活第三課第二框課件

《文化生活》整體結(jié)構(gòu)第一單元文化與生活1、文化是什么2、文化的作用第二單元文化傳承與創(chuàng)新1、文化傳播（中、外）

橫向2、文化繼承（古、今）

縱向3、文化發(fā)展、創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神1、中華文化（博大精深、源遠(yuǎn)流長）2、民族精神

第四專題

發(fā)展先進(jìn)文化1、文化生活中選擇2、文化強國（精神文化）3、中心環(huán)節(jié)（思想道德）是什么？為什么？怎么看？怎么辦？《文化生活》第一單元第二單元第三單元中華文化與1學(xué)考、高考考點:文化傳播的多種途徑現(xiàn)在文化傳播手段的特點文化在交流中傳播文化傳播大眾傳媒途徑文化交流含義主要途徑其他途徑(互派留學(xué)生和訪問學(xué)者)小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動傳媒及其發(fā)展含義、標(biāo)志、形式、地位古代中外文化交流我們?nèi)绾巫鲋型馕幕涣鞯氖拐呷丝谶w徙教育商業(yè)貿(mào)易作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)……文化傳播的主要手段學(xué)考、高考考點:文化傳播的多種途徑現(xiàn)在文化傳播手段的21、文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。一、生活中的文化傳播交流探究:人類文化主要通過哪些途徑和方式得以傳播？1、文化傳播的含義:人們通過一定的方式傳遞知識3文化生活第三課第二框課件41、通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑2、通過人與人之間的交往過程交流文化；1、通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；（1）商業(yè)貿(mào)5文化生活第三課第二框課件6

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化7（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑8交流探究:

我國歷史上出現(xiàn)過哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對文化的變遷有什么影響？1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……客家人的土樓“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個標(biāo)志性事件。“安史”之亂后，約有100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域為重心的格局。“靖康”之亂發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭造成黃河流域大量居民向長江流域遷徙。交流探究:1.永嘉之亂后……客家人的土樓“永嘉”之亂發(fā)生在西9客家文化的形成與傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年演化最終形成相對穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。“湖廣滇四川”后，閩、粵、贛等地的客家人將客家文化播遷到四川。

客家文化的形成與傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷10

人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。

各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。（3）教育是文化交流的又一重要途徑人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。11文化傳播的常見幾種重要途徑親朋聚會外出旅游各種經(jīng)濟(jì)活動各種政治活動各種文化活動……都可以成為文化傳播的途徑文化傳播就在我們生活中文化傳播的常見幾種重要途徑親朋聚會文化傳播就在我們生活中12想一想

假如你要了解NBA林書豪，你可以通過哪些途徑去了解？其中涉及到什么傳播媒介？口語電子文字網(wǎng)絡(luò)這些都屬于文化傳播的媒介印刷想一想假如你要了解NBA林書豪，你可以通過哪些途徑13傳播媒介的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳播媒介的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒注意:新的傳媒14大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志——2、大眾傳媒的形式——3、大眾傳媒的作用——4、大眾傳媒的地位——大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志151、大眾傳媒的含義—文化傳播的媒介,簡稱傳媒。2、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志—以印刷媒體的推廣為標(biāo)志3、大眾傳媒的形式——報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)4、大眾傳媒的地位——現(xiàn)代文化傳播的主要手段傳媒的發(fā)展階段：口語——文字——印刷——

電子——網(wǎng)絡(luò)（各有利弊）(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失1、大眾傳媒的含義—文化傳播的媒介,簡稱傳媒。傳媒的發(fā)展階段165、大眾傳媒的作用——依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空局限、匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。5、大眾傳媒的作用——依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程17

你能舉出古代對文化交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)的人嗎？試一試：你能舉出古代對文化交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)的人嗎18

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大19鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請，東渡六次，履險犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，20，鄭和下西洋明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響，鄭和下西洋明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊，前后七次航行到印度洋、211271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。

1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅22意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁23(三)文化交流：做傳播中華文化的使者探究:我們應(yīng)該怎樣做好傳播中華文化的使者?（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價值，尊重文化的多樣性。（2）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實質(zhì)，學(xué)會文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機(jī)會，積極主動地向世界傳播中華文化。(三)文化交流：做傳播中華文化的使者探究:我們應(yīng)該怎樣做好傳24練習(xí)1.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識的傳播比知識本身更重要B.任何知識文化都能推動社會進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性單項選擇題C練習(xí)1.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取252.“十五”期間，中華文化開始更多地走出國門，國際影響力不斷增強。目前，我國已與145個國家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個國際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來往。國與國之間的文化交流有利于：①各國人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護(hù)世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④A2.“十五”期間，中華文化開始更多地走出國門，國際影響力不斷263.北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者．在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)

①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④D3.北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假27回眸高考（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（）①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性

A②③B①②C③④D①④B回眸高考（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單”28《文化生活》整體結(jié)構(gòu)第一單元文化與生活1、文化是什么2、文化的作用第二單元文化傳承與創(chuàng)新1、文化傳播（中、外）

橫向2、文化繼承（古、今）

縱向3、文化發(fā)展、創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神1、中華文化（博大精深、源遠(yuǎn)流長）2、民族精神

第四專題

發(fā)展先進(jìn)文化1、文化生活中選擇2、文化強國（精神文化）3、中心環(huán)節(jié)（思想道德）是什么？為什么？怎么看？怎么辦？《文化生活》第一單元第二單元第三單元中華文化與29學(xué)考、高考考點:文化傳播的多種途徑現(xiàn)在文化傳播手段的特點文化在交流中傳播文化傳播大眾傳媒途徑文化交流含義主要途徑其他途徑(互派留學(xué)生和訪問學(xué)者)小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動傳媒及其發(fā)展含義、標(biāo)志、形式、地位古代中外文化交流我們?nèi)绾巫鲋型馕幕涣鞯氖拐呷丝谶w徙教育商業(yè)貿(mào)易作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)……文化傳播的主要手段學(xué)考、高考考點:文化傳播的多種途徑現(xiàn)在文化傳播手段的301、文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。一、生活中的文化傳播交流探究:人類文化主要通過哪些途徑和方式得以傳播？1、文化傳播的含義:人們通過一定的方式傳遞知識31文化生活第三課第二框課件321、通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑2、通過人與人之間的交往過程交流文化；1、通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；（1）商業(yè)貿(mào)33文化生活第三課第二框課件34

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化35（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑36交流探究:

我國歷史上出現(xiàn)過哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對文化的變遷有什么影響？1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……客家人的土樓“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個標(biāo)志性事件?！鞍彩贰敝畞y后，約有100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域為重心的格局?！熬缚怠敝畞y發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭造成黃河流域大量居民向長江流域遷徙。交流探究:1.永嘉之亂后……客家人的土樓“永嘉”之亂發(fā)生在西37客家文化的形成與傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年演化最終形成相對穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。“湖廣滇四川”后，閩、粵、贛等地的客家人將客家文化播遷到四川。

客家文化的形成與傳播從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷38

人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。

各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。（3）教育是文化交流的又一重要途徑人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。39文化傳播的常見幾種重要途徑親朋聚會外出旅游各種經(jīng)濟(jì)活動各種政治活動各種文化活動……都可以成為文化傳播的途徑文化傳播就在我們生活中文化傳播的常見幾種重要途徑親朋聚會文化傳播就在我們生活中40想一想

假如你要了解NBA林書豪，你可以通過哪些途徑去了解？其中涉及到什么傳播媒介？口語電子文字網(wǎng)絡(luò)這些都屬于文化傳播的媒介印刷想一想假如你要了解NBA林書豪，你可以通過哪些途徑41傳播媒介的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳播媒介的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒注意:新的傳媒42大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志——2、大眾傳媒的形式——3、大眾傳媒的作用——4、大眾傳媒的地位——大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志431、大眾傳媒的含義—文化傳播的媒介,簡稱傳媒。2、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志—以印刷媒體的推廣為標(biāo)志3、大眾傳媒的形式——報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)4、大眾傳媒的地位——現(xiàn)代文化傳播的主要手段傳媒的發(fā)展階段：口語——文字——印刷——

電子——網(wǎng)絡(luò)（各有利弊）(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失1、大眾傳媒的含義—文化傳播的媒介,簡稱傳媒。傳媒的發(fā)展階段445、大眾傳媒的作用——依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空局限、匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。5、大眾傳媒的作用——依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程45

你能舉出古代對文化交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)的人嗎？試一試：你能舉出古代對文化交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)的人嗎46

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大47鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請，東渡六次，履險犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，48，鄭和下西洋明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響，鄭和下西洋明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊，前后七次航行到印度洋、491271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。

1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅50意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁51(三)文化交流：做傳播中華文化的使者探究:我們應(yīng)該怎樣做好傳播中華文化的使者?（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價值，尊重文化的多樣性。（2）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實質(zhì)，學(xué)會文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機(jī)會，積極主動地向世界傳播中華文化。(三)文化交流：做傳播中華文化的使者探究