中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞

中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞Documentnumber:BGCG-0857-BTDO-0089-2022

最喜歡的中國(guó)音樂(lè)作品《霓裳羽衣曲》是唐代著名法曲以及大型歌舞曲，唐玄宗親自創(chuàng)作。李隆基洞曉音律，酷愛(ài)法曲。樂(lè)曲描寫(xiě)了向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女時(shí)仙樂(lè)飄飄、舞姿婆娑的情景?！赌奚延鹨虑窐?lè)譜早在安史之亂后失傳，個(gè)別片斷保存在姜夔《白石道人歌曲》里?！赌奚亚啡卜秩?，由《散序》（六遍）、《中序》（十八遍）、《曲破》（十二遍）三部分構(gòu)成，融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體?！渡⑿颉返牧闉榍白嗲亲杂晒?jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛、箜篌等樂(lè)器輪奏，不進(jìn)行歌舞?！吨行颉肥且粋€(gè)慢板的抒情樂(lè)段，中間也有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化。有歌有舞，有器樂(lè)伴奏?！肚啤?，是全曲高潮，以舞蹈為主，只有樂(lè)器伴奏而沒(méi)有歌唱，樂(lè)音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍。此曲結(jié)尾時(shí)節(jié)奏再次放慢，然后拖長(zhǎng)一音作結(jié)。有關(guān)此曲的表演情景，白居易、元稹在詩(shī)中均有精彩描寫(xiě)?！赌奚选返奈?、樂(lè)和衣裳裝飾，給人以身臨其境的藝術(shù)感受?！赌奚延鹨虑繁砻魈拼笄延辛她嫶蠖嘧兊那w，它的藝術(shù)表現(xiàn)、意境創(chuàng)造以及對(duì)外來(lái)音樂(lè)的吸收與融化都顯示了唐代宮廷音樂(lè)所取得的成就。（450）中國(guó)古代的禮樂(lè)中國(guó)古代的“禮”和“樂(lè)”起源于遠(yuǎn)古的原始崇拜。到了夏朝，禮儀制度才逐漸建立起來(lái)。到了周代，禮制逐漸完備和成熟起來(lái)。周代盛行“六代之樂(lè)”及樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞等內(nèi)容。另外，古代的“樂(lè)”是歌樂(lè)舞三位一體的，“樂(lè)”的內(nèi)容不斷豐富，形成了相應(yīng)禮儀制度即以禮儀和音樂(lè)的等級(jí)化為核心：①吸取前代滅亡的教訓(xùn)，反對(duì)“淫樂(lè)”，采取“節(jié)樂(lè)”②明確尊卑等級(jí)，建立良好的統(tǒng)治秩序。禮樂(lè)制度的具體規(guī)定：①按等級(jí)不同，規(guī)定所施行的用樂(lè)規(guī)模：皇帝“宮懸”“八佾”（64人），諸侯“軒懸”“六佾”（36），卿、大夫“判懸”“四佾”（16）,士“特懸”“二佾”（4）。②按場(chǎng)所的不同③按身份不同④按活動(dòng)步驟。在禮樂(lè)文明形成的過(guò)程中，周公制禮作樂(lè)，不僅將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂(lè)加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵?？鬃邮前l(fā)展中國(guó)古代禮樂(lè)文明的另一個(gè)重要人物。他繼承、推廣和宣揚(yáng)禮樂(lè)文明，整理、傳播了儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，以禮樂(lè)為解說(shuō)對(duì)象，著力彰顯禮樂(lè)文明的精義，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)文明的人倫教化和治世功能。（450）中國(guó)古琴音樂(lè)古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器。完善的琴是在西漢以后發(fā)展形成的。東漢蔡邕至?xí)x朝嵇康之時(shí)，是古琴樂(lè)器走向完善的飛躍時(shí)期。古琴有七條弦，音域有四個(gè)八度。漢代名琴家中，東漢的蔡邕尤為重要。他所寫(xiě)《琴操》一書(shū)是音樂(lè)史上的重要文獻(xiàn)。隋代丘明傳《幽蘭》一曲是現(xiàn)存唯一的一件唐人手抄的文字譜，文字譜是用文字把演奏過(guò)程逐一記寫(xiě)下來(lái)的古琴專用譜，是世界最早的樂(lè)譜。唐代出現(xiàn)的減字譜是在文字譜的準(zhǔn)備之下改進(jìn)形成的，這種記錄演奏指法的譜子，是把演奏指法的名稱、術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)化成筆畫(huà)很少的、類似符號(hào)的字譜。《神奇秘譜》是現(xiàn)存最早的一部琴譜。流傳到今天的古琴文獻(xiàn)中，有140多種琴譜，共收不同傳曲傳譜上千首。其中有結(jié)構(gòu)宏大的大曲《廣陵散》（晉代的琴家嵇康）、《胡笳十八拍》（蔡文姬）等，有精制的小曲《酒狂》（阮籍），感情濃郁的琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》等。另外唐代涌現(xiàn)了許多的造琴名家。（367）中國(guó)戲曲的形成發(fā)展中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇。戲曲早期形式在周代是俳優(yōu)，漢代是角抵戲。而先秦是戲曲的萌芽期。唐代是戲曲的形成期。中唐以后，我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。宋金是戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂(lè)曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。元代是戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，成為一種新型的

戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段。伴奏樂(lè)器有笛、板、鑼、鼓和琵琶。其結(jié)構(gòu)是一本四折，有時(shí)外加楔子。元曲四大家：關(guān)漢卿一一《竇娥冤》；白樸一一《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)一一《漢宮秋》王實(shí)甫一一《西廂記》。明清是戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來(lái)了。（314）闡述你所知道的中國(guó)民歌民歌有三大類，即勞動(dòng)號(hào)子、山歌和小調(diào)。勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)形式特征是節(jié)奏的律動(dòng)性強(qiáng)，音樂(lè)材料具有重復(fù)性，一領(lǐng)眾和的演唱形式。其種類有搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子以及船漁號(hào)子。山歌是在民間沿用最廣，即山野之歌，在山野勞動(dòng)中產(chǎn)生。其聲音高亢，嘹亮，節(jié)奏叫自由，具有直暢而自由地抒發(fā)感情等特點(diǎn)的民間歌曲。山歌按體裁分為一般山歌，放牧山歌和插秧山歌。一班山歌的各種有西北的信天游，山曲，花兒，開(kāi)花調(diào)等；西南山歌以及湘鄂山歌。信天游去掉有上下兩句體樂(lè)段構(gòu)成，結(jié)構(gòu)平衡清晰。歌詞