高教版中職語文下冊第2課《善良》課件1

善良心地純潔，沒有惡意善良心地純潔，沒有惡意（1969.10.29~2006.04.20），男，原名張崇，生于遼寧省盤錦市大洼縣田莊臺鎮(zhèn)的農(nóng)村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物共計(jì)300多萬元，被評為感動(dòng)中國2005年度人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物之一。2006年4月20日，因胃癌在深圳逝世，年僅37歲。叢飛（1969.10.29~2006.04.20），男，原名張崇2014年12月19日上午10點(diǎn)左右，北京新月聯(lián)合汽車公司出租車司機(jī)高海軍開著空車在陶然亭橋附近，當(dāng)路過東莊小區(qū)時(shí)，看見一名年輕男子很著急地向他招手。男子身邊的女子穿紫色睡衣，肚子挺得很高。原來，該男子的妻子馬上要生產(chǎn)了，急著去醫(yī)院。

高海軍載著兩人直奔附近的右安門醫(yī)院，到了卻得知沒有產(chǎn)房。高海軍又載著兩人迅速趕往友誼醫(yī)院。孕婦在車上不停喊疼，越喊聲越大。高海軍非常著急。一路上，他連闖了幾次紅燈。目前他面臨這交通罰款。2014年12月19日上午10點(diǎn)左右，北京新2013年6月15日四川達(dá)州9歲男孩小華(化名)和兩個(gè)小朋友在樓下玩耍，看見一個(gè)老太摔倒便上前去扶，不料老太卻說是三個(gè)孩子將自己撞倒的，賴上了家長。老太痊愈后甚至住到了小華家中，要求賠償醫(yī)藥費(fèi)。

但家長江先生堅(jiān)信孩子沒有說謊，他拒絕了三個(gè)孩子共支付7500元醫(yī)藥費(fèi)的司法調(diào)解建議，以敲詐勒索為名報(bào)警。

警方對“三小孩扶起摔倒老太婆，反被誣陷索賠”事件進(jìn)行了全面調(diào)查。調(diào)查表明，傷者蔣某某系自己摔倒，并非由三個(gè)小孩推倒(有3名目擊證人證實(shí))。綜合調(diào)查相關(guān)情況，蔣某某、龔某某(蔣某某的兒子)的行為屬于敲詐勒索行為。

警方?jīng)Q定對蔣某某給予行政拘留7日的處罰，因違法人員蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行，同時(shí)對龔某某給予行政拘留10日、并處罰款500元的處罰。2013年6月15日四川達(dá)州9歲男孩小華(化2014年2月17日，IBM深圳公司一名年僅35歲的女員工突然倒在了深圳地鐵蛇口線水灣站出口的臺階上而一直無人敢扶，事發(fā)近50分鐘后，被趕去現(xiàn)場的120急救人員認(rèn)定為已經(jīng)死亡。家屬26日前往當(dāng)?shù)毓膊块T觀看監(jiān)控視頻質(zhì)疑，死者倒下后仍有知覺并掙扎了兩次，但其間的50分鐘內(nèi)，地鐵工作人員沒有采取任何急救措施，而蛇口人民醫(yī)院距離出事地點(diǎn)僅5分鐘車程。2014年2月17日，IBM深圳公司一名年僅

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協(xié)常委。中國當(dāng)代作家、學(xué)者，文化部原部長、中國作家協(xié)會名譽(yù)主席，任解放軍藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范學(xué)院、中國海洋大學(xué)、安徽師范大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問，中國海洋大學(xué)文新學(xué)院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。

2010年11月15日，榮登"2010第五屆中國作家富豪榜"，成為各界關(guān)注焦點(diǎn)。現(xiàn)在居住在北京。王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年寫作背景和意義：經(jīng)歷了文化大革命的十年動(dòng)亂，人與人之間的干系似乎變得復(fù)雜，在過分強(qiáng)調(diào)斗爭的時(shí)代，友好善良的倫理道德淡薄了，缺失了。當(dāng)時(shí)的王蒙因?yàn)樗亩唐≌f《組織部新來的年輕人》被打?yàn)橛遗?。但是他并沒有放棄善良，反而更加認(rèn)識到善良的可貴當(dāng)社會漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮開始涌來，在“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)思想下，利益至上的原則是否會抹滅了任性的善良，商品經(jīng)濟(jì)的社會又應(yīng)當(dāng)建立怎樣的道德體系，這是作者所憂慮。這篇文章中所談的“善良”其實(shí)也就是作者所說的“道德的底線”。建設(shè)和諧社會，需要以任性的善良為基本的準(zhǔn)則，因此這篇文章有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。寫作背景和意義：生字詞不足恃（shì）

（不可依賴）圭（guī）臬（niè）（比喻準(zhǔn)則或法度）弘（hóng揚(yáng)） （發(fā)揚(yáng)光大）以逸代勞 （以閑逸代替勞累）超拔 （超凡拔萃）參透 （探究并深切領(lǐng)會）四面楚歌（比喻四面受敵，處于孤立危急的困境）濫惡 （濫用惡行）生字詞思考：

（1）文章的結(jié)構(gòu)如何？

（2）在文章中劃出作者對善良的一些觀點(diǎn)。

思考：

（1）文章的結(jié)構(gòu)如何？

（2）在文章中劃出作者對善結(jié)構(gòu)分析第一段（1～4）：針對社會生活中善良似乎過時(shí)，善良被看作愚蠢的情況，提出作者自己的思考。第二段（5～11）：闡述自己對善良的理解，并把善良與兇惡對比，強(qiáng)調(diào)善良的作用與力量。第三段（12）：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。結(jié)構(gòu)分析第一段（1～4）：針對社會生活中善良似乎過時(shí)，善良被我們應(yīng)該保持善良這種高尚德的品德我們應(yīng)該保持善良研讀第一部分1、現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這些看法持什么態(tài)度？

一是“早就過了時(shí)”——被利益原則和實(shí)力原則所取代：為利益可以放棄善良，是否有實(shí)力、才干比善良與否更善良。

但“似乎”一詞可以看出作者并不認(rèn)同這一看法。

一是被看做“愚蠢”——兩個(gè)寓言故事作為證明研讀第一部分1、現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這研讀第一部分東郭先生

有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個(gè)叫“中山國”的地方去謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點(diǎn)要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報(bào)答您的。”東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進(jìn)放書的口袋中去。不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！鲍C人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！毖凶x第一部分東郭先生仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負(fù)義”。正在這時(shí)，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負(fù)義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請?jiān)傺b一下，讓我親眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時(shí)救了他的命?，F(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人。仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻農(nóng)夫與蛇一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其是凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地放進(jìn)懷里，用暖和的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過來，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說：“我欲行善積德，但學(xué)識淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)?！闭f完就死去了。作者的看法：毒蛇和餓狼是有限的，不能以對待有限的毒蛇和餓狼的態(tài)度對待所有的人；若一概以對待毒蛇和餓狼的態(tài)度非毒蛇和餓狼的人，我們也就成了毒蛇和餓狼。農(nóng)夫與蛇作者的看法：2、歸納

第一部分針對現(xiàn)實(shí)中一般人對“善良”的錯(cuò)誤看法發(fā)飆自己的見解，以連串的質(zhì)疑來標(biāo)明自己的態(tài)度，引人思考，先破后立，繼而轉(zhuǎn)入下文對“善良”的論述。2、歸納研讀第二部分1、善良有什么價(jià)值？

有善良才有幸福，有善良才能天下太平。

第九自然段：善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。2、善良還有哪些讓人向往的內(nèi)涵？研讀第二部分1、善良有什么價(jià)值？有善良才有幸福研讀第二部分3、第六自然段在論述語言方面有什么特色？有什么好處？

運(yùn)用排比。運(yùn)用排比說理，列舉事例，會增加文章其實(shí)和說服力。

表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度，展示善良的功能作用。研讀第二部分3、第六自然段在論述語言方面有什么特色？有什么好4、如何理解第七自然段：它（善良）屬于人…………它屬于更民族更發(fā)展更富強(qiáng)的社會？

善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的5、如何理解第九自然段？

善良屬于人的本性，所以說“它屬于人”：因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓乇舜讼嗵?，善良才能天下太平”，代表了人類社會的進(jìn)步，所以說……研讀第二部分4、如何理解第七自然段：它（善良）屬于人…………它屬于更民族研讀第二部分6、如何理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良？”一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人“既不再天真無邪，也未能參透人生與世界，最不能容忍，也容易濫用權(quán)力，因此他認(rèn)為這種人最不善良。研讀第二部分6、如何理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良？研讀第二部分7、第二部分主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么好處？

運(yùn)用了對比論證，可以增強(qiáng)論證的鮮明性、深刻性和說服力。研讀第二部分7、第二部分主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么好處？稚弱強(qiáng)大不設(shè)防，有所不為設(shè)防，無所不為“戰(zhàn)敗”“戰(zhàn)勝”弘揚(yáng)光明宣告丑惡

君子坦蕩蕩微笑面對現(xiàn)實(shí)不喪失信心

小人常戚戚四面楚歌、如臨大敵、其和也寡、其心惶惶對比

善良(的人)兇惡(的人)對比論證力量角度結(jié)果角度心態(tài)角度稚弱強(qiáng)大不設(shè)防，有所不為設(shè)防，無所不為“戰(zhàn)敗”“戰(zhàn)勝”弘揚(yáng)光研讀第三部分

聯(lián)系寫作背景，作者曾經(jīng)在文化大革命中被打?yàn)橛遗?，但仍然相信善良。研讀第三部分聯(lián)系寫作背景，作者曾經(jīng)在文化大革命謝謝謝謝善良心地純潔，沒有惡意善良心地純潔，沒有惡意（1969.10.29~2006.04.20），男，原名張崇，生于遼寧省盤錦市大洼縣田莊臺鎮(zhèn)的農(nóng)村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物共計(jì)300多萬元，被評為感動(dòng)中國2005年度人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物之一。2006年4月20日，因胃癌在深圳逝世，年僅37歲。叢飛（1969.10.29~2006.04.20），男，原名張崇2014年12月19日上午10點(diǎn)左右，北京新月聯(lián)合汽車公司出租車司機(jī)高海軍開著空車在陶然亭橋附近，當(dāng)路過東莊小區(qū)時(shí)，看見一名年輕男子很著急地向他招手。男子身邊的女子穿紫色睡衣，肚子挺得很高。原來，該男子的妻子馬上要生產(chǎn)了，急著去醫(yī)院。

高海軍載著兩人直奔附近的右安門醫(yī)院，到了卻得知沒有產(chǎn)房。高海軍又載著兩人迅速趕往友誼醫(yī)院。孕婦在車上不停喊疼，越喊聲越大。高海軍非常著急。一路上，他連闖了幾次紅燈。目前他面臨這交通罰款。2014年12月19日上午10點(diǎn)左右，北京新2013年6月15日四川達(dá)州9歲男孩小華(化名)和兩個(gè)小朋友在樓下玩耍，看見一個(gè)老太摔倒便上前去扶，不料老太卻說是三個(gè)孩子將自己撞倒的，賴上了家長。老太痊愈后甚至住到了小華家中，要求賠償醫(yī)藥費(fèi)。

但家長江先生堅(jiān)信孩子沒有說謊，他拒絕了三個(gè)孩子共支付7500元醫(yī)藥費(fèi)的司法調(diào)解建議，以敲詐勒索為名報(bào)警。

警方對“三小孩扶起摔倒老太婆，反被誣陷索賠”事件進(jìn)行了全面調(diào)查。調(diào)查表明，傷者蔣某某系自己摔倒，并非由三個(gè)小孩推倒(有3名目擊證人證實(shí))。綜合調(diào)查相關(guān)情況，蔣某某、龔某某(蔣某某的兒子)的行為屬于敲詐勒索行為。

警方?jīng)Q定對蔣某某給予行政拘留7日的處罰，因違法人員蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行，同時(shí)對龔某某給予行政拘留10日、并處罰款500元的處罰。2013年6月15日四川達(dá)州9歲男孩小華(化2014年2月17日，IBM深圳公司一名年僅35歲的女員工突然倒在了深圳地鐵蛇口線水灣站出口的臺階上而一直無人敢扶，事發(fā)近50分鐘后，被趕去現(xiàn)場的120急救人員認(rèn)定為已經(jīng)死亡。家屬26日前往當(dāng)?shù)毓膊块T觀看監(jiān)控視頻質(zhì)疑，死者倒下后仍有知覺并掙扎了兩次，但其間的50分鐘內(nèi)，地鐵工作人員沒有采取任何急救措施，而蛇口人民醫(yī)院距離出事地點(diǎn)僅5分鐘車程。2014年2月17日，IBM深圳公司一名年僅

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協(xié)常委。中國當(dāng)代作家、學(xué)者，文化部原部長、中國作家協(xié)會名譽(yù)主席，任解放軍藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范學(xué)院、中國海洋大學(xué)、安徽師范大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問，中國海洋大學(xué)文新學(xué)院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。

2010年11月15日，榮登"2010第五屆中國作家富豪榜"，成為各界關(guān)注焦點(diǎn)。現(xiàn)在居住在北京。王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年寫作背景和意義：經(jīng)歷了文化大革命的十年動(dòng)亂，人與人之間的干系似乎變得復(fù)雜，在過分強(qiáng)調(diào)斗爭的時(shí)代，友好善良的倫理道德淡薄了，缺失了。當(dāng)時(shí)的王蒙因?yàn)樗亩唐≌f《組織部新來的年輕人》被打?yàn)橛遗?。但是他并沒有放棄善良，反而更加認(rèn)識到善良的可貴當(dāng)社會漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮開始涌來，在“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)思想下，利益至上的原則是否會抹滅了任性的善良，商品經(jīng)濟(jì)的社會又應(yīng)當(dāng)建立怎樣的道德體系，這是作者所憂慮。這篇文章中所談的“善良”其實(shí)也就是作者所說的“道德的底線”。建設(shè)和諧社會，需要以任性的善良為基本的準(zhǔn)則，因此這篇文章有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。寫作背景和意義：生字詞不足恃（shì）

（不可依賴）圭（guī）臬（niè）（比喻準(zhǔn)則或法度）弘（hóng揚(yáng)） （發(fā)揚(yáng)光大）以逸代勞 （以閑逸代替勞累）超拔 （超凡拔萃）參透 （探究并深切領(lǐng)會）四面楚歌（比喻四面受敵，處于孤立危急的困境）濫惡 （濫用惡行）生字詞思考：

（1）文章的結(jié)構(gòu)如何？

（2）在文章中劃出作者對善良的一些觀點(diǎn)。

思考：

（1）文章的結(jié)構(gòu)如何？

（2）在文章中劃出作者對善結(jié)構(gòu)分析第一段（1～4）：針對社會生活中善良似乎過時(shí)，善良被看作愚蠢的情況，提出作者自己的思考。第二段（5～11）：闡述自己對善良的理解，并把善良與兇惡對比，強(qiáng)調(diào)善良的作用與力量。第三段（12）：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。結(jié)構(gòu)分析第一段（1～4）：針對社會生活中善良似乎過時(shí)，善良被我們應(yīng)該保持善良這種高尚德的品德我們應(yīng)該保持善良研讀第一部分1、現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這些看法持什么態(tài)度？

一是“早就過了時(shí)”——被利益原則和實(shí)力原則所取代：為利益可以放棄善良，是否有實(shí)力、才干比善良與否更善良。

但“似乎”一詞可以看出作者并不認(rèn)同這一看法。

一是被看做“愚蠢”——兩個(gè)寓言故事作為證明研讀第一部分1、現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這研讀第一部分東郭先生

有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個(gè)叫“中山國”的地方去謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點(diǎn)要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報(bào)答您的?！睎|郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進(jìn)放書的口袋中去。不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！鲍C人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！毖凶x第一部分東郭先生仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負(fù)義”。正在這時(shí)，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負(fù)義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理?？墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請?jiān)傺b一下，讓我親眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時(shí)救了他的命?，F(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人。仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻農(nóng)夫與蛇一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其是凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地放進(jìn)懷里，用暖和的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過來，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說：“我欲行善積德，但學(xué)識淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)?！闭f完就死去了。作者的看法：毒蛇和餓狼是有限的，不能以對待有限的毒蛇和餓狼的態(tài)度對待所有的人；若一概以對待毒蛇和餓狼的態(tài)度非毒蛇和餓狼的人，我們也就成了毒蛇和餓狼。農(nóng)夫與蛇作者的看法：2、歸納

第一部分針對現(xiàn)實(shí)中一般人對“善良”的錯(cuò)誤看法發(fā)飆自己的見解，以連串的質(zhì)疑來標(biāo)明自己的態(tài)度，引人思考，先破后立，繼而轉(zhuǎn)入下文對“善良”的論述。2、歸納研讀第二部分1、善良有什么價(jià)值？

有善良才有幸福，有善良才能天下太平。

第九自然段：善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)