經(jīng)濟(jì)體制改革和中國(guó)農(nóng)村的家庭與婚姻1幻燈片

經(jīng)濟(jì)體制改革和中國(guó)農(nóng)村的家庭與婚姻作者簡(jiǎn)介楊善華，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。生于1947年，1981-1984年在上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所工作，1984年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)系。1987年獲碩士學(xué)位，1991年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系獲博士學(xué)位，現(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、副主任。他致力于家庭社會(huì)學(xué)的研究。是國(guó)家哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)“六五”與“七五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的主要成員之一。主要作品：《當(dāng)代中國(guó)城市家庭研究》(合著)《改革以來(lái)中國(guó)在農(nóng)村婚姻家庭的新變化》(合著)《世紀(jì)之交的城鄉(xiāng)家庭與婚姻（總報(bào)告）》《當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論》

鑒于中國(guó)農(nóng)村家庭與婚姻之研究的實(shí)際狀況，本書(shū)所研究的是將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革這一重大社會(huì)變遷與農(nóng)村家庭和婚姻的變化相聯(lián)系，對(duì)家庭功能、家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模、家庭關(guān)系與家庭角色模式以及婚姻關(guān)系的締結(jié)與維持、婚姻觀(guān)念等作了較為全面系統(tǒng)的考察，取得了大量的數(shù)據(jù)資料。調(diào)查研究全國(guó)除西北之外的五個(gè)大區(qū)，來(lái)認(rèn)識(shí)與把握中國(guó)城鄉(xiāng)的家庭與婚姻的這種變遷的現(xiàn)狀與實(shí)質(zhì)。本書(shū)的研究方向本研究所運(yùn)用的方法跨文化研究比較文化研究：1、橫斷面的研究（同一時(shí)間點(diǎn)下的不同地區(qū)的研究）2、縱貫研究（同一地區(qū)在經(jīng)濟(jì)體制改革前后的情況）

社會(huì)發(fā)展是一種宏觀(guān)的社會(huì)系統(tǒng)的變動(dòng)。社會(huì)變遷與社會(huì)發(fā)展有所不同，發(fā)展是有目標(biāo)、有方向的，它包含人們的價(jià)值判斷；但變遷則不一定完全符合人們的期望。所以一般來(lái)說(shuō)我們可以把社會(huì)發(fā)展看做社會(huì)變遷，但不能反過(guò)來(lái)把社會(huì)變遷看做是這會(huì)發(fā)展。這是考察經(jīng)濟(jì)體制改革導(dǎo)致的農(nóng)村社會(huì)變遷的一個(gè)前提。什么是社會(huì)發(fā)展？什么是社會(huì)變遷？經(jīng)濟(jì)體制改革以后的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷可以看成兩步：第一步，變動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。農(nóng)民取得生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與分配自主權(quán)，開(kāi)始變成相對(duì)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又成了農(nóng)村家庭的主業(yè)。第二步，剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。在尚無(wú)可能發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地區(qū)，專(zhuān)業(yè)戶(hù)和兼業(yè)戶(hù)大量出現(xiàn)，以及純營(yíng)農(nóng)業(yè)戶(hù)和純農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的減少，向城市流動(dòng)的農(nóng)民數(shù)量日趨增加。馬克思指出：“再生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織。”現(xiàn)代的一夫一妻制家庭必然“隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的變化而變化，就像它過(guò)去那樣。它是社會(huì)制度的產(chǎn)物?！保?）家庭是社會(huì)的產(chǎn)物，一定的社會(huì)生產(chǎn)方式，一定的社會(huì)制度，決定了一定的家庭。（2）家庭是“能動(dòng)的要素”，隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變更，隨著社會(huì)的變遷，家庭也將相應(yīng)的發(fā)生變化，以和社會(huì)發(fā)展的一定階段相適應(yīng)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)度的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)結(jié)構(gòu)與體制的變化使中國(guó)城鄉(xiāng)的家庭與婚姻都發(fā)生了深刻的變遷。

家庭和婚姻是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是了解社會(huì)的一個(gè)窗口。家庭婚姻

家庭與婚姻是兩種既有區(qū)別又有聯(lián)系的歷史范疇。在一夫一妻制下，婚姻構(gòu)成了家庭的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，組織家庭不能離開(kāi)婚姻，由合法婚姻產(chǎn)生的家庭關(guān)系才受到法律的保護(hù)，家庭成員之間的義務(wù)和權(quán)利也以婚姻為前提。正是在這個(gè)意義上，婚姻和家庭存在統(tǒng)一性。但是，婚姻和家庭也有區(qū)別，這種區(qū)別決定了它們是不同的研究對(duì)象。

首先，從婚姻與家庭的發(fā)展史看，婚姻的起源早于家庭，它始于人類(lèi)建立了最初的非性關(guān)系禁規(guī)，即性行為規(guī)范之時(shí)。其實(shí)家庭尚未誕生，人類(lèi)還處于氏族群居狀態(tài)，只是當(dāng)婚姻發(fā)展到對(duì)偶婚制時(shí)，婚姻才開(kāi)始與家庭相聯(lián)系。

其次，即使在一夫一妻制情況下，婚姻與家庭在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式上的區(qū)別也有充分的表現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上看，婚姻關(guān)系是線(xiàn)狀關(guān)系，而家庭關(guān)系是網(wǎng)狀關(guān)系。從所包含內(nèi)容看，婚姻是由擇偶、戀愛(ài)、婚姻的確認(rèn)和維持、婚姻的解體與重組等步驟所構(gòu)成；家庭則為家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模、家庭功能、家庭關(guān)系等組成的集合。因此，應(yīng)該把它們視為不同的研究對(duì)象，從而構(gòu)建不同的理論框架。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)家庭、婚姻變遷的作用機(jī)制一、經(jīng)濟(jì)體制改革與農(nóng)村家庭變遷社區(qū)亞文化的中介作用。農(nóng)村社會(huì)變遷與家庭變遷相對(duì)應(yīng)。文化阻滯。二、經(jīng)濟(jì)體制改革與農(nóng)村婚姻變遷變遷開(kāi)始的背景不同。亞婚姻文化模式變遷的多向性，經(jīng)濟(jì)體制改

革導(dǎo)致的各地農(nóng)村亞婚姻文化模式的變遷。農(nóng)村家庭和婚姻的變遷帶有兩重性：一方面，它們是經(jīng)濟(jì)體制改革導(dǎo)致的社會(huì)變遷影響的結(jié)果，與這種社會(huì)變遷有某種程度的因果關(guān)系；另一方面，作為制度和文化的變遷，它們又是這種變遷的一個(gè)組成部分，并對(duì)這種社會(huì)變遷有一定的作用。家庭、婚姻變遷對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革導(dǎo)致的社會(huì)變遷隨地區(qū)不同而不同。因此，不同地區(qū)農(nóng)村的家庭、婚姻變遷有其自身的特點(diǎn)。家庭、婚姻的變遷對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也不同。積極：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提高農(nóng)民積極性，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。剩余勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)。家庭小型化，社會(huì)進(jìn)入了新舊家庭制度交替的臨界期，在社會(huì)現(xiàn)代化中邁出了新的一步。生活條件改善，增強(qiáng)農(nóng)民家庭消費(fèi)能力，增加農(nóng)村社會(huì)總需求。開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，刺激整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。消極：生產(chǎn)功能的變化帶來(lái)了社會(huì)控制方面的問(wèn)題?？赡軒?lái)社會(huì)動(dòng)蕩。對(duì)子女文化教育方面存在“求實(shí)惠”思想。農(nóng)業(yè)對(duì)男勞動(dòng)力的需求大，出現(xiàn)重男輕女，生育率高。農(nóng)村家庭制度和婚姻文化模式的急劇變遷，文化“滯后”，帶來(lái)社會(huì)承受力方面的問(wèn)題。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和農(nóng)村家庭與婚姻的關(guān)系農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革家庭婚姻家庭功能家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模家庭關(guān)系相互區(qū)別相互聯(lián)系家庭：1、家庭功能

2、家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模

3、家庭關(guān)系 婚姻：1、婚姻

2、結(jié)婚消費(fèi)一、家庭功能變化

傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基本組織形式是一家一戶(hù)分散生產(chǎn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，“家”是社會(huì)的基本生產(chǎn)和生活單位，家庭的主要功能是組織生產(chǎn)，除此之外，家庭還具有生育功能、贍養(yǎng)功能、消費(fèi)功能、教育和撫育功能及精神生活的功能。在人民公社時(shí)期，農(nóng)村家庭作為生活的基本單位受到了很大沖擊，家庭的生產(chǎn)功能幾乎消失。到了“文化大革命”時(shí)期，農(nóng)民家庭的生產(chǎn)功能幾乎喪失殆盡，而家庭經(jīng)濟(jì)狀況的惡化使贍養(yǎng)、教育、撫育、消費(fèi)以及精神生活的功能只能在代償水平上維持。家庭的生產(chǎn)功能在改革開(kāi)放以后，由于農(nóng)民家庭重新掌握了生產(chǎn)自主權(quán)，大大提高了勞動(dòng)積極性，家庭的經(jīng)濟(jì)功能從單一生產(chǎn)向兼業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，由單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向農(nóng)工商等業(yè)并舉發(fā)展，這樣的變化在改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的同時(shí)也大大增加了農(nóng)民的收入，幫助農(nóng)民普遍解決了溫飽問(wèn)題。家庭功能的分析

從宏觀(guān)上考察解放前后直至經(jīng)濟(jì)體制改革前的我國(guó)農(nóng)村，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的落后的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式基本上沒(méi)有改變，因此組織家庭的目的，首先在維持生存。家庭主要是社會(huì)“勞動(dòng)組織的基本形式”。由此決定，在家庭的諸多功能中，生產(chǎn)功能是核心。社會(huì)變遷與家庭功能變遷的關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村之家庭，其家庭文化水平未見(jiàn)有明顯提高；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)由工業(yè)化帶來(lái)的生產(chǎn)功能的萎縮趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村家庭生育意愿的減弱和生育水平的下降；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村家庭閑暇時(shí)間利用的變化；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村家庭消費(fèi)功能的增強(qiáng)和消費(fèi)水平的提高。社會(huì)變遷與家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)圖家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中人與人之間的聯(lián)系方式即家庭的聯(lián)系模式當(dāng)代中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)主要有：(1)核心家庭：由父母和未婚子女組成的家庭（2）直系主干家庭：由父母加上已婚子女及外孫子女組成的家庭（3）聯(lián)合家庭：父母加上其子代中兩對(duì)及兩對(duì)以上夫妻及外孫子女組成的家庭（4）夫妻家庭：夫妻二人組成的家庭（5）隔代家庭：祖孫兩代組成的家庭（6）其他家庭：不屬于上述種類(lèi)的家庭。家庭規(guī)模則是指家庭內(nèi)的人口總數(shù)根據(jù)有關(guān)資料表明農(nóng)村地區(qū)家庭開(kāi)始向小型化轉(zhuǎn)變。即（1）家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化核心家庭夫妻式家庭與單親家庭所占比重日益增長(zhǎng)，成年子女結(jié)婚后都盡可能選擇單獨(dú)居住，核心家庭越來(lái)越占主要地位。（2）在每種家庭結(jié)構(gòu)中，家庭人口容量都向組成這種家庭結(jié)構(gòu)所需的最低限度的人口接近，資料顯示農(nóng)村平均每戶(hù)人口規(guī)模1985年是5.1人,1990年下降4.8人，1997年為平均4.4人，這主要是取決于各地計(jì)劃生育政策的落實(shí)情況。即使在一些不發(fā)達(dá)的地方，只要計(jì)劃生育落實(shí)得好，這種現(xiàn)象就自然存在。家庭關(guān)系家庭關(guān)系就是家庭成員之間的關(guān)系，在現(xiàn)代一夫一妻制的前提下，主要的家庭關(guān)系為橫向的婚姻關(guān)系（夫妻關(guān)系）與縱向的血緣關(guān)系（親子關(guān)系）,其余的家庭關(guān)系如兄弟姐妹、婆媳、妯娌之間的關(guān)系則為這兩種關(guān)系的衍生。家庭關(guān)系可以分為家庭成員之間的關(guān)系、家庭角色模式、家庭網(wǎng)。家庭關(guān)系變化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革導(dǎo)致的社會(huì)變遷在不同地區(qū)有不同的表現(xiàn)，家庭關(guān)系的3中變現(xiàn)模式的變化中看出不同社會(huì)變遷對(duì)家庭關(guān)系變遷的影響。由于生產(chǎn)、生活方式改變，人們的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，家族觀(guān)念日趨淡薄、社會(huì)流動(dòng)頻率及范圍加大以及通訊的日漸發(fā)達(dá)，以核心家庭為主過(guò)小日子的情況越來(lái)越多，兒女與父母家較遠(yuǎn)的，與家人團(tuán)聚的時(shí)間頻度越來(lái)越小，“大家庭”的凝聚力漸漸降低，家庭成員關(guān)較之以往淡薄，親屬之間感情淡化。這些變化標(biāo)志著：1、家庭平等和家庭民主開(kāi)始向成熟發(fā)展。2、傳統(tǒng)文化中的專(zhuān)制政治----“夫?yàn)槠蘧V”、“父為子綱”逐漸從根基上被否定。3、家庭的小型化和親情淡化傾向日漸明顯，人際關(guān)系更加社會(huì)化。婚姻婚姻是男女兩性之間一種特定的社會(huì)關(guān)系。任何婚姻都包含了前后相繼的三個(gè)階段：（1）婚姻關(guān)系的締結(jié)和成立；（2）婚姻關(guān)系的維持；（3）婚姻關(guān)系的解除或消亡。任何一種表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的婚姻行為，必然從屬于這三個(gè)階段中的某一階段?；橐龅谋举|(zhì)特診是規(guī)范性。有了規(guī)范性，婚姻才有了社會(huì)文化的意義；有了規(guī)范性，某種婚姻行為才產(chǎn)生了行為模式，具有廣泛的同一性。眾多的婚姻行為模式相沿相習(xí)，經(jīng)世代沉積，變成一種文化模式。二、婚姻現(xiàn)代農(nóng)村青年的擇偶方式可以大致分為兩部分，一部分是有外出打工經(jīng)歷的青年，因?yàn)榻煌秶臄U(kuò)大以及思想意識(shí)的改變，自由戀愛(ài)的比重越來(lái)越大；另一部分則是留守鄉(xiāng)間的青年，有的是勞動(dòng)致富后受到姑娘家青睞，說(shuō)親的自然找上門(mén)來(lái)：有的則通過(guò)了父母朋友親戚或者媒人等的幫助（當(dāng)然也不乏自由戀愛(ài)的），但一般他們的婚姻最終都要通過(guò)本人同意才能決定，大多數(shù)還要經(jīng)過(guò)一定的戀愛(ài)過(guò)程。婚姻風(fēng)俗（一）初婚年齡（二）訂婚（三）結(jié)婚儀式（四）婚配范圍亞婚姻文化模式經(jīng)濟(jì)體制改革是我國(guó)農(nóng)村的重大社會(huì)變革，如同它導(dǎo)致了農(nóng)村家庭的變遷一樣，它也會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村婚姻