思修社會實踐報告

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第1篇：思修社會實踐報告

思修社會實踐報告

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，社會的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法律觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，需要我們從一點一滴的社會實踐中做起。

今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)去參觀了五邑華僑博物館，看了海內(nèi)外僑胞的奮斗事跡，我深受感悟，在一路的觀光過程中我看到了19事跡中期，五邑僑鄉(xiāng)的青壯年男子為到海外掘金，飄洋過海匯入國際移民大潮，他們克服了惡劣的自然環(huán)境，適應(yīng)著文化習(xí)俗的差異，自強不息，依靠自己堅韌的意志和勤勞的雙手，努力實現(xiàn)是自己家庭和家鄉(xiāng)富裕的夢想，面對當(dāng)時那樣惡劣的環(huán)境，我不禁為他們有這一偉大的理想而喝彩，為他們的勇敢與艱苦奮斗而深感佩服。

五邑華僑身在海外，心系祖國，積極參與了辛亥革命，抗日戰(zhàn)爭等挽救名族危亡的重大歷史事件。華僑們慷慨捐資，甚至毀家紓難，資助救國事業(yè)，在家鄉(xiāng)興辦公益，投資實業(yè)，興學(xué)校以作英育才，出雜志以開通民智，興圖書館以話語民眾，建醫(yī)院以救死扶傷，筑橋梁道路以便利交通。我不禁感慨五邑華僑們的豐功偉績，他們?yōu)楦母镩_放打下了堅實的基礎(chǔ)。

革命先驅(qū)孫中山先生曾說：“華僑為革命之母”。光輝燦爛的華僑歷史長河中，孕育了一代又一代僑鄉(xiāng)人。從中走出來一批又一批僑界領(lǐng)袖，實業(yè)家，社會活動家，科學(xué)家，教育家，藝術(shù)家，慈善家......

燦若星河。在他們身上集中體現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)。創(chuàng)業(yè)拼搏，開放兼容，崇文樂善，文明進(jìn)步的五邑人的傳統(tǒng)和精神，為世人敬仰。他們在各自領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，推動了國家民族乃至世界歷史，文化，政治，經(jīng)濟和社會的進(jìn)步。

在經(jīng)濟全球化背景下，無論你是生活在國內(nèi)還是國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國，五邑僑胞們的行為值得我們每個人學(xué)習(xí)。

通過今天的參觀，我內(nèi)心深受震撼，一個人愛國的赤子之心可以用不同的方式來表達(dá)。盡管各不相同卻又目標(biāo)一致。作為新時期的大學(xué)生，作為一名由海外僑胞捐資修建的五邑大學(xué)的學(xué)生，我們應(yīng)該秉承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，在提升自身素養(yǎng)的同時也不忘報效祖國，回報家鄉(xiāng)。今后，這將成為我永恒的動力，激勵著我不斷成長。

2013年/月/日***

第2篇：思修社會實踐報告

關(guān)于探訪“麻風(fēng)病”康復(fù)村的實踐報告

王玨

管理學(xué)院物流1003班

20100401992

一、“健娛”初體驗

“好可惜啊，要是現(xiàn)在在宿舍里，還能看見小蠻腰呢？煙火肯定超漂亮！”“就是啊，站上來看看吧，廣州那么平，說不定還能看到些什么？”“哈哈，太異想天開了，什么都看不到，乖乖下來陪老人看開幕式吧！”亞運會開幕式的當(dāng)天我來到了健娛村??

“我是重慶人，我是廣外的”

在那里，我是又聾又啞的特殊個體，唯有我的眼睛，唯有我的笑容，唯有我的歌聲，老人們懂！

初到健娛，我不會白話，只好屁顛屁顛的跟著別人混，跟在別人后面，坐在同學(xué)旁邊，聽著他們聊天，他們實在是聊得太high了，笑得前合后仰的。我不干了，就用極不標(biāo)準(zhǔn)的白話說：“你好，我是重慶的，我不會白話?！崩先瞬幻靼祝瑢W(xué)幫我解釋了一遍后，老人笑了，不斷重復(fù)著“重慶靚女，重慶靚女??”然后開始滔滔不絕的說起重慶來，他們笑，我也笑。

同學(xué)說我傻，我說你懂什么，這才是真正的交流，來自心底。在健娛，我見著老人一個人坐那兒就坐他旁邊說：“我是重慶人，我是廣外的，我不會白話?！比缓缶蜕瞪档男Α！班?，重慶靚女，重慶靚女??”

原來溝通不需要言語。

擊掌握手搭肩最簡單的肢體語言，最純的愛意。擊掌，生命中第一次真正的“擊掌”，那一瞬間的知覺，那一瞬間的觸覺，永生難忘。只有手掌的手很特別，很小，擊下去，五指懸空，震撼的是心。

握手，少了手指的手，該怎樣完成它的使命?。?/p>

搭肩，骨頭，僅僅只有骨頭，我手能碰到的地方都是骨頭。

可親可敬的老人們啊，你們的一生是怎樣熬過來的啊。等我，等我學(xué)會了白話，一定聽你們親述你們的一生是何等精彩。

我們一直都在

我的笑送給你，希望你快樂，你的難過都給我。老伯，老奶，我們一直都在！

二、關(guān)注中國“麻風(fēng)病”村現(xiàn)狀

“麻風(fēng)病”村是上一代人留下來的特殊產(chǎn)物，全國這種類似的村落還有很多很多，真正意義上的麻風(fēng)病其實就是醫(yī)院的康復(fù)區(qū)，簡單的說就是把都具有這個疾病的人聚在一起接受隔離治療。但由于上世紀(jì)中國的特殊國情，所謂的治療沒有起到根本性的效果，基本處于自生自滅的生活狀態(tài)，由于長期處于與病魔斗爭中，而且以得不到親人的關(guān)愛，很多麻風(fēng)病人的心理狀況都不是很好。待到中國發(fā)展得稍好一點之后，這群人也得到的很好的冶療，但是，麻風(fēng)病早已把他們的身體侵蝕得畸形，沒有了自理能力。

現(xiàn)在他們都康復(fù)了，可長年的封閉生活早已將他們與社會隔離，而更可怕的是他們親人的冷漠。在健娛期間，一共有兩個老人的家人來過，其中一家放下東西就走了，另外一家，一起來的小孩進(jìn)都不愿意進(jìn)去，大人硬把他拖進(jìn)去，又跑了出來了，大人也是沒呆多久就都出來。疾病已經(jīng)痊愈了，可是心理的創(chuàng)傷要如何痊愈。這是一群已經(jīng)失去了社交能力的人，他們這一生恐怕都得在那個村子里渡過，他們的存在在向我們訴說著那個特殊的中國，那個特殊的年代，那個特殊的病，那段特殊的歷史??

麻風(fēng)病村里的大多數(shù)老人都是超過數(shù)載沒有出過這個村子，他們甚至還保留著原始的作息時間，每天兩頓飯。他們會漸漸老去，漸漸過世，或許有一天這樣的村子會徹底消失，但當(dāng)下他們的現(xiàn)狀需要整個社會的關(guān)注與幫助。

三、關(guān)于志愿者的思考

當(dāng)然，在這種情況下，涌現(xiàn)了一批投身于關(guān)愛麻風(fēng)病康復(fù)老人的志愿者，無論在精神上還是在物質(zhì)上，都給予了老人們相當(dāng)大的支持。

每每在需要幫助的地方，總少不了志愿者的身影，志愿者作為一個非盈利、非政府組織在這個社會上積極的活動著。這是一群充滿激情、充滿愛心的年輕人，為了同一個目標(biāo)聚在一起，只是希望別人過得更好。

但是，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，志愿者團(tuán)體也不可避免的遭到了各種各樣的置疑。其原因莫過于以下幾個：

社會上志愿者團(tuán)體太多、太雜，魚龍混雜；沒有政府參與其中，其真實性必然受到懷疑；透明度不高，讓人們信不過；

組織沒有經(jīng)濟支持，金錢還是要來自于社會。志愿者是可愛的，但是，他們的利益誰來保證？特別是參與那些不是很正規(guī)的志愿者組織。王珺1991年出生，畢業(yè)于安徽省池州市第一中學(xué)，2010年考入廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院柬埔寨語系。入學(xué)后，她加入一個以在校大學(xué)生為主的關(guān)愛麻風(fēng)病康復(fù)者的志愿者協(xié)會。入學(xué)后，她先后數(shù)次深入麻風(fēng)病村看望照顧麻風(fēng)病康復(fù)老人，3次參加義務(wù)獻(xiàn)血活動。

6月4日，協(xié)會組織志愿者到天等縣東平鄉(xiāng)麻風(fēng)病康復(fù)村陪老人過端午節(jié)。不料在返校途中，王珺不幸失足踩空，從約2米高的石坡摔落，頭部遭到撞擊，導(dǎo)致短暫昏迷。6月5日下午，王珺病情惡化，因搶救無效離開人世，年僅20歲。

一場悲劇就這樣發(fā)生了，這樣的事情并不少見，但每次都只是僅僅引起我們一段時間的轟動，然后風(fēng)平浪靜。然而帶給那個家庭的呢？巨大的悲痛。志愿者，那么可愛的一群人，他們擁有那么善良的心，這樣一個生命的逝去，是一個社會的巨大損失。他們在服務(wù)于他人，可他們自身的利益由誰來保證？政府？組織？社會？他們都可以輕易的把責(zé)任推脫掉，而傷害只有志愿者自己來承受。

我希望一個生命的逝去，能喚起社會對志愿者這一批可愛的人的關(guān)注，他們固然是完全出于自己自愿來幫助他人，可他們的利益也需要有保證，否則，傷害一旦造成，誰來埋單？

第3篇：思修社會實踐報告

思修社會實踐報告

這周因為思修社會實踐的機會有幸參觀了徐州規(guī)劃館，全面地了解了徐州從古至今的發(fā)展歷程，以及徐州人民對未來發(fā)展以及城市建設(shè)的規(guī)劃。

徐州規(guī)劃館位于徐州新城區(qū)，離我們的學(xué)校很近，在新城區(qū)市政府的南側(cè)，與一旁的徐州市科技館相互呼應(yīng)。整個建筑分四層，總面積有兩萬多平米，第一眼見到時就被它的巨大外觀所震撼。這樣規(guī)模的展覽館在江蘇乃至全國都是難得的。

徐州規(guī)劃館是不需要門票的，只需要登記一下就可以進(jìn)入?yún)⒂^。整個規(guī)劃館布展分為四個展廳，分別是序廳、歷史展廳、成就展廳以及規(guī)劃展廳。進(jìn)入序廳，映入眼簾的就是徐州市及周邊地區(qū)的地圖、徐州的全國位置圖、徐州市區(qū)圖等幾張地圖。還有徐州這幾年在經(jīng)濟及科技發(fā)展上取得的成績，展示了許多國家領(lǐng)導(dǎo)人參觀徐工集團(tuán)等一些徐州本地企業(yè)的照片?？梢钥吹叫熘菰诠I(yè)發(fā)展上的進(jìn)步。歷史廳則講述了徐州從古至今一路走來的發(fā)展歷程，以及各個重要節(jié)點上的著名歷史人物，包括：漢代徐州城的模型、彭祖創(chuàng)建彭城、項羽定都彭城、劉交營建新城、劉裕北伐修城、蘇軾抗洪保城、潘季馴疏渠保城、乾隆皇帝石堤護(hù)城、南北重鎮(zhèn)文化多元地、九州之一的徐國文化、五省通衢的運河文化、南北交融的淮海文化、西風(fēng)東漸的近代文化等歷史內(nèi)容展區(qū)。展廳中展示了很多老物件還有用青銅鑄造的人像，營造了很好的歷史懷舊氛圍，直觀的展示了徐州的悠久歷史，還有徐州古城區(qū)一步一步演變的過程。而展廳中對聲、光、電等高科技手段的運用更是讓人身臨其境，仿佛回到了千百年前的徐州古城。再往前則能看到很多老照片，雖說是老照片但和前面的相比已經(jīng)算離我們近了這些照片展示了上世紀(jì)二十年代徐州建成的火車站，中心大教堂，花園飯店。感覺一下子就把我們拉回了九十年前，回到了那個剛剛開始收到西方文化影響的徐州。展廳通過動態(tài)視頻和靜態(tài)幻燈片新舊對照的形式，表現(xiàn)了徐州城市的發(fā)展變化。撫摸著這些，猶如撫摸過去自己的家門，那么親切。進(jìn)入虛擬演示廳，這里讓觀眾感受到徐州悠久的歷史、今天的成就和未來發(fā)展的藍(lán)圖。說實話，看了那些珍貴的老照片，再看看如今的徐州，心中的感慨萬端，不知用何語言來表達(dá)，只覺心頭充滿激情，在這里，我們看到了徐州的昨天、今天和明天，看到了徐州決策者們高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的雄心和決心，同時也給每一個彭城兒女增添了無窮的信心。

成就展廳中展示了徐州近幾年城市發(fā)展的成果。隨著越來越多的外資企業(yè)入住徐州，徐州的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展，創(chuàng)新成為了徐州近幾年的熱門詞匯。徐州原本就是全國重要的交通樞紐，高鐵在徐州飛速發(fā)展，交通的便利將為徐州的發(fā)展帶來很多的益處給徐州城市經(jīng)濟發(fā)展和市民旅行帶來新機遇。在建的徐州地鐵，也非常吸引注意力，軌道建設(shè)將進(jìn)一步擴大徐州的城市規(guī)模給遠(yuǎn)離市中心的地區(qū)帶來新的活力。

劃公示廳規(guī)劃廳主要展示徐州市的各類規(guī)劃，包括：中心商圈規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、西部商圈規(guī)劃、新城區(qū)規(guī)劃、綜合交通規(guī)劃等等。這個展廳也是最富科技感的展廳。它運用了聲、光、電部分采用最新的手段和表現(xiàn)方式，四周以環(huán)形幕布形成360度環(huán)繞的背景屏幕，借助最先端的影像投影以及多媒體技術(shù)手段，可模擬四季景觀，展現(xiàn)城市的不同面貌，還可放映360度三維環(huán)繞虛擬現(xiàn)實多媒體圖像資料，使觀眾仿佛置身未來的城市空間，體驗規(guī)劃實現(xiàn)后的城市景觀。還運用了投影、紅外遙感、三維虛擬燈具有世界先進(jìn)水品的高科技手段全方位展示了徐州的城市布局框架，讓來參觀的人可以展望徐州美好的未來。

這次的參觀給我留下了深刻的印象，我作為一名來自其他城市的大學(xué)生可以真切地感受到，徐州人對于建設(shè)他們自己城市的熱情以及希望徐州變得越來越好的樸實愿望還有對未來的美好展望，這座城市所散發(fā)出的活力可以影響到在這里的每一個年輕人。

第4篇：思修社會實踐報告

思想道德與法律修養(yǎng)

社會實踐報告

重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院2011級新聞3班20111748張紅艷

年2月201

2養(yǎng)老服務(wù)隊伍建設(shè)社會調(diào)查與思考

[內(nèi)容摘要]：1999年，我國步入老齡化社會，人口老齡化加速

發(fā)展，人口基數(shù)大、增長快且日益呈現(xiàn)高齡化、空巢化趨勢，需要照料的失能、半失能老人數(shù)量劇增。第六次全國人口普查顯示，我國60歲及以上老年人口已達(dá)億，占總?cè)丝诘?，加強社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的任務(wù)十分繁重。本文將就此次社會調(diào)查所反應(yīng)的情況對現(xiàn)階段我國養(yǎng)老服務(wù)隊伍建設(shè)的基本狀況進(jìn)行闡述，就其發(fā)展背

景、發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)化方向、存在矛盾、未來規(guī)劃等方面進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：老年人養(yǎng)老服務(wù)隊伍調(diào)查與思考社會養(yǎng)老服務(wù)體系是與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)，以滿足老年

人養(yǎng)老服務(wù)需求、提升老年人生活質(zhì)量為目標(biāo)，面向所有老年人，提供生活照料、康復(fù)護(hù)理、精神慰藉、緊急救援和社會參與等設(shè)施、組織、人才和技術(shù)要素形成的網(wǎng)絡(luò)，以及配套的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、運行機制和監(jiān)管制度。隨著老年人的數(shù)量增加，我國的人口老齡化趨勢日益突出?，F(xiàn)階段，我國的人口老齡化面臨著“未富先老”、社會保障制度不完善、歷史欠賬較多、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡、家庭養(yǎng)老功能弱化等問

題。因此，加強社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的任務(wù)十分繁重。加強社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)是應(yīng)對我國人口老齡化、人口高齡

化，保障和改善民生的必然要求，是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，滿足老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求的客觀任務(wù)，是立足國情，著眼未來的長遠(yuǎn)規(guī)劃，是堅持市場經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，讓老年人安享晚年，共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果的實際需要。我國堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、分級負(fù)責(zé)；政府主導(dǎo)、多方參與；因地制宜、突出重點；深化改革、持續(xù)發(fā)展的基本原則，力爭把我國養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)推向一個新的高度。到2015年，基本形成制度完善、組織健全、規(guī)模適度、運營良好、服務(wù)優(yōu)良、監(jiān)管到位、可持續(xù)發(fā)展的社會養(yǎng)老

服務(wù)體系。每千名老年人擁有養(yǎng)老床位數(shù)達(dá)到30張。

一、我國養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展形勢良好國務(wù)院根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年

規(guī)劃綱要》和《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，印發(fā)社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（2011－2015年）的通知。以社區(qū)日間照料中心和專業(yè)化養(yǎng)老機構(gòu)為重點，新建、改擴建和購置，提升社會養(yǎng)老服務(wù)

水平。此通知的發(fā)布，為我國的養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)提供了政策扶持。

堅持市場機制的基礎(chǔ)性作用，通過政策引導(dǎo)，加大補助，信貸支

持，在政府投資與引導(dǎo)民營企業(yè)投入，社會資助的努力下，社會養(yǎng)老

服務(wù)體系建設(shè)資金初步得到保障。就我們調(diào)查的云南省來說，省財政

今年用于養(yǎng)老服務(wù)補助的資金明顯增加，主要用于設(shè)施強化，服務(wù)人

員的技能培訓(xùn)等。

隨著十二五規(guī)劃以來，加強文化建設(shè)，公民的文化素養(yǎng)也在逐步

提高，關(guān)愛老人，盡職盡責(zé)，熱情奉獻(xiàn)，漸漸涌現(xiàn)出了一批身懷社會

公德，秉持職業(yè)道德的優(yōu)秀養(yǎng)老服務(wù)隊伍。雖然人數(shù)不多，但也開了

好頭，引發(fā)好的形勢的到來。如我們在楚雄州敬老院看到的許多服務(wù)

人員態(tài)度良好，工作細(xì)心，且熱情周到。并且為老人準(zhǔn)備很多娛樂活

動，包括節(jié)日關(guān)懷的照片，這令我們心存歡喜。

網(wǎng)絡(luò)平臺的搭建，為養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)提供了強有力的技術(shù)支

持。通過網(wǎng)絡(luò)，將閑置房屋，辦公處，療養(yǎng)院，活動中心，醫(yī)療保健

處，文化處有機聯(lián)系起來，既適應(yīng)了現(xiàn)代管理方式，發(fā)揮服務(wù)人員的

知識才干，又方便了老人生活需求的滿足，減輕服務(wù)人員工作勞動，

提高工作效率。

最近幾年，收入保障、醫(yī)療保健受到較多重視，社會養(yǎng)老保險和

社會醫(yī)療保險和公共衛(wèi)生制度普遍建立，而且覆蓋面逐步擴大。一些

地區(qū)，開始加強照料服務(wù)，社會養(yǎng)老服務(wù)體制正在日漸完善。

二、我國養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展矛盾突出

（1）、獨生子女父母養(yǎng)老難自我國實行計劃生育政策以來，我國人口數(shù)量得到明顯的控制。

目前，我國面臨著第一批獨生子女父母養(yǎng)老難的困境?，F(xiàn)代社會競爭

激烈，就業(yè)壓力大，住房緊張，家庭養(yǎng)老對于獨生子女而言，顯得力

不從心；社會養(yǎng)老則因服務(wù)總量不足，內(nèi)容簡單粗放，而無法滿足其

需求。

在這種條件下，城鎮(zhèn)獨生子女父母盡管能夠得到物質(zhì)醫(yī)療保障，

但缺乏精神慰問，對養(yǎng)老院的生活照料也不滿意。而農(nóng)村，子女外出

打工，盡管老人能夠在敬老院得到一定的照料，但生活水平低下，生

活困難。

（2）、空巢老人生活維艱經(jīng)過走訪、調(diào)查、上網(wǎng)，我們發(fā)現(xiàn)目前空巢老人數(shù)目龐大，并且

主要集中在農(nóng)村和小城鎮(zhèn)。當(dāng)子女外出務(wù)工、學(xué)習(xí)、甚至到大城市購

置房屋，家中的父母便被遺留?？粘怖先松罘浅２焕硐搿Ｔ谵r(nóng)村，

空巢老人要靠自己下田勞動來養(yǎng)活自己，從事著繁重的農(nóng)業(yè)勞動，我

們還看到六十多歲的老人要自己挖土，種植莊稼，更何況在生病時就

醫(yī)的不便，文化娛樂更是不易。在城鎮(zhèn)，空巢老人相應(yīng)要有一些經(jīng)濟

余額，能夠休閑生活。但長期只能靠公園，電視、麻將來打發(fā)時間，

老人們顯得生活十分枯燥，心里更加孤寂。

（3）、地區(qū)發(fā)展不平衡，資源配置不合理我們在云南省楚雄市和市下的姚安縣棟川鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，比較發(fā)現(xiàn)

州上得養(yǎng)老設(shè)施數(shù)量多，服務(wù)人員素養(yǎng)好，生活娛樂多，而鎮(zhèn)上只是

基本滿足老人生活需要，通過打聽，更遠(yuǎn)的到山區(qū)，更是無法建立養(yǎng)

老服務(wù)隊伍，山里老人享受不到此項社會發(fā)展成果。因此，我國養(yǎng)老

服務(wù)體系建設(shè)地區(qū)發(fā)展不平衡問題十分嚴(yán)峻。

總體上看，社會養(yǎng)老服務(wù)在各地都有發(fā)展，但資源配置不合理，

既不公平，也缺乏效率。城鄉(xiāng)之間、人群之間的養(yǎng)老服務(wù)數(shù)量與質(zhì)量

差異很大，機構(gòu)養(yǎng)老與居家養(yǎng)老之間、護(hù)理型養(yǎng)老服務(wù)與非護(hù)理型養(yǎng)

老服務(wù)的資源配置不盡合理。

居家養(yǎng)老服務(wù)方面，農(nóng)村遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)，養(yǎng)老服務(wù)面不夠?qū)挘?/p>

養(yǎng)老服務(wù)手段、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容都需進(jìn)一步調(diào)整和改進(jìn)。在城鎮(zhèn)，

部分社區(qū)為老人服務(wù)的功能還不健全，現(xiàn)有的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)水平還

難以滿足老年人實際需求，如一些社區(qū)的高齡、空巢、多病和白天無

人照顧的老人存在就餐困難。另外，服務(wù)項目分配不夠合理，目前已

有的社區(qū)為老年人服務(wù)主要偏重于家政服務(wù)，在生活照料、保健服務(wù)

等方面相對缺乏。

在機構(gòu)養(yǎng)老方面，資源配置不合理。有些地方養(yǎng)老院一床難求，

但同時也有相當(dāng)一部分養(yǎng)老機構(gòu)的床位空置。公辦機構(gòu)床位閑置的主

要原因有兩點：一是高檔次的床位價格相對較高，入住條件嚴(yán)格，普

通收入水平的老人很難進(jìn)入；二是部分床位價格較低的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)

又因為居住和配套條件較差，除了社會供養(yǎng)老人及少數(shù)困難老人入住

外，一般老人又不愿入住。同時，護(hù)理型養(yǎng)老機構(gòu)和床位偏少是一個

突出問題。

（4）社會養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾突出從總體上看，我國老齡事業(yè)正處于發(fā)展初期，在不少方面還不能

適應(yīng)人口老齡化加速發(fā)展的形勢要求，老齡事業(yè)面臨許多困難，法律

實施還存在不少問題。目前，城市建設(shè)中對養(yǎng)老服務(wù)用地和養(yǎng)老機構(gòu)、服務(wù)設(shè)施建設(shè)缺

乏規(guī)劃的情況還比較普遍。農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施短缺的情況更為嚴(yán)重，

特別是農(nóng)村失能半失能老人和空巢、留守老人的養(yǎng)老服務(wù)匱乏。民辦

養(yǎng)老機構(gòu)普遍存在設(shè)施簡陋、功能單一等問題。一些養(yǎng)老機構(gòu)和小型

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施未在任何部門登記，游離于政府監(jiān)管范圍之外，虐

待老人和安全事故時有發(fā)生。此外，相關(guān)政府對老齡工作重要性的認(rèn)識比較低、養(yǎng)老保障制度

尚不完善、老齡工作體制機制不健全等問題也給我國養(yǎng)老服務(wù)體系建

設(shè)帶來很大挑戰(zhàn)。

（5）優(yōu)秀服務(wù)隊伍培養(yǎng)落后許多服務(wù)人員文化素質(zhì)偏低，身份主要是外來務(wù)工人員、農(nóng)民或

被征地人員，對于養(yǎng)老服務(wù)工作，她們認(rèn)為收入低、服務(wù)對象難照料、

發(fā)展前景不好、不被人理解，不愿長期從事此項工作。愿意從事此項

工作的服務(wù)人員，承擔(dān)著很大的家庭壓力，且技能不夠，福利和待遇

不好，也對自己的職業(yè)搖擺不定。

三、我國養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的思考

（一）強化統(tǒng)籌規(guī)劃，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。從構(gòu)建社會主義和社會的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識加強社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的重

要意義，增強使命感、責(zé)任感和緊迫感，將社會養(yǎng)老服務(wù)體系建

設(shè)擺上各級政府的重要議事日程和目標(biāo)責(zé)任考核范圍，納入經(jīng)濟

社會發(fā)展規(guī)劃，切實抓實抓好。各地要建立由民政、發(fā)展改革、

老齡部門牽頭，相關(guān)部門參與的工作機制，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，加強

協(xié)調(diào)溝通，加強對規(guī)劃實施的督促檢查，確保規(guī)劃目標(biāo)的如期實

現(xiàn)。鼓勵社會各界對規(guī)劃實施進(jìn)行監(jiān)督。

（二）加大資金投入，建立長效機制。對公辦養(yǎng)老機構(gòu)保障

所需經(jīng)費，應(yīng)列入財政預(yù)算并建立動態(tài)保障機制。采取公建民營、

委托管理、購買服務(wù)等多種方式，支持社會組織興辦或者運營的

公益性養(yǎng)老機構(gòu)。鼓勵和引導(dǎo)金融機構(gòu)在風(fēng)險可控和商業(yè)可持續(xù)

的前提下，創(chuàng)新金融產(chǎn)品和服務(wù)方式，改進(jìn)和完善對社會養(yǎng)老服

務(wù)產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)，增加對養(yǎng)老服務(wù)企業(yè)及其建設(shè)項目的信貸投

入。積極探索拓展社會養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)市場化融資渠道。積極探索

采取直接補助或貼息的方式，支持民間資本投資建設(shè)專業(yè)化的養(yǎng)

老服務(wù)設(shè)施。

（三）加強制度建設(shè)，確保規(guī)范運營。建立、健全相關(guān)法律

法規(guī)，建立養(yǎng)老服務(wù)準(zhǔn)入、退出、監(jiān)管制度，加大執(zhí)法力度，規(guī)

范養(yǎng)老服務(wù)市場行為。制定和完善居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)和機

構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的認(rèn)證體系，大力推動養(yǎng)老服

務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)示范活動深入開展。建立養(yǎng)老機構(gòu)等級

評定制度。建立老年人入院評估、養(yǎng)老服務(wù)需求評估等評估制度。

（四）完善扶持政策，推動健康發(fā)展。各級政府應(yīng)將社會養(yǎng)

老服務(wù)設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和土地利用規(guī)劃，合理安排，

科學(xué)布局，保障土地供應(yīng)。符合條件的，按照土地劃撥目錄依法

劃撥。研究制定財政補助、社會保險、醫(yī)療等相關(guān)扶持政策，貫

徹落實好有關(guān)稅收以及用水、用電、用氣等優(yōu)惠政策。有條件的

地方，可以探索實施老年護(hù)理補貼、護(hù)理保險，增強老年人對護(hù)

理照料的支付能力。支持建立老年人意外傷害保險制度，構(gòu)建養(yǎng)

老服務(wù)行業(yè)風(fēng)險合理分擔(dān)機制。建立科學(xué)合理的價格形成機制，

規(guī)范服務(wù)收費項目和標(biāo)準(zhǔn)。

（五）加快人才培養(yǎng)，提升服務(wù)質(zhì)量。加強養(yǎng)老服務(wù)職業(yè)教

育培訓(xùn)，有計劃地在高等院校和中等職業(yè)學(xué)校增設(shè)養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)

專業(yè)和課程，開辟養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)基地，加快培養(yǎng)老年醫(yī)學(xué)、護(hù)理、

營養(yǎng)和心理等方面的專業(yè)人才，提高養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道

德、業(yè)務(wù)技能和服務(wù)水平。如養(yǎng)老機構(gòu)具有醫(yī)療資質(zhì)，可以納入

護(hù)理類專業(yè)實習(xí)基地范圍，鼓勵大專院校學(xué)生到各類養(yǎng)老機構(gòu)實

習(xí)。加強養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)培訓(xùn)教材開發(fā)，強化師資隊伍建設(shè)。推行

養(yǎng)老護(hù)理員職業(yè)資格考試認(rèn)證制度，五年內(nèi)全面實現(xiàn)持證上崗。

完善培訓(xùn)政策和方法，加強養(yǎng)老護(hù)理員職業(yè)技能培訓(xùn)。探索建立

在養(yǎng)老服務(wù)中引入專業(yè)社會工作人才的機制，推動養(yǎng)老機構(gòu)開發(fā)

社工崗位。開展社會工作的學(xué)歷教育和資格認(rèn)證。支持養(yǎng)老機構(gòu)

吸納就業(yè)困難群體就業(yè)。加快培育從事養(yǎng)老服務(wù)的志愿者隊伍，

實行志愿者注冊制度，形成專業(yè)人員引領(lǐng)志愿者的聯(lián)動工作機

制。

（六）運用現(xiàn)代科技成果，提高服務(wù)管理水平。以社區(qū)居家

老年人服務(wù)需求為導(dǎo)向，以社區(qū)日間照料中心為依托，按照統(tǒng)籌

規(guī)劃、實用高效的原則，采取便民信息網(wǎng)、熱線電話、愛心門鈴、

健康檔案、服務(wù)手冊、社區(qū)呼叫系統(tǒng)、有線電視網(wǎng)絡(luò)等多種形式，

構(gòu)建社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)平臺，發(fā)揮社區(qū)綜合性信息網(wǎng)

絡(luò)平臺的作用，為社區(qū)居家老年人提供便捷高效的服務(wù)。

（七）、服務(wù)質(zhì)量評價社會化養(yǎng)老服務(wù)與家庭養(yǎng)老服務(wù)不同，需要專業(yè)化和規(guī)范化。因

此，需要研究和制定社會養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)范與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并加強質(zhì)量評

價和監(jiān)管，以提高服務(wù)質(zhì)量，切實維護(hù)老年人的權(quán)益。養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量

評價是老年人養(yǎng)老服務(wù)需求是否得到滿足的評價機制，是對居家養(yǎng)老

服務(wù)和機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)提供者的考核機制。養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量評價機制包括

評價指標(biāo)體系的建立和多維度評價方法的運用。要根據(jù)評估結(jié)果對社

區(qū)服務(wù)和機構(gòu)養(yǎng)老進(jìn)行分級定位，并向社會公布評估結(jié)果，接受社會

監(jiān)督，以此來提高服務(wù)水平。

在社會調(diào)查中，我們對社會化養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)的了解逐步加深，并

且形成了自己的觀點與看法，能夠更好地參與到社會化養(yǎng)老服務(wù)社會

化養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)中來，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第5篇：思修社會實踐報告

思修社會實踐報告

陳建軍法學(xué)一班學(xué)號：102264001010

窗外的天上偶爾飄過朵朵白云，太陽也還沒把全部的熱情撒向大地，就這樣，一群人朝著此行的目的地，福州熊貓世界而去。

路上的疲憊在熊貓館的門前一掃而光，眾人的熱情再次被點燃，紛紛站在熊貓館門口留影。稍事休整，和熊貓館的負(fù)責(zé)人交流下，我們開始行動了，分好小組，分派任務(wù)，各自散去了。

熊貓世界的負(fù)責(zé)人領(lǐng)我們到一塊坡地，清掃樹葉，碎石和垃圾。能為我們的國寶—熊貓做點事大家都非常的激動。一會兒功夫，協(xié)會的兄弟姐妹們拿起工具就投入了工作中。溫暖的陽光，星星點點的從樹叢的縫隙中撒向我們，微笑洋溢在我們的臉上。大家互相協(xié)作，沒有人偷懶，只要團(tuán)結(jié)一心，無論做什么事都是快樂的。沒過多久我們讓那塊臟亂的坡地?zé)ㄈ灰恍?，恢?fù)了它的本色?？粗覀兊膭趧庸麑崳蠹視囊恍?，干活的勞累頓時一掃而光，我們拍照留下這美好的一刻。

緊接著，我們開始幫忙擺放花盆，這一次，團(tuán)體的力量，更是展露無遺，我們的目的是把一條小道旁的花盆搬到另一片區(qū)域，這回，我們幾十號人排起了一條長龍，用接力的方法把一盆盆的花卉搬到了目的地，熊貓館的負(fù)責(zé)人一臉贊賞的樣子看著我們，為我們辦事效率高而高興著，大家做事情這么積極還有著另一個原因，大家都想好好的看看熊貓，一到熊貓世界，大家的眼球就被那胖乎乎的熊貓給吸引了，但是，我們必須先把我們的任務(wù)完成，偶爾，經(jīng)過熊貓們的面前，大

家會瞄上幾眼，但馬上又投入了工作，身為大學(xué)生的我們，深切的了解到應(yīng)該做一個四有青年，不能馬馬虎虎。應(yīng)該在正確的時間做應(yīng)該做的事情。在我們齊心協(xié)力之下，我們比計劃的時間提早了一些完成了任務(wù)，但是我們完成的質(zhì)量并沒有因為速度的快而打折扣。

做完事之后，熊貓世界的負(fù)責(zé)人讓導(dǎo)游帶領(lǐng)我們參觀了“大熊貓館”、“小熊貓館”、“熊類展區(qū)”、“熊貓博物館”、“熊貓藝術(shù)館”、“夢山蝴蝶生態(tài)園”。大家都是第一次看到真正的熊貓，、欣賞著我們活潑可愛的熊貓，興奮的心情不言而喻，也拍了許多熊貓的照片作留念。這回同學(xué)們可高興了，紛紛拿起自己的相機，手機，和大熊貓合影，一個個的臉上都沒有半點的疲憊之情，更多是一種滿足感，在觀看的過程當(dāng)中我們也對熊貓世界有了一個更完整的認(rèn)識，福州熊貓世界由“大熊貓館”、“小熊貓館”、“熊類展區(qū)”、“熊貓博物館”、“熊貓影劇院”、“熊貓藝術(shù)館”、“夢山蝴蝶生態(tài)園”、“國寶衛(wèi)士園”、“兒童小樂園”和距市區(qū)25公里、海拔高達(dá)1000米的鼓嶺“熊貓山莊”等十個部門組成。熊貓世界以獨特的科研馴化、大熊貓生殖生理研究、異種克隆大熊貓試驗和配套的青少年科普教育設(shè)施而聞名中外。

其中有一只熊貓是被重點關(guān)注的，那就是熊貓巴斯。巴斯是福州熊貓世界最年長的大熊貓。熊貓歲數(shù)和人的歲數(shù)比例為1：4，所以今年28歲的巴斯就是超過“百歲”的壽星了。而野生大熊貓的平均壽命一般只有12年左右！它的老家在四川。1984年竹子開花的時候，

巴斯饑餓難耐，孤獨地流浪在四川寶興縣一個叫“巴斯溝”的地方，被一女村民發(fā)現(xiàn)得救。1985年，經(jīng)國務(wù)院同意，巴斯來到福州。

其中我們還見到一只還因為受傷仍在接受治療的熊貓，同學(xué)們都為它默默的祝福著，希望它能早點好起來，還資助了它的治療。盡管只是一點點的力量，但我們相信小河總會匯成大海，在我們眾多的愛心人士的幫助下，它一定能恢復(fù)健康的。游覽的一個多小時就在同學(xué)們的熱情交流中度過了，一行人重新聚集在了門口，清點了人數(shù)，確保了全部到位之后，我們踏上了回家的路程，在公交車上，同學(xué)們有的在椅子上休息，也有的在交流著自己的所見所聞。在一片歡聲笑語中度過了回校的路程。

這次我們班級的準(zhǔn)備工作做得不錯，這次出行非常順利，路上每個成員都認(rèn)真地遵守交通規(guī)則，注意安全，工作的時候更是盡心盡力，通過這次實踐。我們不僅鍛煉了身體，做了我們力所能及的事：為我們的國寶—熊貓?zhí)峁┮粋€舒適的生活環(huán)境出一份力，還了解到了一些關(guān)于熊貓的信息。展示了我們大學(xué)生充滿朝氣，活力與愛心的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富了同學(xué)們的課余生活；也進(jìn)一步促進(jìn)了各成員間的友誼，信任，凝聚力。

這次實踐活動的收獲挺多的，更能使我們體會書上所寫的，理論與實踐的結(jié)合才能更好的吸收知識，對于自身的素質(zhì)提升有著推動力，班級也在這樣的活動中，更好的增進(jìn)了感情。在以后的日子里，將是一個不錯的回憶。

第6篇：思修社會實踐報告

思修社會實踐報告范文

思修社會實踐報告范文

專題一：理想信念

1.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想(中國夢)

2.在實踐中化理想為現(xiàn)實

(1)正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。

(2)堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件(意志條件)

(3)勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

專題二：民族精神與時代精神

1.愛國主義的含義：

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

2.愛國主義的基本要求：

(1)愛祖國的大好河山。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體

(2)愛自己的骨肉同胞。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國的忠誠程度的試金石

(3)愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為是國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

(4)愛自己的國家

4.愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

在當(dāng)代中國，愛國主義首先就體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，這是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。愛社會主義，與愛中國共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

5.愛國主義與經(jīng)濟全球化

在經(jīng)濟全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。在參與經(jīng)濟全球化過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益。

6.愛國主義是中華民族精神的核心。

熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一根主線，也是中華民族精神的一根主線。民族精神的內(nèi)涵除愛國主義外，還包括：勤勞勇敢、自強不息、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

7.時代精神的內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

專題三：人生觀與價值觀

1.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面體現(xiàn)出來的。人生目的、人生態(tài)度和人生價值這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

2.人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

(1)人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。

(2)人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對他人和社會的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。

3.人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

(1)一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

(2)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步;評價人生價值的基本標(biāo)準(zhǔn)，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

4.對于當(dāng)代大學(xué)生來說，實現(xiàn)人生價值最重要的是社會實踐：走與人民群眾相結(jié)合的道路;走與社會實踐相結(jié)合的道路。

5.科學(xué)對待人生環(huán)境

自我身心和諧：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;掌握應(yīng)對心理問題的方法;合理調(diào)控情緒;增進(jìn)人際交往。

促進(jìn)個人與他人的和諧：人與人的關(guān)系在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。促進(jìn)個人與他人和諧要做到四個原則：平等原則;誠信原則;寬容原則;互助原則。

促進(jìn)個人與社會的和諧：個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會利益的關(guān)系。

促進(jìn)個人與自然的和諧：人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

專題四：道德觀

1.在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德認(rèn)識功能往往借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式。道德調(diào)節(jié)的主要形式是道德評價。

2.社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

3.社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。集體主義原則的根本思想是正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系。

4.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：“愛國守法”、“明禮誠信”、“團(tuán)結(jié)友善”、“勤儉自強”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。其中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范的核心要求。5.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點;誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則;誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求;誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則;誠實守信是民法的一項基本原則。

5.道德修養(yǎng)

(1)錘煉個人品德

特點：實踐性、穩(wěn)定性、綜合性。

要求：加強個人道德修養(yǎng)的自覺性;借鑒積極有效的道德修養(yǎng)方法;自覺向道德模范學(xué)習(xí)

為什么要向道德模范學(xué)些?道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時代精神;榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。

專題五：三大生活領(lǐng)域的道德規(guī)范與法律規(guī)范

1.公共生活的含義及其特征：活動范圍的廣泛性、內(nèi)容的公開性、交往對象的復(fù)雜性、活動方式的多樣性。

2.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

3.社會公德的基本特征：

①繼承