2019高考語文大二輪復習練習：題點一 論述類文本閱讀 題點對點練1

精選資料精選資料題點關(guān)于點練1論述類文本閱讀(整體讀文)一、閱讀下面的文字,完成1~3題。①“”原鄉(xiāng)指祖先未遷移前所居住的地方原”字小篆字體”,像泉水從山崖里涌出來鄉(xiāng)”字骨文”,像二人關(guān)于食,本義是用酒食款待別,后引申鄉(xiāng)村、“自己生長的地方或祖籍”原鄉(xiāng)即“”,意味著傳承祖先的歷史記憶和原味生態(tài)環(huán)境。②,,,”,離“的,原鄉(xiāng)計劃理論應(yīng)運而生。③原鄉(xiāng)計劃借鑒老莊哲學順應(yīng)自然的“無為自化”思想,強調(diào)在計劃進程中尊重自然,尊重景觀本色,尊重鄉(xiāng)村本色,尊重自然規(guī)律,以實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性,以“道法自然”“天人合一”為計劃的最高境界。④,日益彰顯出強大的,,村莊與自然放松體驗農(nóng)家樂趣的主要心理動因。原鄉(xiāng)計劃要求在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)進程中有效利用鄉(xiāng),,實的鄉(xiāng)村景觀意象。⑤,在村莊聚,,,,也是鄉(xiāng)村景觀計劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。⑥同時,還要保護好以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。其中鄉(xiāng)村文化囊括鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村制度文化和鄉(xiāng)村精神文化,它是鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)核的主要構(gòu)成部分。鄉(xiāng)村人文生態(tài)是在鄉(xiāng)村居民建筑村落和田園景觀背景下,所形成的鄉(xiāng)村生活方式、生產(chǎn)方式與民俗文化的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)。它們是鄉(xiāng)村景觀的獨有表達方式,鄉(xiāng)村旅游計劃應(yīng)彰顯這些元素。⑦總之,鄉(xiāng)村景觀計劃的精髓是“原鄉(xiāng)”,即經(jīng)過景觀設(shè)計、風貌控制與建筑保護,維持鄉(xiāng)村地區(qū)的原鄉(xiāng)風味,并且在此基礎(chǔ)上整頓優(yōu)化社區(qū)環(huán)境,營造良好的生活、生產(chǎn)和旅游氛圍。鄉(xiāng)村景觀計劃的根本要求是可持續(xù)性,應(yīng)始終關(guān)切“人-景-地”的和諧。(摘編自楊振之《論“原鄉(xiāng)計劃”及其鄉(xiāng)村計劃思想》)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分正確的一項( )原鄉(xiāng)這一稱呼蘊含著大陸人關(guān)于早年去臺灣的客家人的深厚鄉(xiāng)土情誼。B.C.,“”。.原鄉(xiāng)計劃踐行的是老莊哲學思想,強調(diào)尊重自然,尊重規(guī)律,盡快回歸大自然的本真狀態(tài)。下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分不正確的一項( )由“境?！啊?做法。人文生態(tài)。原鄉(xiāng),,“——地”的和諧。根據(jù)原文內(nèi)下列說法不正確的一項( )原”“鄉(xiāng),原鄉(xiāng),為原鄉(xiāng)計劃提供理論依據(jù)。,性的異化和變質(zhì)。,,,學計劃旅游諸要素。中不容忽略的問題。二、(2018全國Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成4~6題。所謂,有權(quán)被,,易于提,使得海量的數(shù)字化往事正像“”,”,并且且有著更深的調(diào)節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先,“,,,的“不同”其權(quán)限主體可自主決定是否行使該項權(quán)是數(shù)據(jù)主體關(guān)于自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)限。其次,“”關(guān)于調(diào)和人類記憶與遺忘的“”,在某種程度上都是一種個人及社會修復,,而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后即我是與“我喜歡”你是與”;大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是,,數(shù)字化記憶與認同而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶,而是指向特定的目的。因此是關(guān)于這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。”:)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分正確的一項( )由于數(shù)字化記憶的發(fā)記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反記憶變得越發(fā)容易。B.人的主體身份所以被數(shù)據(jù)是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。C.“被遺忘和“隱私的提出都是為了關(guān)于抗大數(shù)不過前者更積極一些。.我們要關(guān)于抗數(shù)字化記憶霸就要成為數(shù)據(jù)控制者并且建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶5.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分不正確的一項( )A.文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B.經(jīng)過討論大數(shù)據(jù)關(guān)于隱私、記憶及主體身份等的影,文章把論證推向了深入。C.與重視個人隱私的寫作動機有文章著重論證了大數(shù)據(jù)關(guān)于個人權(quán)限的影響。.文章經(jīng)過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問關(guān)于我們的認同問題作出了全新論證6.根據(jù)原文內(nèi)下列說法不正確的一項( ),,就難以保護隱私。C.而且影響整個社會。.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的,這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn),使用時應(yīng)有所辨析。題點關(guān)于點練1 論述類文本閱讀(整體讀文)一、1.B解析A項,主客顛倒,應(yīng)為“這一稱呼蘊含著早年臺灣客家人關(guān)于于大陸故鄉(xiāng)深?的歷史情結(jié)”。C項,文章第②段中“大量村落被毀”和“村民集中在社區(qū)樓房居住”都是新農(nóng)村“城市化運動”的表現(xiàn)。項,偷換概念,“原鄉(xiāng)計劃借鑒老莊哲學思想”而非“踐行”老莊思想;“道法自然”“天人合一”也不是“回歸大自然的本真狀態(tài)”。2.A解析A項,“傳承祖先的歷史記憶和原味生態(tài)環(huán)境”是“原鄉(xiāng)本色”的含義,而不是“原鄉(xiāng)計劃”的意思。“原鄉(xiāng)計劃”的具體內(nèi)容見原文第③段。3.AA項錯在“為原鄉(xiāng)計劃提供理論依據(jù)”,原鄉(xiāng)計劃的理論依據(jù)是老莊哲學。二、4.AB項,強加因果。文本最后一段的表述是“大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化’”。C項,“是為了關(guān)于抗大數(shù)據(jù)”的說法錯誤,偷換概念,根據(jù)文本最后一句可知,是為了抵抗數(shù)字化記憶霸權(quán)。項,依文意,抵抗數(shù)字化記憶霸權(quán)的工具是