人物傳記讀后感

人物傳記讀后感人物傳記讀后感人物傳記讀后感xxx公司人物傳記讀后感文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度讀《徐志摩全集》有感第一次認(rèn)識徐志摩這個人是在高中中國近代歷史課上,課本上寥寥的幾句話只讓我知道他是一位愛國志士并且才華橫溢,還聽說當(dāng)年有好多女人迷戀過他。讀<<徐志摩全集>>這本書當(dāng)初的目的并不是為了完成作業(yè),它是一次我在圖書館閑逛的時候無意看到,翻開第一頁讀了這本書后，我徐志摩的身世、思想與品質(zhì)有所了解，對他的文學(xué)成就和他在中國新文化運動中的地位也有了一些不同既往的看法。徐志摩出生在、、、、、、、、徐志摩對中國新文化運動的貢獻(xiàn)，不局限于文學(xué)創(chuàng)作，還有社會批評與思想建設(shè)上的作用，可以說是一個優(yōu)秀的社會學(xué)者。徐志摩在美國克拉克大學(xué)上的是歷史系本科，在哥倫比亞大學(xué)讀碩士選的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，在倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院師從的是著名政治家賴斯基，在劍橋大學(xué)王家學(xué)院主修的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在北京大學(xué)和北洋大學(xué)上的是法科。當(dāng)了解到這些的時候我不免吃了一驚，而且在那個年代里，有這樣全面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練者的學(xué)者實在是不多的，這更讓我增加了對徐志摩先生的敬仰。第一次觸及徐志摩的文學(xué)是有名的《再別康橋》，然而寫詩只是他的一個副業(yè)，他真正關(guān)心的是中國社會的進(jìn)步與國民素質(zhì)的提高，這一情結(jié)，在他的散文中有相當(dāng)充分的表現(xiàn)。譬如在《論小說與社會之關(guān)系》一文中，他覺得“乃者歐化東漸，人心西顧，新學(xué)者流，知舊時之小說貽害于社會也，提倡改良。”他發(fā)現(xiàn)“如今只所謂言情小說、艷情小說者，假以自由名義，遂淫亂目的，竊文明虛聲，忘廉恥大義。行之者坦然，筆之者岸然?！彼运岢隽恕皞商綈矍槎?，若科學(xué)、社會、警示、探險、航海、滑稽等諸小說，概有裨益于社會?！痹诟邼q的新文化狂流中，一個關(guān)于女權(quán)的聲音高亢而響亮，他們呼喚著女性的解放。他們認(rèn)為婦女的問題幾乎是一個至關(guān)重要、無所不包的問題。它不但是一個社會、文化、思想的問題，也是一個經(jīng)濟(jì)和道德的問題。因為在考慮婦女問題的時候，就是在考慮著整個人口的一半。在當(dāng)時社會，中國婦女的悲慘生活成了歐洲人和美國人描述中國黑暗的最合適話題。而且即使是現(xiàn)在，說到舊社會，再涉及一下女性，她們給我們的印象就是拖著一雙傷殘的腳，幾乎連走路都不會的可憐無助的女人。她們是男人的玩物和奴隸，總是被關(guān)在家里，在社會上完全沒有地位。然而，徐志摩在哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)碩士論文——《論中國婦女的地位》中還原了歷史的真象。追溯到裹腳的源頭，據(jù)說是唐朝末期的一位放蕩的君主的妾為了滿足他變態(tài)的嗜好而發(fā)明的。至那以后，這一做法在上層婦女中普及開來。本來是要阻止腳的生長，把它們塑造成可愛的“金蓮”的樣子，是高貴的象征。可結(jié)果總是把腳變的畸形，并且削弱了人行走的能力。在當(dāng)時，裹腳一直是西方嘲諷中國封建的對象，他們認(rèn)為女人為了滿足男人的趣味而忍受肉體上的痛苦是一件可怕的是。而徐志摩卻尖銳反擊，到：“難道中國人裹腳比西方流行的束腰、裹胸會更可怕嗎”徐志摩告訴我們，其實在兩百多年前，康熙皇帝試圖禁止它。但裹腳是一種古老的習(xí)俗，很難一下子就被清除。不過正如西方人已經(jīng)開始認(rèn)識到束腰、裹胸的害處一樣，中國人也已經(jīng)認(rèn)識到裹腳的不良結(jié)果。慈溪太后也在一九零二年發(fā)布詔令極力勸阻裹腳行為。在婦女解放運動開始后，過去婦女們引以自豪的“金蓮”如今成了羞恥的東西。盡管當(dāng)時在一些內(nèi)地的落后地區(qū)裹腳還未被完全消除，但已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。而且中國女孩并不是得不到教育，不是以無才便是德。中國女孩在很小的時候就需要幫助母親管理家務(wù)，并從母親那里學(xué)得所有的家務(wù)知識。許多農(nóng)民階層的女孩還要有關(guān)于繁重的田間勞動的實用知識。中國女孩的家務(wù)訓(xùn)練包括：養(yǎng)蠶、織布、縫衣、刺繡、烹飪還有打掃和養(yǎng)育兒童的相關(guān)知識。徐志摩對批判中國兒童教育的學(xué)者反擊道：“我懷疑新英格蘭的一個普通工廠女工，是否具有能未經(jīng)準(zhǔn)備就背出一節(jié)莎士比亞或者其他詩人的詩來。但李太白和蘇東坡的詩，是我們所有農(nóng)村婦女都能隨口道來的。”而在一些中上層階級的女孩，她們的教育地位要高的多，她們和男孩一樣有父母請私人教師教授知識。在一些歷史記載中，有許多在文學(xué)上有成就的婦女，她們的作品與男性著作相比毫不遜色。中國女孩受到的是一種實用教育，史她們成為稱職的妻子、能干的母親。她們只是不被允許接受有管政治的教育。在該文章中，徐志摩先生不僅對中國婦女的受教育地位做了論述。還有經(jīng)濟(jì)地位、傳統(tǒng)地位等等都有論述，但這里我就不一一道來了?！缎熘灸θ芬粫校?/p>