論厄運(yùn)同步測(cè)試蘇教版

《論厄運(yùn)》同步測(cè)試A卷雙基再現(xiàn)1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.刺繡焚燒所羅門(mén)明火執(zhí)杖B.慰藉慷慨基督教孩啼時(shí)代C.蔑視淹沒(méi) 莫須有一泄千里D.羨慕驕橫 破天荒漂洋過(guò)海2.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(1)女子十二樂(lè)坊以其具有感染力的音樂(lè)和充滿震撼力的表演及富有創(chuàng)新精神的民樂(lè)組合形式，______了通向國(guó)際市場(chǎng)的大門(mén)。(2)當(dāng)電視連續(xù)劇《漢武大帝》在中央臺(tái)迅速______到收視率第一時(shí)，一個(gè)兩千年前既熟悉又陌生的王朝連同那位偉大君主，頓時(shí)成為熱門(mén)的談資。(3)______說(shuō)紹興是一本漂在水上的書(shū)，______魯迅故里無(wú)疑是全書(shū)的精華樂(lè)章。A.敲開(kāi) 飆升如果/那么B.叩響 飆升假如/而C.叩響 躥升如果/那么D.敲開(kāi) 躥升假如/而3.下列各句中，成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．一些俱樂(lè)部在引進(jìn)外援時(shí)，總是犯拾人牙慧的毛病，眼睛只盯著那些曾在別的俱樂(lè)部表現(xiàn)出色的球員，自認(rèn)為是慧眼識(shí)英才，但往往是事與愿違。B．他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，過(guò)著今朝有酒今朝醉的生活，整天朝不慮夕，一副樂(lè)呵呵的樣子。C．李敖是世界上特立獨(dú)行的理想主義者，他寫(xiě)過(guò)一百多本書(shū)，可其中九十六本被查襟，自人類有史以來(lái)，寫(xiě)書(shū)之多，被查禁量之大，他居世界第一。D．這套書(shū)選題不錯(cuò)，但編輯水平甚差，尤其是其中的古代系列，有些書(shū)實(shí)在是唐突古人，令人不忍卒讀。4.下列各句中語(yǔ)意不明確的一句是（）A.人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。B.溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟(jì)政策，中國(guó)將不會(huì)迫于外界壓力而使人民幣升值。C.古代詩(shī)人在他們的神話中曾描寫(xiě)過(guò)：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過(guò)海的。D.一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。5．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。B．《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過(guò)戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。C．理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊。D．我們挺立在那里，沒(méi)有觀眾、沒(méi)有證人、也沒(méi)有期待、沒(méi)有援軍。6．下列的名言警句不屬于“厄運(yùn)”的一項(xiàng)是（）A．“在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。”（賀拉斯）B．“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！保ㄒ撞飞〤．“當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人?！保▉喞锸慷嗟拢〥．“最可怕的敵人就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！保_曼·羅蘭）探究提高

閱讀下面文字，完成7～9題。“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。確實(shí)如此。超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡又曾說(shuō)：“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”這是一句宛如詩(shī)一樣美的妙語(yǔ)。古代詩(shī)人在他們的神話中曾描寫(xiě)過(guò)：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過(guò)海的。這個(gè)故事其實(shí)正是對(duì)于人生的象征：因?yàn)槊恳粋€(gè)基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過(guò)戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩(shī)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對(duì)約伯所受苦難的刻畫(huà)比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人。一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。7.劃線處說(shuō)“這個(gè)故事其實(shí)正是對(duì)于人生的象征”，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事象征的人生是怎樣的？答：8.作者說(shuō)“從這圖像中去汲取啟示吧”。那么，從刺繡圖像中我們能得到怎樣的啟示？答：9.在這段論述中，作者環(huán)環(huán)相扣進(jìn)行分析論證，請(qǐng)理出三個(gè)環(huán)節(jié)。答：綜合應(yīng)用10.請(qǐng)欣賞下面漫畫(huà)，回答問(wèn)題。①請(qǐng)簡(jiǎn)要描述這幅漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并分析其藝術(shù)特征。答：。②請(qǐng)說(shuō)出這幅漫畫(huà)的寓意。答：。11.仿照下面語(yǔ)句的形式，另寫(xiě)一組句子。要求本體不變，選擇新的喻體。例句：假如生命是云，不要炫耀色彩的絢麗，也不要放浪地漂游；要化成雨，無(wú)聲地灑向大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。假如。12.下面這段話有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出來(lái)并加以改正。 ①中華人民共和國(guó)第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)隆重在江蘇南京開(kāi)幕。②開(kāi)幕式上開(kāi)展了大型文體表演“時(shí)代交響”。③十運(yùn)會(huì)提出了“體育的盛會(huì)，人民的節(jié)日”的主題口號(hào)。④本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)共有46個(gè)代表團(tuán)的9985名運(yùn)動(dòng)員參加決賽階段。⑤十運(yùn)會(huì)既是第一次采取申辦方式確定承辦單位的全運(yùn)會(huì)，又是2022年北京奧運(yùn)會(huì)之前最后一屆全運(yùn)會(huì)。序號(hào)病因應(yīng)修改為B卷比較閱讀閱讀下面兩篇文章，完成1～3題。甲古代詩(shī)人在他們寫(xiě)過(guò)：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過(guò)海的。這個(gè)故事其實(shí)正是對(duì)于人生的象征：因?yàn)槊恳粋€(gè)基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過(guò)戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩(shī)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對(duì)約伯所受苦難的刻畫(huà)比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人。一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。（節(jié)選自培根《論厄運(yùn)》）乙苦難以兩種形式將我們征服，瘋狂或墮落，二是逼迫我們麻木甚至冷酷?？嚯y是人生的丁字路口，一頭指向超越，一頭通往墮落。墮落是低賤的實(shí)在，超越是高貴的虛妄。如果不能將個(gè)體靈魂的苦難提拔到生命存在的高度，那就真是白白吃苦一場(chǎng)了。生命有兩重苦難：人與人為苦難，本體存在的天然苦難?？嚯y是一所大學(xué)，既然拒絕不了，那就嘗試著和苦難結(jié)合吧。面對(duì)苦難，不要不怨天尤人。長(zhǎng)年累月生活在赤道上，不見(jiàn)得就是幸福。面對(duì)戰(zhàn)無(wú)不勝的苦難，不能沒(méi)有些許阿Q精神。

不經(jīng)歷黑夜，怎么望得見(jiàn)星星?？嚯y帶來(lái)眼淚，同時(shí)也帶來(lái)歡樂(lè)。幸福等于喜劇，苦難不等同悲劇。面對(duì)個(gè)體和人間的不盡苦難，我時(shí)而淚水長(zhǎng)流，時(shí)而痛哭失聲……苦難是冰水，是烈焰。不經(jīng)過(guò)冰水與烈焰的淬火，生命的質(zhì)地稀松。滾滾苦難之河，承載著生緩緩流向那永恒歡樂(lè)的海洋。當(dāng)我隨手記錄下這些心聲，一曲苦難的歡樂(lè)頌，隱隱響自靈魂殿堂的深處，引誘我側(cè)耳傾聽(tīng)……我清楚地知道具體是誰(shuí)直接或間接地制造了我外在的苦難。自他們身上，我掉轉(zhuǎn)怨憤的矛頭，轉(zhuǎn)而指向整體人類的罪性，包括我自己的。讓我從心里寬恕他們并不困難，但我無(wú)意矯情地表示我愛(ài)他們，那是我希望達(dá)到的理想境界，可惜至今路途還很遙遠(yuǎn)。我需要感謝我的苦難制造者們，從苦多少平淡人生中學(xué)不到的東西。苦難如果可以被超越，苦難也就不成為苦難了。你登上了巔峰，雙腳仍然在山上。你超越了苦難，仍活在苦難之中。所以，不要說(shuō)超越苦難，而要說(shuō)和苦難共存，和這個(gè)丑媳婦相依為命，廝守終身。（節(jié)選自章凝《論苦難》）1.針對(duì)“苦難”或“厄運(yùn)”，兩位作者各指出了什么觀點(diǎn)？有什么共同之處？答：。2．兩篇文章在闡述上側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？答：。3．這兩篇文章在說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？答：。美文賞析閱讀下面文字，完成4～7題。收藏昨天

余秋雨

①

經(jīng)常有年輕朋友來(lái)信詢問(wèn)一些有關(guān)人生的大問(wèn)題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。

②

這并非搪塞之言。人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、鋌而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個(gè)時(shí)候偶然翻檢出一張自己童年時(shí)代的照片或幾頁(yè)做中學(xué)生時(shí)寫(xiě)下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會(huì)心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來(lái)自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。

③為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。其實(shí)，中國(guó)古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤(rùn)，你看在家譜中呈現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)清晰有序的時(shí)間過(guò)程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個(gè)人的生命也是一個(gè)前后互濟(jì)的時(shí)間過(guò)程，如能留諸記憶，定會(huì)產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，讓人長(zhǎng)久受益。一個(gè)人就像一個(gè)家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。

④我們也許已經(jīng)開(kāi)始后悔，未能把過(guò)去那些珍貴的生活片段保存下來(lái)，殊不知，多少年后，我們又會(huì)后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

⑤

我最合適什么？最做不得什么？容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魅力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？……這一切，都是生命歷程中特別重要的問(wèn)題，卻只能在自己以往的體驗(yàn)中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過(guò)去又沒(méi)有過(guò)去，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)干，它已成為一個(gè)深?yuàn)W的課堂。這個(gè)課堂里沒(méi)有其他學(xué)生，只有你，而你也沒(méi)有其它更重要的課堂。

⑥因此，收藏人生，比收藏書(shū)籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤(pán)點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來(lái)晾晾曬曬。4．根據(jù)原文，理解文意。（1）文章說(shuō)，“一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、鋌而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的‘短路’”。其中“精神上的‘短路’”喻指什么？答：。（2）文章稱“不妨把這樣的事情稱之為‘收藏人生的游戲’”，其中的“這樣的事情”指代什么？答：。5．作者為什么說(shuō)“收藏人生，比收藏書(shū)籍、古董更加重要”？答：。6．聯(lián)系全文，分條表述作者就“如何收藏昨天”提出的主張。答：。7．這篇文章在語(yǔ)言及表達(dá)方式上很有特色，請(qǐng)任選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。答：。文采展示8．某班級(jí)舉會(huì)，辯題是：正方：順境出人才；反方：逆境出人才。假如你是其中的一員，請(qǐng)你以正方或反方一辯的身份，寫(xiě)一段話，闡述你方的觀點(diǎn)。（200字左右）答：。高考模擬9．將下面的句子改寫(xiě)成幾個(gè)短句（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)），做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（2022年山東卷）事實(shí)證明，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研是了解真實(shí)情況，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和群眾智慧結(jié)合起來(lái)，傾聽(tīng)群眾的呼聲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)知識(shí)才干，從而使決策嚴(yán)格的做到科學(xué)和從實(shí)際出發(fā)一種很好的方法和制度。。10．請(qǐng)根據(jù)下面所提供的情網(wǎng)友留言，參與討論。要求：思想健康，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)句簡(jiǎn)明得體，60字左右。（2022年泰安市高考模擬卷）日前，有教授稱“龍”作為中國(guó)形象標(biāo)志的時(shí)候了。因?yàn)椤褒垺钡挠⑽摹癉ragon”，在西方世界被人認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，“龍”的形象往往讓對(duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人由此片面武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想。這一言論一經(jīng)媒體公布，立即在網(wǎng)上引發(fā)了激烈討論……。11．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（2022年安徽卷）柳梢青·送盧梅坡劉過(guò)泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。⑴“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：。⑵作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。答：。A卷雙基再現(xiàn)1．D點(diǎn)撥：A項(xiàng)明火執(zhí)仗。B項(xiàng)孩提時(shí)代。C項(xiàng)一瀉千里。2．C點(diǎn)撥：“叩響”與“敲，但“叩響”更書(shū)面化，“敲開(kāi)”則顯口語(yǔ)化。前者更符合句意?！败f升”指迅速上升，而“飆升”則是暴風(fēng)般地上升。顯然前者更符合語(yǔ)意?！叭绻敲础笔羌僭O(shè)關(guān)系，“假如……而……”語(yǔ)意突出后者，縱觀句意，應(yīng)同時(shí)強(qiáng)調(diào)兩者，故用前者更妥。3．C點(diǎn)撥：拾人家的只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話。朝不慮夕：保得住早上，不一定保得住晚上。形容情況危急。也說(shuō)朝不保夕。特立獨(dú)行：特，獨(dú)特；立，立身。形容人的志行高潔，不同流合污。不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動(dòng)人。4．B點(diǎn)撥：在第一個(gè)“升值”之后加“與否”。5．A點(diǎn)撥：B項(xiàng)“舊約”“新約”都改用書(shū)名號(hào)。C項(xiàng)“李健宇認(rèn)為”后改用逗號(hào)。D項(xiàng)中間的三個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。6．D點(diǎn)撥：羅曼·羅蘭的這句話是強(qiáng)調(diào)信念對(duì)一個(gè)人的重要性。探究提高7．人生就是要勇敢地面對(duì)生活，承受生活中的每一個(gè)起伏，戰(zhàn)勝生活中的每一個(gè)困難。8．人的一生，厄運(yùn)與希望相伴，用堅(jiān)韌戰(zhàn)勝厄運(yùn)，最終美好的品質(zhì)會(huì)在困苦中升華。9．要戰(zhàn)勝厄運(yùn)——戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)韌——美好的品德戰(zhàn)勝厄運(yùn)中凸現(xiàn)。綜合應(yīng)用10．畫(huà)面內(nèi)容：兩個(gè)站在高處的人，分別向左右兩邊指示方向，中間一人提著沉重的行李埋頭向前走，身后留下深深的腳印，前方一片黑暗。點(diǎn)撥：意思對(duì)即可。藝術(shù)特征：色調(diào)反差大，對(duì)比鮮明；幾何線條構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔明快；抽象性，含義深刻。反面：走自己的路也要看清方向：不能一味埋頭走路；點(diǎn)撥：意思對(duì)即可。11．示例一:假如生命是草，不要炫耀自己的常綠，也不要自卑；要聯(lián)合起同類，默默地堅(jiān)守大地，綠化世界。示例二:假如生命是船，不要只在港灣避風(fēng)浪，也不要隨波逐流；要高揚(yáng)風(fēng)帆，朝著人們尚未到達(dá)的海域前進(jìn)。12．①“隆重”的位置不對(duì)到“南京”后。②“開(kāi)展”與“表演”不搭配，“開(kāi)展”改為“進(jìn)行”④“參加”缺賓語(yǔ)“階段”后加上“的比賽”，或者“參加”改成“進(jìn)入”。B卷比較閱讀1．（1）章凝認(rèn)為苦難帶來(lái)痛苦歡樂(lè)；培根認(rèn)為厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。（2）共同之處是：兩文都肯定了“苦難”（“厄運(yùn)”）的價(jià)值，都指出了面對(duì)“苦難”（“厄運(yùn)”）時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。章凝說(shuō)：不要說(shuō)超越苦難，而要說(shuō)和苦難共存”；培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！?．培根的“厄運(yùn)義的，具有古典浪漫主義氣息；而章凝則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“苦難觀”，他承認(rèn)苦難的作用，但面對(duì)戰(zhàn)無(wú)不勝的苦難，又必須有一些阿Q精神。3．這兩篇文章都具有深刻哲的思辯色彩，觀點(diǎn)鮮明、簡(jiǎn)潔、有說(shuō)服力和感染力。但是在說(shuō)理方式上有很大的差別?！墩摽嚯y

》思維具有靈活性，邏輯性不強(qiáng)，先講苦難征服我們的兩種形式以及生命有兩重苦難，再講苦難能給我們帶來(lái)痛苦，同時(shí)也帶來(lái)歡樂(lè)，最后說(shuō)不要超越苦難，而要說(shuō)和苦難共存?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到。美文賞析4．（1）喻指迷失方向，找不到人生的真正價(jià)值。（2）指自己動(dòng)手動(dòng)筆，把過(guò)去那些珍貴的人生片斷紀(jì)錄（保存）下來(lái)。5．收藏人生，個(gè)體生命就會(huì)前后互濟(jì)，互相滋潤(rùn)，產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，讓人長(zhǎng)久受益，而書(shū)籍，古董對(duì)人的影響終究有限。6．①動(dòng)手動(dòng)筆，將過(guò)去一些斷保存下來(lái)。②在一截一截的收藏中，將過(guò)去的生活片斷連成完整的脈絡(luò)。③將“收藏的昨天”變成自己的一個(gè)深?yuàn)W的課堂，從中獲得人生的經(jīng)驗(yàn)。7．點(diǎn)撥：有觀點(diǎn)，有賞析即可。文采展示8．示例：正方一辯：同學(xué)，大觀點(diǎn)是順境有利于出人才，當(dāng)然我方并不否認(rèn)逆境也可以出人才，但是我們認(rèn)為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜耍覀冋f(shuō)的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開(kāi)放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國(guó)人才輩出。這說(shuō)明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，順境更有利于出人才。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你