高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課為要學(xué)習(xí)語(yǔ)

語(yǔ)文是什么？DIGITALDIGITALDIGITALDIGITALDIGITALDIGITAL語(yǔ)文開(kāi)篇·第一講語(yǔ)文是什么？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第1頁(yè)，共18頁(yè)。-說(shuō)文解字“文”和“化”-文化就是像《易經(jīng)》六十四卦一樣的東西，是宇宙能量千變?nèi)f化的彰顯。-究天人之際，通古今之變！那么，什么是文化呢？語(yǔ)文就是人類用語(yǔ)言工具表述的文化語(yǔ)言和文化二者不是并列關(guān)系，而是表里關(guān)系。語(yǔ)言是表，文化是理。語(yǔ)言是毛，文化是皮，“皮之不存，毛將焉附？”語(yǔ)文釋義語(yǔ)文是用“語(yǔ)言”來(lái)表述的文化Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第2頁(yè)，共18頁(yè)。

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三個(gè)目標(biāo)語(yǔ)文課目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三精研課文，熟練掌握卓有成效的閱讀方法，感受、領(lǐng)悟語(yǔ)文之美。準(zhǔn)確地用語(yǔ)言或文字表達(dá)自己的思想。培養(yǎng)獨(dú)立、正直的思想和正確認(rèn)識(shí)世界的能力，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第3頁(yè)，共18頁(yè)。

什么是卓有成效的閱讀方法？語(yǔ)文梭羅《瓦爾登湖》里頭有一篇專門叫《閱讀》。其一個(gè)基本的觀點(diǎn)：讀書(shū)是一種能力。讀書(shū)分為“釣魚(yú)式讀書(shū)”和“捕魚(yú)式讀書(shū)”。釣魚(yú)的人，他不是說(shuō)，沒(méi)有錢去菜市場(chǎng)買魚(yú)去，甚至是他花比在菜市場(chǎng)更多的錢，他是深切的對(duì)話當(dāng)中、互動(dòng)當(dāng)中、體察當(dāng)中獲得了一種獨(dú)特的體驗(yàn)?！安遏~(yú)式的讀書(shū)”就是沒(méi)有那么強(qiáng)的互動(dòng)性，它是講量的，一網(wǎng)灑下去，拉上來(lái)，管你是什么魚(yú)呀。我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，這兩種都需要，一個(gè)是講量、速度，以最快的速度獲得最大的資訊，這樣一種讀書(shū)方式。還有一種呢是，不是以速度取勝，它是以質(zhì)量取勝，甚至是會(huì)影響到你的心性。

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如何才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)粗淺的俯視文章，會(huì)給你一種心境，不再慌張，不再顯得匆忙-不要急于把一篇文章當(dāng)成一個(gè)任務(wù)讀，從容的讀書(shū)狀態(tài)，是一種定力和智慧的修煉-這樣粗略的讀，能拉近你與文章的關(guān)系所謂“讀書(shū)不二”就是一本書(shū)沒(méi)有讀完的時(shí)候，你不要去讀第二本書(shū)。堅(jiān)持把一本書(shū)讀完，這投射到你的人生當(dāng)中也是你如何堅(jiān)持地把一個(gè)事情做完。讀完要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，比如：整體而言這本篇文章談的到底是什么？怎么樣能夠一言以蔽之呢？就是用一個(gè)很技術(shù)性的一句話或三句話概括核心的思想課前準(zhǔn)備讀書(shū)不二問(wèn)自己?jiǎn)栴}Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第5頁(yè)，共18頁(yè)。

即將出國(guó)留學(xué)，還為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文？一部分留學(xué)生回來(lái)之后，動(dòng)輒就是“中國(guó)怎么樣怎么樣”、“你們中國(guó)怎么樣”，他其實(shí)也沒(méi)有加入外國(guó)籍，但好像什么都看不起中國(guó)的東西，但是他留學(xué)時(shí)、包括在中國(guó)的這段時(shí)間，對(duì)整個(gè)中國(guó)的文化其實(shí)不敏感，于是就變成很空、很夾心，帶著某種的文化優(yōu)越主義回來(lái)，這種心態(tài)其實(shí)是人性的一部分，但是回來(lái)之后他又沒(méi)有辦法真正謙虛去學(xué)習(xí)。這樣的態(tài)度，在哪里都不會(huì)成功，因此，不論現(xiàn)在還是將來(lái)，不管留學(xué)給了你多少優(yōu)越感，都不要忘記你骨子里是中國(guó)的，你可以看到他的問(wèn)題，但是不要看不起這個(gè)國(guó)家。留學(xué)生現(xiàn)狀分析之一Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第6頁(yè)，共18頁(yè)。

即將出國(guó)留學(xué)，還為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文？也有一些很踏實(shí)的同學(xué)，留學(xué)回來(lái)之后有一個(gè)很深的感觸，他們覺(jué)得盡管當(dāng)今的中國(guó)物質(zhì)上是很發(fā)達(dá)了，甚至在所有的生活上面，美國(guó)有的基本上在北京、上海都能夠體驗(yàn)到了。但是他們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的差別，是什么？就是那一些對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。有很多人去歐洲之后，發(fā)現(xiàn)他們重新學(xué)會(huì)了要去尊重傳統(tǒng)文化。發(fā)現(xiàn)原來(lái)歐洲的優(yōu)秀不僅僅是他們的創(chuàng)新，更重要的是歐洲整個(gè)文明對(duì)他們歷史的尊重，在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，當(dāng)今很多中國(guó)年輕人是缺乏的，所以回國(guó)之后，開(kāi)始重新去審視自己到底處在一個(gè)什么樣的文化傳統(tǒng)當(dāng)中？如何為這種傳統(tǒng)文化做某種保護(hù)的工作？他們?cè)诔鰢?guó)之后，第一時(shí)間，變成了一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。留學(xué)生現(xiàn)狀分析之二Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第7頁(yè)，共18頁(yè)。

出國(guó)后，中國(guó)文化將是支撐內(nèi)在的底蘊(yùn)語(yǔ)文同學(xué)們留學(xué)是奔著國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去的，但是，也許只有到國(guó)外之后，你才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)我們跟人家的差別，最重要的是文化軟實(shí)力上的差距，但是這種軟實(shí)力上的差距只指我們現(xiàn)在這種不中不西的文化。如果你肯回過(guò)頭來(lái)看中國(guó)古人的東西，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種非常硬朗的文化，是可以跟人家平起平坐，甚至比別人要優(yōu)秀的一種文化。你到國(guó)外去，別人尊重你，尊重你這個(gè)國(guó)家，不會(huì)因?yàn)槟闩c他們的相同，而會(huì)因?yàn)槟闩c他們的不同，而這種不同從某種角度是超越他們的。如果沒(méi)有把中國(guó)語(yǔ)言文化基礎(chǔ)打扎實(shí)，出去之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有了根。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的國(guó)外同學(xué)，他們的語(yǔ)言、他們的談吐里面，背后都有一個(gè)文化在支撐，而你自己除了有一張黃皮膚的臉以外，沒(méi)法告訴別人說(shuō)我是從中國(guó)來(lái)的對(duì)于關(guān)于中國(guó)的東西，別讓一個(gè)另外國(guó)家的人來(lái)告訴你。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第8頁(yè)，共18頁(yè)。

中西文化對(duì)比為什么中、西方人在思想上有巨大的差異漢語(yǔ)和英語(yǔ)分別對(duì)中、西方人產(chǎn)生了怎樣影響？為什么西方的科學(xué)比較發(fā)達(dá)？為什么西方強(qiáng)調(diào)人權(quán)，注重個(gè)體，而東方文明講解和諧，注重集體利益？中國(guó)文化的懷舊情結(jié)，向后看情結(jié)在提倡進(jìn)步的社會(huì)，怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的核心“仁”“禮”“慈”“儉”“不敢為天下先”中國(guó)文化優(yōu)越在哪里，憑什么可以與西方文化比肩甚至超越Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第9頁(yè)，共18頁(yè)。中國(guó)文化、西方文化從源頭就注定了不同為什么中、西方人在思想上有巨大的差異那么中國(guó)這塊地方，為什么會(huì)孕育出世界上唯一沒(méi)有斷裂的文化呢？是因?yàn)樵嫉纳鏃l件造成的。首先，我們看世界地圖，中國(guó)這片土地很封閉，東邊是太平洋，古人根本沒(méi)法越過(guò)，北面是高寒地帶，西面是帕米爾高原，世界屋脊都在那兒，南面是橫斷山脈。所以整個(gè)地理分布，把生存在這個(gè)地方的人局限在這了，它和西方文化的搖籃，環(huán)地中海文明有很大的不同。地中海，是一個(gè)內(nèi)湖，古人刻一葉扁舟就能越過(guò)去，造成了生活在那個(gè)地方的人，交流頻繁，很早就產(chǎn)生了半商業(yè)文明。而且古希臘不適宜耕種，土地情況很差，大地上滿是荒漠、石頭英國(guó)有一個(gè)很著名的歷史學(xué)家叫湯因比，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：人類文明的發(fā)祥地，不是自然條件最好的地方，也不是自然條件最差的地方。因?yàn)樵谧畈畹牡胤剑藳](méi)法生存。歐洲大陸當(dāng)時(shí)長(zhǎng)一種樹(shù)叫云杉。現(xiàn)在看，云杉長(zhǎng)的很慢，五年長(zhǎng)不了一尺高，可是歐洲當(dāng)年的云杉，可以長(zhǎng)十米高的大樹(shù)，布滿歐洲。歐洲人很難發(fā)展強(qiáng)盛的農(nóng)業(yè)文明。但歐洲那個(gè)地方很適合人走出去，地中海很窄很小，像個(gè)內(nèi)湖，所以古希臘那個(gè)地方人就比較容易來(lái)往。發(fā)展商業(yè)文明。他們所有的思想、文化是照著商業(yè)、個(gè)體這個(gè)方向走下去的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第10頁(yè)，共18頁(yè)。

語(yǔ)文漢語(yǔ)、英語(yǔ)分別對(duì)中、西方人產(chǎn)生了怎樣的影響？為什么西方的科學(xué)比較發(fā)達(dá)？從承載文明的文字來(lái)看。人類所有早年的文字，都是象形文字，但是為什么西方變成拼音文字了呢？因?yàn)槟抢锝涣黝l繁，人們到那兒了后互相語(yǔ)言不通，只好聽(tīng)發(fā)音，然后拿音標(biāo)把別人的發(fā)音注下來(lái)，大家最后干脆，把那個(gè)象形文字扔掉，都拿音標(biāo)來(lái)注，于是就變成拼音文字了。中國(guó)人跟西方人的思想差異就從這里開(kāi)始了。這就引出了文化的第二個(gè)重大話題：思維方式。英語(yǔ)如果沒(méi)有邏輯，人們之間互相表達(dá)意思是不可能進(jìn)行的。這樣，西方人就出現(xiàn)了邏輯強(qiáng)迫癥。他出哲學(xué)家和科學(xué)家。他們追問(wèn)本源的東西，比如人類是怎么產(chǎn)生的、宇宙是怎么產(chǎn)生的、時(shí)間從哪里來(lái)的？比如最早的哲學(xué)家泰勒斯。說(shuō)水為萬(wàn)物之源，表達(dá)了萬(wàn)物是同一種東西這個(gè)概念。他的弟子德謨克利特，提出原子論：認(rèn)為萬(wàn)物都是由最基本的原子組成的。我們今天說(shuō)，茶杯和木板，和我們?nèi)耍煌?，是因?yàn)樗鼉?nèi)含的質(zhì)料不同。錯(cuò)，因?yàn)樗鼈儍?nèi)含的質(zhì)料是完全一樣的。所以呢，古希臘從這兒開(kāi)始，到現(xiàn)在，仍然是物理學(xué)最前沿。所以我們說(shuō)，哲學(xué)是科學(xué)之母。哲學(xué)出現(xiàn)了，科學(xué)就出現(xiàn)，它完全是跟著邏輯走的中國(guó)人很少追問(wèn)本源問(wèn)題，它是跟著實(shí)踐走出的是技術(shù)，跟著經(jīng)驗(yàn)走，只出技術(shù)，用實(shí)踐操作試錯(cuò)法不停慢慢往前走。這個(gè)走出來(lái)的是個(gè)技術(shù)體系，是個(gè)藝術(shù)體系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第11頁(yè)，共18頁(yè)。

為什么西方強(qiáng)調(diào)人權(quán)，注重個(gè)體

而東方文明講究和諧，講集體

東方文明農(nóng)業(yè)文明是要集體，大家要在這塊土地上精心耕作，講和諧。反映到思想方式上，大家就只有這一種文字，不用注音，畫(huà)個(gè)圖，發(fā)音都不發(fā)音，就能看懂它是什么意思。馬致遠(yuǎn)寫《秋思》?？萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。中間不用介詞，也不用連詞，不用說(shuō)枯藤是纏在樹(shù)上，不用說(shuō)這些話，不用邏輯表意。我們就能在頭腦中明白他要說(shuō)什么，并且能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面。

西方文明商業(yè)活動(dòng)是一個(gè)冒險(xiǎn)活動(dòng)，所以不能帶著家人一塊兒經(jīng)商，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，講人權(quán)，講社會(huì)契約。因?yàn)榻?jīng)商就要有契約，就要有合同。那么社會(huì)問(wèn)題，西方人也認(rèn)為是個(gè)合同問(wèn)題，你為什么有權(quán)利，大家都一樣，因?yàn)榻?jīng)商，大家是平等的

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英語(yǔ)為什么用一個(gè)謂語(yǔ)系詞來(lái)做存在呢？因?yàn)樗械拇嬖诙荚谥^語(yǔ)系詞后面呢，比如解釋太陽(yáng)，SUN跟太陽(yáng)沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，解釋的時(shí)候要說(shuō)太陽(yáng)是什么，永遠(yuǎn)在一個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，所以它是一個(gè)邏輯概念。?！皷|西”這個(gè)詞，在第一層含義里面是一個(gè)something，第二層含義里面是代表著事物的anything性質(zhì)，背后的那樣一個(gè)邏輯輪回。它不用像英語(yǔ)一樣再去解釋什么something，東西兩個(gè)字已經(jīng)把something解釋完了。漢字每一個(gè)字就是一幅畫(huà)。這是人字。從（從）字，甲骨文寫作，指如果兩個(gè)人走就是從。如果把這兩個(gè)人走的方向反過(guò)來(lái)，就是比字，什么區(qū)別？?jī)蓚€(gè)人出去干活去了，所以一個(gè)跟著一個(gè)慢慢的往出走。干完活回家了，歸心似箭，手都放后面，一個(gè)比一個(gè)跑得快。于是兩個(gè)人往回走，就含有了今天比賽的意思了?！按妗钡摹白印贝碜訒r(shí)，一天時(shí)間的開(kāi)始從子時(shí)開(kāi)始，所以存代表的是時(shí)間，而“在”下面“土”呢，代表大地，是空間?！按嬖凇本褪撬袝r(shí)間與空間的集合中國(guó)人為什么要用兩個(gè)代表方位的概念來(lái)表示某物呢？因?yàn)樗粌H僅代表著某物。更重要“東”代表事物上升階段，我們每天朝東方看，太陽(yáng)都是升起來(lái)的?！拔鳌贝硖?yáng)下沉所以“東西”還代表著任何一個(gè)事物，都有起來(lái)和下降的過(guò)程，或生滅過(guò)程詞義對(duì)比下的英語(yǔ)邏輯性與漢語(yǔ)直接表意性存在與Being東西與SomethingEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第13頁(yè)，共18頁(yè)。

中國(guó)文化的懷舊情結(jié)，向后看情結(jié)西方的后現(xiàn)代哲學(xué)思想“后現(xiàn)代哲學(xué)”。就是西方人意識(shí)到了，語(yǔ)音文字所帶來(lái)的邏輯強(qiáng)迫癥。他們發(fā)現(xiàn)他們的文化締造了哲學(xué)；締造了科學(xué)，然后締造了人類現(xiàn)代的全部災(zāi)難。文明發(fā)展到今天這一步了，人類面臨滅頂之災(zāi)的危險(xiǎn)出現(xiàn)了。整個(gè)世界的文化走向無(wú)可挽救的暴烈狀態(tài)，人們都拼命地往前跑，持“進(jìn)步論”觀點(diǎn)！現(xiàn)在呢，社會(huì)結(jié)構(gòu)迫使每個(gè)人、每個(gè)單位都得拼命往前跑，誰(shuí)都控制不住自己。可是，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)看，中國(guó)人從來(lái)贊成的是，跑慢點(diǎn)，往后看看。東周末年，老子的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民、雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的氏族社會(huì)?？鬃犹岢謴?fù)周禮。中國(guó)有一個(gè)詞叫“向往”，說(shuō)我們很夢(mèng)想很憧憬的事情就是很向往，這個(gè)詞就是往后看的意思。中國(guó)復(fù)古精神的深刻內(nèi)涵復(fù)古指的是精神。什么精神？安定的精神。另一種安樂(lè)，就是一種不為發(fā)展，不為紛紛擾擾的東西所擾動(dòng)的保持內(nèi)心安定的精神。當(dāng)然這都是我們今天的解讀，但總而言之，有可能你無(wú)法清晰描述，而就是朝它去努力的這種狀態(tài)，更讓人在其中感覺(jué)到一種陶醉和幸福，所有的追求無(wú)不如此。你的生活是要追求更豐富多彩，還是要追求更加安寧和祥和，這是完全不同的兩個(gè)分野。當(dāng)你要追求豐富多彩的時(shí)候，你面對(duì)不確定性是一個(gè)什么樣的心態(tài)？當(dāng)你要追求安定祥和的時(shí)候，你面對(duì)的一個(gè)不確定，你將會(huì)是怎樣？具體到個(gè)人來(lái)說(shuō)，你到底想要自己的生活變得越來(lái)越多彩，還是要讓自己的生活越來(lái)越安定祥和，這是個(gè)大問(wèn)題。每位同學(xué)都可以做出自己的思考和選擇。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第14頁(yè)，共18頁(yè)。

1、一曰慈，什么叫慈？慈僅指母親或者有血緣關(guān)系的人，看見(jiàn)自己的孩子和親人，即使生存狀態(tài)很好，你都覺(jué)得他還不夠好的那個(gè)心理狀態(tài)叫做慈。1、孔子一生的目標(biāo)叫：“克己復(fù)禮”。什么叫禮？孔子所說(shuō)的禮，是指政治、法統(tǒng)，一直到民間禮儀的總和。它的基本內(nèi)涵只有四個(gè)字，叫“尊尊而親親”。它的意思是指尊重有尊位者，親近有血緣關(guān)系的親人。這就是中國(guó)整個(gè)禮制的核心。1、儉絕不是我們今天所講的儉的含義。古人所說(shuō)的儉，只是維持基本生存所需要。今天如果光吃飽、穿暖，挖個(gè)地窖子住進(jìn)去，即使是一個(gè)最優(yōu)良的品種，也一定找不見(jiàn)老婆或找不到老公。老子所說(shuō)的“儉”，僅指像動(dòng)物一樣的生存，跟生存所需要的東西為限，絕不多要一點(diǎn)的狀態(tài)叫做儉。就是僅僅吃飽、穿暖而已。1、就是要通過(guò)把心放在心上，不要放在你的念頭上。這樣呢，就能通過(guò)專一、再專一找到接通天地氣機(jī)的道路。體會(huì)人跟自然是一體的。就像一臺(tái)電腦，通過(guò)插上網(wǎng)線，找到了互聯(lián)網(wǎng)一樣。舉頭三尺有神明，當(dāng)你知道原來(lái)有天意存在，有真理存在，你就不敢說(shuō)我這么做是絕對(duì)科學(xué)、絕對(duì)真理了。曾國(guó)藩說(shuō)的話就是“無(wú)時(shí)不懼”。你就不敢為天下先了。1、仁的右邊一般認(rèn)為是個(gè)“二”，認(rèn)為兩個(gè)人，多數(shù)人互相相愛(ài)叫仁，這是不對(duì)的。二在甲骨文里，是“上”的意思，就是上和下孔子講的“仁”是人子和上子，他指的上等人要愛(ài)護(hù)下等人，這是仁者愛(ài)人的含義。所以孔子是要把人分出等級(jí)的，因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，只有等級(jí)化的社會(huì)才是最穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。仁禮慈儉不敢為天下先在提倡創(chuàng)新和進(jìn)步的社會(huì)，怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的核心“仁”“禮”和“慈”“檢”“不敢為天下先”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第15頁(yè)，共18頁(yè)。

現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)我們每一個(gè)人的欲望都在往外膨脹的時(shí)候而社會(huì)的總體資源越來(lái)越少的時(shí)候，社會(huì)的這種不安定性就會(huì)帶來(lái)整個(gè)系統(tǒng)的崩潰或者個(gè)人精神的極度緊張、痛苦。所以，有的時(shí)候，當(dāng)你在讀