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文檔簡介
第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘(認(rèn)識(shí)論)一、知識(shí)清單1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義、形式、關(guān)系2、實(shí)踐的含義、特點(diǎn)3、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的發(fā)作用)4、真理的含義、基本屬性、特點(diǎn)5、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、追求真理是個(gè)永無止境的過程6、注意課標(biāo)、框、目標(biāo)題二、易錯(cuò)剖析1、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)2、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來源3、實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng).4、遵循認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)秩序5、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力6、實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑,要獲得知識(shí)就要親自參加實(shí)踐7、立足真理和規(guī)律8、科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐形式,也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的新標(biāo)準(zhǔn)9、透過現(xiàn)象看本質(zhì)是認(rèn)識(shí)過程的根本目的10、科學(xué)理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)11、人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理12、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、循環(huán)性13、堅(jiān)持客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體歷史統(tǒng)一14、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化15.感性認(rèn)識(shí)依賴?yán)硇哉J(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到的對(duì)事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí),包括感覺、知覺和表象三種形式,是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段16.認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐。17實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識(shí)水平的提高18.間接經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的重要途徑,知識(shí)和精神食糧源自多元化閱讀。19.真理是客觀實(shí)在,真理和謬誤相互滲透。20.真理是主觀與客觀的具體的歷史統(tǒng)一。21.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍。22.真理都是相對(duì)于一定條件而言的,其在實(shí)踐中不斷推翻自身。三、主觀題設(shè)問角度1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系答題模板①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)到的基礎(chǔ),(務(wù)必注意:小角度設(shè)問!實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源+材料;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力+材料;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)+材料;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿+材料)②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。+材料(一般只強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí))2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力答題模板:①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,實(shí)踐不斷產(chǎn)生的新問題、提出的新要求,推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究;②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展;③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3認(rèn)識(shí)的反復(fù)性答題模板:①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。②從認(rèn)識(shí)的主體看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制;+材料③從認(rèn)識(shí)的客體來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。+材料4、追求真理是一個(gè)過程答題模板①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制,正確認(rèn)識(shí)的形成總是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。+材料②認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理永無止境。+材料③認(rèn)識(shí)具有上升性,認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。+材料④堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料5、真理的相關(guān)知識(shí)答題模板①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用+材料②真理是有條件的、具體的,真理都有適用的條件和范圍,任何真理都是相對(duì)于特定過程的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一+材料③追求真理是一個(gè)過程。要與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料6、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理4和5答題模板整合即可認(rèn)識(shí)論(求探索認(rèn)識(shí)的奧秘)——專題或課題設(shè)問答題模板①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)到的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的+材料(成功案例)②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。+材料(一般只強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí))③真理是具體的有條件的+材料(成功案例)④追求真理是一個(gè)過程(認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性)的原理與方法論+材料追求真理是一個(gè)過程(認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性)的原理與方法論實(shí)踐的特征+材料四.練習(xí):1.(2021全國乙卷第21題)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰“不好”,改為“過”,復(fù)圈去而改為“入”,旋改為“滿”……凡如是十字許,始定為“綠”,這從一個(gè)側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2021河北卷第24題)2021年4月29日11時(shí)23分,中國空間站天和核心艙發(fā)射升空,準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功,標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段,為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國空間站由天和核心船、問天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排,空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造,具備長期開展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力,轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見()A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B.人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的C.認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)3.(2021湖南卷第15題)工業(yè)機(jī)器人的RV減速器核心技術(shù)一直被國外壟斷。近年來,我國科研人員從源頭上進(jìn)行基礎(chǔ)理論創(chuàng)新,通過不斷科技攻關(guān),最終掌握了“機(jī)器人關(guān)節(jié)RV減速器設(shè)計(jì)及制造工藝”的核心技術(shù),并將研究成果成功實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。這一事實(shí)佐證了()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能夠推動(dòng)科技創(chuàng)新②創(chuàng)新性思維能夠把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③對(duì)事物聯(lián)系多樣性的科學(xué)認(rèn)知是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)④把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新的重要價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④4.(2021浙江卷第17題)8848.86米!2020年12月,珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及雪深探測(cè)雷達(dá)、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備紛紛亮相,為精準(zhǔn)獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明()①認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平限制②認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展③認(rèn)識(shí)的目的是改造世界④認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要A.①②B.①③C.②④D.③④5.(2021浙江卷第18題)許多百歲老人擁有FOXO3基因,科學(xué)家猜測(cè),這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明,缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn),這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能。這佐證()①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無止境A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2020年1月浙江卷第28題)2017年4月起,全世界八個(gè)天文臺(tái)合作探索黑洞,終于在2019年4月合成了距地球5500萬光年的黑洞照片。兩年的合作提升了科學(xué)家們的觀測(cè)能力,也提出了許多有待解決的新問題。接下來,他們將讓更多的天文臺(tái)參與進(jìn)來,拍出細(xì)節(jié)更豐富、角度更多樣的黑洞照片。這表明①人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的②實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具④實(shí)踐不斷提出新問題,促使人們繼續(xù)探索和研究A.①②B.③④ C.①③ D.②④7.(2020天津卷第12題)1979年,鄧小平同志提出了“小康之家”的概念,從此“小康”被用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”,到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”,再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”,十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”。這一過程體現(xiàn)了()A.認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理B.認(rèn)識(shí)的最基本屬性是客觀性C.真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展8.(2020海南卷第18題)歷史上,張之洞、孫中山、宋子文等人先后提出過在海南修建鐵路的設(shè)想,受當(dāng)時(shí)條件限制,都未能實(shí)現(xiàn)。新中國成立后,在幾代建設(shè)者的努力下,海南終于建成了環(huán)鐵路。海南環(huán)島鐵路夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)說明()①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和動(dòng)力,要發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③真理不斷在實(shí)踐中被推翻,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,受到客觀條件的制約A.①②B.①③C.②④ D.③④9.(2020山東卷第12題)毛澤東指出:“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力,因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f一氣,不要根據(jù)客觀實(shí)際,也不受客觀實(shí)際檢查的?!边@告訴我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A.①③B.②③ C.①② D.②④10.(2020山東卷第13題)假如青春有顏色,它或許是志愿紅、迷彩綠,又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍(lán)……青春的理想,鋪就奮斗的底色。新時(shí)代,各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔(dān)當(dāng)有為的青年,他們?cè)趭^斗中實(shí)現(xiàn)人生理想,以開拓進(jìn)取的精神成就時(shí)代榮光,以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③ D.②④11.(2020全國卷2第23題)2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一,恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說:“同任何新的學(xué)說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?!鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是()①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)人③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A.①②B.①③ C.②④ D.③④12.(2020全國卷3第22題)1869年,門捷列夫公布了自己制作的元素周期表,將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律,門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差,預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測(cè)——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A.①②B.①④ C.②③ D.③④13.(2019浙江卷第28題)入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后,當(dāng)?shù)卣趯<医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,決定引進(jìn)專食水花生的葉甲,終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí)②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí)A.①②B.③④ C.②③ D.①④14.(2019全國卷2第22題)最近,科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白,這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲,進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料,如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有“人化”的特點(diǎn)A.①②B.①④ C.②③ D.③④15.(2019全國卷2第23題)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)更新不斷加快,社會(huì)分工日益細(xì)化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí),提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A.①②B.①③ C.②④ D.③④16.(2019全國卷3第23題)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路,經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線,臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線,變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明①實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.(2018江蘇卷第287題)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的18.(2018江蘇卷第28題)2017年11月,我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為,這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大,因?yàn)?2年前,美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上,當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù),而中國科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見A.認(rèn)識(shí)世界目的是為了改造世界B.經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程19.(2018天津卷第6題)霍金以其“黑洞理論”聞名于世,但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為,原因在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證;霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說明A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的20.(2018全國卷1第21題)十八大以來,中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想①源于理論研究和理論斗爭②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.①③B.①④C.②③D.②④21.(2018全國卷3第22題)黨的十九大報(bào)告提出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位?!薄爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程A.①②B.①③C.②④D.③④22.(2017北京卷第28題)太空科技助力“健康中國”?!疤熘垡惶?hào)”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn),旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程,該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面,也能在太空中開展,這表明A.人類意識(shí)來源于客觀對(duì)象,它不是無緣無故產(chǎn)生的B.真理最基本的屬性是主觀性,但需要依賴于客觀實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展23.(2017江蘇卷第28題)隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí),也面臨著如何規(guī)范的問題,制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力24.(2017江蘇卷第30題)某村本來比較落后,村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”,希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì),認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施,游客越來越多,村里的收入大為增加,老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④認(rèn)識(shí)具有普遍性A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.(2017天津卷第11題)民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法,也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律,而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④26.(2017全國卷1第21題)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題,創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④27.(2017全國卷2第21題)2016年9月,袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行,攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo),未能通過驗(yàn)收。面對(duì)失敗,袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A.①② B.①④ C.②③ D.③④28.(2017全國卷3第23題)恩格斯指出,認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個(gè)問題也多半都只能是①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無限性A.①② B.①④ C.②③ D.③④29.(2016全國卷1第20題)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④30.(2016全國卷2第23題)《韓非子·說林上》記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說:“老馬之智可用也?!庇谑?,他們讓老馬在前面走,軍隊(duì)在后面跟著,果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)[正確的是①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.①③B.①④C.②③D.②④31.(2013全國卷1第21題)2012年,科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理,研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫,它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?!叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西①② B.①③ C.②④ D.③④32.(2013全國卷2第21題)聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過程:20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長;20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革;從20世紀(jì)八九十年代開始,把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主題無關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程①② B.①③ C.②④ D.③④例題分析例題(2020·全國1卷,40)閱讀材料,完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中,國家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié),先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案,為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單,主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容,增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等,并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn),形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的,是中華文化的瑰寶,在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用,發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),全程參與深度介入疫情防控,形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案,在全國推廣使用,有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率,提高了治愈率,加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫,中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗(yàn),將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析?!緟⒖即鸢浮繉?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成;真理是具體的、歷史的,是一個(gè)不斷發(fā)展的無限過程。診療方案的變化,反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ),是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程,是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。主觀試題1.(2021·全國·模擬預(yù)測(cè))閱讀材料,完成下列要求。近年來,A市在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下,克服山多地少,發(fā)展空間小等因素限制,不斷促進(jìn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的,書寫了高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。他們著力“機(jī)制活”,堅(jiān)持向改革開放要?jiǎng)恿?,破除體制機(jī)制弊端,醫(yī)療改革、林業(yè)改革等成效突出;著力“產(chǎn)業(yè)優(yōu)”,做好結(jié)構(gòu)調(diào)整大文章,培育形成四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè);著力“百姓富”,踐行以人民為中心的發(fā)展思想,讓人民群眾有更多獲得感;著力“生態(tài)美”,堅(jiān)持畫好“山水畫”,成為國家生態(tài)文明先行示范區(qū)、全國生態(tài)保護(hù)與建設(shè)示范區(qū)。A市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐深刻表明,新發(fā)展理念具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性,是指揮棒、紅綠燈,是我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn),是管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的導(dǎo)向。各地只有結(jié)合實(shí)際把新發(fā)展理念貫穿于發(fā)展全過程和各領(lǐng)域,不斷破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),才能向高質(zhì)量發(fā)展不斷邁進(jìn)。A市的探索與實(shí)踐充分彰顯了新發(fā)展理念的理論魅力和實(shí)踐偉力。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。2.(2022·河北·模擬預(yù)測(cè))閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書記高度重視考古工作,他指出,經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗,我國考古工作取得了重大成就,延伸了歷史軸線,增強(qiáng)了歷史信度,豐富了歷史內(nèi)涵,活化了歷史場(chǎng)景??脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò),展示了中華文明的燦爛成就,展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。要通過深入學(xué)習(xí)歷史,加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播,教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就,認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn),不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí),分析習(xí)近平總書記為什么高度重視考古工作。閱讀材料,完成下列要求。在實(shí)踐中,我國對(duì)綠水青山和金山銀山這“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山,不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山,但是也要保住綠水青山,這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來,人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,要留得青山在,才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山,綠水青山本身就是金山銀山,我們種的常青樹就是揺錢樹,生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系,這一階段是一種更高的境界。在如何利用“綠水青山”帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)造“金山銀山”的問題上,習(xí)近平多次闡述“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山可帶來金山銀山,但金山銀山卻買不到綠水青山”“寧要綠水青山,不要金山銀山”,這清楚地表達(dá)了生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的態(tài)度,在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí),必須將“綠水青山”放在首位,不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。這一闡述為經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃定了生態(tài)保護(hù)的紅線,亮出了中國綠色發(fā)展的決心?!熬G水青山就是金山銀山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng),彼此相互影響,相互制約,在一定時(shí)期處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào),和睦相處,才能生存和發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識(shí),分析我國對(duì)“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程。5.(2022·內(nèi)蒙古·海拉爾第二中學(xué)高三階段練習(xí))閱讀材料,完成下列要求。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中,在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中,中國共產(chǎn)覺應(yīng)運(yùn)而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理,堅(jiān)持實(shí)事求是,從中國實(shí)際出發(fā),洞察時(shí)代大勢(shì),把握歷史主動(dòng),進(jìn)行艱辛探索,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!結(jié)合材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí),分析馬克思主義為什么行。6.閱讀材料,完成下列要求。2021年7月22日,《中共中央國務(wù)院關(guān)于新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的意見》(以下簡稱《意見》)正式公布。這是黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,立足當(dāng)前、著眼未來、審時(shí)度勢(shì)做出的重要決策部署,有利于促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康可持續(xù)發(fā)展,有利于全面建成小康社會(huì)后乘勢(shì)而上,開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展,要立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位,把握工作要求、找準(zhǔn)戰(zhàn)略定位、明確奮斗目標(biāo)、理清發(fā)展思路,確保中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展始終朝著《意見》繪就的宏偉藍(lán)圖不斷前進(jìn)。結(jié)合材料,運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí),說明黨中央、國務(wù)院做出推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略決策的正確性。7.(2022·全國·安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)模擬預(yù)測(cè))閱讀材料,完成下列要求。2021年10月16日0時(shí)23分,神舟十三號(hào)載人飛船成功進(jìn)入預(yù)定軌道,順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空。這是我國載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第21次飛行任務(wù),也是空間站階段的第2次載人飛行任務(wù)。材料在探索宇宙的路上,挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)存在,創(chuàng)新永無止境?;赝w天之路,中國的載人航天工程從1992年正式啟動(dòng),到1999年神舟一號(hào)無人飛船拉開中國載人航天的大幕。中國航天人用短短7年時(shí)間,走完了發(fā)達(dá)國家用三四十年走過的路。從神舟八號(hào)到神舟十一號(hào)飛船與天宮一號(hào)、天宮二號(hào)交會(huì)對(duì)接的兩天時(shí)間,到神舟十二號(hào)、神舟十三號(hào)采用自主快速交會(huì)對(duì)接的6.5小時(shí),這是中國載人航天矢志創(chuàng)新、不斷突破的縮影。神舟系列飛船后續(xù)還將繼續(xù)閃耀星空,在科技創(chuàng)新中再鑄輝煌。結(jié)合材料,從認(rèn)識(shí)論的角度,說明科技創(chuàng)新對(duì)中國航天事業(yè)的作用。第四課參考答案1-5CBBAB6-10DDCAC11-15BCCAD16-20ABCCC21-25ACDAC26-32BBBCCCC1.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本觀點(diǎn)。A市以全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的生動(dòng)實(shí)踐,展現(xiàn)了“機(jī)制活”“產(chǎn)業(yè)優(yōu)”“百姓富”“生態(tài)美”的生動(dòng)畫卷,彰顯了新發(fā)展理念的實(shí)踐偉力;②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用,正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。A市不斷促進(jìn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、
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