二三級3發(fā)展心理學(xué)

講師：尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰單選題多選題總計重要性第一節(jié)462571★★★★★第二節(jié)251439★★★★第三節(jié)151934★★★第四節(jié)22★★★第五節(jié)★★第六節(jié)10★第七節(jié)5914★第八節(jié)4711★尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰心理發(fā)展的過程★4發(fā)展心理學(xué)的研究對象1發(fā)展心理學(xué)的研究方法2心理發(fā)展的動因★3發(fā)展心理學(xué)簡史7心理發(fā)展的內(nèi)動力和外動力的關(guān)系5兒童早期心理發(fā)展的關(guān)鍵期6尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第一單元

發(fā)展心理學(xué)的研究對象發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰一、心理發(fā)展的概念和性質(zhì)心理發(fā)展從出生到衰亡整個過程的心理發(fā)展心理的種族發(fā)展人類心理的歷史發(fā)展心理的種系發(fā)展動物種系演進過程中的心理發(fā)展發(fā)展心理學(xué)的研究范圍考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰整體性社會性活動性規(guī)律性普遍性和特殊性的方向性和順序性不平衡性：兩個發(fā)展加速期（二）心理發(fā)展的性質(zhì)考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元

發(fā)展心理學(xué)的研究方法發(fā)展心理學(xué)研究的功能：描述解釋控制發(fā)展心理學(xué)研究的特殊性：發(fā)展性——發(fā)展心理學(xué)研究的特點考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰二、發(fā)展心理學(xué)研究的設(shè)計方式橫向研究設(shè)計縱向研究設(shè)計交叉研究設(shè)計最常用考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元心理發(fā)展的動因環(huán)境因素決定心理發(fā)展社會文化因素決定心理發(fā)展遺傳因素決定心理發(fā)展心理發(fā)展是主體和客體相互作用的結(jié)果遺傳與環(huán)

境共同決定心理發(fā)展通過社會學(xué)習(xí)獲得行為發(fā)展考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰一、遺傳因素決定心理發(fā)展——遺傳決定論人的能力得自遺傳。因素的自心理發(fā)展過程只是這些然顯現(xiàn)。環(huán)境（包括教育）只起一個的作創(chuàng)始人：高爾頓研究方法：譜系

法心理發(fā)展是受遺傳因素決定的。用，最多只能促進或延緩遺傳因素的自我顯現(xiàn)而已。“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信二、環(huán)境因素決定心理發(fā)展——環(huán)境決定論創(chuàng)始人：心理發(fā)展是由環(huán)境因素決定的。片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境因素在心理發(fā)展中的作用。否認(rèn)遺傳因素在心理發(fā)展中的作用。1心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的2把遺傳和環(huán)境視為影響兒童心理發(fā)展的同等成分；看作是兩種各自孤立存在的因素3企圖揭示各因素單獨發(fā)揮作用的程度。三、遺傳與環(huán)境共同決定心理發(fā)展——二因素論尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰主張兒童是通過觀察和模仿而獲得社會行為的。（班杜拉）學(xué)習(xí)的方式觀察學(xué)習(xí)替代性強化榜樣示范作用和觀察模仿學(xué)習(xí)四、通過社會學(xué)習(xí)獲得行為發(fā)展——社會學(xué)習(xí)理論尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰創(chuàng)立者：

【前

】觀點：人的高級心理機能的發(fā)展是由社會文化歷史因素決定的。心理的實質(zhì)是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。五、社會文化因素決定心理發(fā)展——文化—歷史理論尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）高級心理機能的制約因素隨意化個性化概括—抽象化整體化尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（三）教育和教學(xué)與心理發(fā)展的關(guān)系兒童獨立解決問題的實際水平，與在成人指導(dǎo)下或與有能力的同伴合作中解決問題的發(fā)展水平之間的差距學(xué)習(xí)最佳期限的前提和條件：以

的發(fā)育成熟為前提要以一定的心理技能發(fā)展為條件考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰4兒童心理發(fā)展是主體和客體相互作用的結(jié)果123認(rèn)知發(fā)展本質(zhì)的適應(yīng)理論和主動建構(gòu)學(xué)說心理 于動作，動作是心理發(fā)展的源泉影響心理發(fā)展的因素尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）兒童心理發(fā)展是主體和客體相互作用的結(jié)果123主體和客體之主體和客體相主體和客體的間是相互聯(lián)系互轉(zhuǎn)化的互動相互作用受個、相互制約的關(guān)系，即兩者關(guān)系。體 能動性的調(diào)節(jié)。相互依存，缺一不可。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（二）認(rèn)知發(fā)展本質(zhì)的適應(yīng)理論和主動建構(gòu)學(xué)說當(dāng)主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時，改變原有圖式，或創(chuàng)造新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要?！|(zhì)變主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程——量變考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰成熟平衡化經(jīng)驗社會環(huán)境尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）1.于（：的心理發(fā)展觀認(rèn)為心理發(fā)展A.吸吮

B.后天的經(jīng)驗C.動作

D.

的成熟答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：2.相互作用論的代表人物是（）。（單選）A.C.B.D.班杜拉答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：遺傳決定論的觀點包括（ ）。（多選）心理發(fā)展是由遺傳因素決定的心理發(fā)展的過程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過程環(huán)境只能促進或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)

D.環(huán)境的作用也很大答案：ABC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）的形式4.：認(rèn)為，圖式從低級向高級發(fā)展是通過（進行的。（多選）A.整合

B.同化答案：

BCC.順應(yīng)

D.平衡的觀點，影響兒童心理發(fā)展的因素包括（ ）。5.按照（多選）A.成熟

C.經(jīng)驗B.社會環(huán)境D.內(nèi)心體驗答案：ABC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰6.：的心理發(fā)展觀認(rèn)為（ ）。（單選）心理發(fā)展是指低級心理機能的發(fā)展人的高級心理機能是由社會文化歷史因素決定的心理發(fā)展是一個外化的過程心理發(fā)展取決一個人的成長經(jīng)歷答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：學(xué)習(xí)的最佳期限是指（）心理機能已經(jīng)發(fā)展成）。（單選時候B.學(xué)習(xí)條件已經(jīng)完全具備的時候

C.心理機能開始形成之前D.心理機能開始形成之時答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）代表性理論。（單選）8.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是（A.新行為主義B.認(rèn)知心理學(xué)

C.發(fā)生認(rèn)識論

D.精神分析學(xué)答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第四單元

心理發(fā)展過程心理發(fā)展的連續(xù)論心理發(fā)展的階段論12心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的心理發(fā)展的

階段★

★

★尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰心理發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰10歲

20歲

30歲

40歲

50歲

60歲

70歲心理發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰10歲

20歲

30歲

40歲

50歲

60歲

70歲與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的。與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰心理發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰0歲

3歲6歲

12歲

18歲

35歲

60歲70歲12特征的發(fā)展——艾3道德發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展——尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）以認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展特點為標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展

階段

——考點（1896-1980）：瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人，以兒童心理學(xué)之研究著名。認(rèn)知發(fā)展階段道德認(rèn)知發(fā)展（P245)尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰感知運動階段泛靈論自我中心主義不能理順整體和部分的關(guān)系思維的不可逆性缺乏守恒前運算階段具體運算階段形式運算階段尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（0~2歲左右）（2~6、7歲）（6、7歲~11、（11、12歲及感知運動圖式12歲）認(rèn)知結(jié)構(gòu)由表象圖式演化為運算圖式守恒性脫自我中心性可逆性以后）抽象邏輯思維水平思維形式擺脫思維內(nèi)容進行假設(shè)—演繹推理（二）以

特征為標(biāo)準(zhǔn)劃分階段——艾艾：新精神分析學(xué)派代表人物，提出心理社會發(fā)展階段理論。主張人的一生可分為既是連續(xù)又各不相同的八個階段：八個階段以不變的序列發(fā)展；每個階段有其特定的發(fā)展任務(wù)；每個階段都帶有普遍性的心理社會。自我在

發(fā)展中居主導(dǎo)地位。考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰艾發(fā)展階段獲得信任感克服懷疑感希望品質(zhì)獲得自主感克服羞恥感意志品質(zhì)獲得主動感克服內(nèi)疚感目標(biāo)品質(zhì)獲得繁衍感避免停滯感關(guān)心品質(zhì)獲得完善感避免失望感智慧、賢明品質(zhì)獲得勤奮感克服自卑感能力品質(zhì)形成角色同一性防止角色誠實品質(zhì)獲得親密感避免孤獨感愛的品質(zhì)考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰1道德認(rèn)知發(fā)展理論——2道德推理發(fā)展理論——（三）道德發(fā)展的理論尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：道德認(rèn)知發(fā)展理論（P245)道德階段道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。認(rèn)為規(guī)則、規(guī)范是由

人物制定的，不能改變，必須嚴(yán)格遵守對行為好壞的評定，只根據(jù)

，而不是屬于道德判斷之前的階段，兒童只能直接接受行為的結(jié)果前道德階段含有道德判斷的對偶故事

4~12歲兒童道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)受自己價值標(biāo)準(zhǔn)支配。自律道德

?

認(rèn)識到規(guī)則具有相對性，是可以改變的。階段

?

對行為好換的判斷依據(jù)著重于

或意他律

圖，而不只是

。考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰階段1：懲罰和服從階段階段2：功利取向階段3：“好孩子”取向階段4：“好公民”取向階段5：社會契約取向階段6：普遍道德原則取向開放式的兩難故事考點：道德推理發(fā)展理論（P272)尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰的道德認(rèn)知發(fā)展理論要點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）個階段。（單選）1.：把兒童的心理發(fā)展劃分為（A.3

B.5

C.4

D.6答案：C2.處于前運算階段的兒童具有（）的特征。（多選）B.自我中心

D.掌握守恒A.泛靈論C.思維的可逆性答案：AB尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）3.艾：認(rèn)為成年后期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得繁衍感，避免停滯感獲得主動感，克服內(nèi)疚感獲得完善感，避免失望或厭惡感獲得親密感，避免孤獨感答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）4.艾：認(rèn)為幼兒期良好特征是（A.希望品質(zhì)

B.意志品質(zhì)

C.目標(biāo)品質(zhì)

D.能力品質(zhì)答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：認(rèn)為童年期（7歲~12歲）的主要發(fā)展任務(wù)5.艾是（

）。（單選）A.獲得勤奮感，克服自卑感

B.獲得完善感，避免厭惡感C.獲得自主感，克服羞恥感

D.獲得親密感，避免孤獨感答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）6.人類心理發(fā)展進程表現(xiàn)為（A.只有連續(xù)性，沒有階段性

B.只有階段性，沒有連續(xù)性C.既無連續(xù)性，又無階段性

D.既有連續(xù)性，又有階段性答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：7.處于自律道德判斷階段的兒童的特征主要是（選））。（單尚不能進行道德判斷進行道德判斷時主要依據(jù)行為的物質(zhì)道德判斷受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配D.道德判斷受兒童自己的 價值標(biāo)準(zhǔn)所支配答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）8.處于他律道德判斷階段的兒童的特征包括（A.進行道德判斷時主要依據(jù)行為的物質(zhì)B.進行道德判斷時不考慮行為者的主要C.道德判斷受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配D.已形成兒童自己的 價值標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）9.：研究道德發(fā)展的方法是（A.對偶故事法B.道德兩難故事法

C.臨床法D.心理測驗法答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰10.：的道德發(fā)展理論認(rèn)為（ ）。（單選）兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的兒童道德發(fā)展的次序是不分先后的

C.兒童道德發(fā)展的速度是先慢后快

D.兒童道德發(fā)展的速度是先快后慢答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第五單元

心理發(fā)展的內(nèi)動力和外動力的關(guān)系內(nèi)動力：人類所具有的自生成、自發(fā)展的心理動力。外動力：家庭和社會文化環(huán)境對兒童的影響和教育作用。兒童心理發(fā)展是內(nèi)動力和外動力相互作用的結(jié)果。第六單元 兒童早期心理發(fā)展的關(guān)鍵期考點兒童在某個時期最容易習(xí)得某種知識和技能，或形成某種心理特征，而過了這個時期有關(guān)方面的發(fā)展會出現(xiàn)障礙，且難以彌補?！罢翱凇眱和瘜W(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易，兒童心理某些方面發(fā)展迅速的時期。如果錯過了，學(xué)習(xí)較為，發(fā)展比較緩慢?！皩挻翱凇鄙械聶C構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第七單元 發(fā)展心理學(xué)簡史考點1882年，《兒童心理》一書。1957年，

《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為這一章的標(biāo)題。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰新生兒的發(fā)展嬰兒生理和動作的發(fā)展嬰兒的學(xué)習(xí)本節(jié)要點嬰兒的認(rèn)知發(fā)展★嬰兒的言語發(fā)展嬰兒的個性和社會性發(fā)展★尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第一單元

新生兒的發(fā)展具有明顯的生存意義的無條件反射嬰兒生理和動作的發(fā)展以感覺的產(chǎn)生為指標(biāo)以無條件反射為指標(biāo)以出現(xiàn)明確而穩(wěn)定的條件反射為指標(biāo)睡眠—時的活動—啼哭新生兒：出生到1個月的嬰兒尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元

嬰兒生理和動作的發(fā)展—嬰兒大腦的可塑性、可修復(fù)性二尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰嬰兒的動作發(fā)展21尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰嬰兒大腦的可塑性嬰兒大腦的可修復(fù)性動作是嬰兒心理發(fā)展的源泉動作是嬰兒心理發(fā)展水平的指標(biāo)動作的發(fā)展使嬰兒獲得探究環(huán)境的新和主動權(quán)動作的發(fā)展促進嬰兒認(rèn)知和社會交往能力的發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（二）嬰兒的主要動作發(fā)展嬰兒的主要動作動作發(fā)展的原則手的抓握技能五指分化手眼協(xié)調(diào)獨立行走頭尾原則近遠原則大小原則考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰信仰：嬰兒動作發(fā)展遵循的原則包括（上下原則頭尾原則

C.近遠原則

D.大小原則答案：BCD）。（多選）尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）2.嬰兒手的抓握動作發(fā)展的重點包括（A.拇指的運用B.五指分化

C.手眼協(xié)調(diào)D.抓握力量的增加答案：BC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰模仿學(xué)習(xí)。模仿是 排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)條件反射條件反射是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式?；腿テ眯路f刺激化第三單元

嬰兒的學(xué)習(xí)考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第四單元 嬰兒的認(rèn)知發(fā)展嬰兒感知覺的發(fā)展嬰兒注意和

的發(fā)展嬰兒的加工整合信息能力與問題解決能力的發(fā)展123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰感知覺是

認(rèn)知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最先成理過程，是嬰兒認(rèn)知的開端。心嬰兒感覺的發(fā)展視覺技能的發(fā)展聽覺技能的發(fā)展嬰兒知覺的發(fā)展跨感覺通道的知覺模式知覺“視覺偏愛程序”深度知覺

“視覺懸崖裝置”尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰視崖實驗尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）嬰兒的注意：嬰兒注意的最早表現(xiàn)——

的定向反射嬰兒注意的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)于注意內(nèi)容的選擇：12個月以前主要是情緒和動作12個月以后以表象語和詞為主導(dǎo)考點人類的發(fā)生時間——末期：認(rèn)知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最早成心理過程1.是（

）。（單選）A.動作

B.感覺

C.知覺

D.意志

答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）一般是（：嬰兒產(chǎn)生深度知覺的3個月6個月

C.8個月

D.12個月答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）3.干預(yù)和訓(xùn)練感知能力發(fā)展的關(guān)鍵期是（A.嬰兒期B.幼兒期C.

期D.童年期答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第五單元 嬰兒的言語發(fā)展嬰兒的發(fā)音★嬰兒詞匯的發(fā)展★嬰兒句子的發(fā)展4嬰兒與成人之間的言語交往123語法的獲得★5尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰嬰兒發(fā)音的階段性：嬰兒發(fā)音的特點：不同民族和國家的嬰兒最初的發(fā)音呈現(xiàn)出普遍的規(guī)律性。嬰兒真正掌握母語的各種發(fā)音，要到第一批詞出現(xiàn)時才能開始。3歲左右的嬰兒基本上能掌握母語的全部發(fā)音。考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰詞匯量的發(fā)展嬰兒在1~1.5歲之間掌握第一批詞匯3歲兒童的詞匯量增加到1000個左右掌握詞匯的特點嬰兒的詞匯是從所熟悉的事物的名稱開始，所涉及的詞匯范圍有人、食物、玩具、動物、交通工具等。嬰兒理解的詞義與成人不盡相同，或擴大詞義，或縮小詞義，或部分與成人的理解?？键c尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰—單詞句到多詞句二尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰簡單句到復(fù)合句是（ ）。（單選）：基本上能掌握母語全部發(fā)音的8個月1歲左右

C.2歲左右

D.3歲左右答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第六單元

嬰兒個性和社會性發(fā)展4嬰兒的氣質(zhì)★123嬰兒基本情緒的發(fā)展★嬰兒的社會性依戀★嬰兒自

發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）嬰兒的氣質(zhì)類型：情緒性社交性活動性沖動性考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）嬰兒的氣質(zhì)類型考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰在出生后第一年，嬰兒氣質(zhì)的穩(wěn)定性呈連續(xù)增長的模式尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（二）嬰兒氣質(zhì)的穩(wěn)定性特征氣質(zhì)的穩(wěn)定性是中等程度的穩(wěn)定性嬰兒的社會性微笑：嬰兒的社會性哭泣：尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰考點考點學(xué)考點依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）之間的最初的社會性聯(lián)結(jié)，也是嬰兒情感社會化的重要標(biāo)志。尚德機構(gòu)

恒河猴依戀實驗尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第四階段第三階段第二階段第一階段尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰依戀發(fā)展階段：啼哭、

悲傷，痛苦的求助，的呼喚 、拒絕陌生人以及分離焦慮：指嬰兒在離開母親，遭遇陌生人和陌生環(huán)境的情況下產(chǎn)生驚恐、躲避反應(yīng)。在

為力、無可奈何之下，渴求 的愿望

尋求可親近的受打擊，希望破

陌生人，

企圖滅，在悲戚中嘗

去適應(yīng)環(huán)境。受失望，情感冷漠尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰將母親視為安全

，也能夠在陌生的環(huán)境中積極地探索和操作。母親在場或離開都無所謂缺乏安全感，既尋求與母親接觸，有反抗母親的安撫嬰兒依戀的類型（）：不安全型依戀考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰主體 自我意識把自己作為活動主體的認(rèn)知能把自己與他人分開開始把自己作為客體來認(rèn)知能運用人稱代詞“你、我、他”稱呼自己和他人，如用“我”表示自己嬰兒自

發(fā)展過程客體

自我意識考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）1.不安全依戀包括（A.親子依戀B.依賴型依戀

C.回避型依戀

D.反抗型依戀答案：CD尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰2.：將嬰兒依戀劃分為（ ）等類型。（單選）A.安全型依戀、回避型依戀、反抗型依戀

B.容易型依戀、型依戀、遲緩型依戀

C.初級依戀、次級依戀、高級依戀D.無差別的社會反應(yīng)，有差別的社會反應(yīng)、特殊情感聯(lián)結(jié)答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：3.嬰兒出生一兩天后就有笑的反應(yīng)，這種笑的反應(yīng)屬于（

）。（單選）有選擇的社會性微笑自發(fā)性微笑無選擇的社會性微笑

D.條件反射的笑答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：4.嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）之間的最初的社會性聯(lián)結(jié)叫（）。（單選）情感依戀親子關(guān)系

D.母子關(guān)系答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：5.母親在身邊就有安全感，對外界積極反應(yīng)，說明嬰兒存在（

）。（單選）A.安全型依戀

B.回避型依戀

C.反抗型依戀D.

型依戀答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰本節(jié)要點幼兒的★1幼兒的認(rèn)知發(fā)展★2幼兒言語的發(fā)展3幼兒個性和社會性發(fā)展4尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第一單元

幼兒的是幼兒期的主導(dǎo)活動1對的理解和解釋2的發(fā)展★364

幼兒期象征性的特點的社會性發(fā)展對兒童心理發(fā)展的促進作用5尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰幼兒的

主導(dǎo)著他們的認(rèn)知和社會性發(fā)展。幼兒的各種學(xué)習(xí)多是通過游戲活動進行的。是幼兒教育的最佳途徑考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰規(guī)則性機能主要是重復(fù)簡單的動作和活動內(nèi)容是基本的生活反應(yīng)嬰兒期的親子和模仿性象征性幼兒期的游戲特點，又稱假裝規(guī)則外顯，

的角色內(nèi)隱童年期及以后的考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰以為主運用與現(xiàn)實物相仿的代替物通過想象建構(gòu)虛假

情境中富有創(chuàng)造性的

重在活動過程考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰獨自旁觀兒童具有參與其他兒童的意向，湊近他人

的場所，

并進行雷同的

活動，但沒有相互交流。協(xié)同合作考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）1.幼兒期兒童的主導(dǎo)活動是（A.飲食B.睡眠C.D.學(xué)習(xí)答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：主要是一種（）。（單選）幼兒互動

B.實物

C.規(guī)則D.象征性答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）屬于（3.童年期兒童

A.互動B.實物

C.規(guī)則

D.象征性答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元幼兒的認(rèn)知發(fā)展1幼兒的發(fā)展2幼兒思維的發(fā)展3幼兒發(fā)展.尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰幼兒 發(fā)展的特點為主，有意識 發(fā)展較迅速無意識形象機械為主，詞語 逐漸發(fā)展和意義

同時發(fā)展并相互作用策5歲以前基本沒有略經(jīng)指導(dǎo)能運用主動、自覺地運用策略策幼兒

的策略兒童

策略的發(fā)展

幼兒后期能運用的略視覺“復(fù)述”策略策略

?

復(fù)述策略特征定位策略考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰1思維的主要特征是具體形象性思維2邏輯思維開始萌芽幼兒思維的特點：考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰幼兒所提問題類型的變化考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：幼兒提問類型的變化模式是（ ）。（單選）從“是什么”轉(zhuǎn)向“為什么”從“為什么”轉(zhuǎn)向“是什么”從“是什么”轉(zhuǎn)向“怎么樣”從“為什么”轉(zhuǎn)向“怎么樣”答案：A尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（多選）2.幼兒：的特點包括（A.無意識記占主導(dǎo)地位占主要地位占主導(dǎo)地位占主導(dǎo)地位B.形象

C.意義

D.語詞答案：AB尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）策略有（3.幼兒能運用的

A.視覺復(fù)述B.特征定位

C.歸類D.系列化答案：AB尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元幼兒言語的發(fā)展語義策略詞序策略非言語策略從不完整句發(fā)展到完整句從簡單句到復(fù)合句從陳述句到多種形式的句子從無修飾語發(fā)展到有修飾語考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰從情境語向連貫語發(fā)展考點從語向獨白語發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）1.口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵時期是（A.嬰兒期B.童年期

C.幼兒期

D.嬰兒早期答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：幼兒期口語表達能力的發(fā)展表現(xiàn)為（從獨白語話語發(fā)展從語向獨白語發(fā)展

C.從連貫語向情境語發(fā)展

D.從情境語向連貫語發(fā)展答案：BD）。（多選）尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：3.幼兒期兒童口頭表達能力的發(fā)展主要表現(xiàn)為（選））。（多A.語的發(fā)展B.連貫語的發(fā)展

C.獨白語的發(fā)展

D.情境語的發(fā)展答案：BC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）4.幼兒期語法結(jié)構(gòu)的發(fā)展表現(xiàn)為（A.從簡單句發(fā)展到復(fù)合句B.從疑問句發(fā)展到多種形式的句子

C.從無修飾句發(fā)展到修飾句D.從詞數(shù)多的長句發(fā)展到詞數(shù)少得短句答案：AC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第四單元幼兒個性和社會性發(fā)展1自我情緒體驗的發(fā)展幼兒期兒童認(rèn)同的發(fā)展個性的初步形成4尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰兒童發(fā)展的第一逆反期412顯示出較明顯的氣質(zhì)特點表現(xiàn)出一定的

差異3表現(xiàn)出一定的能力差異最初的性格特點表現(xiàn)尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰幼兒的自我情緒體驗由與生理需要相聯(lián)系的情緒體驗（愉快、

）向社會性情感體驗（自尊、羞愧）發(fā)展。父母教養(yǎng)方式同伴關(guān)系因素尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰認(rèn)同——兒童對成人個性品質(zhì)的效仿產(chǎn)生認(rèn)同的基礎(chǔ)是兒童知覺到自己與認(rèn)同的對象之間的相似性或一致性?？键c幼兒期兒童認(rèn)同的對象：具有較高的地位、具 威性，有較強的能力，聰明、健康或漂亮的人。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰父母、循循善誘地進行教育考點自我意志，第一逆反期的表現(xiàn)是幼兒要求行為活動自主反抗父母控制。其

主要是3~4歲。第一逆反期的發(fā)展特點第一逆反期有其特殊的心理需求和行為表現(xiàn)第一逆反期是兒童心理發(fā)展的階段性特點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）1.第一反抗期發(fā)生的時間大約是（A.1~2歲B.3~4歲C.7~8歲D.13~14歲答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）2.第一逆反期的反抗對象主要是（A.老師B.祖輩

C.父母

D.同伴答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）3.不屬于幼兒認(rèn)同對象的是（A.哥哥姐姐B.父母C.弟弟妹妹D.老師答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰本節(jié)要點23尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰童年期的認(rèn)知發(fā)展★童年期個性和社會性發(fā)展童年期：6、7歲~12、13歲第一單元

童年期的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是小學(xué)兒童的主導(dǎo)活動

教和學(xué)是師生雙向互動的過程小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向以掌握間接經(jīng)驗為主“學(xué)會學(xué)習(xí)”是小學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)促進小學(xué)兒童心理積極發(fā)展考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：小學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)包括（A.參加奧數(shù)學(xué)習(xí)B.學(xué)會合理安排和分配時間

C.學(xué)會思考D.學(xué)會學(xué)習(xí)的規(guī)則和方法答案：BCD）。（多選）尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元童年期的認(rèn)知發(fā)展復(fù)誦策略組織策略系統(tǒng)化策略巧妙加工策略考點一、

的發(fā)展學(xué)齡兒童的主要策略：尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰童年期兒童思維的基本特征123考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（二）思維形式的發(fā)展概括能力的發(fā)展：詞語概念的發(fā)展：推理能力的發(fā)展：演繹推理能力的發(fā)展歸納推理能力的發(fā)展類比推理能力的發(fā)展考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（三）新的思維結(jié)構(gòu)形成恒等性兩維互補推理可逆推理6~8歲：數(shù)概念守恒和長度守恒7~9歲：液體守恒和物質(zhì)守恒8、9歲~10歲：面積守恒和重量守恒11~12歲：容積守恒考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰數(shù)概念守恒尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰守恒實驗尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（四）自我中心表現(xiàn)和脫自我中心化“三山實驗”：）。（單選）1.小學(xué)兒童的概括水平發(fā)展階段不包括（A.直觀形象水平B.初步本質(zhì)抽象水平

C.形象抽象水平D.初步語言概括水平答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：童年期思維的基本特點包括（ ）。（多選）經(jīng)歷一個思維發(fā)展的質(zhì)變過程沒有發(fā)生質(zhì)變不能擺脫形象性的邏輯思維

D.邏輯思維可以擺脫形象答案：AC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）3.童年期兒童類比推理能力發(fā)展的特點是（A.發(fā)展速度高于歸納推理和演繹推理B.發(fā)展水平低于歸納推理和演繹推理

C.隨思維結(jié)構(gòu)的變化而變化D.小學(xué)低年級到中年級發(fā)展速度最快答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：小學(xué)階段兒童概括能力發(fā)展的三個階段依次為（ ）。（單選）感知動作水平、前運算水平、具體運算水平表象水平、形象水平、抽象水平直觀形象水平、形象抽象水平、初步本質(zhì)抽象水平

D.直觀形象水平、具體形象水平、形象抽象水平答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元童年期個性和社會性發(fā)展自我意識的發(fā)展1道德發(fā)展2童年期的同伴交往36

兒童人際交往的發(fā)展變化友誼的發(fā)展4家庭人際關(guān)系對童年期兒童心理的影響5尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰延遲滿足尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰自我控制能力的發(fā)展影響兒童自我控制能力的因素認(rèn)知和策略榜樣的作用家庭教育對兒童自我控制能力的影響自我控制能力自我評價能力的特點自我評價包括多個方面：外表、行為、成績、運動、社交社會支持因素對兒童自我評價起著非常重要的作用，其中父母和同學(xué)的作用最重要。對自我價值的評價與情感密切聯(lián)系小學(xué)兒童自我評價與學(xué)業(yè)經(jīng)驗、同伴交往、自信心等都有密切關(guān)系?？键c（三）道德行為的發(fā)展親社會行為定義：對他人有益，對社會有利的積極行為及趨向。親社會行為的獲得需具備的條件：道德 的發(fā)展逐漸形成能舍身處地為需要幫助者著想的能力具備親社會行為的能力行為定義：針對他人的具有性或破壞性的行為。性、

行為。是一種特殊形式的行為的類型（三種）小學(xué)兒童

行為發(fā)展特點（四種）考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰小學(xué)兒童行為發(fā)展特點1234尚德機構(gòu)

學(xué)（一）童年期同伴交往的重要意義：同伴交往是童年期集體歸宿感的心理需求同伴交往促進兒童的社會認(rèn)知和社會交往技能的發(fā)展同伴交往有利于兒童自我概念的發(fā)展同伴交往增進良好個性品質(zhì)和社會責(zé)任感尚德機構(gòu)

種信仰受歡迎的兒童不受歡迎的兒童改善方法：直接干預(yù)幫助其提高學(xué)習(xí)成績發(fā)揮班集體的幫助作用考點受忽視的兒童友誼對童年期兒童的重要性朋友為兒童提供學(xué)習(xí)上的相互幫助社會交往中的相互支持情感上的共鳴提供解決問題和

的力量增加

和兒童對友誼認(rèn)識的發(fā)展影響選擇朋友的因素相互接近行為、品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績和 相近尊重、心理和諧并相互敬慕尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰五、家庭人際關(guān)系對童年期兒童心理發(fā)展的影響親子關(guān)系的發(fā)展變化直接交往時間明顯減少父母教養(yǎng)關(guān)注重點的轉(zhuǎn)移父母對兒童控制和兒童自主管理的消長變化父母童年期親子關(guān)系的特點對其行為的共同調(diào)節(jié)家長的素質(zhì)決定親子關(guān)系的質(zhì)量尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰六、兒童人際交往的發(fā)展變化趨勢123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：1.在與同伴交往中，受歡迎的兒童的特點不包括（ ）。（單選）A.交往，易于合作B.學(xué)習(xí)成績好C.安靜，順從D.獨立活動能力強，有主見答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）伙伴關(guān)系、親密2.兒童對友誼認(rèn)識的發(fā)展階段可分為（A.單向幫助關(guān)系、雙向幫助關(guān)系、短期而又相對持久的共享關(guān)系B.短期 伙伴關(guān)系、單向幫助關(guān)系、雙向幫助關(guān)系、親密而又相對持久的共享關(guān)系C.短期 伙伴關(guān)系、雙向幫助關(guān)系、單向幫助關(guān)系、親密而又相對持久的共享關(guān)系D.短期

伙伴關(guān)系、親密而又相對持久的共享關(guān)系、單向幫助關(guān)系、雙向幫助關(guān)系答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰本節(jié)要點少年期的生理發(fā)育加速1少年期的認(rèn)知發(fā)展23少年期的個性和社會性的發(fā)展★少年期

的心理社會問題4少年期：11、12歲至15、16歲尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第一單元少年期的生理發(fā)育加速（一）（二）（三）（四）考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰1.：心理發(fā)展的 性表現(xiàn)包括（ ）。（多選）心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的心理斷乳與精神依賴之間的

C.心理閉鎖性與開放性之間的

D.成就感與挫折感之間的答案：ABCD尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元一、

的發(fā)展廣度達到一生中的頂峰初中時

廣度：11.04對各種材料的成績都達到高值少年期的認(rèn)知發(fā)展考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰青少年邏輯推理能力發(fā)展的趨勢掌握邏輯法則發(fā)展的特點少年期：形式運算階段考點思維形式擺脫了具體內(nèi)容的假設(shè)演繹推理能力的發(fā)展尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）1.：的思維發(fā)展水平屬于（A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段答案：D尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰）。（單選）2.的（：廣度達到巔峰是在A.幼兒期

B.童年期

C.少年期

D.青年期答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元

少年期的個性和社會性的發(fā)展123

少年期的自我中心性特點★尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰少年期自我意識的發(fā)展★情緒的變化4第二逆反期★少年期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍青春發(fā)育期——自我意識發(fā)展的第二個飛躍自我意識發(fā)展的特點強烈關(guān)注自己的外貌和風(fēng)度深切重視自己的能力和學(xué)習(xí)成績強烈關(guān)心自己的個性成長有很強的自尊心考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰煩惱增多???為在公眾面前的個人形象而煩惱為在同伴集體中的個人尊嚴(yán)和社會地位而煩惱為與父母關(guān)系出現(xiàn)裂痕和情感疏離而煩惱孤獨感、壓抑感增強青少年的情緒和心境的發(fā)展呈現(xiàn)出動態(tài)的發(fā)展趨勢情緒變化的特點考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰獨特自我.個人的虛構(gòu)以個人的意愿作為獨立推理體系的模式假想觀眾在心理上“制造”想

象中的觀眾?？键c尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰少年期逆反期的表現(xiàn)反抗的主要對象——父母反抗期的形式第一、第二兩個逆反期的異同幫助少年兒童順利度過逆反期尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）少年期逆反期的表現(xiàn)為獨立自主意識受阻而抗?fàn)帪樯鐣匚?/p>

的欲求不滿而抗?fàn)幱^念上的碰撞123考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（三）反抗的形式外顯的反抗外顯行為上的激烈抵抗態(tài)度強硬、舉止粗暴，具突發(fā)性，難以控制事后會后悔，但易復(fù)發(fā)尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰內(nèi)隱的反抗將反抗隱于內(nèi)心，以冷漠相對不頂撞，內(nèi)心壓力大，痛苦會內(nèi)化為不良心境，難以轉(zhuǎn)移（四）第一、第二兩個逆反期的異同逆反期的 時段第一逆反期：2~4歲，多在3歲左右第二逆反期：10~11歲至15~16歲的青春發(fā)育期兩個逆反期的共同點都聚焦于獨立自主意識的增強、向控制方要求獨立自主權(quán)都出現(xiàn)成長和發(fā)展的超前意識。“長大感”and“成年感”，精兩個逆反期的不同點第一逆反期：要求行為、動作自主和行事第二逆反期：要求 獨立，社會地位神和行為自主。考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（五）幫助少年兒童順利度過逆反期父母要認(rèn)識和理解逆反期對心理發(fā)展的意義父母要正確面對兒童逆反期這一客觀現(xiàn)實父母要理解少年期多重的焦點所在父母必須正視少年兒童獨立自主的需求尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）1.自我意識的第二次飛躍發(fā)生在（A.幼兒期B.C.青年期

D.更年期答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（多選）2.少年期的情緒變化特點包括（A.關(guān)注異性B.孤獨感、壓抑感增強

C.煩惱增多D.情緒容易波動，難以自控答案：BC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）等概念來表征。（多選）3.少年期的自我中心性可以用（A.獨特自我B.重要他人

C.假想觀眾

D.內(nèi)在自我答案：AC尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第四單元少年期

的心理社會問題1234尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）網(wǎng)絡(luò)成癮的主要表現(xiàn)第一第二第三第四尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（二）網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)出一定的發(fā)展過程出現(xiàn)精神依賴出現(xiàn)軀體依賴出現(xiàn)嚴(yán)重的心理社會問題尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（三）造成青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的原因123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰思維紊亂、不能控制情緒、，現(xiàn)實或者與現(xiàn)實脫離聯(lián)系社會行為退縮、交往

、敏感、固執(zhí)并缺乏幽默感等。遺傳因素青春發(fā)育期身心發(fā)展迅速帶來的種種不適應(yīng)、不平衡以及困惑和感青春發(fā)育期性機能的迅速發(fā)展和成熟、初戀失戀等誘因而導(dǎo)致患者常有對性的妄想等尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰（一）

傾向的

趨勢和

差異差異意向和已遂：方式：搶救效果：行為的發(fā)生：女性明顯高于青少年明顯多于女性采取“剛性”，女性采取“柔性”多造成 ，女性易搶救過來趨勢16~24歲的成功人數(shù)比率遠高于15歲以下。尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰學(xué)校的強大壓力心理家庭環(huán)境尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰青少年 的發(fā)展趨勢和特點率增加在呈下降趨勢上有女性增加的趨勢化、團伙化趨勢的因素及預(yù)防行為和的溫床未成年人作案特點日益呈青少年違法有些家庭成為滋生兒童同伴因素和群體壓力處于發(fā)展過程中的青少年自身因素尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰本節(jié)要點青年期的一般特征青年期的思維發(fā)展★1尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰23青年期的個性和社會性發(fā)展★青年期：17、18歲至35歲非此即彼非黑即白通過對知識和真理相對性的認(rèn)知，并通過比較來審視不同的觀點。既能堅持用約定俗成的立場和觀點來認(rèn)識問題，又能具體問題具體分析，從不同的立場調(diào)整認(rèn)識?？键c第二單元尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰青年期的思維發(fā)展：1.青年初期的 對問題的看法非此即彼，非白即黑，這是（

）階段的思維特點。（單選）相對性二元論

C.約定性

D.絕對性答案：B尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰青年期的個性和社會性發(fā)展青年期自我概念的特點123尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰：）。（單選）1.青年期自我概念的特點是（A.結(jié)構(gòu)更加趨同化B.更加取決于同齡人的影響

C.抽象性日益增強D.處于社會自我階段答案：C尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰本節(jié)要點中年期的更年期1對中年期心理發(fā)展的理解和認(rèn)識★2中年期的認(rèn)知發(fā)展3中年期的個性和社會性發(fā)展★尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰4中年期：35~60歲第一單元

中年期的更年期更年期性功能降低，伴有植物神經(jīng)性循環(huán)技能，精神狀態(tài)和情緒時常變化女性更年期45~55歲，一般延續(xù)8~12年特征：第二性征退化，

官萎縮；植物性神經(jīng)系統(tǒng)紊亂“第二個”尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第二單元對中年期心理發(fā)展的理解和認(rèn)識改變過去建立起來的東西，重新建立新的系統(tǒng)。中年轉(zhuǎn)換期是

對社會影響最大，也是社會向

提出要求最多、最大的時期中年期是人生的特殊時期中年期是充滿的人生階段

家庭、工作和社會的壓力中年人在

家庭中的角色教育青少年照顧老年父母家庭和諧考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰第三單元 中年期的認(rèn)知發(fā)展中年期思維發(fā)展的一般特點中年期思維的現(xiàn)實性、靈活性和智慧型中年期辯證邏輯思維的進一步發(fā)展中年期的智力發(fā)展早期對中老年期智力發(fā)展趨勢的觀點“智力隨

而 是整個有機體普遍衰老過程的一部分” ——特殊智力學(xué)說：液態(tài)智力與晶態(tài)智力（

）考點尚德機構(gòu)

學(xué)習(xí)是一種信仰尚德機構(gòu)

液態(tài)智力和晶態(tài)智力加工處理信息和問題解決的基本過程的能力。變化趨勢：青年期隨

增長提高，成人階段出現(xiàn)趨勢通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力。發(fā)展趨勢：相對穩(wěn)定，中老年仍呈一定的上升趨勢：晶體智力的發(fā)展模式表現(xiàn)為（ ）。（單選）在成人階段呈緩慢上升的趨勢在成人階段呈緩慢下降的趨勢

C.在成人階段不上升也不下降

D.倒U型曲線答案：A尚德機構(gòu)