一核心價值體系課件

?建設社會主義核心價值體系,是共產(chǎn)黨在思想文化建設上的重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題！

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

——黨的十六屆六中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的主要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現(xiàn)代化建設各方面。黨的十七大報告強調(diào)：建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同理想基礎。

在有一個強大重心的世界上，中國正在指引世界上其他一些國家保護自己的生活方式和政治選擇。這些國家不僅在設法弄清如何發(fā)展自己的國家，而且還想知道如何與國際接軌，同時使他們真正實現(xiàn)國家獨立?！啄袊慕?jīng)濟增長不僅讓發(fā)展中國家獲益巨大，中國特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國家視為可效仿的榜樣……更重要的是將來，中國倡導的政治價值觀、社會發(fā)展模式和對外政策做法，會進一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。

——約瑟夫·奈一、建設社會主義核心價值體系是當代中國社會發(fā)展的必然要求1、當代中國社會價值觀念的嬗變

1949年1月12日上海英文報紙《密斯氏評論報》轉載《紐約星報》的文章：為什么中國共產(chǎn)黨會取得勝利？埃德加·斯諾（《星期六郵報》駐華記者、《西行漫記》作者)：

中國共產(chǎn)黨人正在取得節(jié)節(jié)勝利，因為他們將一個能夠滿足人民大眾某些迫切需求的綱領付諸行動。1927年，國民黨贏得政權，靠得是耕者有其田和在政府里實行民主的口號。現(xiàn)在失敗了，因為它從來沒有兌現(xiàn)過它所作的任何承諾。共產(chǎn)黨之所以勝利是因為他們實行平均地權，并讓農(nóng)民在斗爭中享有經(jīng)濟實惠。正是在這個基礎上，他們之間才建立起了一個政治聯(lián)盟。由于有了這樣的聯(lián)盟，他們開展了群眾運動。從群眾運動中成長起來一股道德和文化力量，造就了一支年輕有為的領導隊伍。一個紀律嚴明和深為群眾愛戴的政黨。他們之所以能戰(zhàn)無不勝，是因為它能從大多數(shù)人民群眾中吸取力量，并為滿足他們的迫切需要尋求答案。正是在這樣的基礎上，涌現(xiàn)了一支現(xiàn)代中國最有效的軍事組織。歐文·拉鐵摩爾（蔣介石的前政治顧問，美國新聞處太平洋行動組副組長)：

中國共產(chǎn)黨人之所以贏得勝利，部分原因是他們領導好。但是，更為重要的是因為國民黨的腐敗、無能和高壓統(tǒng)治。在我們國家，用馬歇爾國務卿的話來說，我們總是把共產(chǎn)主義與窮困、饑餓、絕望、混亂聯(lián)系在一起。令人啼笑皆非的是，在中國，這個可怕的公式所描繪的一切正發(fā)生在政府管轄的地區(qū)里。所有美國記者發(fā)回來的報道，都證實政府一邊的士氣完全瓦解，為國民黨而戰(zhàn)的信念已經(jīng)蕩然無存。安娜莉·賈科貝（二戰(zhàn)時美國《時代》、《生活》、《財富》雜志駐華記者)：

共產(chǎn)黨之所以取得勝利，是因為他們讓農(nóng)民看到為什么而戰(zhàn)，而蔣介石卻完全做不到。蔣從來不與他的民眾商量，他只是命令他們。他們粗暴地不能容忍任何反對意見，無論是保守派的、自由派的，還是共產(chǎn)黨的。他與他的政黨總是鎮(zhèn)壓農(nóng)民的暴動和起義，從來不留中間地帶。中國人被迫只能在不擁護他就反對他之間做出選擇，于是只能選擇災難較輕的路走。我們能夠提供的所有軍事援助，都不可能幫蔣介石取得勝利。克里斯托?！ぬm德（《紐約先驅論壇報》駐華記者）：

共產(chǎn)黨之所以節(jié)節(jié)勝利，因為他們比蔣政府更加關注中國人民的需要。他們的軍隊和政權是在一個為公眾利益服務的明確思想指導下工作，更具有奉獻精神和高效率。共產(chǎn)黨的力量來自中國國內(nèi)。俄國人的物質(zhì)援助，與我們對蔣介石的相比，少得可憐。如果外界列強對于中國的內(nèi)戰(zhàn)不予過問，共產(chǎn)黨可能早就取得勝利了。蔣介石認為:我們此次失敗實在是我們自己打倒了自己。第一，內(nèi)部不能精誠團結，因之予奸匪以分化挑撥的可乘之機；第二，違反國父遺教，大家不以服務為目的，而以奪取為目的；第三，喪失了革命的黨德，不能以個人自由與能力，貢獻于革命大業(yè)；第四，喪失了民族的自信心，不知道民族道德的力量和民族精神的偉大?！罢胬順藴蚀笥懻撔彺宓膶嵺`人生價值討論1980年5月《中國青年》發(fā)表潘曉的信《人生的路啊為什么越走越窄》——強調(diào)人的主體性第一、廣泛性主體意識的覺醒，主體觀念的確立衣著：新三舊——緊跟潮流——標新立異打招呼：吃了嗎——忙啥呢——去哪玩婚姻：根紅苗壯——1米75以上——車房款生存需要——發(fā)展需要——享樂需要跟隨潮流——追求時尚——彰顯個性第三、深刻性個人需要（人性假設）：毫不利已，專門利人主觀為自己、客觀為別人我為人人、人人為我（十六屆六中全會）政治觀念：莫談國事——關心國家大事——民主參與對待領袖：當做神來崇拜——反對兩個凡是——對“一把手”權力進行監(jiān)督拜金主義盛行不良風氣滋長蔓延理想信念淡化道德水準下降

伴隨著改革開放，各種社會思潮紛至沓來——民主社會主義思潮新自由主義思潮公共知識分子思潮歷史虛無主義思潮大陸新儒學思潮中國社會的貧富差距已超過了必要的“度”，產(chǎn)生的負面影響越來越大。第一、它偏離了社會主義公平正義的核心價值觀，嚴重地損傷了人人共享、普遍受益這一社會主義社會發(fā)展的基本原則。第二、它嚴重挫傷了大量社會勞動者的積極性，使他們對改革失去了信心，削弱了社會發(fā)展的活力。第三、它造成了社會有效需求不足，嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。多樣化的社會思潮對社會主義意識形態(tài)的主旋律形成挑戰(zhàn)，有些成為和諧社會建設中的思想和道德障礙（1）對馬克思主義與社會主義的信任危機出現(xiàn)否定馬克思主義、排斥馬克思主義、取代馬克思主義以及曲解馬克思主義或者把馬克思主義教條化的錯誤觀點和傾向。存在散布資產(chǎn)階級自由化觀點，否定四項基本原則，否定國體和政體現(xiàn)象（2）價值失落、價值混亂、價值扭曲出現(xiàn)否定愛國主義、消解集體主義、詆毀社會主義以及把愛國主義和社會主義割裂開來、用個人主義取代集體主義的錯誤觀點和傾向。存在民族虛無主義、分裂主義、悲觀主義以及安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進取和創(chuàng)造的錯誤觀點及傾向。出現(xiàn)拜金主義、享樂主義、極端個人主義以及損人利己、損公肥私等錯誤觀點和傾向。2、建設社會主義核心價值體系的必要性我黨歷來重視共同思想基礎建設共同思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。毛澤東強調(diào)，黨要有“共同語言”，國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平：我們這么大一個國家，要團結起來、組織起來，一靠理想，二靠紀律，否則建設不能成功。江澤民：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。2、建設社會主義核心價值體系的必要性第一、社會規(guī)范功能實現(xiàn)的本質(zhì)：提供尺度、標準實現(xiàn)的途徑：引導和鼓勵、批判和糾正第二、社會定向功能功能的本質(zhì)：設立價值目標，確立思想和行動的指南，滿足人的精神實現(xiàn)途徑：能否被社會成員所接受二、社會主義核心價值體系的內(nèi)容結構1、價值與價值觀價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的。價值是主體需要與客體屬性之間的效用關系。客體屬性能否滿足主體需要決定價值的性質(zhì)。正價值、零價值、負價值主體是決定價值觀性質(zhì)的根本之點當前中國主要的價值觀中國共產(chǎn)黨的價值觀念中華民族的價值觀念國家的價值觀念社會主義價值觀念2、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵第一、靈魂:馬克思主義指導思想?；卮鹆伺e什么旗的問題為中國特色社會主義發(fā)展提供了理論基礎馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學。馬克思主義哲學是以實踐為基礎，它來自實踐，為無產(chǎn)階級斗爭服務，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。是我們立黨立國之本，是中國特色社會主義發(fā)展的生命線在中國，馬克思主義哲學的傳播和發(fā)展是在對中國社會問題和社會變革的方法、道路問題的探討和激烈爭論中進行的，是直接與中國社會實際緊密結合的。毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結合的兩次飛躍的重大理論成果中國特色社會主義的指導理論，是用來武裝全黨和全國各族人民的科學的世界觀和方法論。第二、主題：中國特色社會主義共同理想回答了走什么路的問題為中國特色社會主義的發(fā)展指明了奮斗目標全黨和全國各族人民共同選擇和認定、共同為之奮斗的理想和目標。社會主義是一個歷史進程，在其發(fā)展的不同時期要完成不同的歷史任務。社會主義也是一個民族化的進程，在不同的國家有著不同的民族特點。中國特色社會主義的形成，既是科學社會主義的歷史發(fā)展，又直接體現(xiàn)了科學社會主義在中國的創(chuàng)新，為社會主義在世界的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

第三、精髓：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神顯示的是精神狀態(tài)和精神風貌為中國特色社會主義的發(fā)展提供了精神動力團結、凝聚、支撐黨和人民自強不息、開拓進取的精神支柱。社會主義核心價值體系具有鮮明的民族特色和時代特色。中華民族精神的基本內(nèi)涵：愛國主義、團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息愛國主義精神：一個國家對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。愛國主義精神是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段，有不同的的特征。時代精神：一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。我們時代的精神：解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻。時代精神的核心：改革創(chuàng)新新民主主義革命時期——井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、堅持真理、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔、自強不息、勇往直前延安精神：堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。紅巖精神：救亡存圖的愛國精神，不畏艱險的奮斗精神，和衷共濟的團結精神，勇于犧牲的奉獻精神西柏坡精神：務必保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。社會主義建設時期——抗美援朝精神：敢于斗爭，不畏強敵、保家衛(wèi)國大慶精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、獻身兩彈一星精神：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登抗洪精神：萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、知難而上、敢于勝利載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻勞模精神：愛崗敬業(yè)、為國奉獻、艱苦奮斗、勇于開拓、與時俱進、爭創(chuàng)一流、團結協(xié)作、相互關愛抗震救災精神第四、基礎：社會主義榮辱觀為中國特色社會主義提供了良好的道德氛圍（精神條件）用以引導、規(guī)范黨員和人民群眾的思想行為的道德準則和價值取向。八榮八恥：以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以服務人民為榮，以背離人民為恥以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥以團結互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥經(jīng)濟社會中存在問題——損公肥私，榮恥錯位見利忘義，當恥不恥善惡不分，不恥反榮愛憎不明，恥感麻木對策——著力解決正確對待榮辱問題堅持知行合一的實踐原則改善社會風氣，培育文明道德風尚建立健全輿論監(jiān)督機制、獎懲機制、教育機