知道更要做到：打造超強行動力

《知道更要做到:打造超強行動力》強力推薦銷售經(jīng)理、培訓師閱讀如何改變這這種只重重“知道道”、不不重“做做到”的的“知道道文化”，如如何前進進一步，從從“知道道”變?yōu)闉椤白龅降健?，便便是擺在在我們面面前的大大問題。每每一個希希望從平平凡走向向卓越的的個人、企企業(yè)和其其他組織織都不能能忽視它它。令人人欣喜的的是，借借助古今今中外最最偉大的的人類智智慧，通通過自己己長期艱艱苦的實實踐和探探索，筆筆者終于于找到了了問題的的答案。本本書就將將筆者尋尋找答案案的過程程和結(jié)果果，一一一呈現(xiàn)給給大家。....周士淵，著著名演說說家、習習慣研究究專家，是是我國廣廣義習慣慣的提出出者和開開拓者。上上海寶山山人，119700年畢業(yè)業(yè)于清華華大學，留留校任教教后，曾曾陷入九九死一生生的絕境境，肉體體和精神神幾乎化化為一片片廢墟，幸幸而得到到無數(shù)善善良人的的關(guān)愛，加加上他自自身的頑頑強拼搏搏，才使使他反敗敗為勝，在在生命的的廢墟上上重新崛崛起。此此后，他他努力進進取，不不斷探索索卓越人人生之路路；19983--19888年旁旁聽了北北京大學學的人文文主干課課程；后后曾在全全國各地地巡回講講學，深深受歡迎迎；19990年年從清華華園投身身商海，曾曾任公司司總經(jīng)理理、某跨跨國公司司亞洲批批發(fā)商會會秘書長長等職，成成績斐然然；19998年年后辭去去一切商商務(wù)活動動，專職職從事感感悟人生生、啟迪迪智慧的的成功學學研究，并并進行培培訓和公公眾演講講，以啟啟迪更多多的人走走上卓越越人生之之路，曾曾在北京京大學百百年大講講堂、鄭鄭州人民民會堂、石石家莊人人民會堂堂、湖南南科技大大學體育育館、廣廣東興寧寧文化廣廣場等地地進行大大規(guī)模公公眾演講講。獨特特的經(jīng)歷歷、傳奇奇的人生生、不屈屈不撓的的精神，使使他的演演講既真真摯感人人、催人人淚下，又又激動人人心、催催人奮進進，極富富感染力力。

第一部分行動力力告訴我我們：知知道不如如做到

行行動力告告訴我們們：知道道不如做做到

我我的巨大大的疑惑惑與好奇奇：一個個隱藏著著的成功功秘密

在在美國某某公司的的一次促促銷會上上，銷售售經(jīng)理請請與會者者都站起起來，看看看自己己的座椅椅下面有有什么東東西。結(jié)結(jié)果每個個按照要要求做的的人都在在自己的的椅子下下面發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了錢———最少少的撿到到一枚硬硬幣，最最多的有有人撿到到了1000美元元。

這這位經(jīng)理理說：“這這些錢誰誰撿到就就歸誰了了，但你你們知道道我為什什么這樣樣做嗎？？”與會會人員用用眼神和和表情相相互交換換了意見見之后，面面面相覷覷，不明明白經(jīng)理理的用意意。最后后經(jīng)理一一字一頓頓地說：：“我只只不過想想告訴你你們一個個最容易易被忽視視甚至忘忘掉的道道理：坐坐著不動動是永遠遠也賺不不到錢的的！”

是是的，很很多人都都知道“坐坐著不動動是永遠遠也賺不不到錢的的”，要要取得收收獲就要要有所行行動。但但我們怎怎樣行動動才能取取得成功功呢？靠靠凝結(jié)著著人類智智慧的行行動。

再再多的知知識、再再偉大的的智慧，如如果不能能應(yīng)用到到行動上上，也將將只是毫毫無意義義的資料料。同樣樣，一個個人的行行動如果果沒有凝凝結(jié)著相相應(yīng)的知知識和智智慧，就就只能是是盲動，是是沒有意意義的行行動；只只有凝聚聚著智慧慧的行動動，才能能夠達到到預(yù)期的的目標，才才能夠取取得成功功。

所所以，知知道，更更要做到到。

那那么，怎怎樣才能能做到呢呢？

經(jīng)經(jīng)過痛苦苦的實踐踐和長期期的摸索索，我終終于找到到了答案案——一一個凝結(jié)結(jié)著畢生生心血的的答案。

這這一切要要從我那那不堪回回首的經(jīng)經(jīng)歷說起起。路漫漫兮，我我上下而而求索

那那是個不不堪回首首的清華華園之夜夜——119711年8月月4日深深夜，我我由軀體體健康引引發(fā)了精精神抑郁郁，又從從精神抑抑郁導致致精神崩崩潰。而而就在那那一夜，我我下定了了最后的的決心，決決意要離離開這個個我依然然無限眷眷戀的世世界(詳詳情請見見本書所所附《一一個關(guān)于于我的真真實故事事》)。

當當時的情情景真是是不堪回回首?。?！而就從從那一夜夜、那一一天開始始，作為為一個中中國最高高學府里里的天之之驕子，我我頃刻間間便從一一條順暢暢無比、充充滿希望望的金色色大道猛猛地跌進進了一個個深不見見底的萬萬丈深淵淵。而當當我睜開開雙眼，發(fā)發(fā)現(xiàn)自己己已鮮血血淋淋、氣氣息奄奄奄，離死死神僅一一步之遙遙。

當當我生命命垂危之之際，善善良的白白衣天使使用她們們溫暖的的生命之之手，把把我拉回回了人間間。但今今后的人人生之路路畢竟要要用我自自己的雙雙腳去走走??！我我本已是是絕望才才做出了了這樣的的事，而而經(jīng)歷了了那晚幾幾乎九死死而無一一生的自自我摧殘殘，更是是愈加地地絕望了了?？杉燃热淮蠹壹疫@樣全全力地搶搶救我，難難道我還還要重蹈蹈覆轍嗎嗎？可不不這樣，我我又怎么么去走今今后的路路？又怎怎么去面面對我無無法面對對但又不不得不面面對的殘殘酷現(xiàn)實實呢？

在在這以后后的100年中，也也就是從從我255歲到335歲這這人生最最寶貴的的黃金歲歲月里，我我面對的的正是這這種我無無法面對對但又不不得不面面對的殘殘酷現(xiàn)實實——先先后病休休四五年年、住院院兩三年年、動了了三次手手術(shù)，成成了清華華園有名名的重病病號。而而恰恰就就在這時時，“四四人幫”粉粉碎了，中中國知識識分子的的春天到到來了。與與我當年年一起留留校的同同學幾乎乎都上了了研究生生，他們們一個個個進修的的進修，深深造的深深造，出出國的出出國，留留洋的留留洋，人人人都摩摩拳擦掌掌，準備備在未來來的歲月月里大干干一番?？煽晌夷?？？依然長長病不起起，孤苦苦伶仃，只只能獨自自躺在病病床上長長吁短嘆嘆，不知知這苦苦苦長夜、漫漫漫嚴冬冬何時才才是盡頭頭。

啊啊，

前前路難，前前路難，

難難于上青青天！

人人生多少少夢，

迷迷失紅塵塵間。

………這就就是那些些年我最最真實的的寫照??！

但但是，在在這痛苦苦長夜和和漫漫嚴嚴冬里，作作為一個個脈搏還還在跳動動、腦中中還有思思維的人人，尤其其作為一一個已受受到水木木清華那那么多年年熏染的的人，我我何嘗不不渴望黎黎明、不不渴望春春風、不不渴望也也能像我我當年的的老同學學們一樣樣，去伸伸展拳腳腳、施展展才干，在在我們這這個新生生的共和和國大顯顯身手啊??！

因因此那么么多年，我我雖躺在在病榻，但但醒著或或夢著，腦腦海里卻卻始終沒沒有靜息息。我考考問人生生、探索索成敗、尋尋覓真諦諦，恍如如當年的的屈原，在在漫漫的的人生路路上，上上下求索索。一個巨大的的疑惑與與好奇

讀讀到此，你你腦海中中也許也也會產(chǎn)生生一個巨巨大的疑疑惑與好好奇———究竟這這傳奇故故事中哪哪句話有有如此魅魅力，竟竟能對你你的人生生產(chǎn)生如如此重大大的影響響呢？

要要了解這這句關(guān)鍵鍵的話，就就請你先先聽我簡簡單介紹紹一下這這個傳奇奇故事。

故故事發(fā)生生在20000多多年前的的耶穌時時代，地地點在中中東耶路路撒冷。當當時有一一位名叫叫海菲的的喂駱駝駝的少年年仆人，正正在一個個小村鎮(zhèn)鎮(zhèn)千方百百計推銷銷他手中中的一件件紅色的的羊皮袍袍。因為為他的主主人———當時世世界上最最成功的的商人柏柏薩羅許許諾，如如果海菲菲能推銷銷掉這件件袍子，主主人便可可將自己己成功的的全部奧奧秘傳給給他，并并讓一個個他看中中的最美美麗的少少女做他他的妻子子。而當當年海菲菲的主人人曾在那那里推銷銷掉了幾幾百件類類似的袍袍子。

但但哪里想想到，歷歷盡了千千辛萬苦苦，海菲菲不僅沒沒能推銷銷掉那件件袍子，卻卻在一個個狂風呼呼嘯的寒寒夜，由由于不忍忍看到一一個剛誕誕生在馬馬槽里的的嬰兒受受凍，把把那件對對他意義義如此重重大的袍袍子蓋在在了那嬰嬰兒身上上，送給給了這個個全家人人都在寒寒風中瑟瑟瑟發(fā)抖抖的窮苦苦人家((據(jù)說耶耶穌20000多多年前便便是降臨臨在當?shù)氐氐囊粋€個馬槽里里)。

當當海菲返返回駐地地見到主主人時，他他無顏以以對。因因為他感感到自己己辜負了了主人的的希望，不不僅沒能能賣出那那皮袍，反反而將它它送給了了素不相相識的人人。但沒沒有料到到的是，正正是海菲菲的這一一舉動，最最后打動動了他的的主人，使使他下決決心把自自己珍藏藏了幾十十年的成成功秘籍籍——十十卷最珍珍貴的羊羊皮卷傳傳給眼前前這位純純正少年年。而這這位當初初喂駱駝駝的少年年仆人，按按著這十十卷羊皮皮卷上所所寫文字字的指引引，最后后也成了了世界上上最偉大大的商人人。這就就是那個個有關(guān)十十卷羊皮皮卷的傳傳奇故事事。

了了解了這這個故事事，我就就可以向向你介紹紹這故事事中那句句引起了了我巨大大疑惑和和好奇、并并使我后后半生發(fā)發(fā)生根本本轉(zhuǎn)變的的話。

這這句話是是這樣說說的：

“這這頭一卷卷里隱藏藏著一個個秘密，能能領(lǐng)悟它它的智者者歷史上上寥寥無無幾?！?/p>

記記得那天天讀到這這句話時時，不知知為什么么，我的的雙眼像像被止住住了似地地不能動動彈，而而腦海隨隨即產(chǎn)生生了一個個巨大的的疑惑與與好奇：：

“這這第一卷卷羊皮卷卷里隱藏藏著一個個秘密，而而‘能夠夠領(lǐng)悟它它的智者者，歷史史上寥寥寥無幾’’。那如如果我能能把這個個隱藏的的秘密挖挖出來、領(lǐng)領(lǐng)悟它，我我豈不就就成了‘‘歷史上上寥寥無無幾的智智者？’’”

當當時，一一想到此此，我簡簡直兩眼眼放光、精精神陡增增，一種種罕有的的勃勃“野野心”從從我胸中中升騰而而起———我倒要要看看這這隱藏在在第一卷卷的秘密密究竟是是什么？？因此我我暗下決決心：即即使掘地地千尺，也也要把這這個秘密密給挖掘掘出來，以以讓自己己也躋身身于“世世界上寥寥寥無幾幾的智者者”之列列?！懊孛堋苯医視?，大大感意外外

這這說起來來有點像像《天方方夜譚》，當當我掘地地千尺后后，得到到的結(jié)果果，竟使使我大感感意外。

為為什么？？

原原來，誠誠如我前前面所談?wù)?，由于于我的特特殊?jīng)歷歷，我在在相當一一段時間間里癡迷迷于各種種人物傳傳記、勵勵志讀物物、成功功學，對對于那些些書中的的許多成成功原則則——諸諸如情商商、心態(tài)態(tài)、創(chuàng)新新、價值值觀、道道德觀、人人際溝通通、自我我超越、自自我突破破等，早早就耳熟熟能詳、如如數(shù)家珍珍，但當當我懷著著極大的的好奇，對對第一卷卷羊皮卷卷里那個個隱藏著著的成功功秘密進進行一遍遍又一遍遍地深究究、細挖挖、篩選選、甄別別后，一一個不能能回避的的事實嚴嚴酷地擺擺在我面面前，令令我一時時幾乎無無法相信信自己的的眼睛。

為為什么？？

因因為這結(jié)結(jié)論太出出人意料料了———這秘密密竟是兩兩個普通通得不能能再普通通、熟悉悉得不能能再熟悉悉、平常常得不能能再平常常，以至至我們從從小耳朵朵聽得都都快磨出出老繭的的字，兩兩個毫無無任何神神秘色彩彩可言的的字———

“習習慣”?。?/p>

你你聽了一一定也大大感意外外吧———“怎么么可能是是這兩個個字呢？？這兩個個字，怎怎么能配配得上如如此傳奇奇的故事事，如此此偉大的的商人，如如此神秘秘的羊皮皮卷，和和‘風靡靡西方商商業(yè)世界界的《圣圣經(jīng)》’’這頂如如此迷人人的桂冠冠呢？”

其其實，當當我最初初明了這這一點的的霎那間間，我內(nèi)內(nèi)心何嘗嘗不是如如此，簡簡直有些些“大惑惑不解”。

但但是，隨隨著我對對這兩個個字的深深入探究究和挖掘掘，隨著著我近十十年孜孜孜不倦地地研究和和實踐，我我當初的的疑惑不不僅慢慢慢化解了了，而且且“習慣慣”這兩兩個字簡簡直像一一座豐碑碑，已越越來越高高地聳立立在我的的生命世世界里，以以致讓我我感到對對這兩個個普通得得不能再再普通、熟熟悉得不不能再熟熟悉、平平常得不不能再平平常的字字，已經(jīng)經(jīng)要去遠遠遠地仰仰視了……“知道”遠遠不等于于“做到”

我我的一個個重大發(fā)發(fā)現(xiàn)：“知知道文化化”

對對“習慣慣”這兩兩個平常常得不能能再平常常的字，我我如今為為何會像像一座豐豐碑似地地去遠遠遠地仰視視它呢？？

如如果你深深入了解解了自從從揭開那那個謎底底以后我我的所思思、所想想、所感感、所悟悟，你可可能就會會很容易易理解了了。

這這謎底揭揭開后我我思考的的第一個個問題，便便是以往往自己從從未深究究的有關(guān)關(guān)“知道道”和“做做到”的的問題。因因為有一一天我似似乎突然然悟到了了一個最最普通的的常識———“知知道”不不等于“做做到”，甚甚至遠不不等于“做做到”?。?/p>

什什么都知知道，說說起來一一套又一一套，談?wù)勂饋硪灰粋€比一一個頭頭頭是道，但但就是做做不到。

對對于這個個問題的的思考，緣緣于我學學車時軋軋死三個個“警察察”的故故事。

大大概在十十年前，我我到駕校校學開汽汽車。在在學車的的幾個月月中，我我印象最最深的便便是挨罵罵?？梢砸哉f，我我年過半半百加起起來挨過過的罵，恐恐怕也沒沒有這幾幾個月多多。

一一次，我我們在教教練場上上經(jīng)過一一個十字字路口，當當時正值值我在練練車。

“左左轉(zhuǎn)彎！！”右座座上的教教練突然然對我發(fā)發(fā)令。

“左左轉(zhuǎn)彎！！”根據(jù)據(jù)要求，我我嘴里應(yīng)應(yīng)了一下下，同時時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢兢地把把著方向向盤，向向左轉(zhuǎn)去去。

你你一定知知道，剛剛學車的的人把著著方向盤盤都有些些緊張，再再加上教教練場上上來往車車輛很多多，因此此很容易易發(fā)慌，注注意了這這個，忘忘了那個個，弄得得手忙腳腳亂。等等我好不不容易轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到左邊邊道上，剛剛想松一一口氣，突突然右邊邊一聲大大罵，劈劈頭蓋臉臉沖我而而來：

“你你沒長眼眼睛！你你軋死一一個“警警察”知知道不知知道？！！”

我我聽了猛猛吃一驚驚：怎么么？我軋軋死了一一個“警警察”？？！

還還沒等我我回過神神來，右右側(cè)的吼吼聲又跟跟著沖了了過來：：

“你你沒看到到那十字字路中間間畫的圈圈？那是是什么？？是崗?fù)ね?！崗?fù)ねだ锸鞘彩裁矗渴鞘蔷欤。∈蔷觳?，你怎怎么還敢敢大模大大樣軋過過去？?。　?/p>

后后面這一一罵，可可把我給給罵醒了了——原原來是這這么回事事！可我我以前不不知道啊啊，俗話話不是說說“不知知道不為為過”嗎嗎？

但但問題就就出在這這“不知知道不為為過”上上。這第第一次也也許是教教練為了了痛快痛痛快他的的嘴，故故意不先先給你說說，因此此我確實實不知道道。那第第二次我我應(yīng)該知知道了吧吧，第三三次更應(yīng)應(yīng)該知道道了吧。但但沒想到到第二次次過那兒兒，我又又軋死了了一個“警警察”；；而第三三次呢，我我又軋死死了一個個。到第第三次，教教練幾乎乎怒不可可遏了：：“你軋軋死三個個‘警察察’了，你你知道不不知道！！?。　睍r時至今日日，這教教練的怒怒罵聲仿仿佛還在在我的耳耳邊，令令我終生生難忘。這這就是我我學車時時“軋死死三個‘‘警察’’”的故故事。這這件事也也使我第第一次想想到一個個重大的的哲學問問題———“知道道”和“做做到”的的關(guān)系。你你看，我我第一次次確是不不“知道道”，第第二次、第第三次我我“知道道”了，但但為什么么還沒“做做到”呢呢？可見見“知道道”是一一碼事，但但“做到到”是另另一碼事事。“知知道”固固然重要要，但“做做到為王王”，最最重要的的還是要要“做到到”?。?！許多重重要的東東西，如如果我們們“知道道”了而而沒“做做到”，甚甚至遠沒沒有“做做到”，那那就很值值得我們們思考了了。

而而伴隨我我對這一一問題的的深入思思考，竟竟然引出出了又一一個令我我吃驚的的重大發(fā)發(fā)現(xiàn)。帶有強烈中中國印記記的文化化

我我發(fā)現(xiàn)，在在我們整整個社會會生活中中彌漫著著一種極極強的、帶帶有我們們中國特特色的文文化———“知道道文化”。

對對此，只只要我們們稍加考考察，便便會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如下現(xiàn)現(xiàn)象：

我我們誰都都知道讀讀書可貴貴，但究究竟有多多少人在在經(jīng)常讀讀書？

我我們誰都都知道運運動重要要，但究究竟有多多少人在在時常運運動？

我我們誰都都知道心心態(tài)關(guān)鍵鍵，但究究竟有多多少人能能善加控控制？

我我們誰都都知道忠忠誠敬業(yè)業(yè)，但究究竟有多多少員工工確實如如此？

我我們誰都都知道信信守承諾諾，但究究竟有多多少商家家做到這這點？

我我們誰都都知道公公正廉潔潔，但究究竟有多多少官員員問心無無愧？

我我們誰都都知道戒戒煙限酒酒，但究究竟有多多少煙民民戒了煙煙、又究究竟有多多少酒仙仙限了酒酒呢？

………是的的，“知知道”卻卻沒“做做到”，這這在我們們個人生生活和整整個社會會生活中中已變得得俯拾皆皆是，見見怪不怪怪，習以以為常。而而如果對對以上種種種我們們尚可以以視而不不見、充充耳不聞聞的話，那那對以下下報道，我我們就不不能不好好好反思思、深刻刻反省了了。

這這篇報道道寫的是是在泰國國某著名名旅游景景點足以以令我們們每個國國人都汗汗顏的事事。

據(jù)據(jù)報道，就就在這個個景點，就就在這個個世界各各國旅客客都熙來來攘往的的著名旅旅游景點點，卻處處處醒目目地用中中文寫著著如下警警示———

“此此處不能能進去?。　?/p>

“此此處不能能洗手?。　?/p>

“請請不要騎騎上馬背背！”

“請請不要騎騎上大象象！”

“請請保持清清潔！”

………在這這個世界界著名旅旅游景點點，全世世界的游游客都有有，全世世界的語語言都有有，全世世界的文文字都有有，但為為何惟獨獨用我們們特有的的文字寫寫著這樣樣令人刺刺目的警警示呢？？難道我我們不“知知道”不不應(yīng)亂闖闖禁區(qū)嗎嗎？難道道我們不不“知道道”不應(yīng)應(yīng)在碧水水中洗手手嗎？難難道我們們不“知知道”不不應(yīng)騎到到那些專專供觀賞賞的木馬馬、石象象上嗎？？難道我我們不“知知道”應(yīng)應(yīng)該保持持清潔嗎嗎？不，對對于這些些我們每每個人全全知道、全全明白、全全清楚！！但既然然全知道道、全明明白、全全清楚，那那為何人人家還惟惟獨用如如此刺眼眼的方式式專門向向我們警警示呢？？

我我認為這這原因不不是別的的，而是是因為我我們?nèi)缟鐣紡洀浡灰环N我們們特有的的、可悲悲可嘆的的、帶有有強烈中中國特色色的文化化，這種種文化摡摡括起來來就是四四個字———“知知道文化化”———一說起起來全知知道，一一個比一一個談得得頭頭是是道，但但就是應(yīng)應(yīng)做做不不到！這這種“知知道文化化”幾乎乎成了我我們的專專利，我我們的印印記，而而且正在在極大地地侵蝕著著我們的的國民性性，危害害著我們們的民族族素質(zhì)，降降低著我我們的國國際聲譽譽。難怪怪我國一一位旅游游界的前前輩不無無感慨地地說，一一到海外外，我們們的游客客就特別別容易辨辨認：一一是過馬馬路不走走人行道道的；二二是上車車搶坐不不排隊的的；三是是在公共共場合大大聲聊天天旁若無無人的；；四是向向旅游車車窗外隨隨手扔易易拉罐的的；五是是圍著浴浴巾在賓賓館過道道內(nèi)來回回串門的的；六是是借豪華華客房的的臺燈罩罩曬褲衩衩、晾胸胸罩的………

說說到此，有有關(guān)這種種典型的的“知道道文化”的的種種，難難道還不不值得我我們?nèi)シ捶此?、去去反省、去去研討、去去深究嗎嗎?/p>

以以上就是是筆者所所發(fā)現(xiàn)的的、帶有有我們強強烈中國國印記的的“知道道文化”。尋找“知道道文化”的破解解之道

關(guān)關(guān)于“知知道文化化”的論論斷，不不知你是是否覺得得筆者下下得有些些武斷，很很有些當當年柏楊楊先生《丑丑陋的中中國人》的的味道，也也很有些些像當年年的魯迅迅，對此此“哀其其不幸，怒怒其不爭爭”。但但此刻，當當我寫下下這些文文字的時時候，我我覺得我我與這兩兩位先輩輩的內(nèi)心心感覺是是截然不不同的。

我我之不同同，一是是因為我我從當年年“文革革”的極極端荒唐唐到如今今我們中中華的騰騰飛在即即，仿佛佛看到了了事物發(fā)發(fā)展的一一種內(nèi)在在規(guī)律性性——否否極泰來來。因為為很顯然然，當事事物發(fā)展展到某種種極致的的時候，其其內(nèi)部一一定會凝凝聚起一一種強烈烈的、偉偉大的，甚甚至是沖沖天的、勢勢不可擋擋的力量量，從而而使事物物從一個個方向逆逆轉(zhuǎn)到另另一個方方向，恰恰如我們們陰陽兩兩極的互互相轉(zhuǎn)變變。因此此我堅信信，我們們這種如如今正引引起越來來越多國國人強烈烈關(guān)注的的“知道道文化”，也也一定會會否極泰泰來，開開始向著著充滿希希望的方方向迅捷捷逆轉(zhuǎn)。

我我之不同同，還因因為縱觀觀中外古古今，任任何一個個國家與與民族的的國民性性和民族族性都不不是固定定不變的的，而是是可變的的、可升升可降的的，根本本不存在在什么天天生的優(yōu)優(yōu)劣之分分。試想想，世界界上有兩兩個以純純正、高高貴血統(tǒng)統(tǒng)自居的的民族，他他們?nèi)缃窠褚驳拇_確展現(xiàn)了了一種令令人羨慕慕的民族族素質(zhì)。然然而就在在半個多多世紀前前，他們們一個在在西方曾曾使幾百百萬無辜辜猶太人人慘遭不不幸，一一個在東東方曾使使幾千萬萬我們的的同胞生生靈涂炭炭，其行行為現(xiàn)在在回憶起起來依然然令人發(fā)發(fā)指。因因此筆者者認為在在這個問問題上，我我們完全全沒有必必要妄自自菲薄、自自慚形穢穢、自怨怨自艾。只只要我們們發(fā)現(xiàn)問問題、正正視問題題、萬眾眾一心，尤尤其借220088年在我我國舉辦辦奧運會會的大好好契機，全全民動員員、奮起起直追，趕趕超他們們只是個個時間問問題，就就如我們們這200多年來來奧運會會金牌的的節(jié)節(jié)攀攀升。

當當然，筆筆者與之之不同，更更因為筆筆者不僅僅從理論論上找到到了這一一問題的的破解之之道，而而且還以以親身實實踐，證證明了這這條破解解之道的的切實可可行和行行之有效效，而這這正是筆筆者在下下面要一一一向你你展示的的。

說說到此，還還請你與與我一起起回到那那個久違違的秘密密，回到到那個隱隱藏在第第一卷羊羊皮卷中中的那個個只有“歷歷史上寥寥寥無幾幾的智者者”才能能領(lǐng)悟的的秘密，因因為我們們正在急急切尋找找的“破破解之道道”，原原來就在在這個秘秘密之中中。一個發(fā)人深深省的故故事

“知知道文化化”的破破解之道道：“廣廣義習慣慣”

在在我們回回到那個個秘密，揭揭開“知知道文化化”的破破解之道道以前，請請允許我我先給你你講一個個關(guān)于足足球門將將的故事事。

這這個故事事發(fā)生在在西方一一個著名名的“足足球之鄉(xiāng)鄉(xiāng)”。

一一天，這這個“足足球之鄉(xiāng)鄉(xiāng)”的一一幢居民民樓突然然發(fā)生了了一場大大火。剎剎那間，火火勢洶涌涌，人聲聲鼎沸，濃濃煙裹著著紅紅的的火舌，眼眼看就要要吞噬整整幢大樓樓。

這這時，樓樓下驚恐恐的人群群猛然發(fā)發(fā)現(xiàn)濃煙煙中一個個陽臺上上，被困困著一位位婦女。那那婦女懷懷抱著一一個嬰兒兒，正焦焦急萬分分，不知知如何是是好。

但但就在這這千鈞一一發(fā)之際際，人群群中有人人大喊起起來。

原原來，有有人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，一位位婦孺皆皆知、最最富盛名名的足球球門將正正好在場場。于是是人們齊齊聲大喊喊著讓那那位母親親快把那那嬰兒扔扔下來，扔扔給那門門將，并并自動閃閃開了道道。

情情急中，那那位母親親果然看看到了那那位她十十分熟悉悉的門將將，于是是，就毫毫不猶豫豫地把自自己的嬰嬰兒向他他扔去，也也顧不了了其他什什么。

那那門將見見嬰兒朝朝自己飛飛來，便便一個箭箭步撲過過去，把把那嬰兒兒穩(wěn)穩(wěn)地地接在自自己手里里中。

全全場人頓頓時一片片歡呼。

但但哪知這這個門將將剛接過過嬰兒，便便來了個個使全場場人都始始料未及及的動作作——

只只見他順順勢把手手中的嬰嬰兒向上上一拋，隨隨即便對對準嬰兒兒，飛起起一腳。

“啊?。　比珗鋈藥讕缀跬瑫r時驚叫起起來，一一個個變變得目瞪瞪口呆………這就就是有關(guān)關(guān)一個足足球門將將的故事事。這個個故事也也許多少少有些虛虛構(gòu)，但但我聽后后卻感慨慨無窮。

我我感慨什什么呢？？

我我感慨自自己仿佛佛第一次次真正理理解了兩兩個字的的含意。

這這兩個字字便是“習習慣”，就就是隱藏藏在第一一卷羊皮皮卷中的的那個秘秘密，就就是你我我當初知知道后都都很有些些大感意意外的那那個秘密密。

而而現(xiàn)在看看來，我我們當初初之所以以會不約約而同地地對此大大感意外外，很可可能是由由于這兩兩個字對對于我們們來說過過于熟悉悉，因此此我們反反而誰也也未曾去去深究過過它———深究它它的確切切定義、深深究它的的科學內(nèi)內(nèi)涵、深深究它的的內(nèi)在規(guī)規(guī)律、深深究它對對我們?nèi)巳祟惖臒o無窮價值值。

而而上面所所講的足足球門將將的故事事難道不不值得引引起我們們的思索索——如如此奇聞聞，究竟竟原因何何在？

原原因當然然既簡單單又肯定定——那那就是“習習慣”，是是因為習習慣使然然。

而而正是聽聽了這個個故事，我我對第一一卷羊皮皮卷中的的一句關(guān)關(guān)鍵之話話才恍然然大悟：：

“我我們的行行為受到到品味、情情感、偏偏見、欲欲望、愛愛、恐懼懼、環(huán)境境和習慣慣的影響響，其中中最厲害害的就是是習慣了了?！?/p>

是是啊，這這個故事事不是再再充分不不過地說說明了這這一點嗎嗎——在在所有影影響我們們行為的的因素中中，“最最厲害的的就是習習慣”！！

“最最厲害的的就是習習慣?！闭堈埱f別別疏忽了了這句話話。因為為世界上上每個人人都最關(guān)關(guān)心自己己的命運運和前程程。而命命運當然然是由你你的行為為造成的的——好好的行為為，造成成好的命命運；壞壞的行為為，造成成壞的命命運。而而現(xiàn)在我我們清楚楚了，習習慣是影影響我們們命運諸諸因素中中“最厲厲害”的的一種。既既然如此此，那你你我從今今往后怎怎么還能能對這兩兩個字聽聽而不聞聞、視而而不見、漠漠不關(guān)心心，不給給以足夠夠的重視視呢？按按說我們們應(yīng)該將將其放在在首位才才明智啊??！否則則我們何何談對自自己的命命運負責責呢？而而一個人人如果對對自己的的命運都都不負責責任，那那又何談?wù)勂渌啬?？“修修身，齊齊家，治治國，平平天下”，這這是我們們老祖宗宗幾千年年前就留留下的諄諄諄教誨誨，而如如果我們們現(xiàn)在連連最基本本的“修修身”都都不去做做，那又又何談“齊齊家”、“治治國”、“平平天下”呢呢？對“最厲害害的就是是習慣”的質(zhì)疑疑

我我們前面面談及了了第一卷卷羊皮卷卷中的一一個重要要論斷：：在影響響我們行行為的諸諸因素中中，最厲厲害的便便是習慣慣。由于于這一論論斷對我我們?nèi)松匾?，因因此我們們必須加加以質(zhì)疑疑，否則則會貽誤誤自己和和他人。

那那實際情情形是否否確實如如此呢？？

經(jīng)經(jīng)過認真真探索，我我發(fā)現(xiàn)，實實際情形形確實如如此。對對此容筆筆者從以以下幾個個方面加加以闡述述：

成成了習慣慣，觸發(fā)發(fā)時通常常沒有中中間過程程

如如果你仔仔細思考考，是不不是我們們可以得得出這樣樣一個結(jié)結(jié)論：一一旦某種種行為成成了習慣慣，觸發(fā)發(fā)時通常常沒有中中間過程程。

實實際上我我們從剛剛才足球球門將的的故事中中已經(jīng)看看到了這這一點———由于于他過于于熟練那那一整套套動作，結(jié)結(jié)果竟做做出了那那樣不可可思議的的事。這這原因何何在？顯顯然不在在別處，而而在習慣慣。由此此可見，某某種東西西一旦成成了我們們的習慣慣，它就就會不經(jīng)經(jīng)我們的的意識、越越過我們們的意識識，立即即產(chǎn)生相相應(yīng)的行行為，這這之間常常常連起起碼的緩緩沖、過過渡、中中間過程程都沒有有。

這這就是習習慣的厲厲害了，它它竟能越越過我們們的意識識自行其其是、自自作主張張、為所所欲為，連連一聲招招呼也不不打，就就直奔它它的主題題和目標標而去。因因此一旦旦成了習習慣，結(jié)結(jié)果幾乎乎就只能能是必然然。

我我們?nèi)祟愵惖男袨闉榇蟛糠址质橇晳T慣性的

如如果再仔仔細觀察察，我們們就會發(fā)發(fā)現(xiàn)，人人類的行行為大部部分是習習慣性的的，這也也是習慣慣的厲害害之處。

比比如說話話，你的的語速、語語調(diào)、抑抑揚頓挫挫，甚至至你慣用用的口氣氣等都可可以說是是習慣性性的，是是帶有你你強烈的的個性特特點的。因因此別人人一聽，就就知道是是你在說說話，而而不是其其他人在在說話。

再再比如走走路：你你的步速速、節(jié)奏奏、力度度、模樣樣，是外外八字還還是內(nèi)八八字、是是挺胸抬抬頭還是是彎腰駝駝背，甚甚至你走走路時是是前腳掌掌用力還還是后腳腳掌用力力、是鞋鞋前跟磨磨得厲害害還是鞋鞋后跟磨磨得厲害害等，這這些幾乎乎都是習習慣性，是是帶有你你強烈的的個性特特點的。

如如果再仔仔細想想想:

我我們?nèi)绾魏伟l(fā)問、如如何思考考、如何何激動、如如何生氣氣，甚至至生氣時時如何拉拉開序幕幕、如何何漸入高高潮、如如何自下下臺階等等，這一一切似乎乎也都是是習慣性性的，各各有其特特點、各各有其模模式(當當然，以以上種種種都含有有若干先先天的因因素，但但主要是是由后天天不同環(huán)環(huán)境所形形成的不不同習慣慣所致))。

據(jù)據(jù)說對于于一個抽抽煙的人人，如何何抽煙、如如何吐煙煙圈、吐吐出的煙煙圈是何何形狀等等，這種種種也幾幾乎都是是習慣性性的。而而正因為為此，日日本警方方在5、66年前還還成功抓抓獲了一一個潛逃逃了300年的恐恐怖集團團女首犯犯。請看看如下報報道———《容貌貌易改，習習性難變變》：

日日本警方方10月月8日在在日本西西部一個個小城的的旅館中中逮捕了了潛逃了了30年年的重信信房子。

為為了捉拿拿這個創(chuàng)創(chuàng)建了日日本恐怖怖主義組組織———“赤軍軍旅”及及其軍事事組織“赤赤軍”的的女人，日日本警方方費盡了了心血。但但是，有有誰知道道，重信信房子竟竟是由于于她抽煙煙時的一一個小習習慣被警警方認出出而被捕捕的。

據(jù)據(jù)說，555歲的的重信房房子年輕輕時非常常漂亮，可可經(jīng)過幾幾十年的的滄桑，容容貌已今今非昔比比。但容容貌易改改，習性性難變，重重信房子子非但依依然抽煙煙，而且且還能吐吐出完整整的煙圈圈，如同同吸煙斗斗一樣。而而就是這這樣一個個看來毫毫不起眼眼的小習習慣，使使警察終終于認出出了她來來……從從以上所所述我們們不難看看出，人人類的行行為大部部分是習習慣性的的，這應(yīng)應(yīng)該毋庸庸置疑！！既然如如此，習習慣之厲厲害也就就可想而而知了。順順便說，你你剛才之之所以能能看到這這條趣聞聞，實際際也緣于于習慣———因為為我有剪剪報的習習慣。

習習慣是我我們?nèi)祟愵惔竽X最最優(yōu)秀的的軟件

經(jīng)經(jīng)過深入入思考，筆筆者還發(fā)發(fā)現(xiàn)，習習慣竟是是上帝為為我們?nèi)巳祟惔竽X腦——這這個世界界上最優(yōu)優(yōu)秀的硬硬件特地地精心配配置的最最優(yōu)秀的的軟件((當然是是指好習習慣而非非壞習慣慣)，如如果這一一點沒有有錯的話話，那我我們就更更知道習習慣的厲厲害了。

對對此我們們先來研研究一例例——220044年雅典典奧運會會最后一一場中國國女排與與俄羅斯斯女排的的殊死搏搏殺。

你你思考一一下，如如此驚心心動魄、扣扣人心弦弦的激戰(zhàn)戰(zhàn)，女排排姑娘們們絕大部部分動作作——接接、傳、扣扣、殺、彈彈、跳、騰騰、躍都都是下意意識的、是是潛意識識決定的的。因為為在如此此快如閃閃電的拼拼殺中，就就絕大部部分動作作而言是是根本不不可能有有時間去去思索的的。在同同一剎那那，既有有頭的仰仰合、又又有腳的的跳躍、還還有手的的接應(yīng)、更更要有全全身所有有器官的的高度協(xié)協(xié)調(diào)配合合。光靠靠我們即即時的意意識，是是無論如如何也做做不到的的，必須須靠平時時長期刻刻苦訓練練所形成成的下意意識和潛潛意識動動作。

那那這種下下意識和和潛意識識動作是是什么呢呢？

當當然就是是她們長長期刻苦苦訓練所所形成的的習慣。而而這些習習慣的形形成過程程和性狀狀與電腦腦軟件的的研制過過程與性性狀又是是何其相相似：習習慣要逐逐步養(yǎng)成成，電腦腦軟件也也要逐步步研制而而成；習習慣養(yǎng)成成后，會會進入我我們的潛潛意識，軟軟件研制制成后，會會置入我我們的電電腦；習習慣在一一定條件件下會自自動自發(fā)發(fā)、悄無無聲息地地發(fā)揮作作用，電電腦軟件件也會在在一定條條件下悄悄無聲息息、自動動自發(fā)地地發(fā)揮作作用………

想想到此，筆筆者不禁禁要問：：如果上上帝為我我們這個個世界創(chuàng)創(chuàng)造的最最優(yōu)秀的的硬件是是我們?nèi)巳祟惖拇蟠竽X，那那上帝是是否會忘忘記去為為這個最最優(yōu)秀的的硬件配配置最優(yōu)優(yōu)秀的軟軟件呢？？如果上上帝沒有有忘，那那這種最最優(yōu)秀的的軟件又又是什么么呢？

筆筆者斷言言，與我我們大腦腦匹配的的這種最最優(yōu)秀的的軟件不不是別的的，就是是習慣?；蚧蛘哒f，習習慣起碼碼是其中中的翹楚楚者。

如如果筆者者以上斷斷言并不不過分的的話，我我們是否否又看到到了習慣慣之厲害害的又一一側(cè)面———試想想，比爾爾·蓋茨茨因為為為電腦硬硬件配置置最優(yōu)秀秀的軟件件而成為為世界首首富，那那如果我我們終生生孜孜不不倦地為為我們的的大腦———這個個世界上上最優(yōu)秀秀的硬件件去配置置各種最最好、最最卓越、最最優(yōu)秀的的習慣軟軟件，那那我們的的人生又又將是一一種何等等璀璨的的情景啊啊！

綜綜上所述述，對影影響我們們?nèi)祟愋行袨榈闹T諸因素中中，“最最厲害的的就是習習慣”，這這一點是是毋庸置置疑的。它它影響和和支配著著我們絕絕大部分分行為；；它一經(jīng)經(jīng)形成，便便會直接接產(chǎn)生相相應(yīng)的行行為結(jié)果果，沒有有最起碼碼的中間間過程；；它更是是上帝為為我們大大腦這個個最優(yōu)秀秀的硬件件特地精精心配置置的最優(yōu)優(yōu)秀的軟軟件。既既然如此此，我們們還能輕輕視它、小小看它、忽忽視它和和對它漠漠不關(guān)心心嗎？“廣義習慣慣”的提出出

說說到此，我我們前面面所談的的“知道道文化”的的破解之之道實際際上就在在眼前了了，但為為了讓這這種破解解之道對對你的人人生產(chǎn)生生更加不不可思議議的巨大大力量，在在我將其其最后揭揭曉之前前，請你你再與我我一起先先去解開開一個疑疑團。我我相信，一一旦這個個疑團解解開，你你的眼前前就會一一片豁亮亮了。

這這個疑團團是什么么呢？

這這個疑團團便是當當初我們們一聽到到那個隱隱藏的、只只有“歷歷史上寥寥寥無幾幾的智者者”才能能領(lǐng)悟到到的成功功秘密是是“習慣慣”時，所所不約而而同產(chǎn)生生的疑惑惑。

那那為何我我們內(nèi)心心都會不不約而同同地產(chǎn)生生這種疑疑惑呢？？

原原因很簡簡單，因因為在我我們心目目中，一一想到習習慣，自自然就會會想到“早早晨起來來要刷牙牙，飯前前要洗手手，不要要隨地吐吐痰，不不要亂扔扔紙屑”之之類。而而在我們們看來，這這些習慣慣固然重重要，但但再重要要，總不不至于是是只有“歷歷史上寥寥寥無幾幾的智者者”才能能領(lǐng)悟的的成功奧奧秘啊?。?/p>

是是的，這這就是我我們共同同的疑惑惑所在。如如今，一一想到“習習慣”，一一談到“習習慣”二二字，幾幾乎每個個中國人人都會這這樣理解解，這也也無可厚厚非。

即即使打開開我們最最權(quán)威的的《現(xiàn)代代漢語詞詞典》，對對“習慣慣”二字字，也基基本上是是這樣解解釋的：：

長長時期養(yǎng)養(yǎng)成的不不易改變變的動作作、生活活方式、社社會風尚尚等。也也就是說說，“習習慣”二二字就個個人而言言，主要要是指長長期養(yǎng)成成的、種種種不易易改變的的“動作作”和“生生活方式式”。

那那這兩個個字在西西方最具具代表性性的美國國又作何何解釋呢呢？

我我從一本本來自美美國的暢暢銷書———《習習慣的力力量》中中看到了了對“習習慣”二二字的如如下解釋釋：

11一種重重復(fù)性的的、通常常為無意意識的日日常行為為規(guī)律，它它往往通通過對某某種行為為的不斷斷重復(fù)而而獲得；；

22思維和和性格的的某種傾傾向。同同時，在在《美國國傳統(tǒng)詞詞典》中中也對“習習慣”一一詞做了了這樣的的解釋，即即一種習習慣性的的態(tài)度和和行為。

讀讀到這兒兒你一定定恍然大大悟了吧吧？原來來東西方方對“習習慣”二二字的理理解是不不一樣的的，是有有極大差差異的———我們們所理解解的習慣慣，主要要是指各各種習慣慣性的動動作和生生活方式式，而西西方所理理解的習習慣，則則幾乎涵涵蓋了我我們?nèi)祟愵惖母鞣N種最重要要、最基基本的素素質(zhì)———各種習習慣性的的行為、習習慣性的的態(tài)度、習習慣性的的思維方方式、習習慣性的的性格傾傾向等。

對對此，又又一本來來自美國國、風靡靡全球的的超級暢暢銷書《高高效能人人士的七七個習慣慣》也印印證了這這一點。據(jù)據(jù)我所知知，這七七個習慣慣世界5500強強都在爭爭相學習習；更有有人說，強強盛的美美國，就就是由一一大批高高效能的的人士組組成的。

那那這七個個能使人人變得高高效能、甚甚至能使使一個國國家變得得強盛的的習慣究究竟是什什么呢？？

它它們是———

積積極主動動、明確確目標、掌掌握重點點、利人人利己、設(shè)設(shè)身處地地、集思思廣益、綜綜合平衡衡。

按按我們理理解，以以上這些些哪是什什么“習習慣”啊啊？！它它們既不不是什么么習慣性性的“動動作”，也也不是什什么習慣慣性的“生生活方式式”，分分明是一一些作為為人，生生活在這這個世界界上的最最重要、最最基本的的觀念、原原則、美美德、態(tài)態(tài)度、方方法，而而這些怎怎么能稱稱其為“習習慣”呢呢？可人人家卻堂堂而皇之之地將這這些全都都稱為習習慣，統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)稱為為習慣。

這這當然也也無可厚厚非，因因為人家家對“習習慣”的的定義便便是如此此，這是是全社會會約定俗俗成的。

現(xiàn)現(xiàn)在看來來，我們們當初的的疑惑終終于找到到了癥結(jié)結(jié)所在———原來來我們東東西方對對“習慣慣”二字字的定義義是不同同的、是是有著巨巨大差異異的。

那那怎么去去彌合這這條東西西方的鴻鴻溝呢？？我們碰碰到的是是一個不不容忽視視的問題題。而當當今時代代，又是是一個正正在向世世界一體體化迅猛猛發(fā)展的的時代，這這條鴻溝溝不彌合合，將會會產(chǎn)生許許多歧義義。

有有鑒于此此，經(jīng)過過反復(fù)思思考和研研究，筆筆者提出出了一個個“廣義義習慣”的的概念，試試圖來解解決這道道難題。所所謂“廣廣義習慣慣”，是是指長期期形成的的、不易易改變的的各種人人的基本本素質(zhì)———如各各種習慣慣性的動動作、行行為、態(tài)態(tài)度、思思維方式式、生活活方式、情情緒模式式、性格格傾向等等。一句句話，它它是指我我們在后后天生活活中“習習”而成成“慣”的的種種個個性特質(zhì)質(zhì)。

“廣廣義習慣慣”的提提出，對對我們有有諸多益益處：

第第一，它它包容和和涵蓋了了東西方方對習慣慣的理解解，能有有效地彌彌合雙方方對習慣慣理解的的鴻溝。

第第二，它它使“習習慣”二二字又回回歸到了了它的本本義———“習慣慣”，“習習慣”不不就是“習習”而成成“慣”的的意思嗎嗎？既然然各種動動作能“習習”而成成“慣”、各各種生活活方式能能“習”而而成“慣慣”，那那為什么么各種行行為、各各種態(tài)度度、各種種觀念、各各種原則則、各種種美德、各各種思維維方式、各各種情緒緒模式、各各種性格格傾向等等就不能能“習”而而成“慣慣”呢？？

第第三，它它使我們們的思路路一下子子變得十十分簡單單明了了了：既然然習慣囊囊括了我我們?nèi)松鷰缀跛凶钪刂匾暮蠛筇焯刭|(zhì)質(zhì)，那我我們就一一定要有有意識地地下功夫夫，將這這些特質(zhì)質(zhì)一一化化為習慣慣。由此此，我們們的人生生之路，我我們的自自我修煉煉、自我我成長、自自我超越越、自我我突破之之路也就就變得十十分清晰晰了。第二部分挖掘你你的無限限潛能第二部分挖掘你你的無限限潛能

請請允許我我引經(jīng)據(jù)據(jù)典

“知知道，更更要做到到”：人人類幾千千年文明明史的智智慧結(jié)晶晶

“知知道，更更要做到到”———架起“習習慣”之之橋，使使我們從從“知道道”的此此岸，抵抵達“做做到”的的彼岸———這是是我們?nèi)巳祟悗浊晡拿髅魇返闹侵腔劢Y(jié)晶晶。對于于這一點點，你聽聽了也許許會瞪大大眼睛驚驚呼起來來——這這可能嗎嗎？

是是的，聽聽到此，你你很可能能會難以以置信。但但請你相相信我此此時對你你的一片片摯誠。因因為作為為一個年年已花甲甲的長者者，我沒沒有必要要在你面面前將一一樣東西西無限地地夸大、拔拔高。

為為了讓我我們對這這個事關(guān)關(guān)重大的的社會問問題有一一個最懇懇切的探探討，請請允許我我引經(jīng)據(jù)據(jù)典，從從以下幾幾下個側(cè)側(cè)面一一一加以闡闡述。我我相信，當當你耐心心看完我我的闡述述，一定定會有一一種茅塞塞頓開之之感，并并會從內(nèi)內(nèi)心深處處確信我我所談的的一切對對你人生生的價值值。誰是美國歷歷史上智智慧和財財富的代代表

為為了進一一步引經(jīng)經(jīng)據(jù)典，為為你闡述述那個重重大的社社會問題題，我特特別想介介紹一位位代表了了美國智智慧和財財富的典典型人物物。

在在美國短短短幾百百年飛速速發(fā)展的的歷史上上，究竟竟是誰代代表了他他們的智智慧和財財富呢？？

據(jù)據(jù)說當年年在為1100美美元面值值的美鈔鈔選擇頭頭像時，人人們便碰碰到了這這個問題題——1100美美元是美美鈔的代代表，因因此他們們必須在在美國歷歷史上選選出一位位在智慧慧和財富富方面最最具代表表性的人人物。

經(jīng)經(jīng)過精心心挑選，人人們選中中了本杰杰明·富富蘭克林林(17706～～17990年))。

那那為何人人們選中中本杰明明·富蘭蘭克林作作為美國國智慧和和財富的的化身呢呢？

這這就要談?wù)劦剿麄鱾髌娑钟州x煌的的一生。

本本杰明··富蘭克克林年少少時只讀讀了兩年年書便輟輟學去當當了學徒徒。那么么，這個個學徒出出身、只只讀了兩兩年書的的年輕人人，在美美國這樣樣一個崇崇尚自我我奮斗的的社會里里，最后后究竟成成就了什什么呢？？

他他是個享享譽世界界的偉大大的政治治家，美美國獨立立戰(zhàn)爭的的主要參參與人和和《獨立立宣言》的的主要起起草人。

他他是個享享譽世界界的偉大大的科學學家，是是他揭開開了雷電電之謎并并發(fā)明了了避雷針針，被歌歌德稱為為“第二二個普羅羅米修斯斯”，被被后人頌頌為“電電學中的的牛頓”。

他他是個享享譽世界界的偉大大的慈善善家，是是他出資資建立了了美國第第一個公公共圖書書館，還還襄助創(chuàng)創(chuàng)辦了美美國著名名的賓夕夕法尼亞亞大學。

此此外，他他還是個個作家、畫畫家、外外交家、哲哲學家，還還自修了了法文、拉拉丁文、西西班牙文文、意大大利文………

在在17990年，884歲高高齡的他他，因患患肌膜不不幸去世世后，當當時美國國最著名名的詩人人菲利普普·弗瑞瑞諾用這這樣的詩詩句悼念念這位不不朽的世世界偉人人：

帝帝王們輾輾轉(zhuǎn)衰落落于塵埃埃，

尋尋找一個個繼承者者輕而易易舉；

舉舉世無雙雙的富蘭蘭克林啊啊，

卻卻又有幾幾人可與與您匹敵敵！

你你橫掃了了暴君的的颯颯威威風，

讓讓九天的的怒雷遠遠遠回避避！讀到到這兒，你你也許會會驚嘆：：一個學學徒出身身、只讀讀了兩年年書的年年輕人，何何以能使使自己的的人生如如此輝煌煌？！

這這個謎在在富蘭克克林至今今仍暢銷銷不衰的的自傳中中得到了了揭示。

原原來，年年輕時的的富蘭克克林盡管管是個學學徒，而而且只讀讀了兩年年書，但但他卻刻刻苦自學學、嗜書書如命，并并強烈渴渴望著成成功。

渴渴望成功功，他便便開始研研究各種種成功人人物，試試圖從中中找出成成功的奧奧秘。

他他發(fā)現(xiàn)各各種成功功人物之之所以成成功，最最關(guān)鍵的的是他們們都有完完善的人人格。

深深入研究究后他發(fā)發(fā)現(xiàn)，完完善的人人格應(yīng)包包括133種美德德：節(jié)制制、寡言言、秩序序、決心心、節(jié)儉儉、勤奮奮、誠懇懇、公正正、適度度、清潔潔、鎮(zhèn)靜靜、貞潔潔、謙遜遜。

進進一步研研究之后后他又發(fā)發(fā)現(xiàn)，光光知道這這13種種美德，還還遠遠不不夠，正正如他在在自傳中中所說：：“僅僅僅是抽象象地相信信完善的的人格的的價值，還還不足以以防止過過失的發(fā)發(fā)生。壞壞的習慣慣必須打打破，好好的習慣慣必須培培養(yǎng)，然然后我們們才能有有希望使使自己的的言行舉舉止始終終如一、堅堅定不移移?！?/p>

于于是他開開始了一一種由他他自創(chuàng)的的獨特的的自我修修煉：

我我自己制制作了一一個小本本子，每每一項美美德占據(jù)據(jù)一頁。每每一頁用用紅墨水水劃成77行，一一星期當當中的每每一天占占一行，每每一行上上注明代代表禮拜拜幾的一一個字母母。我用用紅線把把這些直直行劃成成橫格，在在每一條條橫格的的頭上注注明每一一項美德德的第一一個字母母。在這這橫格的的適當直直行中，我我可以記記上一個個小小的的墨點，代代表在檢檢查當天天的該項項美德時時所發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的過失失。

………而為為了督促促自己和和激勵自自己去做做到這種種嚴格的的自我修修煉，他他在那本本小冊子子上還引引用了一一句名言言作為座座右銘，以以鞭策自自己：

我我要堅持持到底?。?/p>

若若是上蒼蒼有靈，上上帝必然然喜歡美美好的德德行；

而而上帝所所喜歡的的人必然然幸運。他他還寫了了一篇短短短的祈祈禱文，置置于小冊冊子前面面，每日日必讀：：

啊啊，全能能至善的的上帝，慈慈悲的天天父，仁仁慈的指指路人?。≡鎏砦椅业闹腔刍?，使我我能夠看看清我真真正的利利益。加加強我的的意志力力，使我我能夠執(zhí)執(zhí)行智慧慧的命令令。接受受我對您您其他子子民的衷衷心的服服役，作作為我對對上帝不不斷福佑佑我的惟惟一可能能的報答答。就這這樣，經(jīng)經(jīng)過日復(fù)復(fù)一日、月月復(fù)一月月、年復(fù)復(fù)一年的的刻苦修修煉，那那13種種美德后后來真地地變成了了他的習習慣，由由此便奠奠定了他他一生成成功的基基礎(chǔ)。在在他799歲高齡齡時，他他寫了整整整155頁紙，記記述了他他的這一一項偉大大發(fā)明，因因為他認認為自己己的一切切成功與與幸福皆皆受益于于此。

富富蘭克林林在自傳傳中寫道道：

“我我希望我我的子孫孫后代能能效仿這這種方式式，有所所收益?！边@這就是代代表了美美國智慧慧和財富富的本杰杰明·富富蘭克林林的經(jīng)典典故事。聽聽了以上上故事，你你有何感感想？對對于“習習慣”二二字的認認識，你你是不是是又上了了一個新新的臺階階?對宗教的再再認識

這這是一本本名為《從從穆罕默默德到伊伊斯蘭教教》的書書，是我我和愛人人到銀川川最大的的清真寺寺參拜時時買的。沒沒想到正正是這本本書，揭揭開了久久久縈繞繞于我腦腦海的疑疑團。

因因為我萬萬萬沒有有想到，在在我們看看似種種種繁雜的的形式、教教條背后后，竟有有著如此此厚重的的文化積積淀。

還還是讓我我們來看看看那本本書中對對每天五五次禮拜拜的種種種是如何何解釋的的吧：

每每次禮拜拜，最多多需時一一刻鐘。

如如果我們們在每天天工作告告一段落落之后，到到拜堂里里做片刻刻的休息息，便能能調(diào)節(jié)我我們的疲疲勞，使使我們的的精神得得以安適適、舒暢暢、煥發(fā)發(fā)、恢復(fù)復(fù)，還可可以徹底底反省自自己的行行為，以以求人格格道德進進修一步步。

我我們禮拜拜的時候候，周身身各部都都循環(huán)動動作，像像柔軟體體操一樣樣，對我我們的體體格鍛煉煉有極大大的幫助助。

禮禮拜有法法定的有有效時間間，不得得無故提提前或延延后，這這是為了了養(yǎng)成我我們遵守守時間的的好習慣慣。

禮禮拜有晨晨禮，我我們可以以吸收新新鮮空氣氣，策劃劃一天應(yīng)應(yīng)做的事事；還可可以讓我我們養(yǎng)成成早起、做做事有步步驟的好好習慣。

禮禮拜時，大大家自動動地排隊隊，站立立不許說說話、喧喧嘩、騷騷亂，這這可養(yǎng)成成我們團團結(jié)一致致、步伐伐整齊、循循規(guī)蹈矩矩的好習習慣。

禮禮拜時，必必“拜主主猶見主主”，不不麻痹、不不茍且、不不欠損、絲絲毫不錯錯，這養(yǎng)養(yǎng)成我們們誠實、認認真、全全神貫注注、目標標專一的的好習慣慣。

禮禮拜時，男男女、小小孩各分分一班，同同拜一個個真主，毫毫無軒輊輊，這養(yǎng)養(yǎng)成我們們分工合合作、一一律平等等的好習習慣。

禮禮拜完結(jié)結(jié)，必須須共同祈祈禱，這這養(yǎng)成我我們工作作有始有有終、有有辛苦才才有收獲獲的好習習慣。

………看到到這兒，這這古老宗宗教的神神秘面紗紗已經(jīng)被被撩開了了。我想想，你會會和我一一樣，第第一次對對它有了了一種嶄嶄新的認認識：原原來在這這種種我我們難以以理解的的形式背背后，都都有各種種極為重重要的價價值，而而且這些些價值幾幾乎都有有著同一一指向。

這這指向是是什么呢呢？

這這指向不不是別的的，顯然然是“習習慣”———即通通過種種種看似繁繁雜的形形式，將將各種對對我們社社會、對對我們?nèi)巳松钪刂匾?、最最有益的的美德逐逐步化為為每一個個、甚至至整個社社會的“習習慣”??！

對對此，只只要我們們再看看看那書上上對禮拜拜前何以以要“凈凈身”的的解釋，我我們對這這個問題題的認識識就會更更清楚了了：

我我們洗手手的時候候，便想想到要戒戒絕偷盜盜、賭博博、殺人人、放火火，而要要使用雙雙手勞動動生產(chǎn)、仗仗義疏財財，去做做好事；；

我我們洗臉臉的時候候，便想想到要戒戒絕干一一切不要要臉的事事，以顧顧全“人人”的臉臉面；

我我們洗腳腳的時候候，便要要想到戒戒絕走邪邪路、為為罪惡費費力，而而要走正正路………讀到這這兒，你你是否已已經(jīng)徹底底明白了了——原原來這伊伊斯蘭教教禮拜前前之所以以要洗手手、洗臉臉、洗腳腳，實際際上是要要通過這這種形式式，確保保你每禮禮拜一次次，必想想到要做做好事、顧顧臉面、走走正路。而而這樣的的結(jié)果，一一天五次次禮拜，你你就必會會想到五五次；那那一百天天呢？必必想到五五百次；；一千天天呢？必必有五千千次。試試想，長長此以往往，日積積月累，其其不可思思議的威威力不就就逐步顯顯現(xiàn)出來來了嗎？？——這這做好事事、顧臉臉面、走走正路的的美德就就會在不不知不覺覺中、在在潛移默默化中變變成了你你的習慣慣，化為為了你生生命不可可缺少的的組成部部分！

我我們再想想一下，倘倘若我們們不是用用這樣的的辦法，而而只是簡簡單地告告訴一個個年輕人人：“你你應(yīng)該顧顧臉面。”他他當時也也許會答答應(yīng)得很很好，但但一轉(zhuǎn)身身，就可可能又去去做那些些不顧臉臉面的事事了。

由由此，我我們難道道還懷疑疑我們先先人的超超凡智慧慧嗎？他他們真可可謂是一一些先知知先覺、大大智大慧慧、超凡凡脫俗的的人。因因為道德德的教化化、習慣慣的培養(yǎng)養(yǎng)，尤其其是種種種惡習的的攻克，對對于每個個人、每每個家庭庭、每個個社會、每每個時代代都是難難題，有有的甚至至是束手手無策的的難題。但但這些宗宗教家們們以他們們的大智智大慧為為人類找找到了種種種行之之有效的的破解之之道，而而且這些些破解之之道又經(jīng)經(jīng)受了千千百年歷歷史和千千百萬人人的檢驗驗。說到到此，我我們難道道不應(yīng)該該對他們們肅然起起敬嗎？？而再聯(lián)聯(lián)想到他他們?yōu)榇舜怂馐苁艿木薮蟠竽ルy，所所忍受的的巨大苦苦痛，所所付出的的巨大的的犧牲，我我們難道道不應(yīng)該該對他們們由衷地地崇敬、崇崇拜嗎？？而也許許正因為為此，所所謂“信信仰”就就是———對某種種宗教和和某種主主義信服服、崇拜拜而奉為為言行的的準則。

也也就是說說，揭開開宗教信信仰神秘秘的外紗紗，我們們發(fā)現(xiàn)宗宗教信仰仰雖緣于于我們對對那些宗宗教家們們的“信信服”和和“崇拜拜”，但但最終還還是要落落實到我我們每個個凡人的的言行，即即落實到到我們每每個人、每每一天的的每一言言、每一一行，落落實到我我們要把把各種最最重要的的準則化化為我們們?nèi)粘５牡难孕辛暳晳T。這這里的奧奧秘當然然十分顯顯見，因因為各種種有益而而重要的的言行準準則，只只有通過過各種有有效的手手段，千千方百計計地化為為我們的的習慣，我我們才能能不僅“知知道”，而而且必定定“做到到”、一一定“做做到”、肯肯定“做做到”。否否則，如如果光“知知道”而而做不到到，一切切豈不枉枉然？

而而當我們們再聯(lián)想想到各種種宗教都都強調(diào)要要“修煉煉”，都都強調(diào)要要戒這、戒戒那，都都強調(diào)要要信徒不不斷“念念經(jīng)”、“祈祈禱”、“做做禮拜”，我我們對宗宗教的核核心價值值之一就就理解得得更清楚楚了：它它就是要要千方百百計地通通過育成成“習慣慣”、養(yǎng)養(yǎng)成“習習慣”以以使我們們實現(xiàn)———“知知道，更更要做到到！”

綜綜上所述述，如果果說宗教教確是我我們?nèi)祟愵悗浊昴晡拿魇肥飞弦环N種生命力力幾乎最最強、影影響力幾幾乎最大大的文化化現(xiàn)象，如如果說它它的核心心價值之之一又確確是通過過習慣之之橋來達達到我們們“知道道，更要要做到”的的核心理理念，那那我們完完全可以以斬釘截截鐵地說說：我們們的這一一理念絕絕不是無無源之水水，而是是來自我我們先祖祖的偉大大實踐。它它是我們們?nèi)祟悗讕浊晡奈拿魇返牡闹腔劢Y(jié)結(jié)晶！挖掘你的無無限潛能能

習習慣是綱綱，綱舉舉目張：：無比神神奇的新新大陸

如如果你讀讀到這里里，并沒沒有因為為我以上上的絮絮絮叨叨而而離開，那那我既要要深深地地感謝你你又要衷衷心地祝祝福你。

因因為從現(xiàn)現(xiàn)在開始始的以下下文字，你你便能看看到，我我們所討討論的問問題絕不不是一個個單純的的理論問問題，而而是一個個最現(xiàn)實實的問題題。

它它實際上上會影響響到你每每天的心心情是痛痛苦還是是快樂、你你的事業(yè)業(yè)是失敗敗還是成成功、你你的身體體是病弱弱還是健健康、你你的家庭庭是不幸幸還是幸幸福，甚甚至它還還會影響響到如何何實現(xiàn)你你的理想想、如何何達成你你的目標標、如何何培養(yǎng)你你的孩子子、如何何解決你你的難題題、如何何突破你你的瓶頸頸、如何何增強你你的才干干、如何何鼓起你你的錢包包、如何何使你變變得更瀟瀟灑、更更漂亮、更更陽剛、更更溫柔、更更“酷”、更更“靚”、更更生機勃勃勃、更更魅力十十足、更更充滿活活力、更更陽光燦燦爛………

說到此此，你也也許又要要認為這這是“天天方夜譚譚”了。

但但我還是是要告訴訴你：不不，這不不是“天天方夜譚譚”！

為為什么呢呢？

因因為道理理很簡單單，正是是借助了了“知道道，更要要做到”這這一核心心理念，正正是借助助了我們們?nèi)祟悗讕浊晡奈拿魇匪傻牡倪@一智智慧結(jié)晶晶，我這這個當年年在清華華園敗得得慘不忍忍睹的人人與過去去已判若若兩人。

如如今的我我，老當當益壯，老老而彌堅堅，仿佛佛自己還還是早晨晨8、99點鐘的的太陽，仿仿佛一切切才剛剛剛開始。

我我不僅時時常活躍躍于全國國各地的的無數(shù)會會議室、報報告廳、大大禮堂，不不僅能面面對無數(shù)數(shù)熱情洋洋溢的聽聽眾激情情滿懷、情情緒高昂昂、話語語鏗鏘，而而且居然然還能鐵鐵樹開花花，枯枝枝發(fā)芽，以以花甲之之年在全全國幾個個領(lǐng)域里里先后獲獲獎………

是是的，如如今的我我確實變變了，完完全變了了，變得得與過去去判若兩兩人。而而我之所所以要這這樣掏出出心來與與你交流流，是因因為我堅堅信一個個事實———

我我行，你你也行！！我能，你你也能?。?！

因因為我們們?nèi)祟愑杏兄鵁o限限的潛能能，因為為你我都都有無限限的潛能能，因為為你遠比比我年輕輕。

試試想，一一個花甲甲老人尚尚能如此此，一個個靈魂和和肉體曾曾是一片片廢墟的的人尚能能如此，你你為何就就不能呢呢？

當當然，你你也許會會說，你你有高學學歷，又又是名牌牌大學畢畢業(yè)，所所以你行行，我不不行，你你能，我我不能。

但但請你看看以下事事實：

比比爾·蓋蓋茨世界界首富，但但大學沒沒有畢業(yè)業(yè)；

張張瑞敏中中國經(jīng)營營大師，但但高中沒沒有畢業(yè)業(yè)；

李李嘉誠華華人首富富，但初初中沒有有畢業(yè)；；

成成龍的功功夫威振振全球，但但高小沒沒有畢業(yè)業(yè)……而而本杰明明·富蘭蘭克林呢呢？他代代表了美美國幾百百年歷史史的智慧慧和財富富，但他他卻連初初小也沒沒有畢業(yè)業(yè)，只讀讀了兩年年書。

因因此，問問題不在在學歷、不不在出身身、不在在年齡、不不在背景景，你完完全不必必望洋興興嘆、妄妄自菲薄薄。

要要知道，你你的基因因里同樣樣帶著我我們?nèi)祟愵愃兄侵腔鄣倪z遺傳密碼碼，你的的身上一一定潛藏藏著上天天賜與你你的無限限潛能。問問題在于于你能否否找到一一把鑰匙匙、一把把能開啟啟你無限限潛能的的金鑰匙匙。

如如果你能能找到這這把金鑰鑰匙，并并能在一一條扎實實可靠的的成功之之路上一一步一個個腳印地地認真實實踐，那那我相信信，你也也一定會會像我一一樣，在在人生的的各方面面都發(fā)生生驚人、甚甚至是不不可思議議的變化化。

因因此，在在這一章章里我不不準備談?wù)劰湃?、談?wù)勓笕?、談?wù)劽?、談?wù)剛ト耍椅抑粶蕚鋫湔勔恍┬┪疫@個個曾一敗敗涂地的的人如何何發(fā)現(xiàn)自自己的潛潛能、如如何去打打開自己己的潛能能寶庫的的真實故故事她行，我為為何就不不行呢？？

我我給你說說的這個個故事，緣緣于20004年年春《北北京晚報報》的一一篇不長長的報道道：

昨昨天，家家住南京京市中央央門五百百村1004歲的的老壽星星郭彩如如，向外外界鄭重重宣布：：她將從從20005年44月1日日開始，直直到20008年年北京奧奧運會召召開，在在南京、上上海、北北京、天天津、武武漢等大大城市設(shè)設(shè)立巡演演擂臺，接接受755歲以上上老人的的挑戰(zhàn)，不不論男女女，更無無國界限限制。比比賽內(nèi)容容包括太太極拳、太太極劍、功功夫扇、八八段錦、十十八法等等競技健健身項目目……她她將通過過比賽，以以武會友友，并從從中挑選選出全球球20008位1100歲歲以上的的健康老老人相約約20008年奧奧運會，為為奧運加加油！看看完這篇篇報道，我我深深地地被這位位1044歲老人人的精神神所感動動。但最最使我感感動的還還是這篇篇報道所所附的照照片。照照片上這這位1004歲高高齡的老老人居然然還能英英姿颯爽爽地雙腿腿劈叉，這這真使我我驚嘆不不已。我我當時想想，這老老人的一一身絕技技一定是是自小練練就的，尤尤其是這這劈叉，不不自小練練，常人人根本就就不可能能有此功功夫。

但但不料就就在這以以后，我我在中央央電視臺臺《夕陽陽紅》欄欄目中看看到了一一期這樣樣的節(jié)目目：一幫幫大連的的60歲歲左右的的老太太太要到澳澳大利亞亞演出，其其中有一一個劈叉叉的舞蹈蹈動作難難度較大大，許多多人都會會了,但但其中一一位就是是不會。怎怎么辦？？她只能能獨自刻刻苦練習習。沒想想到，一一個多月月后，她她居然也也行了。

這這個節(jié)目目對我內(nèi)內(nèi)心觸動動很大，因因為它徹徹底破除除了我心心中的迷迷信，說說明劈叉叉這種高高難度動動作我們們常人完完全能做做到。你你想，我我們年齡齡相仿，她她行，我我為何就就不行呢呢？

于于是，決決心向自自己挑戰(zhàn)戰(zhàn)，看看看我這個個老胳膊膊、老腿腿的人能能否也練練就這劈劈叉。為為安全起起見，我我特地請請教了我我家樓上上在北京京外國語語大學任任教的健健美操教教練。她她告訴我我，不要要勉強，一一點點謹謹慎地練練，不僅僅沒有問問題，還還有不少少好處。聽聽她這一一說，我我信心就就更足了了。

就就這樣，我我這個年年屆花甲甲的老人人真地開開始上路路了。我我知道讓讓自己實實現(xiàn)這一一目標，只只要設(shè)計計出一個個容易做做到的習習慣就可可以了。因因為一樣樣東西一一旦形成成了習慣慣，就一一定會天天天做；；而天天天做的結(jié)結(jié)果，就就是慢慢慢便會水水滴石穿穿、水到到渠成。

那那我具體體設(shè)計了了一個什什么習慣慣呢？

我我要求自自己從某某一天開開始，按按照當時時所劈的的程度((開始當當然劈不不開，兩兩腿肌肉肉是僵硬硬的)，隨隨著我默默念的指指令自然然往下劈劈，不要要有任何何的勉強強，完全全順其自自然，指指令念畢畢，我當當天的訓訓練也就就結(jié)束了了。

我我默念的的是一個個什么指指令呢？？非常簡簡單，就就是以極極快的速速度念：：“一二二三四、五五六七八八，二二二三四、五五六七八八，三二二三四、五五六七八八……”一一直念到到“八二二三四、五五六七八八”，因因為速度度極快，因因此累計計時間不不過200秒或者者30秒秒。

那那這樣做做的結(jié)果果如何呢呢？當天天我能劈劈開的幅幅度當然然微乎其其微，但但我相信信習慣的的威力，只只要天天天做，就就會形成成習慣；；成了習習慣，就就更會天天天做。而而這樣日日積月累累，這劈劈叉怎么么能做不不到呢？？別說劈劈叉，鐵鐵杵也能能磨成針針！這應(yīng)應(yīng)該是一一個最簡簡單的道道理。

就就這樣，幾幾個月以以后，這這劈叉我我真地輕輕而易舉舉地做到到了。而而如今，每每當我演演講中表表演完劈劈叉，全全場都會會驟然響響起驚嘆嘆不已的的掌聲。但但我卻知知道在這這掌聲背背后，與與其說是是毅力的的價值，還還不如說說是習慣慣的力量量。可以以說，是是一個簡簡單易行行的習慣慣，使我我從“知知道”變變成了“做做到”，將將平凡化化為了神神奇神奇記憶術(shù)術(shù)

我我上面講講的故事事，如果果有興趣趣，你也也一定能能做到。為為了讓你你對此有有更大的的興趣，讓讓我再給給你講一一個類似似的故事事。

這這次的故故事是關(guān)關(guān)于神奇奇的記憶憶術(shù)，由由于它涉涉及一些些專門的的技巧，因因此我會會說得更更加詳細細些。

關(guān)關(guān)于記憶憶術(shù)，你你一定會會極感興興趣，我我們從小小到大有有多少東東西要記記憶?。?！而假如如你是個個學生，過過五關(guān)斬斬六將都都要靠記記憶。也也許正因因為此，人人們往往往會把記記憶力的的好壞，看看成是人人聰明與與否和有有沒有前前途的重重要標志志。

可可你是否否知道，在在你的無無限潛能能中，記記憶力是是一種特特別值得得開發(fā)的的潛能，因因為它的的潛力實實在是太太大了。對對此，我我只要舉舉一個發(fā)發(fā)生在我我身上的的近乎神神奇的記記憶表演演，你就就會看得得很清楚楚了。

近近乎神奇奇的記憶憶表演

220033年春節(jié)節(jié)前，我我在北京京紅塔禮禮堂與近近千名中中小學生生中一起起，聽了了一天的的快速記記憶課。那那天臨下下課時，老老師說：：“師傅傅領(lǐng)進門門，修行行在個人人?！钡倚睦锢锴宄瑤讕缀踅^大大部分的的人，“知知道”了了，也就就“知道道”了，不不會去“修修行”，因因此最后后的結(jié)果果，也就就是把這這“知道道”的全全還給了了老師。而而我是懂懂得如何何通過“修修行”使使“知道道”變成成“做到到”的人人，因此此回家后后我真地地認真“修修行”起起來。沒沒想到修修行了不不久，奇奇跡就在在我身上上出現(xiàn)了了。

那那是大概概一個月月后，經(jīng)經(jīng)過不斷斷練習，我我自感記記憶長串串數(shù)字的的能力的的確在不不斷提高高，于是是有一天天，我突突然心血血來潮，要要我愛人人寫1000位沒沒有任何何規(guī)律的的數(shù)，看看我到底底能不能能記住。記記得那天天我們是是開車去去超市，她她寫完這這1000位數(shù)后后，便進進去購物物了。而而我則坐坐在車里里，獨自自設(shè)法去去記這1100位位長數(shù)。

你你可以設(shè)設(shè)想一下下，我們們平時記記8位電電話號碼碼也并不不輕松，但但現(xiàn)在卻卻要記這這1000位長數(shù)數(shù)，談何何容易，更更何況我我已是花花甲之年年。

但但沒想到到，半小小時后我我愛人回回來，除除了一處處請她稍稍加提醒醒外，我我從頭至至尾將這這1000位數(shù)全全都準確確無誤地地背了出出來?？煽蛇@還不不算什么么，這之之后我竟竟還能將將這1000位數(shù)數(shù)倒背下下來；而而更絕的的是，后后來我請請她隨便便從中抽抽出一位位，比如如“第556位”、“第第32位位”、“第第92位位”，我我只要稍稍加思索索，便能能準確無無誤地予予以回答答。奇跡是怎樣樣產(chǎn)生的的

那那這奇跡跡是怎樣樣產(chǎn)生的的？這1100位位數(shù)我是是怎樣記記住的呢呢？

我我具體是是這樣記記的：

我我先把這這1000位數(shù)110個一一行，寫寫成100行。這這應(yīng)該說說不難吧吧？

好好，現(xiàn)在在先看第第一行。假假設(shè)這一一行的數(shù)數(shù)字是這這樣的：：

66850057334133

如如果我能能將這110個數(shù)數(shù)以一種種極巧妙妙的方法法記住，其其余9行行道理豈豈不相同同？

那那我怎么么去記這這10個個數(shù)呢？？

我我將這110個數(shù)數(shù)兩兩一一組，分分為5組組，這樣樣10個個數(shù)就變變成了55個兩位位數(shù)，即即：

668，550，557，334，113

好好，有了了這5個個兩位數(shù)數(shù)，我就就把它們們分別變變?yōu)?個個詞。數(shù)數(shù)字是抽抽象的，不不易記；；但詞是是形象的的，容易易記。

那那這5個個兩位數(shù)數(shù)我分別別將它們們變?yōu)槟哪?個詞詞呢？

我我一看“668”，腦腦海里立立即會閃閃出“坦坦克”這這個詞，因因為在我我腦子里里“688”這個個數(shù)的代代碼(即即能代表表這個數(shù)數(shù)的一種種東西))就是“坦坦克”。同同樣，一一看“550”、“557”、“334”、“113”我我腦海里里分別就就會閃出出“周春春園”、“林林彪”、“非非典”、“女女巫”幾幾個詞，因因為這幾幾個詞也也是這幾幾個數(shù)在在我腦中中相應(yīng)的的代碼。

看看到這兒兒，你也也許會好好生納悶悶：這55個數(shù)在在你腦子子里怎么么會是這這種代碼碼呢？這這些代碼碼究竟是是怎么回回事，你你為何要要為這些些數(shù)編代代碼呢？？

請請先別急急，我一一會兒會會好好回回答你，因因為這是是個很關(guān)關(guān)鍵的問問題。現(xiàn)現(xiàn)在我們們先把注注意力放放在如何何設(shè)法去去記住這這5個詞詞上。

這這些詞相相對于那那些數(shù)，的的確形象象了不少少，但它它們是分分散的、孤孤立的，也也不容易易記。

那那怎么辦辦？

辦辦法很簡簡單，我我們只要要設(shè)法把把它們串串起來，串串成一句句有一定定邏輯又又有些荒荒誕的話話就可以以了。因因為常識識告訴我我們，有有邏輯的的、荒誕誕的東西西是很容容易記的的。

于于是