人的美與人的美育復(fù)習(xí)要點(diǎn)

人的美與人的美育一、本講自學(xué)內(nèi)容及要求：1、掌握人的美的基本特點(diǎn)。2、了解人的美的表現(xiàn)。3、掌握人的美的美育特點(diǎn)。二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：本講的重點(diǎn)是人的美的美育特點(diǎn)；難點(diǎn)人的美的表現(xiàn)。三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：理論聯(lián)系實(shí)際。四、典型例題介紹：1、人的美的表現(xiàn)？(論述題)答：其一，人的自然形體美。人的自然形體美是指人的形體和容貌的美，是人的生理形態(tài)呈現(xiàn)的美，屬于自然美、形式美的范疇。(1)體型勻稱：人體美首先要求體形的勻稱和諧，即部分與部分、部分與整體之間比例對(duì)稱合度，協(xié)調(diào)適中。(2)體貌光潤(rùn)：人的容貌直接訴諸于人的感官，是人引起審美快感的先決條件。體貌的光潤(rùn)使形體美頓生光輝、光彩照人、充滿生命的活力。(3)體式協(xié)調(diào)：動(dòng)態(tài)美。體式的協(xié)調(diào)具體通過站、坐、性表現(xiàn)出來(lái)。(4)體質(zhì)健康：健是美的基礎(chǔ)，美是健的升華和結(jié)晶。健是人的生命活力、青春朝氣的象征，使人的形體“生氣灌注”，充分表現(xiàn)出人的動(dòng)態(tài)美。其二，人的氣質(zhì)修養(yǎng)美。氣質(zhì)是指人的內(nèi)在修養(yǎng)的外在個(gè)性化顯現(xiàn)主要在后天環(huán)境中形成。氣質(zhì)的美首先在于含蓄有節(jié)，英華內(nèi)蘊(yùn)。中和之美：“直而溫，寬而柔”、“哀而不傷”、“怨而不怒”的平和精神。氣質(zhì)之美根源于個(gè)性特色之美。氣質(zhì)之美主要是通過長(zhǎng)期的修養(yǎng)達(dá)到的。它取決于主體的生活環(huán)境得力于后天的教育和自我修養(yǎng)氣質(zhì)的美離不開德才膽識(shí)的修養(yǎng)。其三，人的儀表風(fēng)度美。儀表美指人的自然形體美、表情美和服飾美構(gòu)成的人的外觀形態(tài)美。風(fēng)度美是人的儀表、言談舉止、氣質(zhì)、修養(yǎng)、個(gè)性的綜合體現(xiàn)，它根于人的心靈美，顯于人的外表美。(1)著裝得體：著裝要與自己的內(nèi)在氣質(zhì)、性格相一致，以體現(xiàn)出儀表與風(fēng)格的統(tǒng)一美。(2)舉止自然：要求舉止與內(nèi)心相一致相協(xié)調(diào)，有序有度，恰到好處，既不能隨心所欲，更不能矯揉造作，故作姿態(tài)。(3)談吐文雅：要求用詞準(zhǔn)確，表達(dá)恰當(dāng)，言之有物；語(yǔ)態(tài)誠(chéng)懇，樸實(shí)，語(yǔ)言平和委婉。其四，人格情操美。人格，指人在一定的社會(huì)關(guān)系中所呈現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)特征和行為模式。情操，指高級(jí)的社會(huì)情感與相應(yīng)行為方式結(jié)合的產(chǎn)物，即情感與操守的統(tǒng)一，具體包括道德感、理智感和美感三種因素。人格情操美包括遠(yuǎn)大崇高的理想美、持節(jié)不移的操守美、胸襟廣闊的氣度美、自律不懈的修潔美和高尚雅潔的情趣美的結(jié)晶。（1）趨向崇高的理想美：人格意識(shí)的重要內(nèi)涵，決定于人的價(jià)值取向。（2）持節(jié)不移的操守美：不同的政治信仰，不同的階級(jí)提倡不同的操守。（3）胸襟廣闊的氣度美：有氣度美的人，胸襟開闊、寬宏大量、容人兼物。（4）自律不懈的修潔美：不為物欲所動(dòng)，不為人欲所誤，不貪私，不茍取。（5）高尚雅潔的情趣美：人格情操美完善的重要標(biāo)志。2、人的美的美育的特點(diǎn)？（簡(jiǎn)答題）答：人的美育以先進(jìn)的審美理想，正確的審美觀點(diǎn)，通過審美教育對(duì)人的外在美和內(nèi)在美實(shí)施全面的美化教育，使人確立崇高的審美理想和審美的人生態(tài)度。其一，直接效應(yīng)性，首先表現(xiàn)為審美對(duì)象的直接性。其二，規(guī)范養(yǎng)成性，審美規(guī)范是審美標(biāo)準(zhǔn)與審美范本的統(tǒng)一。其三，示范變化性，注重審美修養(yǎng)和感受能力的示范。其一，對(duì)形體美、容貌美、儀表美、姿態(tài)動(dòng)作美、言語(yǔ)舉止美等外在美的修養(yǎng)和感知。其二，對(duì)人格情操美、氣質(zhì)風(fēng)度美等心靈美的修養(yǎng)和感知。其四，全面促成性，一是指人的美的美育服務(wù)于培養(yǎng)有思想、有道德、有文