2022馬原第三章練習(xí)題答案3精選ppt

1、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了(Ｄ）

A.唯物論與唯心論的對(duì)立

B.可知論與不可知論的對(duì)立

C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

第三章單選題2、許多事情我們已講一千個(gè)理由，一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由，“民以食為天”說明（Ａ）A、人們必須首先吃喝才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力3、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（Ｂ）A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系

4、大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（Ｄ）A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B．社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C．只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展D．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在5、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（Ａ）A.生產(chǎn)工具的狀況B.勞動(dòng)者的素質(zhì)C.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量6、階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是（Ｄ）A．一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪B．社會(huì)產(chǎn)品的分配不均C．剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)D．生產(chǎn)資料私有制的形成

3、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（Ｂ）16、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABC）1、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。A．是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)15、社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的原因,主要應(yīng)當(dāng)從（D）人們進(jìn)行自覺的革命活動(dòng)C、人的自然屬性決定人的本質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾20、唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于(C)18、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。B．這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾12、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是(D)國家是統(tǒng)治階級(jí)手里的暴力工具,氏族組織則為全體成員服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更會(huì)立即引起整個(gè)上層建筑發(fā)生根本變革C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力18、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。勞動(dòng)是推動(dòng)自然界向人類社會(huì)飛躍的決定性力量D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性3、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（Ｂ）改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力3、不能因?yàn)槿说淖杂X活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用就否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性,這是因?yàn)椋˙C）12、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是(D)能制造和使用工具3、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（Ｂ）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生6、階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是（Ｄ）7、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）A．人是社會(huì)歷史的主體B．人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配8、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（C）A.公有制還是私有制B.公有制水平的高低C.是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求D.產(chǎn)品分配是否公平9、階級(jí)斗爭根源于不同階級(jí)(C)A.在政治態(tài)度上的根本對(duì)立B.在思想觀點(diǎn)上的根本對(duì)立C.在物質(zhì)利益的根本對(duì)立D.在社會(huì)分工的不同地位10、社會(huì)革命的最深刻根源在于(C)A.人口太多而造成貧窮落后B.國際階級(jí)斗爭形勢(shì)的影響C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D.人民群眾的覺悟11、社會(huì)精神財(cái)富的源泉是(D)A.客觀世界B.主觀思維C.個(gè)人的活動(dòng)D.人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)12、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是(D)A.先進(jìn)思想理論的形成B.新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C.人們進(jìn)行自覺的革命活動(dòng)D.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求13、劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C）是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)部矛盾

B.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的決定作用C.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.是否承認(rèn)國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物14、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）A．唯心主義的觀點(diǎn)B．折中主義的觀點(diǎn)C．歷史唯物主義的觀點(diǎn)D．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)15、社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的原因,主要應(yīng)當(dāng)從（D）A.地理環(huán)境中去尋找B.意識(shí)形態(tài)中去尋找C.上層建筑中去尋找D.生產(chǎn)方式中去尋找16、生產(chǎn)資料包括(D)A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B.一切勞動(dòng)產(chǎn)品C.生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者D.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料17、社會(huì)基本矛盾是(A)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

B.資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.公有制與私有制的矛盾D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與資產(chǎn)階級(jí)自由化的矛盾18、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）A．科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B．科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C．濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”D．科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命19、階級(jí)斗爭的歷史作用表現(xiàn)在(C)A.它是生產(chǎn)力發(fā)展的直接動(dòng)力B.它是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的根本動(dòng)力C.它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.它是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力20、唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于(C)是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用

B.是否承認(rèn)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量C.是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力1、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋBCD）A．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替B．生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和C．生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌D．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)

第三章多選題2、馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABCD）A．生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B．一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C．無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的3、不能因?yàn)槿说淖杂X活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用就否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性,這是因?yàn)椋˙C）A.社會(huì)規(guī)律無需人參與而自發(fā)起作用B.人的思想、動(dòng)機(jī)和目的是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的,其實(shí)現(xiàn)程度也取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.人的意識(shí)活動(dòng)只能加速或延緩歷史過程,不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)D.人無法認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律6、社會(huì)改革是（ABC）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物B.對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改革C.使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展

D.改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)

8、人類勞動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)的表現(xiàn)有（ＡＢＣ）A.能制造和使用工具B.是有意識(shí)有目的的自覺活動(dòng)C.是對(duì)自然界的積極改造D.可以不受任何自然規(guī)律的支配9、下列各項(xiàng)屬于上層建筑的有(ＡＢＤ)A.哲學(xué)B.監(jiān)獄C.語言學(xué)D.法院10、下列思想體系中,屬于意識(shí)形態(tài)范圍的有（ＡＢＣ）A.政治法律思想B.道德C.宗教D.自然科學(xué)11、社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于（ABC）A.前者不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì);后者改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)B.前者一般是自上而下展開的;后者是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的C.前者一般是不需要采取暴力形式;后者往往要通過暴力形式D.前者不觸及生產(chǎn)關(guān)系;后者觸及生產(chǎn)關(guān)系

12、人類社會(huì)是和自然界密切聯(lián)系的,其表現(xiàn)有(ABC)A.人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分B.人類的社會(huì)歷史活動(dòng)不能離開自然,不能違背自然的客觀規(guī)律C.同自然規(guī)律一樣,社會(huì)發(fā)展規(guī)律也是客觀的D.同自然規(guī)律一樣,社會(huì)發(fā)展規(guī)律自發(fā)地起作用13、社會(huì)存在包括（ABC

）A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B．社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)關(guān)系D．全部社會(huì)關(guān)系14、階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用在于（ABD）A.它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.它是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變和同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部發(fā)生量變的動(dòng)力C.它是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.它是解決階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)基本矛盾的手段15、社會(huì)改革的社會(huì)作用主要表現(xiàn)（ABC）A.使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展B.可以鞏固新生的社會(huì)制度C.社會(huì)改革為新制度的誕生作量變的準(zhǔn)備D.可以改變歷史變化的方向16、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABC）A．它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D．社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而發(fā)展17、勞動(dòng)是理解全部人類歷史的鑰匙,因?yàn)椋ˋBCD）A.勞動(dòng)是推動(dòng)自然界向人類社會(huì)飛躍的決定性力量B.勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C.勞動(dòng)是全部社會(huì)生活的源泉D.從生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)來考察人類歷史,才能客觀地、全面地揭示人類社會(huì)的辯證過程及其規(guī)律性18．國家和氏族組織的區(qū)別在于(CD)A.國家是建立在私有制基礎(chǔ)上的,氏族組織則是建立在公有制基礎(chǔ)上的B.國家需要維持社會(huì)秩序,氏族組織則不需要維持社會(huì)秩序C.國家按地區(qū)劃分其居民,氏族組織則按血緣關(guān)系劃分D.國家是統(tǒng)治階級(jí)手里的暴