《阿Q正傳》教案-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

通用教學(xué)案學(xué)科：高二語文課題：《阿Q正傳》主備人備課成員學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解魯迅的生平以及作品寫作的時(shí)代背景，了解“阿Q精神”。2.學(xué)會(huì)鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。3.探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。4.探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。教學(xué)難點(diǎn)：探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法以及阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。學(xué)具準(zhǔn)備演示視頻課型新授課教法學(xué)法講授法師生互動(dòng)設(shè)計(jì)二次備課教學(xué)過程新課導(dǎo)入“我手里有一個(gè)小故事的稿子，作者是當(dāng)今最優(yōu)秀的中國(guó)小說家之一。故事是寫一個(gè)不幸的鄉(xiāng)下佬，近乎一個(gè)流浪漢，可憐兮兮，遭人看不起，也確實(shí)夠可憐的;他卻美滋滋，自鳴得意（既然人被扎進(jìn)了生活的底層，總得找點(diǎn)得意的事兒！）他最后在大革命中糊里糊涂地被槍決了，而他唯一感到難過的是，人家要他在判決書下面畫個(gè)圈兒（因?yàn)樗粫?huì)簽字），他畫得不圓。這篇小說是現(xiàn)實(shí)主義的，一開頭比較平淡，但是隨后就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完，你就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個(gè)可憐的怪家伙，你喜歡上他了?！薄_曼·羅蘭二、新課教學(xué)（一）作者簡(jiǎn)介魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮保?918年發(fā)表《狂人日記》所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史硏究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)料學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。寫作背景歷代封建統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策，對(duì)人民進(jìn)行奴化教育。辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，廣大農(nóng)民在辛亥革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注觀察，分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。《阿Q正傳》就是在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。解題①“阿Q”是小說中的主人公。②“正傳”指章回體小說、評(píng)書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。自讀課文，完成以下任務(wù)整理阿Q的檔案資料，包括年齡、身份、家庭成員、婚姻狀況、愛好、工作、住址、外貌特征等；用七字對(duì)偶句給每一章擬寫標(biāo)題；（五）結(jié)合課文，歸納阿Q的精神勝利法的表現(xiàn)。1.一無所有的阿Q很“自尊”，表現(xiàn)在哪些方面？A：自己看不起別人：先前闊、見識(shí)高、真能做對(duì)未莊人：全不在他眼睛里“我的兒子會(huì)闊得多啦”沒見城里的煎魚對(duì)城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準(zhǔn)別人看不起自己諱人說自己的癩瘡疤，忌諱“賴、光、亮、燈、燭”2.阿Q的打架經(jīng)歷很豐富，有哪些性格特點(diǎn)？3.阿Q在這些戰(zhàn)斗中從來沒有贏過，但有一次例外，是哪一次？為什么酒店里的人是“九分得意”？反映了阿Q什么特點(diǎn)？欺負(fù)小尼姑：興高采烈、飄飄然、十分得意九分：是因?yàn)樗麄儧]有親手欺負(fù)小尼姑4.阿Q的精神勝利法指在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實(shí)情況下，用自我安慰等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。5.阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。6.討論：你是怎么看待這種“阿Q精神勝利法”積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)?，以求得?shí)際的勝利。（六）作者運(yùn)用了哪些手法刻畫阿Q這個(gè)人物形象？1.高度典型化典型環(huán)境（未莊）、典型人物（阿Q、趙太爺、假洋鬼子）、典型性格（精神勝利法）魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往是嘴再浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。”作品所塑造的阿Q這個(gè)形象具有符號(hào)的意義，因?yàn)樗粌H是阿Q這一個(gè)體，而同時(shí)也是“國(guó)民性”的濃縮體；他所生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見中國(guó)辛亥革命前后的歷史狀況、人性狀況。2.個(gè)性化的語言描寫“先前闊”“我的兒子會(huì)闊得多啦”“你還不配”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣”“打蟲豸”“誰認(rèn)便認(rèn)誰”“君子動(dòng)口不動(dòng)手”充分體現(xiàn)出阿Q的自欺欺人、狡猾無賴等特點(diǎn)。3.精妙的細(xì)節(jié)描寫只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說：“阿Ｑ真能做！”這時(shí)阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。（強(qiáng)烈的反諷）捉虱子：他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響。他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫……虱子的存在本身意味著臟污，阿Q身上的虱子不及王胡的多，應(yīng)該值得高興，他卻覺得大失體統(tǒng)，更顯示他的愚昧無知和爭(zhēng)強(qiáng)好勝。阿Ｑ在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。（奴性十足）細(xì)致的心理描寫丟錢打自己的時(shí)候，他的成功不是來自找回被搶的洋錢，而是痛打自己的耳光，因?yàn)槔斫鉃榇虻氖莿e人，即使痛在自己的身上，也會(huì)得到勝利，充分體現(xiàn)他的精神勝利法的荒謬可悲。欺負(fù)小尼姑時(shí)候，欺負(fù)一個(gè)弱質(zhì)女子的勝利，居然讓他取得了從未有過的成就感，甚至于飄飄然，可見他的愚昧可憐可憎。（七）分析本文的語言特色1.古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動(dòng)口不動(dòng)手、深惡而痛絕之2.大詞小用：怒目主義3.褒詞貶用（反語）：勛業(yè)4.仿詞：十分得意、九分得意（八）課堂小結(jié)阿Q和一切的不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q的接受史，這個(gè)歷史過程沒有、也不會(huì)終結(jié)。（九）魯迅名言名句積累1.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。2.哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。3.悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。4.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。5.不滿足是向上的齒輪。6.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。7.中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。8.游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。（十）?dāng)堂檢測(cè)將下面三個(gè)句子組合為一個(gè)以“阿Q”為主語的單句。（不改變?cè)?，可適當(dāng)改動(dòng)詞語）①魯迅在《阿Q正傳》一書中以簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)的筆觸刻畫了阿Q這一典型形象。②阿Q是個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民。③阿Q生活在閉寒的半殖民地半封建的舊中國(guó)的農(nóng)村。答案：（阿Q）是魯迅在《阿Q正傳》一書中以簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)的筆觸刻畫出的生活在閉塞的半殖民地半封建的舊中國(guó)的農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民的典型形象。（十一）作業(yè)布置請(qǐng)你仿照示