高考散文閱讀教案

散文閱讀教案【備考指南】從2020年開始，全國新高考I卷（山東卷）將原來的“文學(xué)類文本閱讀”變更為“現(xiàn)代文閱讀H”，試題既有對全國卷的繼承，更有在選文和題型上的創(chuàng)新。從文學(xué)性文本的閱讀來看，散文閱讀將成為考試的重要內(nèi)容。從整體上來看，具有以下特點(diǎn)：1.選文強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼美，格調(diào)健康，內(nèi)容和主流意識相契合。2.內(nèi)容或感受形象，體驗(yàn)意蘊(yùn)，或念土懷鄉(xiāng)，眷念風(fēng)物；或?qū)懢盃钗?，即興感悟；或映現(xiàn)人性，褒貶人格；或體驗(yàn)社會(huì)，再現(xiàn)生活；或反思人生，省察自我。3.主客觀題兼顧，以內(nèi)容概括、句段理解、鑒賞語言、結(jié)構(gòu)主題、情感把握等為主要考查方向。【核心能力?對點(diǎn)突破】一、分析散文的結(jié)構(gòu)思路.整體把握第一步：通讀，把握全貌。抒情散文看情感變化；敘事散文看敘述的事件；記游散文看時(shí)空的變化。第二步：段讀，概括大意。以段為單位細(xì)讀，然后用一句簡明的話把段意表示出來，看出文章思路。第三步：分層，理清關(guān)系。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次，理清全文思路。.尋找線索并分析作用①尋找線索的方法。a.明確常見線索類型。游蹤、事物、時(shí)間、情感，事件的發(fā)展等。b.抓住關(guān)鍵位置。如文章的標(biāo)題，或者反復(fù)出現(xiàn)的詞語、句子，或者議論抒情部分等。②分析線索的作用線索有組織材料、貫穿全文、使結(jié)構(gòu)清晰、情節(jié)集中、揭示主題等作用。.分析語段的作用①在內(nèi)容主題方面。內(nèi)容角度，要考慮對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等作用。主題角度，考慮對主題的強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。②在結(jié)構(gòu)思路方面。考慮有總領(lǐng)全文、設(shè)置懸念、做鋪墊、照應(yīng)、過渡、總結(jié)上文等作用。③在表達(dá)效果方面?？紤]表現(xiàn)手法、構(gòu)思寫法和表達(dá)效果，以及讀者情感（加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、發(fā)人深思等）?！踞槍π跃毩?xí)】（2020?山東高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。建水記［注］（之四）于堅(jiān)看哪，這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面，“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠(yuǎn)，南阜安，北永貞?！保ā督ㄋh志》）如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進(jìn)城，依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺，一旦進(jìn)入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實(shí)、健康、天真——正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個(gè)來解渴。街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個(gè)城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機(jī)們縮頭縮腦，不敢再風(fēng)馳電掣。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣!這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個(gè)，五角一個(gè)。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個(gè)胡同里走著，忽然會(huì)聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫做干巴菌，正閃亮亮的，在鍋?zhàn)又虚g冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細(xì)節(jié)，給人的印象，似乎建水城是個(gè)荒涼的不毛之地。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑，這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起被伏，鱗次櫛比。在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽（一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆）、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，被此請安。磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前（兩只找錯(cuò)了窩的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻。繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。（有刪改）［注］建水：縣名。在云南省，舊稱臨安。1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。B.文意以“仁者人也”來承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng)，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實(shí)、健康、天真”。D.文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀。B.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細(xì)血管一樣密集的巷子，這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng)，只有通過實(shí)地游走方可感知。C.文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。D.文章最顯著的文字特點(diǎn)是常常大量堆疊同類詞語或詞組，以此形成繁復(fù)恣肆的修辭效果，同時(shí)也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象。.本文記建水城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對此你如何理解?.本文采用空間和時(shí)間兩條線索行文，請分別加以簡析?！敬鸢浮?D.A.①寫飲食，就是寫建水城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。.①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開對建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經(jīng)過街道，商場，胡同小巷，最后進(jìn)入家庭院落；②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索，將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力?！痉治觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，文章意《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，意欲表現(xiàn)建水城的繁華富庶，而非“借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗狂不羈”。故選D。.本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將選項(xiàng)帶入文中比對分析，尋找差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城”錯(cuò)誤，文章并沒有一味“鋪敘”建水城，里面既對歷史的回味，也有對現(xiàn)實(shí)的客觀描寫，穿插了大量的議論和抒情。故選A。.本題重點(diǎn)考查學(xué)生理解重要語段在文中的作用。作答時(shí)，首先根據(jù)文章寫作背景，寫作意圖、語段出現(xiàn)的關(guān)鍵詞等概括語段所寫的內(nèi)容，然后依據(jù)寫作主旨、語段位置等回答其在文中的作用。作答時(shí)，首先在文內(nèi)勾畫出飲食描寫方面花費(fèi)大量筆墨的地方，然后再說明這樣描寫的作用。①文章運(yùn)用大量筆墨寫了建水城內(nèi)臨安飯店中食客滿堂的場面，“鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表現(xiàn)建水城的獨(dú)具特色的地方風(fēng)物；文章還重點(diǎn)寫了燒賣的做法，“肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜，大鍋猛蒸”，并且說“這家燒麥的做法是明代傳下來”，以此表現(xiàn)建水城的歷史傳承。②后文中還重點(diǎn)寫了小巷中蘑菇的香氣和小巷里的人提著蔬菜行走，并對蔬菜進(jìn)行了鋪陳，“草茅、萵筍、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、菱”，以此表現(xiàn)人的日常生活和城的煙火氣息，這也是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。.本題考查文章的結(jié)構(gòu)，具體落在行文線索上。作者為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一,在組織結(jié)構(gòu)上，就要有明確的線索，把所有材料連綴起來，組成一個(gè)藝術(shù)的整體。文章線索貫穿全文，使文章渾然一體，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。解答時(shí)，需要通讀全文，整體感知文本，理清行文思路。①作答本題，需要從空間和時(shí)間兩個(gè)方面來把握文章內(nèi)容。在空間上，第一段首先從城外的臨安車站開始描寫建水城，然后依次抓住這些語句“一旦進(jìn)入城門”“街面上，步行者斜穿橫過……”“主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館”“臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場”“在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊”，即可得出正確答案。②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索，既寫了“原始之城”，又寫了今日的建水城，將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力。二、概括內(nèi)容，分析形象1.歸納主旨“五抓手”①抓文章標(biāo)題。有的標(biāo)題概括文章的中心，從而體現(xiàn)了文章的主旨，有的標(biāo)題直接揭示了文章的主旨。②抓開頭結(jié)尾。有的開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明或暗示主旨，有的篇末點(diǎn)明或深化中心。③抓議論抒情。文中的議論和抒情句有畫龍點(diǎn)睛之效果。④抓段意層意。有的主旨隱含在人物、景物、事件或者文章各部分之中，要做綜合歸納，才能突出中心。⑤抓寫作背景。有的文章主旨還需要了解、分析相關(guān)時(shí)代背景，了解其時(shí)代意義。2.分析人物形象的角度①從記敘的事件中概括分析。②從對人物的描寫中概括分析。③從作者的抒情議論中概括分析?！踞槍π跃毩?xí)】（2020?山東高三零模）閱讀下面的文字，完成各題。娜拉走后怎樣易卜生的著作，除了幾十首詩之外，其余都是劇本。這些劇本里面，有一時(shí)期是大抵含有社會(huì)問題的，世間也稱作“社會(huì)劇”，其中有一篇就是《娜拉》?！赌壤芬幻鸈inPuppenheim,中國譯作《傀儡家庭》（即《玩偶之家》）。娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽得關(guān)門聲,接著就是閉幕。娜拉要怎樣才不走呢？或者說易卜生自己有解答，就是DieFrauvomMeere（《海上夫人》）。這女人是已經(jīng)結(jié)了婚的,然而先前有一個(gè)愛人在海的彼岸,一日突然尋來,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外來人會(huì)面。臨末,她的丈夫說：“現(xiàn)在放你完全自由。（走與不走）你能夠自己選擇,并且還要自己負(fù)責(zé)任。”于是什么事全都改變,她就不走了。這樣看來,娜拉倘也得到這樣的自由,或者也便可以安住。但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣？——?jiǎng)e人可是也發(fā)表過意見的。一個(gè)英國人曾作一篇戲劇,說一個(gè)新式的女子走出家庭,再也沒有路走,終于墮落,進(jìn)了妓院。還有一個(gè)中國人,——我稱他什么呢？上海的文學(xué)家罷,——說他所見的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同,娜拉終于回來了。這樣的本子可惜沒有第二人看見,除非是易卜生自己寄給他的。但從事理上推想起來,娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落,就是回來。因?yàn)槿绻且恢恍▲B,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠然是無路可以走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經(jīng)離開了生活,更無所謂問題,所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了,是很不容易回到夢境的,因此只得走；可是走了以后,有時(shí)卻也免不掉墮落或回來。否則,就得問：她除了覺醒的心以外,還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾,那可是無論寬到二尺或三尺,也完全是不中用的。她還須更富有,提包里有準(zhǔn)備,直白地說,就是要有錢。夢是好的；否則,錢是要緊的。所以為娜拉計(jì),錢,——高雅地說罷,就是經(jīng)濟(jì),是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的,但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個(gè)大缺點(diǎn),就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見,為準(zhǔn)備不做傀儡起見,在目下的社會(huì)里,經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得最要緊了。第一,在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二,在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢力?？上也恢肋@權(quán)柄如何取得,單知道仍然要戰(zhàn)斗；或者也許比要求參政權(quán)更要用劇烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗不算好事情,我們也不能責(zé)成人人都是戰(zhàn)士,那么,平和的方法也就可貴了,這就是將來利用了親權(quán)來解放自己的子女。其實(shí),在現(xiàn)在,一個(gè)娜拉的出走,或者也許不至于感到困難,因?yàn)檫@人物很特別,舉動(dòng)也新鮮,能得到若干人的同情,幫助著生活。生活在人們的同情之下,已經(jīng)是不自由了,然而倘有一百個(gè)娜拉出走,便連同情也減少，有一千一萬個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法。如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話。然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個(gè)普通的人物而說的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又是另一回事。我們無權(quán)去勸誘人做犧牲，也無權(quán)去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲、樂于受苦的人物。雖說背著咒詛，可是大約總該是覺得走比安息還適意，所以始終狂走的罷。只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會(huì)者無涉。群眾，——尤其是中國的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。可惜中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從哪里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。(摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》，有刪改)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )A.文章提到《海上夫人》是想借此故事說明，娜拉如果也能得到那樣的自由，或者她也便可以不離開家庭。B.文章提到英國人的戲劇，說一個(gè)新式的女子走出家庭，再也沒有路走，終于墮落，進(jìn)了妓院，來說明當(dāng)時(shí)的中國女性如果貿(mào)然離開家庭絕無找到出路的可能。C.文章說“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他”，表達(dá)了魯迅反對驚醒夢中人的觀點(diǎn)。D.文章認(rèn)為娜拉這個(gè)人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能夠得到人們的同情，在幫助下生活下去，那么娜拉們便也大可自由地離開家庭。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )A.文章多處使用外來詞匯，諸如“《娜拉》一名EinPuppenheim”“或者說易卜生自己有解答，就是DieFrauvomMeere（《海上夫人》）”，正體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前后，外國文學(xué)、文化和思潮對中國文學(xué)的影響。B.文章提到娜拉結(jié)局的可能性時(shí)說，“這樣的本子可惜沒有第二人看見，除非是易卜生自己寄給他的”，體現(xiàn)了魯迅語言幽默風(fēng)趣卻又飽含辛辣諷刺的典型風(fēng)格。C.文章提到“不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的愧儡”，這里的“男人”“女人”運(yùn)用借代，既是娜拉們和她們的丈夫，也是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)人與人關(guān)系的縮影。D.文章多處運(yùn)用比喻論證，諸如“戰(zhàn)斗不算好事情”“可惜中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血”，使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，把道理講得通俗易懂，容易被人接受。.魯迅文章思辨性極強(qiáng)、行文跌宕，自立自破中攻計(jì)反駁渾然天成，請從文中舉例說明。.本文雖明寫挪威女性娜拉出走后的去向，卻句句暗含對中國女性乃至中國國民的映射。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾卫斫獾?。【答案?A.C.①娜拉出走或像《海上夫人》中的主人公一般留在家中。②娜拉留在夢中安眠或驚醒過來不再回到夢境。③娜拉得到同情幫助而活，或隨娜拉們數(shù)量變多、同情減少得到厭惡。④娜拉作為一個(gè)被迫離開的普通人物和情愿闖出去犧牲的人物。⑤作為主動(dòng)犧牲者的適意和看客們的麻木、丑陋。.①娜拉出走后，或者走向墮落，或者自立自強(qiáng)，代表了外國女性在她們所處時(shí)代的覺醒意識和囚徒困境。②中國女性在五四運(yùn)動(dòng)后，走上了外國女性走過的道路，覺醒后毅然離家，便也要面對娜拉曾經(jīng)遇到的問題，墮落自毀或者自立新生。③各個(gè)國家、各個(gè)時(shí)代的女性，想要獲得自主自由，走上娜拉離家之路后，都要面對這個(gè)問題，應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，通過戰(zhàn)斗獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)。④國家和人民，也要自立自強(qiáng)，通過斗爭獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語權(quán)?！痉治觥?本題考查對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B項(xiàng)，”來說明當(dāng)時(shí)的中國女性如果貿(mào)然離開家庭絕無找到出路的可能”錯(cuò)，結(jié)合原文“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走……否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？……直白地說，就是要有錢”，可見寫這個(gè)例子是為了說明，出走是要有所“準(zhǔn)備”的，魯迅提出，中國婦女的解放之路，必須首先取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才不致被舊勢力所扼殺，也才能取得真正的發(fā)言權(quán)，否則就會(huì)“無路可走”。C項(xiàng)，”表達(dá)了魯迅反對驚醒夢中人的觀點(diǎn)”錯(cuò)，結(jié)合原文“倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他”。魯迅不是反對驚醒夢中人，而是說必須要想好出路才能行動(dòng)，不能盲目。D項(xiàng)，“那么娜拉們便也大可自由地離開家庭”錯(cuò)。原文是“生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠”，可見作者并不認(rèn)為靠著別人的同情就可以大膽離家出走。故選A。.本題考查對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“這里的‘男人’‘女人’運(yùn)用借代”錯(cuò)，“男人”“女人”不是借代，就是指所有的普通大眾。故選C。.本題考查對文本內(nèi)容的梳理概括及對論證結(jié)構(gòu)的鑒賞能力。題干說魯迅文章思辨性極強(qiáng)、行文跌宕，自立自破中攻計(jì)反駁渾然天成，請從文中舉例說明?？忌梢宰プ　八急嫘詷O強(qiáng)、行文跌宕”和“自立自破”等特點(diǎn)，從文中舉出例子來證明。“五四”以后，婦女解放問題已成了反封建斗爭的一個(gè)重要社會(huì)問題，為大家所關(guān)注。然而很多人在沖出封建家庭之后，卻感到無路可走，或者“墮落”，或者“回來”，茫無所措。魯迅抓住這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)，提出了爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立乃是婦女解放的必由之路。全文圍繞著這個(gè)根本問題，層層展開，層層深入，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)權(quán)利是婦女獨(dú)立之本，一切爭自由，爭平等，爭生存，乃至爭參政權(quán)等，都必須從爭經(jīng)濟(jì)權(quán)做起。否則，什么也說不上。為了說明這一問題，魯迅從易卜生的作品《玩偶之家》中得到啟示，寫了這篇《娜拉走后怎樣》。文章先提出問題：娜拉要怎樣才不走呢？接著用《海上夫人》來側(cè)面回答，“這樣看來，娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住”，也就是說，娜拉只有兩條路，出走或像《海上夫人》中的主人公一般留在家中。接著又提出問題：娜拉走后怎樣？通過一個(gè)英國人作的一篇戲劇和一位上海作家說的娜拉的另外一種結(jié)局，作者指出“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來”，作者說“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來”，也就是說，娜拉要么留在夢中安眠，要么驚醒過來不再回到夢境。接著作者又順理成章提出問題：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？自然提到“她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢”，也就是要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。然后作者又提出另外的可能，“其實(shí)，在現(xiàn)在，一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠”，也就是娜拉得到同情幫助而活，或隨娜拉們數(shù)量變多、同情減少得到厭惡，這就通過假設(shè)論證，給出了娜拉們另外的打擊。接著作者又說“然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個(gè)普通的人物而說的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又是另一回事。我們無權(quán)去勸誘人做犧牲，也無權(quán)去阻止人做犧牲”，即娜拉作為一個(gè)被迫離開的普通人物和情愿闖出去犧牲的人物而存在。最后，作者剝開血淋淋的現(xiàn)實(shí)“群眾，——尤其是中國的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇”，作者指出娜拉們作為主動(dòng)犧牲者的適意，揭露了看客們的麻木、丑陋。這樣使得文章反應(yīng)的社會(huì)問題更加有深度和廣度。從以上分析可以看出，魯迅這篇文章思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，思辨性極強(qiáng)；且通過假設(shè)拓展出不同的道路，又一一批駁，自立自破，最后指出了問題的根源。.本題考查鑒賞作品主題的現(xiàn)實(shí)性、深刻性的能力及個(gè)性化解讀能力。娜拉出走后，或者走向墮落，或者自立自強(qiáng)，代表了外國女性在她們所處時(shí)代的覺醒意識和囚徒困境?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)給全中國的婦女也提出了同樣的問題，中國女性在五四運(yùn)動(dòng)后，走上了外國女性走過的道路，覺醒后毅然離家，便也要面對娜拉曾經(jīng)遇到的問題，墮落自毀或者自立新生。人們提出反對封建包辦婚姻，爭取自由平等，爭取婦女解放等等，并且有不少知識青年走上與娜拉相同的道路，為自我解放而棄家出走。然而，下一步該怎么辦？婦女真正獲得自由解放的路在哪里？這已經(jīng)成了普遍的社會(huì)問題，魯迅正是就這一疑難而發(fā)表自己的意見。娜拉走后怎樣？可以有各種各樣的答案。但魯迅認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)條件下主要是兩條路——“娜拉也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。”“五四”以后的中國婦女（主要是知識青年婦女），由于接受了西方民主思想而開始有了初步的覺醒，于是大膽地反對封建包辦婚姻，掙脫了舊的枷鎖，沖出了封建牢籠，這是很大的進(jìn)步。但僅僅是這一步卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對于今后的道路，他們不明確，也沒有深想。小的牢籠沖破了，可是大的社會(huì)牢籠呢？關(guān)久了的婦女確實(shí)難以應(yīng)付外界的復(fù)雜局面。她們在新思潮的影響下，有許多美好的夢，而那些空幻的夢一遇到冷酷的現(xiàn)實(shí)，常常會(huì)被撞得粉碎?！叭松钔纯嗟氖菈粜蚜藷o路可走?！笔聦?shí)正是這樣，一旦夢幻破滅而又走投無路，便會(huì)陷于絕境；當(dāng)你掙不脫社會(huì)的封建羅網(wǎng)時(shí)，便只有“墮落”或是“回來”，剩下的乃是死路一條。所以，魯迅提出，中國婦女的解放之路，必須首先取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才不致被舊勢力所扼殺，也才能取得真正的發(fā)言權(quán)。各個(gè)國家、各個(gè)時(shí)代的女性，想要獲得自主自由，走上娜拉離家之路后，都要面對這個(gè)問題，應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，通過戰(zhàn)斗獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)。國家和人民，也要自立自強(qiáng)，通過斗爭獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語權(quán)。三、鑒賞散文的語言和手法.理解意蘊(yùn)第一步：理解字面義。看其自身意義，看其有無修辭，看其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。第二步：看其在句中的搭配成分，看上下文有無提示。第三步：含蓄的詞句，可能包含多層含義，要結(jié)合情感、主旨多角度進(jìn)行分析。.鑒賞語言第一步：指出特點(diǎn)。散文的語言特點(diǎn)包括遣詞造句、修辭、表達(dá)、風(fēng)格等。第二步：具體分析。結(jié)合具體的語句，分析這種特點(diǎn)或手法的使用情況。第三步：明確效果。語言的精彩之處是就表達(dá)效果而言的，表達(dá)效果是重點(diǎn)，要注意與抒發(fā)的情感相聯(lián)系?！踞槍π跃毩?xí)】（2020?山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。從乾陵到茂陵林非汽車開出了西安市區(qū)，就在一片望不到邊緣的丘陵地上，緩緩地攀登著。這黃土高原上，有多少數(shù)不清的方陣：火紅的，是辣椒；碧綠青翠的，是玉米；黃澄澄一片的，是剛收割后耙平的土地。這繽紛的色彩，這幾何的圖形，真秀麗迷人。莊稼人的手真巧，心真靈，我覺得自己似乎是進(jìn)了藝術(shù)家們精心開墾的花園。在這些圖案的外面，卻又是蒼茫、寥廓和雄渾的大地，層層地包圍著它，不由得使我從心底里感到舒展，想要伸出手掌，觸摸那離得多近的天空，扯幾朵白云下來。在這高原上，望著頭頂?shù)脑撇剩了贾斓氐挠朴疲貞浿嫦鹊淖阚E，我的多少情絲，隨著起伏的丘陵，越過人生，越過歷史，在半空里翱翔，就這樣到達(dá)了乾陵底下的一片平灘上。我沿著夾道的石俑，穿過兩行碧綠的楓樹，往頂上攀去。這埋葬著武則天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了幾步路，就能站在頂上眺望了。不過真的走起來，卻還挺費(fèi)勁的。那一段陡峭的土路，爬得我氣喘吁吁，額頭冒汗，幸好路畔有叢叢的柏樹，遮住燥熱的陽光，陣陣的涼風(fēng)，習(xí)習(xí)吹來，給了我跋涉的興致，于是信步走了上去。我的心兒在胸口突突地跳，喉嚨里不住地喘著粗氣，原來我剛才過早地輕視它了。我將會(huì)功虧一簣，屈服于被自己輕視的小丘嗎?絕對不行，這不合我的脾氣，于是我在峻嶒的亂石中，尋覓著平穩(wěn)的立腳點(diǎn)，左手按住石塊的邊緣，右手拉住石縫里的青草，連奔帶跑，總算走到了小丘的頂上。這里，是附近一大片平原的制高點(diǎn)。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王，或者是不用帝王稱號的那些獨(dú)裁者，當(dāng)他們活在世上時(shí)，都想牢牢地統(tǒng)治這幽谷里的子民；一旦死去，還要將他們的尸骨，永遠(yuǎn)高踞在群氓的頂巔，這是多么狂妄和愚蠢的念頭。對于不甘做奴隸的人們，對于具有自尊心的人們來說，是多大的不公，多大的侮辱?？墒撬麄冊谏耙苍S不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來。讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們，終將撥開專制的迷霧，走向自由和平等的坦途?？赐炅饲辏持簧須v史的重?fù)?dān)，又乘上車，趕往南邊百里以外的茂陵去。在陰沉沉的暮靄中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那座埋葬漢武帝劉徹的墳?zāi)?，覺得很晦暗和凄涼。比起陡峭的乾陵來，自然要矮小得多了。不過它的形狀也規(guī)則得多了，簡直是立體幾何中最為標(biāo)準(zhǔn)的鏟型圖案。有幾個(gè)操著南方口音的老人，冒著零零落落的雨絲，在路旁眺望著這座土丘，不知道在想些什么?不知道是充滿感情的膜拜，還是理性的否定?當(dāng)我在暮色蒼茫中，匆匆趕往霍去病墓的時(shí)候，已經(jīng)來不及在他的墓前憑吊一番，對這個(gè)年輕有為的大將軍，作歷史的遐想了，雖然他那句“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語，曾在我的青年時(shí)代，鼓舞過我踏上人生的途程。我迎著一陣陣潮濕的霧氣，迎著從天頂上垂下的夜幕，大步流星地走去，終于尋覓到了墓側(cè)兩廡的石雕。這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情緒，這幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣。瞧瞧那個(gè)石俑吧，只是就著一塊橢圓形的巨石，稍加鑿磨，便活脫脫是個(gè)焦躁不安的人，睜大了眼睛，緊緊閉住了闊嘴，在詛咒著天道的不公，瞧他那碩大的手，還伸開粗糙的指頭，壓住自己凸起的肚子，憋著滿腹的怒氣，實(shí)在太難以忍受了。我分明像是看到了他在不住地抽噎?？赐炅耸?，我還想仔細(xì)揣摩人與熊搏斗的那座石雕，可是天色愈益昏暗了下來，我只好邁開腳步，瀏覽了精神抖擻的臥牛，英姿雄勃發(fā)的躍馬，眈眈疾視的伏虎。而當(dāng)我站在那座馬踏匈奴的石雕前，辨認(rèn)著威武的馬頭下面，在那石像揚(yáng)起的臉頰上，眼睛和鼻梁都被壓扁了似的，可是他拉住馬腹的手指，卻鏤刻的太清晰了，顯出一種蠕動(dòng)和掙扎的力量。這無名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情，卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實(shí)在豐富多彩，像這樣來刻畫力度的藝術(shù)似乎還不多見，它頓時(shí)使我想起貝多芬《命運(yùn)交響曲》那樣磅礴的氣勢。我深深慶幸著今天這后半段的旅程，能在無意間親炙不少稀世的藝術(shù)珍品。從黎明到黃昏，我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過海也無法得到的。（有刪改）.下列對文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中先寫自己認(rèn)為乾陵只是矮矮的小丘，后又寫攀登時(shí)氣喘吁吁，但最終也不放棄，意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格。B.文中寫到漢武帝墓前幾位老人的眺望，并對他們的心理進(jìn)行想象和推理，實(shí)則表現(xiàn)作者對歷史人物的思考。C.在寫到霍去病墓時(shí)，作者只引用了他的“匈奴未滅，何以家為”這句話，卻足以表現(xiàn)出他對霍去病的無限尊重。D.作者在寫石俑和馬踏匈奴的石人時(shí)，并未簡單地停留于外在形態(tài)的描摹，而是善于抓住其中神韻，形象而有靈性。.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一篇記游散文，作者以景點(diǎn)、行蹤來安排材料，采用移步換景的手法，記錄自己的所見所聞，表達(dá)自己的所思所感。B.第二段運(yùn)用排比的修辭手法，寫出了黃土高原色彩絢爛、蒼茫雄渾的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對這片土地的熱愛。C有別于游乾陵的感慨，作者在游茂陵時(shí)將重點(diǎn)放在了墓旁的石雕上，在對石雕作品的細(xì)致刻畫中，帶領(lǐng)讀者游弋于永恒的藝術(shù)空間。D.文章主要放在對歷史的“遺作”一一陵墓的夾敘夾議上，以敘襯底，以議調(diào)色，并融注史實(shí)，行文舒展，可謂耐人尋味。.畫線句子在文中有何作用?請簡要分析。.文章最后作者寫道“我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過海也無法得到的”，你認(rèn)為作者都收獲了什么?請結(jié)合原文分析。【答案】1.A2.B.①在內(nèi)容上，此句寫作者遠(yuǎn)望所看到的乾陵，昔日帝王武則天和李治的陵墓在作者的眼中成了矮矮的小丘，表達(dá)了作者的歷史觀，即在歷史的長河中，曾經(jīng)的帝王與帝王陵墓也是渺小的。（或者說曾經(jīng)的帝王如今也不過是一丘黃土，沒有永恒）②在結(jié)構(gòu)上，為后文作者對封建帝王與人民百姓的議論張本（作鋪墊）。.①封建獨(dú)裁歷史的可笑。登上乾陵，追憶武則天等歷代封建帝王的獨(dú)裁歷史，不過是一場虛空。②人民的力量是偉大的，自由平等永遠(yuǎn)屬于人民；歷史的獨(dú)裁最終被不甘奴役的人們推翻，人民對自由平等的追求是歷史進(jìn)步的永恒動(dòng)力。③無名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)珍品是人類的瑰寶。歲月悠悠，滄桑變遷，人類文明的創(chuàng)造會(huì)歷久彌新?！痉治觥?本題考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。A項(xiàng)，“意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格”分析錯(cuò)誤，雖在一定程度上可以看出作者的性格，但此處更多的是要表現(xiàn)作者對于象征著封建獨(dú)裁者意圖不朽的陵墓的態(tài)度。故選A。.本題考查學(xué)生對文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的綜合鑒賞能力。B項(xiàng)，”寫出了黃土高原……蒼茫雄渾的特點(diǎn)”理解錯(cuò)誤，第二段未寫出“蒼茫雄渾”，在第三段“在這些圖案的外面，卻又是蒼茫、遼闊和雄渾的大地，層層的包圍著它”才寫出。故選B。.本題考查賞析文中重要句子的能力。內(nèi)容方面：這句話寫的是“我”在攀爬過程中所見到的武則天和唐高宗墳?zāi)沟臉幼樱阂蛔男∏?。情感方面：這里作者使用了“只能說是”“矮小”的詞句，結(jié)合武則天、唐高宗的身份，以及后文“可是他們在生前也許不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來”，可知作者表達(dá)了自己的歷史觀，即在歷史的長河中，曾經(jīng)的帝王與帝王陵墓也是渺小的。結(jié)構(gòu)方面：引出后文“這里，是附近一大片平原的制高點(diǎn)。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王，或者是不用帝王稱號的那些獨(dú)裁者，當(dāng)他們活在世上時(shí)……可是他們在生前也許不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來”，為作者對封建帝王與人民百姓的議論張本。4.本題考查篩選并概括文章主要內(nèi)容的能力。依據(jù)“這埋葬著武則天和她丈天唐高宗李治，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說是一座矮的小丘”“可是他們在生前也許不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來”可概括為：封建獨(dú)裁歷史的可笑。依據(jù)“對于不甘心做奴隸的人們，對于具有自尊心的人們來說，是多大的不公，多大的侮辱”“讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們，終將撥開專制的迷霧，走向自由和平等的坦途”可概括為：人民的力量是偉大的，自由平等永遠(yuǎn)屬于人民；歷史的獨(dú)裁最終被不甘奴役的人們推翻，人民對自由平等的追求是歷史進(jìn)步的永恒動(dòng)力。依據(jù)“這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情趣，看似幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣”“這無名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情，卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實(shí)在豐富多彩，像這樣來刻畫力度的藝術(shù)似乎還不多見”可概括為：無名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)珍品是人類的瑰寶。歲月悠悠，滄桑變遷，人類文明的創(chuàng)造會(huì)歷久彌新。四、探究情感體驗(yàn)1.探究情感體驗(yàn)“三步走”第一步：總覽全文，整體把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文全文脈絡(luò)，明確主題，整體認(rèn)知。第二步：內(nèi)引外聯(lián)，言之有據(jù)。既要關(guān)照文章觀點(diǎn)，作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，還要聯(lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。第三步：結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。先開門見山提出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論述。結(jié)構(gòu)要清晰、完整，語言要簡練準(zhǔn)確?！踞槍π跃毩?xí)】（2020?山東高三零模）閱讀下面的文字，完成各題。一份久遠(yuǎn)的歉疚閻連科宛若我不知道我的出生年月一樣，也說不清我是何年何月開始讀書。家在中原的一個(gè)偏窮村落，父母計(jì)時(shí)，一般都依著農(nóng)歷序法，偶然說到公元年月，村人們都要愣怔半晌。在中國鄉(xiāng)村，時(shí)間如同從日歷上撕下的廢紙。之所以有著時(shí)間，是因著某些事件。事件是年代的標(biāo)記，如同老人臉上的皺紋標(biāo)志著的歲月。20世紀(jì)70年代，我由初中晉升高中時(shí)，對閱讀小說因過分迷戀，而對人生，也因此變得有些迷惘。想橫豎反正，我的命運(yùn)就是同父母一樣種地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田種地，可以讓你變?yōu)椴皇寝r(nóng)民的城里人了。也就無為而治，隨遇而安，陪著同學(xué)們?nèi)缤蚝蹇磻蛞粯?，參加了那年的升學(xué)考試。其時(shí)，錄取的政策是凡有城鎮(zhèn)戶口的同學(xué)，必須百分之百地予以錄取；而對農(nóng)村戶口的學(xué)生，既要看考試分?jǐn)?shù)，還要看大隊(duì)和學(xué)校的共同推薦。就分?jǐn)?shù)而言，二姐的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)高于我；就推薦而言，我姐弟二人，就只能有一人可讀高中。話是午飯時(shí)候父親從門外帶進(jìn)家的。那是夏天，知了的叫聲，在果實(shí)累累的樹枝上，叫得煩躁不安。父親坐在我家的院里，說了我和二姐只有一人可以讀書上學(xué)的景況之后，他看著我和二姐，有些為難、又有些猶豫地說道，家里的境況，你們也都明白，人多嘴多，誰都必須吃飯，又要給你們大姐看?。ㄎ掖蠼隳菚r(shí)常年有?。@樣，也是確實(shí)需要你們有一個(gè)留在家里種地，掙些工分。父親說完，我和二姐在那個(gè)時(shí)候都端著飯碗，僵在父親面前，誰都沒有說話。有一瞬間，時(shí)間生硬，再也不會(huì)如水樣細(xì)軟地流動(dòng)。就像時(shí)間成了石塊，無形地砌在了我與二姐和父親之間。就這樣過了許久許久，母親從灶房端著飯碗出來，說都吃飯吧，吃完了飯，再說這事。就都各自吃飯去了。忘記了二姐是端碗進(jìn)了屋里，還是端碗去了別處。而我，端著用紅薯葉子煮了紅薯面條的一碗粗糧湯飯，到了門外的一棵樹下。樹下空無他人。我就在那鄉(xiāng)襯的空無里，卻是無論如何也無心食咽那碗湯水飯食。也就在這個(gè)時(shí)候，在所謂人生的十字路口上，在我正為上學(xué)還是不上的迷惘里，下鄉(xiāng)到我們村里的一個(gè)知青，男，穿著藍(lán)色制服，三七分頭，高個(gè)，他款款地從村街上走過，還和熟人點(diǎn)頭說話。說話的順序，是村人恭敬地先和他說。而他自己，只是懶懶洋洋地點(diǎn)頭哼哈著答話別人。他答著去了?？晌遥谒吆蠛荛L的時(shí)間里，都還看著他的背影，就像看著一條通往遠(yuǎn)處的道路。就在那一瞬間，我忽然猛烈地，想要繼續(xù)讀書，想要去念我的高中。也就匆匆地吃飯。匆匆地回到家里，看見二姐也正端著空碗，從哪兒出來到廚房盛飯。我們在院里對望了一眼，誰也沒有說話就和彼此誰都不太認(rèn)識對方一樣。下午，下地勞動(dòng)，不知為何二姐沒去。晚飯，二姐也沒有在家吃飯。飯后，二姐也沒有很快回家。我問母親，二姐呢？母親說，找她同學(xué)去了。也就這樣，把一段命運(yùn)暫時(shí)擱著，就像把一個(gè)瘡疤暫時(shí)用膏藥糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫聲，還有半透明的潮潤的夜氣。睡到半夜時(shí)候，也許我剛要睡著，也許我已經(jīng)睡著，剛好醒來，就在這個(gè)時(shí)候，我家大門響了。二姐的腳步，輕柔地落在院里。接下，那腳步的聲響，到了我睡的門口，猶猶豫豫，滯重下來，仿佛是猶豫之后，二姐推開了我睡的屋門，進(jìn)來站到了我的床前。我從床上坐了起來。二姐說：“你沒睡？”我以“嗯”做了回答。二姐說：“連科，念高中，姐不去了，還是你去念吧?！闭f完這話，二姐似乎借著窗中的月色，看了看我。我不知道那時(shí)的二姐，看見了我什么表情。而我，卻隱約看見，二姐的臉上仿佛掛著凄淡的笑容。笑著轉(zhuǎn)身走時(shí)，還又對我說道：“你好好讀書姐是女的，就留在家里種地?！比缓?，就是漫長的等待高中的開學(xué)。在開學(xué)的前一天里，二姐給我買了一支鋼筆，送給我時(shí)，她眼里含著淚水，卻是依然地笑著說道：“好好讀書，連二姐的那份也給讀上?！爆F(xiàn)在，三十年之后，我給我的孩子和侄男甥女們說起這些他們都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才讓我這個(gè)男孩讀書，而是不敢相信，有個(gè)漫長的時(shí)代，作為父母，普遍無力去供他們的孩子吃飽肚子，并讀完初中、高中。這是一個(gè)時(shí)代給所有做父母和子女的人們，留下的一份社會(huì)自己早已忘記了的歉疚。我想，我應(yīng)該把這份歉疚記述下來，不說留給別人，也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們。（選自《今日文摘》，2020年第14期）1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段列舉了幾個(gè)典型事例“說不清自自己出生年月”“村人們說到公元年月要愣怔半晌”，表現(xiàn)