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“87”輔導(dǎo)班-高考議論文走向滿分

第

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4、句式效仿——

“當當當”句式

1、這不是光明與陰影的辯證法嗎?當我們看到“泰坦尼克號”沉沒的陰影，我們也看到了杰克與露絲的生死愛情，也看到了“讓女人與小孩先走”的善心與光明；當我們看到馬丁·路德·金揮手演講《我有一個夢想》的光明，也看到一顆罪惡的子彈射穿這位黑人頭顱的陰影;當我們看到馬克思為共產(chǎn)國際吶喊，呼喚光明，也看到他的小女兒去世，他都沒有兩英鎊來安葬孩子的陰影，但這絲毫沒有影響馬克思執(zhí)著的意志。

2、為了己任，我們在困境面前能縮步嗎？當紅軍遭遇失敗時，毛澤東他們沒有喪失信心，反而進行了五次反圍剿；當遭遇文革的重創(chuàng)之后，鄧小平他們沒有喪失信心,大膽改革，讓深圳“創(chuàng)出一條血路來”;當南方遭遇百年一遇的水災(zāi)，當汶川大地震突然來襲時，我們的黨與國家并沒有喪失信心，最后眾志成城，戰(zhàn)勝了罕見災(zāi)難。

頭銜通脹，不就是利益驅(qū)使的必然嗎？當沃爾瑪?shù)呢i肉戴上了“綠色食品”的帽子，滾滾財源便進了趨利者的腰包;當三鹿成為“免檢產(chǎn)品”，便可以招搖過市謀不義之財;當雙匯成為“中國名牌”，便可以讓廣大消費者趨之若鶩,而雙匯也自得其害。

4、難道家風不是流淌在血液里的那份堅定與執(zhí)著？當我們看到洛克菲勒家族崛起，當我們領(lǐng)略這個家族的奮斗史,當我們看到他們的父輩祖輩如何的倔強，我們得到了一個啟示--家風.他們的祖輩父輩曾這樣教育子女：得到了更應(yīng)該回報?；貓笫裁矗炕貓蠼o誰?一個人的成功不是成功，關(guān)鍵的是讓一大群人成功.于是一個小小的家風，導(dǎo)演了蝴蝶效應(yīng)——回報社會。

小結(jié)：段首反問句+當當當句式，該段落可放在文章倒數(shù)第二段，起到增強氣勢，引人共鳴的作用,此時,文章末段引用名言+感情真摯的結(jié)尾，效果最佳

當朝陽的光輝灑遍萬里長城，當聯(lián)合國總部飄揚著鮮艷的五星紅旗，當華夏神州大地一片欣欣向榮,我從中看到了四個大字——中國崛起。

當越來越多的“雞肋功能”充斥手機；當豪華跑車表盤只轉(zhuǎn)三分之一;當巨大別墅只住自己，你是否注意到高配人生的浪費和空虛?也許是時候把身段放低，身段低一點，快樂就會多一點;把要求放低,要求少一點，滿足就會多一分，低配的人生才最幸福。

6、當你在夏日烈烈的驕陽下?lián)]灑著你的汗水，當你在車水馬龍的世界里靜靜徘徊,當你在為了子女和家人而獨自奮斗，當你無論怎樣都會露出你燦爛的微笑的時候,我想說：這個世界需要你,農(nóng)民工兄弟！

小結(jié):當當當句式列舉社會現(xiàn)象或其他+中心論題，放在文章開頭起開門見山作用

7、當蘇軾佇立于黃州赤壁上對江高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”時,他的心里已然拭去了貶謫的苦悶；當李白縱情于壯麗山河對天狂呼“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"時，他的心靈已然抹掉了失意的陰霾；當杜甫處于破屋冷雨中對風悲唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他的內(nèi)心已然超脫了流離的悲苦。

“忘不了”句式

泰戈爾說:“做一棵草吧，從草根到草葉都延伸著美麗。"春來草自青，春天的到來自然碧草青色如茵,如茵的草地永遠洋溢著青春的律動。春天是美的，綠草也是美的。

忘不了溫總理給那位汶川地震小女孩說的那句話：“這是一場災(zāi)難，你幸存下來,就要好好活下去，不要哭。"要堅持，堅持自然演繹生命.忘不了袁隆平高高的雨鞋與他面帶微笑的堅毅的臉：“我做了一個夢，水稻像玉米棒子大。"要夢想，夢想自然成理想。忘不了米蘭。昆德拉《不能承受生命之輕》的描述，他在傾訴，也在告白：“人類呀，要永遠記住責任?！必熑?，自然是人之必需。

2、堅守傳統(tǒng)文化，離不開傳統(tǒng)精神的傳遞。忘不了畫家黃賓虹恪守魏晉人士的精神，不言“阿堵”，不求名利，甘于清貧；忘不了國外唐人街上，海外華僑穿著唐裝,喜舞龍獅；忘不了中國老藝人深入課堂，將老祖宗留下的工藝傳給后人……

康德說：“只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)奶炜?，二是心中的道德律?”在利益誘惑面前,仍有許多人堅守著做人的底線。

忘不了商鞅立木,曾子殺豬；忘不了曹操斷發(fā),季札掛劍；更忘不了荀子的“誠信生神”，管仲的“誠信者,天下之結(jié)”等至理名言。

忘不了朱镕基的“不做假賬",忘不了溫家寶的“講誠信，講責任，講良心"，更忘不了胡錦濤總書記的“八榮八恥”……

小結(jié):論點加忘不了句式構(gòu)成面的議論段,可放在文中某位置

我忘不了文天祥的愛國正氣，忘不了他那首擲地有聲的《正氣歌》；我忘不了圓明園的殘垣斷壁，忘不了三天三夜的那場大火；我更忘不了莊嚴凝重的天安門，忘不了世紀偉人站在那里宣布新中國的成立。

小結(jié):先概括陳述，再寫具體細節(jié)，從細節(jié)出發(fā)，使人不斷地聯(lián)想,也讓人記憶深刻

5、忘不了陶淵明在田園里東籬采菊的背影，忘不了季羨林感動中國人物獲獎時的那句話“受之有愧”,忘不了印度甘地面對“國父”圣雄的稱號，依然拋棄榮譽，奉行苦行僧式的個人克己生活，主張非暴力思想，平息內(nèi)戰(zhàn).淡泊是埋藏在人們心中的一粒種子，定能長出鮮艷得花兒，讓人生更美，淡泊是一縷春風，定能驅(qū)散心靈的烏云.

小結(jié)：忘不了句式加議論概括，句式內(nèi)容注意細節(jié)、聯(lián)想一樣不能少

“君不見”句式

1、君不見，李斯一生長袖善舞，于權(quán)力頂峰縱橫幾十年而無人出其右，最終一著不慎，不得善終；君不見，和珅一族深得君寵,于掩人耳目之處暗保私囊?guī)资d，欲以一己之力篡改朝政,終是一步錯，步步錯；君不見，吳三桂游離其主，半生戎馬,卻“沖冠一怒為紅顏”，引清兵入關(guān)，招致千古罵名,世人莫不切齒痛恨。

君不見海明威堅守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今;君不見貝多芬堅守自我之下聽從他見,于是《命運》之曲千古傳揚；君不見唐太宗堅守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長河.他們諳熟堅守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。

3、君不見阿基米德，面對突如其來的士兵,他說“請讓我把這個圈畫完”;君不見蘇格拉底，面對雅典的不公審判，仍然端起毒酒，就義在哲學(xué)與思想的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲,沉浮在世紀的風流中，仍不輟筆耕，構(gòu)造自己的風格與文字。人，是脆弱的，是微小的,但人又是一支高貴的蘆葦。

小結(jié):君不見句式比較適合于古代事例，顯得氣勢磅礴

反問句式——是誰是誰是誰；是什么是什么是什么;為什么為什么為什么等

1、艱難困苦，玉汝于成。面對著困境與失敗，孫中山是怎么做的呢?面對著清政府的腐朽沒落，他毅然舉起“三民主義”的大旗推翻帝制;面對袁世凱的復(fù)辟帝制，他又憤然發(fā)動“二次革命"，護國北伐。為什么孫中山要為“天下為公”嘔心瀝血死而后已？為什么他要囑托我們“革命尚未成功，同志仍須努力”？為什么他要信奉“不做大官，要做大事"的格言？一句話——為了中國改革發(fā)展的擔當與己任。

2、我們要擔當己任，要有“守職而不廢，處義而不回"的精神,要有“入則懇懇以盡忠,出則謙謙以自悔"的風范.為什么林則徐能有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的操守?為什么王安石有“天變不足畏,祖宗不足法，人言不足恤”的遺訓(xùn)？為什么錢學(xué)森大聲疾呼“創(chuàng)新人才的培養(yǎng)”？為什么袁隆平渴望水稻像高粱一般的大穗？因為他們都有責任的擔當.我們是未來,我們的擔當何在？

3、我們生活在當今的時代，也同樣應(yīng)該富有個性的思想.非典期間的鐘南山為真理而戰(zhàn)；那位緊握溫家寶總理之手的農(nóng)民為農(nóng)民工的工資申訴；千手觀音的舞蹈其思想的內(nèi)涵不是讓人們伸出愛的雙手?巴金老人的《隨想錄》僅僅是文革博物館的記錄與記述？南京大屠殺紀念館想告訴人們什么？思想應(yīng)是當代人心中的責任。

4、漫漫人生之路，是什么護住了你的靈魂,使你不斷前進?是什么溫暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充實了你的思想,使你不再碌碌無為？它便是你心中的太陽--信念。

5、和諧，是人與自然相互尊重的理性之花.當我們看到新加坡的沙灘純凈美麗，當我們看到新加坡的街道干凈漂亮，當我們聽到總理李光耀說——“新加坡只有陽光就夠了”，你的心中想到了什么?那肯定是最簡單的兩個字：和諧.為何他們對自然這樣的尊重?為何碧綠的草地縈繞在人們的身邊？為何“不許隨地吐痰”成為了普通人的自覺行動？只有對自然尊重,才會有人與自然的真正和諧。

小結(jié):以5為“點”段的例子來講,段落的構(gòu)成，也是很簡單的，就是“段落=1+1+1"。只不過這三個“1”含義不一樣.第一個“1”，是段首句；第二個“1”,是舉例的內(nèi)容，盡量具體，有細節(jié)；第三個“1”,是舉例之后的扣題分析

6、當義勇軍進行曲響起的時候,是誰為了國家民族利益而沖鋒陷陣？是誰為了國家大義而流血犧牲?是誰為了國家崛起而赴湯蹈火？那是劉胡蘭的聲音，那是黃繼光的聲音,那是黃花岡七十二烈士的聲音,那是大渡橋橫壯士攀爬的聲音，那是邱少云忍痛被燒的聲音，那是橫渡長江搖櫓激進的聲音。為了國家之安,為了民族之安，多少烈士多少鮮血染紅疆土染紅國旗.

7、是誰在寒煙衰草的北國，手持旌節(jié),跨過了饑餓、寂寞、孤困這道坎，而保持了忠義的節(jié)操；是誰在零丁洋頭怒嗔元兵，跨過鞭笞、凌辱、誘惑這道坎，而保持威武不屈的正義；是誰在歷史的篇章里手握如椽大筆,跨過宮刑恥辱這道坎，而保持秉正實錄一代史官的品質(zhì)。

8、那橘子頭的橘子，可記下你毛澤東獨立寒秋的身影?那萬山紅遍的楓葉，可記下你“誰主沉浮”的抱負？那“秦皇漢武,略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷"，可銘記下你雄才大略的決心與風采?我們從你少年的詩歌中會讀出一份沉甸甸的責任:孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成才誓不還；埋骨何須桑梓地,人生無處不青山.你從韶山走出，32年后才回到故里，那份責任只有湘江知道，只有井岡的翠竹知道。

9、我們回首滄桑的歲月，撫摸那沉淀的操守；我們穿越時空的獵獵陣風,體驗?zāi)菑浡祀H的責任風尚。難道責任不是炎黃的囑托嗎？不是軒轅的遙望嗎?不是商鞅的立木誠信嗎？我輩啊我輩,請把責任擔當吧！

10、漫漫人生之路，是什么護住了你的靈魂，使你不斷前進？是什么溫暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充實了你的思想，使你不再碌碌無為？它便是你心中的太陽——信念。

11、當我們看到史鐵生最終成了作家，難道你沒有從他母親憂郁的眼神里讀出“生活要獨立”的渴望?這不是默默地影響的家風?當我們看到賈平凹住院，他母親正害眼疾，硬是從鄉(xiāng)下趕來,難道你沒有從他母親焦急的話語里讀出“關(guān)心別人勝過關(guān)心自己”的那份重量？這難道不是家風？這是樸實無華的家風——是言傳身教的家風。

12、以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人"難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝?！冯y道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？

13、《二泉映月》的情感如怨如慕如泣如訴；《月光曲》中的月色如水如淚如絲如絹；《高山流水》的旋律如云如夢如霧如煙.但你可知瞎子阿炳經(jīng)歷了多少磨難？你可知聾人貝多芬心中的傷感？你可知伯牙十年學(xué)習(xí)的艱辛？

小結(jié)：問句構(gòu)成排比引讀者思考，問句結(jié)束要用一兩句陳述句落地，否則分量不夠

下定義句式

記憶，是唐時的那株翠柳,是宋時的那尾池魚，是蘇東坡石鐘山下的一葉扁舟，是清照女士的一灘鷗鷺，是凡高哥哥的眼睛有些呆滯的自畫像，是雨果筆下的巴黎圣母院的鐘表還在回響。

春色是寒冬雪地上的一抹青草，春色是鬧市人行中的一襲微笑，春色是春江水暖鴨先知，春色是馬丁。路德。金在講演《我有一個夢想》時張開的手臂。

春天來了，那是來自政治家甘地的非暴力行動；春天來了，那是來自《湯姆叔叔的小屋》平等人權(quán)的吶喊；春天來了,那是杰克.倫敦《熱愛生命》里與狼的呼吸在一起的希冀。

4、樸素是什么？就是簡單，不奢華;就是儉樸，不華麗。讓眼睛看見樸素，就是眼觀大千世界，透過紛繁與華貴，看見那份質(zhì)樸與單純，那份守望與品格。

5、家風是一個傳統(tǒng)，一份血脈，一種守望.當你從家門走出，你的身上肯定有著家風的暈染。

6、詩書傳家，是家風；勤儉節(jié)約，是家風；誠實守信,是家風；尊老愛幼，是家風。記得一句老舍《四世同堂》里的一句話：“每一個有點知識的人都應(yīng)當挺起胸來?！钡杆氖劳玫募绎L綿延恒久。

7、從容是一種境界，從容是一種品行,從容是處在紛繁復(fù)雜社會唯我純靜自然的一種灑脫。從容是莊子的龜，游弋于泥涂而自在;從容是李白的長安一覺醒來后行走在訪名山的路上；從容是邱少云面對烈火的熊熊,自己咬牙忍痛，讓自己的生命染成鮮紅的旗幟；從容是劉胡蘭十幾歲的女子，面對鍘刀不動聲色地走向生命的永恒.

從容是在危難困苦之時的一種大度，一種質(zhì)量,一種特殊的花,一種名貴的草,一種生命的綿延。

傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng),傾聽是一種氣度。因此，學(xué)會傾聽，你會變得道德高尚；學(xué)會傾聽，你會變得胸襟開闊；學(xué)會傾聽，你會從中受益無窮。一句話,學(xué)會傾聽，善莫大焉！

責任，是一種擔當，是一種勇猛。責任是山，是高峻之峰上的青松;責任是海，是飄搖在海洋上的一彎桅桿，蘊涵著希冀。

自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……

堅忍是什么？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海;堅忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……

微笑的臉,是三月的春風,將希望播種,把生命喚醒，用真誠釀泉；微笑的臉，是冬日的陽光，愛在左，同情在右，點燃信念的火把，溫暖鰥寡孤獨的凄涼；微笑的臉，是母親溫柔的手，挽起寂寞，撫平傷感，拭干無助的淚痕。

小結(jié)：定義句式放在開頭或臨近結(jié)尾,起開門見山、扣題、增加文采作用，而所謂的下定義則是對題目中某個名詞進行詩意的定義

13、現(xiàn)實與理想的結(jié)晶,在馬丁·路德·金的腳下延伸，那就是平等與自由；也在甘地的腳下延伸，盡管他死于暴力，但他的精神不死；也在《湯姆叔叔的小屋》中延伸，那是貼在地面上步行與在云端跳舞的見證。

14、簡樸，那是書法大師啟功先生從廢紙簍里撿起的半個橘子，笑笑說：“誰把它扔了的,不臟不臟，洗洗還能吃。”那是托爾斯泰親自為女婿做得那雙牛皮靴，真實的臉龐上露出的滿足的微笑；那是縣委書記焦裕祿，把掉在桌上的米飯放到嘴里，把兒子生氣扔在地上的窩頭，輕輕地含淚拾起。

15、當你在大海中航行時，信念是你手中的一方羅盤，它使你沿著捷徑前行:當你在黑暗中摸索時，信念是夜幕中一顆明亮的北極星，它將你的未來照得熠熠生輝，像是希望在跳躍；當你順著小路回家時，信念是一個火把，指引你走向前方……

16、蘇格拉底從容的端起那一杯毒酒，他的從容是哲學(xué)與真理的淵藪;譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"，從容的走向菜市口，他的從容是“流血請自嗣同始”；布魯諾的頭腦里藏著真理，走向火刑，他的從容是“我是真理的追隨者,我對真理是自信的”。

17、此情此景在目，我不禁長嘆“傳統(tǒng)文化難道真的無法沿襲了嗎？”，傳統(tǒng)文化流轉(zhuǎn)千年，必有其價值所在。它是夸父逐日的手杖化成的一片桃林;是《詩經(jīng)》中流淌的河水清漣；是“大唐芙蓉半開顏，宋雨濕梅香清遠";是斷腸人眼底淚,采蓮人心中念……

18、其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路,最終失足于心靈的沼澤。

19、成熟的人是什么樣的？是橘子紅了時的喜悅,是小溪匯入大海時的歡歌，是小草冒出綠葉時的生機，是脫去嫩弱的松柏,是秋天金燦燦的麥穗和稻穗,是傲立在寒冬的臘梅.成熟的人是什么？是一杯儲藏多年的酒,是一本歷久彌新的書，是一首經(jīng)典不衰的歌。

如果句式

如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著；如果他僅僅是為了錢而生存,他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈；如果他也像普通人一樣不善于思考,雜交水稻也不會靠近他。

小結(jié)：本段用三個如果寫了一個“點"的段落，搭配細節(jié)使文采就上去了

2、如果蘇格拉底聽從他學(xué)生的話逃獄，他的哲學(xué)可能更弘大，但他選擇了哲學(xué)的意義；如果譚嗣同留得青山在,走為上策，也許他的著作頗豐，但他選擇了犧牲自己的意義；如果布魯諾回頭是岸,否定自己，也許免遭災(zāi)難，但他義無反顧，選擇了科學(xué)的意義。為什么?為了大道、明道、直道.

3、如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠?

4、如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間;如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間；如果沒有能人善士的指點迷津,那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！

5、古語云:”不積跬步，無以至千里；不積小流,無以成江海?！狈擦⒐γ谑勒?無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

6、的確，假若沒有信念，白楊樹怎能在戈壁里向上生長；假若沒有信念，雪蓮怎能在冰天雪地中開出最純最美的花朵：假若沒有信念，一粒小小的酸棗樹的種子怎能結(jié)出晶瑩剔透的棗：假若沒有信念，菊怎能在秋霜里獨立；假若沒有信念，梅又怎能在寒風中傲放……

四字句式

1、蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長期傾聽路人講述民間故事,才使我國有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說《聊齋志異》。

2、曾幾何時，譚嗣同橫刀向天，肝膽昆侖，從容地說改革“流血請從嗣同始”；曾幾何時，瞿秋白書生白面，為抱負為理想，在獄中寫《多余的話》纏綿悱惻，矢志不渝，“秋之白華”的篆刻令人回味。因為他們心中有根--中國的改革與發(fā)展。

3、程顥詩云：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！彼嬖V我們,靜觀萬物，思接千載，春來草自綠，秋去葉歸根，自然之趣,生活之理，當令人深思。

4、

面對全球化、多極化的社會，面對轉(zhuǎn)型帶來的種種挑戰(zhàn),面對資源危機、環(huán)境污染、貧富差距等高速發(fā)展的“副產(chǎn)品"，我們心存憂患敬畏之心,仁愛之心,誠信之心，善良之心。我們要記住“不動搖、不懈怠、不折騰”,憂勞興國，逸豫亡身。

轉(zhuǎn)折句式

萬物各有不足,人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗,逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見

引用句式

年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如?！钡膫校矝]有“逝者如斯,不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。

2、“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍；“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流"，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣,昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼;“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

3、怎樣才有雅境？是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手里。高雅者景物也高雅,那是精神使然.鄭板橋的窗前—-是竹子，他作詩言“一枝一葉總關(guān)情"；周敦頤的窗前—-是蓮花，他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖"；徐悲鴻的窗前--是永遠奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見，一意孤行?！币换ㄒ徊菀槐捡R,都是高雅的心靈暈染的.

4、我唱《春天里》,是否讀出了農(nóng)民工的艱辛？我唱《青花瓷》,是否讀出了古典的優(yōu)雅?我唱《回家》，是否讀出了西單女孩的守候與操持？

5、當尼采說“沒有省察的人生，沒有價值”，我們懂得了反省自己；當伏爾泰說“我沒有王權(quán)有什么關(guān)系，我有一支筆”,我讀懂了文字文明的意義；當蘇格拉底說“我走在雅典的集市上，這里有多少東西是我不需要的啊”，我懂得了人生不在物質(zhì)，而在精神的意義。

6、簡樸著走向各諸侯國宣講仁愛仁義的,是萬世師表孔子;簡樸著走出臥龍崗的，是“萬古云霄一羽毛”的諸葛孔明；簡樸著走在雅典的街道上，說“這里有多少東西，是我不需要的”，是西方先哲蘇格拉底；遠離城市的囂雜,走向瓦爾登湖的，追逐野兔與飛云的，是思想家梭羅；樸素而簡樸地走向赤壁，走向嶺南，暢想“人間有味是清歡"的，是豪放的蘇軾.這里的人，這里的境界,只有簡樸的生活方式,簡樸是他們生命的魂。

7、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”，林則徐以國家之利為自己之責任；“身無半畝，心憂天下,讀破萬卷，神交古人"，左宗棠以天下之憂為自己之責任；“為中華之崛起而讀書”，周恩來以中華之騰飛為自己之責任。責任，讓我與你同行!

【第二篇：“點"段落】

方法：1+1+1——

第一個“1":段首句;第二個“1”:運用句式進行細節(jié)描?。坏谌齻€“1”:扣題議論，進行理性分析

1、差評的段落：

和諧，首先要達到人與自然的和諧。新加坡就是一個典型的例子.新加坡土地不是很多，但人們特別注重尊重自然,愛護自然，他們借助自然陽光，發(fā)展了世界著名的旅游業(yè)，他們不允許隨地吐痰,對破壞自然的現(xiàn)象要進行懲罰.他們才是真正的達到了人與自然的和諧。

好評的段落：

和諧,是人與自然相互尊重的理性之花。當我們看到新加坡的沙灘純凈美麗，當我們看到新加坡的街道干凈漂亮，當我們聽到總理李光耀說——“新加坡只有陽光就夠了”,你的心中想到了什么？那肯定是最簡單的兩個字:和諧。為何他們對自然這樣的尊重？為何碧綠的草地縈繞在人們的身邊？為何“不許隨地吐痰”成為了普通人的自覺行動?只有對自然尊重，才會有人與自然的真正和諧。

2、差評的段落：

劉備一直沒有自己的根據(jù)地，一直打著皇叔的旗號到處借房子住,過著寄人籬下的生活。諸葛亮以興復(fù)漢室為己任，輔佐皇叔。讓劉備擁有千里沃野，百萬雄兵.

好評的段落：

責任是一種最高層次的智慧，是一種忠義操守的信誠。諸葛亮手持羽扇，演繹了多少驚天地、泣鬼神的戲劇場面，恢宏了多少運籌帷幄的千古絕唱。這都是緣于他的責任,責任是他臨行前雙手呈上的《出師表》，臨表涕零的模糊里，我們看清了一個以國家為己任的丞相；責任是白帝城托孤的虔誠,有人問：為何諸葛不自己做主宰？誰知他那份埋藏心底的忠義的責任？近賢臣，遠小人，誰說這不是責任？那千古謎團的空城計，不也是把自己生命置之度外的責任嗎？把自己的一切都付給了蜀地，把自己的守望都奉獻給清風,把自己的熱血都揮灑給人間。這是諸葛給我們上的鮮活的一課，是謂“鞠躬盡瘁,死而后已”的責任.

3、差評的段落：

這讓人們想起了中國革命的先驅(qū)者孫中山先生。他是中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者，他在中國人民陷入無盡的深淵時，首舉徹底反封建的旗幟，打起了“起共和而終帝制”的口號.隨后便成立了中國同盟會，建立了中華民國,徹底推翻了存在2000多年的封建帝制統(tǒng)治。他樹立起的這片旗幟也正是這些未來中國未來的革命人士所擁有的堅定的精神，打擊了官僚主義和帝國主義的控制所擔當起的“振興中華”的責任。

好評的段落：

擔當，難道不是一種赤誠的覺醒與赤膽的勇為嗎？面對著國弱民窮，面對著閉關(guān)鎖國，孫中山是如何擔當?shù)哪兀克M管他個子小，但他的決心卻頂天立地“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”；盡管他革命千折百回,但他卻矢志不渝“革命尚未成功，同志仍需努力”。為什么他要自己承受這份擔當？為什么他要拼盡一生，終其所有？那是他心底萌發(fā)的責任與擔當。

4、好評的段落：

醉迷于名利，會使人被垃圾一樣的欲望