7在教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義-以《活著》為例【9000字】

/r/n10/r/n引言/r/n余華的《活著》是一部關(guān)于命運(yùn)和對(duì)命運(yùn)抗?fàn)庮}材的小說，小說主人公福貴及其一家在艱難困苦的生活中所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)與樂觀著實(shí)讓人慨嘆，與之相較，身處優(yōu)良環(huán)境的當(dāng)代中學(xué)生卻時(shí)常顯得迷茫、消極或頹廢，甚至存在人格缺陷問題，心理素質(zhì)也堪憂。那么，小說《活著》有哪些是值得中學(xué)生們深思和學(xué)習(xí)的呢?整篇小說細(xì)讀起來，《活著》雖然充滿了死亡的氛圍，然而主人公福貴卻頑強(qiáng)地活了下來，福貴在苦難中的生存信念很好地詮釋了什么是活著，詮釋了面對(duì)苦難堅(jiān)韌頑強(qiáng)的悲劇精神。告訴了廣大中學(xué)生們何為“野蠻生長(zhǎng)”。對(duì)于為什么活著，余華有一句經(jīng)典的描述“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”，也就是說活著是生命賦予我們的本能與責(zé)任。生活不僅有幸福也有無聊、平庸與苦難，面對(duì)生命中的苦難應(yīng)該要有一份承受苦難的責(zé)任，而非輕易地向上帝歸還活著的使命。無論是面對(duì)物質(zhì)的貧困還是面臨著親人的去世，福貴始終保持著一份積極樂觀的心，默默地承受著苦難，堅(jiān)強(qiáng)地屹立在苦難的大地上。福貴身上這種承受苦難，和苦難的命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)韌精神就是一種值得中學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的偉大精神啊！因此要在語(yǔ)文課堂中適時(shí)地向?qū)W生們培養(yǎng)這種頑強(qiáng)不息的生命意識(shí)，讓學(xué)生們?cè)陂喿x《活著》的同時(shí)領(lǐng)略不一樣的生命意義。/r/n一、感悟《活著》中生命的特征/r/n（一）/r/n驟然死去的人揭示生命之脆弱/r/n“活著”用非常簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述了幾代福貴老人家的異常死亡。其中包括福貴的父母、妻子、子女、女婿和他的孫子。整本小說充滿了死亡的氣息。小說中貫穿著死亡的線索。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他擁有一個(gè)豪華的大宅院，忠誠(chéng)的仆人和一百多畝的土地，但是這些好東西卻被他在賭場(chǎng)消耗掉了。他的父親很生氣，在為母親尋求醫(yī)療后，他被國(guó)民黨捉去做壯丁。在被解放軍釋放為囚犯后，他發(fā)現(xiàn)他的母親去世了。他的兒子有慶因抽血過多而死，其女兒鳳霞生下了苦根，由于產(chǎn)后出血在手術(shù)臺(tái)上死亡。鳳霞去世三個(gè)月后，他的妻子家珍也去世了。然后在工作時(shí)，女婿二喜被兩排水泥板夾死。最后一個(gè)家庭成員孫子苦根因吃太多豆子而死亡。/r/n生命中難得的溫暖一次又一次地被死亡撕成碎片，福貴一次又一次地陷入苦難的深淵。他的生活就像是不斷的結(jié)合，痛苦與悲劇的重演。從國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從土地改革到大躍進(jìn)再到文化大革命，福貴的命運(yùn)隨著歷史的動(dòng)蕩而起伏不定。在惡劣的生活環(huán)境下，人們的心靈逐漸被現(xiàn)實(shí)捶打。其中最荒謬的是有慶的死亡?！澳菚r(shí)，有慶已經(jīng)不夠好了，但是醫(yī)生出來了，說血還不夠。是哪個(gè)烏龜混蛋抽了血，幾乎把我兒子的血都吸干了”。有慶的嘴唇是藍(lán)色的，有慶的頭歪了下來，摔倒在地上，那人驚慌失措地打電話給醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上抱著接收器聽到：“心跳不見了?！贬t(yī)生也沒有當(dāng)回事，只是罵了句抽血護(hù)士：“你真是胡鬧?！比缓笏艿疆a(chǎn)房救治縣長(zhǎng)的妻子。醫(yī)生的工作應(yīng)該是救死人并醫(yī)治傷者。但是，這本書中的醫(yī)生都是罔顧人命的，以取悅縣長(zhǎng)并挽救治他的妻子，無論他有慶的身體承受能力，迫不及待地想從他的小身體中擠出每一滴血。當(dāng)福貴收到消息時(shí)，他卻不以為然地問：“你為什么只生一個(gè)兒子？”他們是食人肉，活著喝血的惡魔。隨后在工地工作中，二喜去世時(shí)，福貴還說：“快點(diǎn)把二喜帶出去。你不能去醫(yī)院?！薄岸策M(jìn)入醫(yī)院，他的生命難以挽救?！边@深深地批評(píng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。人性的丑陋和丑陋。/r/n（二）/r/n艱辛活著的人詮釋生命之堅(jiān)韌/r/n在/r/n中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)境中/r/n，“/r/n活著/r/n”一詞充滿了力量。它的力量不是來自喊叫或攻擊，而是要忍受，忍受生命賦予的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)賦予的幸福和痛苦/r/n，/r/n無聊而平庸/r/n的苦難/r/n。從/r/n福貴/r/n家族中的繁榮到衰落，所有這些都是對(duì)生命無常的忍耐。首先是貧窮/r/n，/r/n從擁有超過/r/n幾百/r/n畝土地的年輕/r/n少東家/r/n到家庭被擠在茅草棚里的普通農(nóng)民，在這種特殊的生活環(huán)境中，他的妻子/r/n家珍因?yàn)?r/n長(zhǎng)期勞累而得不到醫(yī)療。/r/n鳳霞/r/n在/r/n小小年紀(jì)/r/n時(shí)被迫將其/r/n送給/r/n他人。/r/n他/r/n的兒子/r/n有慶/r/n放學(xué)后/r/n不得不/r/n砍羊草，甚至沒有一雙像樣的鞋子。甚至/r/n他/r/n的孫子/r/n苦根/r/n在被饑餓/r/n淹沒之后飽食而撐死的/r/n。但是，/r/n福貴/r/n家族對(duì)從富人到赤貧者的環(huán)境生活/r/n轉(zhuǎn)變中/r/n并沒有表現(xiàn)出消極態(tài)度?！俺鞘行〗?r/n出生/r/n”/r/n福貴/r/n的妻子/r/n家珍/r/n在最艱難的時(shí)刻/r/n，從/r/n穿著絲綢和綢緞的衣服，/r/n到/r/n背著農(nóng)具/r/n、/r/n從事著艱苦的工作，/r/n女兒鳳霞/r/n“仍/r/n照樣/r/n高興，吃粗糧/r/n也不往外/r/n吐。”/r/n福貴/r/n擁有從吃喝/r/n嫖/r/n賭的/r/n紈绔子弟/r/n到/r/n僅僅抗下/r/n五畝土地/r/n農(nóng)活/r/n的農(nóng)民的一切/r/n，/r/n生命的苦難幾乎無法忍受。其次是死亡。從/r/n福貴/r/n失去全部財(cái)產(chǎn)的那一刻起，死亡就跟隨著他。父親瘋了，母親死于疾病，兒子死于過多采血，妻子死于疾病，女兒死于難產(chǎn)，/r/n女婿/r/n則因/r/n工作/r/n而死，孫子死于食物，親戚相繼死亡，只有/r/n福貴/r/n得以幸存。對(duì)苦難和命運(yùn)的這種接受是自我和身體的全面競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，特別是對(duì)于/r/n福貴/r/n而言。每次他的親戚去世，他都會(huì)變得異常堅(jiān)強(qiáng)。他學(xué)會(huì)了寬容/r/n、/r/n適應(yīng)和接受。“耐心”是一種/r/n柔韌/r/n的個(gè)性品質(zhì)，它可以及時(shí)保護(hù)支持者的/r/n心靈/r/n免受暴力之苦。/r/n《活著》/r/n所表達(dá)的是對(duì)世界的/r/n苦難/r/n這種理解和超越，對(duì)苦難的寬容以及對(duì)世界的樂觀態(tài)度。所有這些無疑將給今天/r/n感到彷徨、/r/n焦慮和沮喪的/r/n中學(xué)生/r/n帶來安慰/r/n、/r/n愛和關(guān)懷/r/n。/r/n二、/r/n體會(huì)《活著》中生命的意義/r/n（一）/r/n感受生命中的苦難意義/r/n《活著》中的苦難不僅是為了展現(xiàn)不良的人性和社會(huì)背景，而且是對(duì)命運(yùn)無常訴說。我們所處的世界永遠(yuǎn)不會(huì)背叛我們，因?yàn)樗覀冏袷馗髯缘拿\(yùn)，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。福貴和他的家人都是善良無辜的人，他們生活在世界上很堅(jiān)強(qiáng)，但他們的人性是善良而真實(shí)的。善良與美麗并沒有帶給他們與之相匹配的美麗童話中的幸福生活。他們每個(gè)人幾乎在生活充滿希望的時(shí)候離開，給親人留下了深深的絕望和痛苦。父母的年齡也許還算合理，鳳霞和二喜的事故令人遺憾和悲哀，而有慶和苦根的死簡(jiǎn)直荒唐可笑，但余華的語(yǔ)言似乎是平淡無奇的。在每個(gè)人的身邊，讀者的心靈受到了輕微的打擊，但是人們?nèi)滩蛔×飨铝搜蹨I，這是沉重的。世界的無常和命運(yùn)的戲弄，余華向讀者展示了在命運(yùn)的命運(yùn)下掙扎的人們的生活。福貴一家人接連發(fā)生的悲劇使讀者長(zhǎng)時(shí)間沉迷于書中而無法忍受殘酷的折磨。在悲傷中，人們往往會(huì)想起自己沉重而凄涼的生活，在與作品進(jìn)行共鳴中感到主人公身上一股強(qiáng)烈的生命沖動(dòng)，這是一種樂觀向上、不畏艱辛的生存意識(shí)。中學(xué)生應(yīng)該在閱讀《活著》這部偉大的作品時(shí)，深刻地體會(huì)到作為平凡小人物在面對(duì)生活的苦難時(shí)所感受到的勃發(fā)之力，才能夠真正認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，更好地面對(duì)生活中的幸運(yùn)和不幸，更好地調(diào)整自己的心態(tài)戰(zhàn)勝困難。/r/n（二）/r/n生命的意義在于活著本身/r/n“人是為活著本身而活著，而不是活著之外的任何事物”余華用這種方式解釋了《活著》的創(chuàng)意理念。福貴在作品中的生活也反映了這種失去親人的哲學(xué)觀念。在那之后，福貴幾乎一無所有。他似乎沒有任何生存的理由或方向。在經(jīng)歷了痛苦和絕望之后，唯一支持他生活的就是生活本身，就像燈塔一樣，照亮了福貴的臉龐，崎嶇不平的生活道路增強(qiáng)了他對(duì)生活的信心。即使他失去了一切，只要他還活著，他就有理由開始。作為命運(yùn)的主人，他有生活的精神，他不死心。這樣，即使他沒有獲得他期望的生活方式，他也擁有整個(gè)世界，因?yàn)檫@個(gè)世界只屬于那些堅(jiān)持生活的人。當(dāng)欺詐行為離我們很近時(shí)，我們會(huì)感到正直的高尚；當(dāng)疾病離我們很近時(shí)，我們會(huì)感到健康；當(dāng)死亡離我們很近時(shí)，我們會(huì)感到生命很寶貴；也許僅僅是為了見證他周圍生命的消失，福貴更珍惜不死生命。他意識(shí)到，活著本身就是一種幸福，在微妙中尋找幸福，在平凡中感受幸福，以舒緩生活中的痛苦。幸福常常是你里面有我，你里面有我。能夠在苦難中獲得幸福，在苦難中尋求幸福并在苦難中獲得幸福是一件非常幸福的事。平平淡淡是一種真實(shí)，它也是一種無奈。轟轟烈烈是一種灑脫，也是一種傷害。/r/n三、/r/n學(xué)習(xí)《活著》中對(duì)待生命的態(tài)度/r/n（一）/r/n學(xué)會(huì)敬畏生命/r/n要向中學(xué)生灌輸一直“敬畏生命”的思想。在小說的結(jié)尾，依靠福貴的老牛具有象征意義。那是一頭老牛，即將被屠殺，快要死了。它已經(jīng)做了很多工作，遭受了很多罪行。即使它沒有殺死它，它也可能會(huì)存在很長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)樗幌肟茨穷^老牛再次哭泣，所以一個(gè)不再有淚水的福貴買了它，并將其命名為“福貴”。十年后，“兩個(gè)老不死”徐福貴和牛福貴沒有死，他們還活著。福貴駕著那頭老牛去耕田。在吆喝福貴時(shí)，他還喊出了所有死去親戚的名字，好像他們都是在耕田里埋頭的牛一樣。在中國(guó)人看來，整日工作的母牛象征著耐心、堅(jiān)韌和毅力。這頭默默工作的老牛，不是福貴及其在小說中的忍耐力的象征嗎？福貴人由于無法控制自己的命運(yùn)，弱者之中是弱者，由于生活的頑強(qiáng)張力，福貴則是強(qiáng)者之中的強(qiáng)者。他因無常的命運(yùn)而動(dòng)搖，無法自救，但畢竟，他的命運(yùn)無濟(jì)于事。福貴雖然不是命運(yùn)的猛烈叛逆者，但卻是命運(yùn)的承擔(dān)者。在這種耐力中，他朝著成就和超越邁進(jìn)，并意識(shí)到了人生無常的命運(yùn)。在作品中，我們總能感覺到隱藏的黑手是“死亡的陰影，它消散了生命。人們?cè)谒劳龅倪吘墥暝?。敘述者依靠本能，一次又一次地從死亡的手中溜走。在裂縫中生存。雖然這是一場(chǎng)注定要失敗的游戲，但只要祝福還活著，他就不會(huì)放棄“活著”。死亡之神在他周圍忙碌，致使他的親戚們陸續(xù)離開，但是其中，他的生活有能力摘取生命中最頑強(qiáng)的生命，福貴很清楚地談到了他的死，他在枕頭下壓下十美元，直到他死了，這是他自己葬禮的勞力成本。經(jīng)歷過人生苦難的人在經(jīng)歷了巨大的磨難之后可以擁有如此平靜的心態(tài)，他通過忍耐和忍耐獲得了人生中的某種幸福，并在與外部侵略作斗爭(zhēng)的過程中獲得了自己的人生價(jià)值。相反，我們的生活現(xiàn)在更加自由，人們的生活條件得到改善，但是為什么會(huì)有如此多的自我生活和幸存者呢？這值得我們思考。/r/n（二）/r/n學(xué)會(huì)尊重生命/r/n在生命的最后福貴能夠把自己“精彩的一生”娓娓道來，他有足夠的勇氣去面對(duì)他的過往，回首往事，一切痛苦的經(jīng)歷都?xì)v歷在目，而他沒有選擇逃避，因?yàn)閷?duì)于“活著”而言，生活是一個(gè)人對(duì)于自己的感受，而不是旁觀者對(duì)他經(jīng)歷的看法。對(duì)于福貴而言，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。在他經(jīng)歷了無邊的苦難和對(duì)命運(yùn)的吶喊之后，似乎自身也擁有了對(duì)一切事物理解后的超然。余華說：“我書中的主人公都是善良的人，他們繼續(xù)經(jīng)歷著痛苦、失敗和死亡。但是我決不是指責(zé)命運(yùn)的殘酷。相反，我希望你讀到有關(guān)韌性、生命力量、愛和友誼，甚至可以本能煥發(fā)出來的喜悅和幽默，所有美麗和可笑的事物，無論命運(yùn)如何激烈決定，它們都是獨(dú)特存在的?！边@是余華想要通過自己的作品傳達(dá)的樂觀態(tài)度。面對(duì)家人的離開，不幸的生活和不公平的命運(yùn)，福貴沒有抱怨。他用最后的積蓄購(gòu)買了一頭名叫福貴的老牛，并以此為生，互相鼓勵(lì)。福貴經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，政治動(dòng)蕩和不公正的命運(yùn)。他幾乎沒有理由繼續(xù)生活，但是他內(nèi)在的寶貴品質(zhì)，他的忍耐和忍耐，面對(duì)痛苦的樂觀態(tài)度和自滿的歌聲使他從不面對(duì)命運(yùn)低頭。/r/n命運(yùn)不會(huì)偏袒任何人，它對(duì)每個(gè)人都是平等對(duì)待。我們無法估計(jì)一個(gè)人的壽命，也無法預(yù)測(cè)自己將獲得什么樣的經(jīng)歷。社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)也反作用于社會(huì)存在。與福貴時(shí)代的社會(huì)存在相比，生活是幸福的?，F(xiàn)在，我們除了有生命之外，還具有追求其他物質(zhì)和精神需求的能力。我們莫名其妙地來到了這個(gè)世界，然后莫名其妙地消失了，但是我們不能像這樣莫名其妙地度過我們的生活。在滿足最低水平的生活需求之后，我們將對(duì)生活進(jìn)行更深入的思考。我們?yōu)槭裁瓷睿可罹褪菍?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。馬克思說，人的價(jià)值在于他的貢獻(xiàn)，他的存在和需要。面對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)文教育要告訴他們學(xué)會(huì)尊重生命，只有在尊重生命的前提上才可以了解生命的真諦，勇敢地面對(duì)生命中出現(xiàn)的苦難和絕境。/r/n四、/r/n學(xué)會(huì)正確面對(duì)生命中的苦難/r/n（一）/r/n樹立正確面對(duì)苦難的觀念/r/n1.培養(yǎng)積極的人生觀/r/n承受失敗的能力也是個(gè)性的重要組成部分。樂觀/r/n、/r/n開放的人傾向于將故障歸因于可以管理的因素，并從每次故障中學(xué)習(xí)。相反，沮喪和沮喪的人更有可能將失敗歸因于無法控制的因素。無論我們是在學(xué)習(xí)，生活還是工作中，失敗總是大于成功。挫敗感會(huì)使人沮喪，并激發(fā)人的潛能。區(qū)別取決于一個(gè)人的性格是否良好。培養(yǎng)一個(gè)人承受失敗的能力是塑造健康人格的步驟之一。如果對(duì)挫折沒有強(qiáng)烈的容忍度，那么/r/n福貴/r/n族可能會(huì)在那個(gè)貧窮的時(shí)代流年，而/r/n福貴/r/n族將無法繼續(xù)獨(dú)自生活。/r/n每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)生活中，生活中發(fā)生的一切都無法按照我們的意愿發(fā)生和發(fā)展。生活不能令人滿意，挫折總是不可避免的。我們應(yīng)該采取積極和樂觀的態(tài)度。為了解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困難，我們應(yīng)該有勇氣去解決和克服這些困難。在這個(gè)過程中，我們將磨練/r/n自己/r/n的思維能力，增強(qiáng)我們的精神，并行使我們對(duì)挫敗感的忍耐力。對(duì)于自己的先天性缺陷，不必責(zé)怪其他人，但應(yīng)該接受它們。只有以樂觀，積極和進(jìn)取的態(tài)度，我們才能克服和應(yīng)對(duì)挫折。/r/n要在語(yǔ)文教學(xué)之余，帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀文學(xué)經(jīng)典，從文學(xué)經(jīng)典作品中領(lǐng)悟人生的真諦，品味《活著》小說人物面對(duì)生活苦難所表現(xiàn)的生命韌性。/r/n2.樹立正確的命運(yùn)觀/r/n為了應(yīng)對(duì)生活中的苦難，佛教的態(tài)度是放棄欲望，所謂/r/n的“無欲則剛”/r/n?；浇陶J(rèn)為，在另一端有一個(gè)/r/n彼岸/r/n世界，試圖利用/r/n彼岸世界/r/n的最終目標(biāo)來淡化這/r/n現(xiàn)實(shí)/r/n的苦難，并用上帝的苦難消除人類的苦難。在現(xiàn)代，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)識(shí)到人類的欲望，但側(cè)重于對(duì)社會(huì)原因的/r/n考察/r/n。加繆在/r/n演繹/r/n西西弗斯神話/r/n時(shí)/r/n，西西弗斯不斷將石頭推到山頂?shù)淖藨B(tài)激發(fā)了人們抵抗/r/n世界的信念/r/n。作為一個(gè)現(xiàn)代人，/r/n余華/r/n在經(jīng)歷苦難的敘事中沒有表現(xiàn)出他對(duì)神學(xué)和宗教的支持，也沒有乞求上帝的幫助。相反，他選擇了/r/n對(duì)/r/n人類的承諾，并以樂觀的態(tài)度承擔(dān)了無法抗拒的痛苦。余華就是這樣發(fā)現(xiàn)“真相”/r/n的/r/n，“拒絕道德判斷的真/r/n理/r/n”。與加繆不同，/r/n福貴/r/n教會(huì)了我們?nèi)绾紊?，生活的?zé)任和意義。他使我們明白：對(duì)于生活中無法抗拒的痛苦，不可能靜止不動(dòng)，也不能躺下。退出是不可能的。正確的方法是默默地前進(jìn)，像沙漠中的駱駝一樣完成您的旅程。/r/n福貴/r/n式的承諾不是抵抗的姿態(tài)，而是忍耐和耐心的狀態(tài)。但是，無論是戰(zhàn)斗還是忍受，這都是人類的自我理解，而不是對(duì)方或神靈的超越，這也不是對(duì)社會(huì)時(shí)代的不滿。這恰恰是人性的理想和對(duì)現(xiàn)代人生活的態(tài)度。/r/n在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到不同的人，而作為教師則會(huì)面對(duì)一群群不同的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的精神世界和社會(huì)背景，他們帶著各自不同的生活面貌和個(gè)性品格來到語(yǔ)文課堂上，一方面給語(yǔ)文教學(xué)帶來了多元化、開發(fā)性的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也給教授語(yǔ)文課的教師帶來教學(xué)上的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些不同的命運(yùn)的年輕學(xué)生，作為老師不僅要向他們傳授必要的文化知識(shí)，更要向他們展現(xiàn)面對(duì)命運(yùn)的基本態(tài)度，也就是幫助他們樹立正確的命運(yùn)觀。通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)余華的《活著》，教師要引導(dǎo)他們理解在什么樣的環(huán)境和遭遇下，人們對(duì)于命運(yùn)的抉擇和承受，而不是一味地消極沉淪。/r/n（二）/r/n培養(yǎng)灑脫面對(duì)苦難的態(tài)度/r/n1.在苦難中忍耐/r/n面對(duì)命運(yùn)所帶來的苦難，福貴以忍耐面對(duì)生活，/r/n即使屢遭磨難/r/n但仍心存感激。這就是余華想要通過他的作品傳達(dá)給我們的東西。生命是寶貴的，人們不可避免地會(huì)遇到生活中令人不滿意的事情。無論/r/n學(xué)習(xí)還是/r/n家庭給我們帶來的/r/n坎坷/r/n，我們都不應(yīng)以抱怨的態(tài)度抱怨/r/n上天/r/n的不公，甚至不應(yīng)放棄我們的/r/n人生/r/n。生命只有一種，生命無法重復(fù)。我們遇到的苦難不是放棄生命的理由。我們/r/n要/r/n尊重/r/n生命/r/n，/r/n體會(huì)/r/n到/r/n人生/r/n的珍貴，忍受/r/n人生/r/n中的苦難，使苦難成為/r/n人生/r/n的財(cái)富。對(duì)于/r/n人生和學(xué)業(yè)正處于上升期/r/n的/r/n中學(xué)生/r/n來說，他們似乎不會(huì)遇到任何難以承受的痛苦。/r/n他/r/n們是“溫室中的花朵”，受到父母和學(xué)校的保護(hù)。但是/r/n即使如此/r/n，大/r/n中學(xué)生/r/n的/r/n心理/r/n問題變得越來越/r/n普遍/r/n。但是，福貴的寶貴品質(zhì)，他的/r/n抗壓/r/n能力，一生的韌性以及對(duì)生活的/r/n感恩/r/n和珍惜，正是/r/n很多中/r/n學(xué)生所缺乏和應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。以正確的態(tài)度對(duì)待痛苦非常重要。保持樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活中的挫折，并能夠自我調(diào)節(jié)生活中的負(fù)面情緒。樂觀的態(tài)度不僅可以促進(jìn)/r/n中/r/n學(xué)生的心理健康，而且對(duì)/r/n中/r/n學(xué)生的日常人際交往有重要影響。在我們的調(diào)查中，一些學(xué)生表示他們的性格有些自卑，但通過自我調(diào)節(jié)，他們堅(jiān)信“/r/n窮且益堅(jiān)/r/n”，并形成了自己的一套/r/n人生/r/n哲學(xué)。每個(gè)人都有自己的一套人生哲學(xué)。有些人對(duì)生命的奉獻(xiàn)表示感謝，有些人抱怨命運(yùn)的不公正。實(shí)際上，可以通過調(diào)整其心態(tài)來改善這些問題。學(xué)習(xí)福貴的樂觀精神，在痛苦中尋找快樂，在逆境中看到希望，對(duì)自己的發(fā)展大有裨益。/r/n2.在苦難中堅(jiān)持/r/n對(duì)于充滿活力和朝氣蓬勃的中學(xué)生，死亡似乎是一個(gè)無關(guān)緊要的詞。但是，事實(shí)告訴我們，大學(xué)生中的心理問題和人際交往可能比想象中變得更嚴(yán)重。每年我們都會(huì)聽到中學(xué)生令人震驚的自殺事件，而自殺的原因通?？此片嵥榈氖?，這使人們感到非常遺憾，中學(xué)生尚未踏足社會(huì)，他們?nèi)匀淮诩彝ズ蛯W(xué)校為他們構(gòu)筑的“溫室”中，他們沒有嘗過人生的艱辛。但是，福貴幾乎忍受著貧窮和死亡的雙重壓迫，即使他有比任何人都要多的死去的理由，但他似乎比其他人更有生存下去的勇氣?？墒菂s一直堅(jiān)強(qiáng)的活著，心滿意足地活著。生命也一樣，無論生命高低貴賤，也都值得尊重。首先，您必須以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待生活，以便生活才能夠給自己帶來嶄新的微笑。/r/n教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)生活要心存感恩，使他們?cè)谟龅饺松械目嚯y時(shí)看到自己與理想的差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取重新面對(duì)人生的精神。從另一方面去看待人生中的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一顆感恩的心，才能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。/r/n3.敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)/r/n作為《活著》的主角，/r/n福貴是/r/n在/r/n唱歌的場(chǎng)景/r/n中/r/n出場(chǎng)，/r/n“我聽到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠”。他的出現(xiàn)使人們永遠(yuǎn)不會(huì)想到發(fā)生在他身上的那么多不幸的事情。因?yàn)樗男腋Ｓ绊懼覀兠總€(gè)人，所以老人的黑臉在陽(yáng)光下生動(dòng)地微笑著，臉上的皺紋快樂地游動(dòng)，/r/n像/r/n被泥濘覆蓋/r/n著/r/n，/r/n宛如/r/n一條充滿田野的小路一樣。/r/n福貴帶著/r/n一頭老牛，在濃烈的陽(yáng)光下告訴我們他的生活。/r/n在親人一個(gè)個(gè)相繼/r/n離開，老人用自己/r/n詼諧/r/n的方式詮釋/r/n什么是/r/n生活的韌性和力量，/r/n講述/r/n“眼淚/r/n的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在/r/n”。小說結(jié)尾寫道：“我聽見老人的聲音粗糙而動(dòng)人。他聽見遠(yuǎn)處，歌聲在空蕩的夜晚像風(fēng)一樣顫動(dòng)。/r/n福貴/r/n用/r/n粗啞/r/n但動(dòng)人的聲音唱著古老而又快樂的民謠，讓我們看到平凡生活的平靜與和平，樂觀和自給自足中所蘊(yùn)含的寧?kù)o和深刻的力量，對(duì)苦難的折磨和對(duì)死亡的恐懼以一種超然理性的樂觀敘事態(tài)度解決了。這個(gè)古老的中華民族的某種精神原型：/r/n于/r/n苦難的生活抗?fàn)幉?r/n止，/r/n在生活的宣泄中保持克制，命運(yùn)的靜態(tài)承載著/r/n對(duì)生命的執(zhí)著/r/n，而在/r/n執(zhí)著/r/n外化的同時(shí)，還包括生命滄桑的經(jīng)歷。/r/n五、活著的意義/r/n《活著》是余華本人在結(jié)束先鋒式文學(xué)寫作之后創(chuàng)作的一篇鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)小說。這部作品通過對(duì)主人公福貴整個(gè)人生命運(yùn)的刻畫與描寫，輕描淡寫地向讀者傳遞出“活著”的意義。在那個(gè)特殊的年代，社會(huì)的動(dòng)蕩和人性的堅(jiān)忍，澆筑成主人公灰暗的一生，也給讀者帶來強(qiáng)烈的沖擊。福貴展現(xiàn)出來的人物形象和悲劇色彩，是這部作品真正的藝術(shù)核心。/r/n這部12萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說，用極盡冷靜平和的語(yǔ)調(diào)講述著中國(guó)普通老百姓“福貴”的一生。讓我們看到了中國(guó)底層人民對(duì)傳統(tǒng)生命價(jià)值以及“活著”的堅(jiān)守?？嚯y和死亡或許不能避免，但平凡的中國(guó)老百姓卻從未想過因此而結(jié)束自己的生命。余華在這部作品中，并不關(guān)注于人民生活環(huán)境的改變以及現(xiàn)實(shí)生活的遷移，他只是僅僅關(guān)注那個(gè)年代人們“活著”的本身，即支撐人們生活下去的勇氣和信念。這些看似虛無的東西，帶著那個(gè)世紀(jì)末獨(dú)有的堅(jiān)忍和吶喊，是中國(guó)農(nóng)民百姓超脫萬(wàn)物后獨(dú)具的人性。他筆下人物的“死去”并不是解脫，也不是升華，只是作為一個(gè)人，必須經(jīng)歷的一部分。而“活著”也就只是為了活下去本身，不是為了其他任何東西。明知遭受無盡苦難仍要掙扎著活下去，在這其中體現(xiàn)出來的，即是樸素且真實(shí)的生命觀。/r/n《活著》讓我們知道了人是怎樣活著，活著的責(zé)任與意義是什么。給所有默默無言繼續(xù)前行的人們送去一絲安慰，讓所有有輕生念頭的人們看到生命以及“活著”的可貴。這部作品讓像我一樣的讀者明白：面對(duì)生命之路，不走是不行的，放棄是無用的，只有像茫茫大漠中的駱駝，默默地負(fù)重前行，走完自己的全部旅程，便會(huì)獲得生命的意義。正如小說中福貴老人所說：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。“活著”就是生命的立場(chǎng)和尊嚴(yán)的立場(chǎng)，生死注定無常，而《活著》即人之所幸。/r/n結(jié)論/r/n余華小說《活著》向我們展示了中國(guó)農(nóng)民在面對(duì)無數(shù)苦難和艱辛之后，仍然對(duì)生活抱有樂觀、積極和堅(jiān)韌的精神面貌，這樣偉大又平凡的人生哲學(xué)不僅是農(nóng)民階級(jí)在歷史長(zhǎng)河中生機(jī)勃發(fā)、延綿至今的樸素真理，更是如今廣大中國(guó)人民應(yīng)該學(xué)習(xí)的堅(jiān)毅品格。鑒于當(dāng)今社會(huì)和科技的發(fā)展使人而臨著極大的挑戰(zhàn)，物質(zhì)至上及激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來的精神危機(jī)等，吞蝕人的創(chuàng)造力和精神活力，使人墮入分裂、迷茫、虛無的境地。而且自新冠疫情爆發(fā)以來，親人、朋友或身邊的人感染病毒，以致引發(fā)人們對(duì)生命的思考，人們對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)不能停留在過去的感性層面。當(dāng)代中學(xué)生是我們國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大的重要后備力量，需要對(duì)他們展開生命教育，幫助他們認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。/r/n參考文獻(xiàn)/r/n[1]許秀明.淺析余華《活