漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》課程（01105）教學(xué)大綱一、課程基本信息課程中文名稱(chēng)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程代碼：01105學(xué)分與學(xué)時(shí)：4學(xué)分，70學(xué)時(shí)。課程性質(zhì)：專(zhuān)業(yè)必修課授課對(duì)象：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)二、課程教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)1．了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)及發(fā)展過(guò)程。

2．歷史地、科學(xué)地分析評(píng)價(jià)各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家和代表作品及其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的地位。

3．系統(tǒng)了解新中國(guó)成立以來(lái)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展演變的基本情況及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。三、學(xué)時(shí)安排課程內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配表章節(jié)內(nèi)容學(xué)時(shí)第二十三章1949-1976文學(xué)思潮4第二十四章50年代、60年代的小說(shuō)創(chuàng)作12第二十五章50年代、60年代詩(shī)歌4第二十六章50年代、60年代年戲劇文學(xué)5第二十七章50年代、60年代的散文5第二十八章1977-1989年文學(xué)思潮概況2第二十九章80年代小說(shuō)創(chuàng)作9第三十章80年代詩(shī)歌創(chuàng)作6第三十一章80年代的戲劇5第三十二章80年代的散文5第三十三章90年代小說(shuō)創(chuàng)作9第三十四章90年代新詩(shī)散文述評(píng)4四、課程教學(xué)內(nèi)容與基本要求緒論介紹中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的概況、主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重整體把握，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)，并對(duì)該課程的性質(zhì)、研究范圍以及這門(mén)課的講授計(jì)劃，有大致的了解。一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的源流二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的時(shí)間概念和性質(zhì)概念三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期及其發(fā)展概況四、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的特征第二十三章1949-1976文學(xué)思潮教學(xué)目的：了解本時(shí)期文學(xué)思潮的發(fā)展流向、在各個(gè)歷史時(shí)期的基本特征與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。基本要求：要依據(jù)大綱所列教學(xué)要點(diǎn)，循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。注意對(duì)概念進(jìn)行深入淺出的闡述。重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握第一次文代會(huì)的召開(kāi)及其意義，“雙百方針”的內(nèi)容及其意義。了解對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判；對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判；對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判；“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出；“反右”斗爭(zhēng)及文藝政策的調(diào)整；“左”傾思潮的升級(jí)及對(duì)文學(xué)事業(yè)造成的損害；“文革”的爆發(fā)及《紀(jì)要》的出臺(tái)，革命樣板戲等。教學(xué)方法：講授法。主要內(nèi)容：第一節(jié)第一次文代會(huì)的召開(kāi)與文藝思想的批判和討論一、第一次文代會(huì)的召開(kāi)時(shí)間：1949年7月2日～19日歷史背景及會(huì)議概況。歷史意義：文藝界大團(tuán)結(jié)、大會(huì)師的盛會(huì)。大會(huì)對(duì)“五四”文學(xué)革命以來(lái)的新文藝運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。確定文藝為工農(nóng)兵服務(wù)與人民大眾相結(jié)合的文藝總方針。動(dòng)員為建設(shè)新中國(guó)的人民的文藝而奮斗，成立了全國(guó)性的文藝組織。二、文藝思想的批判和討論（一）關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論《武訓(xùn)傳》的思想內(nèi)容。對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判是非常片面、極端和粗暴的。以政治批判處理文藝問(wèn)題，對(duì)文藝發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。（二）對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判李希凡、藍(lán)翎對(duì)俞平伯“紅學(xué)”的研究觀點(diǎn)的批判。1954年對(duì)俞平伯的政治性圍攻是不正確的。以政治性批判處理學(xué)術(shù)問(wèn)題，對(duì)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不良影響。（三）對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判對(duì)胡風(fēng)文藝思想批判的歷史淵源。胡風(fēng)對(duì)社會(huì)主義文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)。1955年對(duì)胡風(fēng)的批判。把胡風(fēng)問(wèn)題夸大為政治問(wèn)題進(jìn)而作為敵對(duì)分子處理，是完全錯(cuò)誤的，對(duì)文藝發(fā)展也產(chǎn)生了不良影響。三、“雙百”方針的提出“雙百”方針提出的歷史背景，“雙百”方針的基本精神和重大意義?！半p百”方針的貫徹和文藝界的新氣象。四、文藝界的反右斗爭(zhēng)反右斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化。反右斗爭(zhēng)的歷史背景，文藝界反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大錯(cuò)誤，文藝界這場(chǎng)斗爭(zhēng)的不良后果和嚴(yán)重教訓(xùn)。五、文藝政策的調(diào)整（一）北京新橋會(huì)議。周恩來(lái)《在文藝工作座談會(huì)和故事創(chuàng)作會(huì)議上的講話》的主要內(nèi)容和基本精神?！段乃嚢藯l》的制定。（二）廣州會(huì)議。1961年，周恩來(lái)、陳毅在廣州召開(kāi)的話劇、歌劇、兒童劇座談會(huì)上的講話。（三）大連會(huì)議。1963年在大連召開(kāi)的農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)?！皩?xiě)中間人物”論，“現(xiàn)實(shí)主義深化”論。這些會(huì)議和文件對(duì)于糾正文藝工作中的“左”傾錯(cuò)誤，調(diào)整文藝政策的作用。六、“左”傾思潮的升級(jí)給文學(xué)事業(yè)造成的新?lián)p失江青、康生一伙在文藝領(lǐng)域的陰謀活動(dòng)。康生對(duì)小說(shuō)《劉志丹》和電影《紅河激浪》的政治誣陷。江青對(duì)《李慧娘》的批判。對(duì)電影《早春二月》《林家鋪?zhàn)印返呐?，張春橋等鼓吹“大?xiě)十三年”的極左口號(hào)和江青勾結(jié)姚文元炮制的評(píng)《新編歷史戲〈海瑞罷官〉》，這一系列陰謀活動(dòng)的反動(dòng)目的和嚴(yán)重危害。第二節(jié)“文革”十年的文藝思潮一、“文革”的爆發(fā)（一）“文革”的爆發(fā)的導(dǎo)火索（二）《林彪委托江青召開(kāi)的部隊(duì)文藝工作座談紀(jì)要》《紀(jì)要》核心內(nèi)容?！都o(jì)要》的反動(dòng)實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害。（三）“三突出”、“根本任務(wù)論”、“主題先行論”等反現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論?！皹影鍛颉奔凹霸u(píng)價(jià)。陰謀文藝的出籠及其惡劣影響。二、文化專(zhuān)制下的文學(xué)創(chuàng)作（一）文革時(shí)期的主流文學(xué)創(chuàng)作（二）文革時(shí)期的非主流文學(xué)創(chuàng)作兩類(lèi)：不完全遵從政治之命的文學(xué)；“地下文學(xué)”創(chuàng)作。（三）天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的歷史背景。天安門(mén)詩(shī)歌的戰(zhàn)斗精神，天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的意義。第二十四章50年代、60年代的小說(shuō)創(chuàng)作教學(xué)目的：1.了解50年代、60年代的小說(shuō)創(chuàng)作情況.2.了解十七年小說(shuō)中革命歷史題材小說(shuō)與農(nóng)村題材小說(shuō)的成就和缺失.3.熟悉部分著名小說(shuō)家的代表作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?；疽螅喊盐罩攸c(diǎn)作品的思想內(nèi)容，主要人物形象、藝術(shù)特色。重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握柳青、梁斌、楊沫、茹志娟、王蒙等小說(shuō)家的創(chuàng)作成就。教學(xué)方法：教師課堂教授與學(xué)生試析相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)概述一、50年代、60年代小說(shuō)的發(fā)展概況及其特點(diǎn)二、50年代、60年代小說(shuō)的成就與不足第二節(jié)柳青、梁斌、楊沫的小說(shuō)創(chuàng)作一、柳青的小說(shuō)柳青建國(guó)后的創(chuàng)作成就。長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)》的藝術(shù)準(zhǔn)備和散文特寫(xiě)集《皇甫村的三年》?！秳?chuàng)業(yè)史》探索中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路的史詩(shī)性特點(diǎn)。農(nóng)村的社會(huì)主義新人梁生寶的形象。梁三老漢的藝術(shù)成就和典型意義。作品中“三個(gè)能人”的形象。《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)特色：細(xì)致的心理刻劃，哲理性的議論和形象的描繪的結(jié)合。《創(chuàng)業(yè)史》的深刻、扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義特色和熱情洋溢的理想色彩。中篇小說(shuō)《恨透鐵》。二、梁斌的《紅旗譜》梁斌的三部連續(xù)性長(zhǎng)篇《紅旗譜》《播水記》《烽火圖》?！都t旗譜》所反映的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和我國(guó)農(nóng)民走向革命的曲折過(guò)程及其意義。朱老忠的性格特征。朱老忠形象塑造的重大成就和典型意義。嚴(yán)志和形象的典型性?！都t旗譜》的民族氣魄和民族風(fēng)格。三、楊沫的《青春之歌》長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》對(duì)第二次國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期青年知識(shí)分子道路的描寫(xiě)。林道靜形象的典型意義。作品對(duì)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期青年知識(shí)分子形象的塑造?！肚啻褐琛返乃囆g(shù)特色。關(guān)于《青春之歌》的討論和作者對(duì)初版的重要修改。第三節(jié)李準(zhǔn)、茹志娟的小說(shuō)創(chuàng)作一、李準(zhǔn)的小說(shuō)李準(zhǔn)多方面的創(chuàng)作成就?！恫粶?zhǔn)走那條路》的開(kāi)拓性意義?！独铍p雙小傳》中塑造的社會(huì)主義新人形象，李準(zhǔn)短篇小說(shuō)的質(zhì)樸平易、明朗、歡快的藝術(shù)風(fēng)格。新時(shí)期李準(zhǔn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃河?xùn)|流去》的思想內(nèi)容和鮮明的民族特色?！饵S河?xùn)|流去》的藝術(shù)成就。二、茹志娟的小說(shuō)茹志娟的創(chuàng)作概況。《百合花》的思想藝術(shù)成就，茹志娟小說(shuō)在選才立意上特點(diǎn)。茹志娟對(duì)人物心靈的細(xì)膩刻劃和精巧的藝術(shù)構(gòu)思。茹志娟十七年的小說(shuō)與新時(shí)期的風(fēng)格對(duì)比。第四節(jié)《組織部新來(lái)的青年人》等小說(shuō)一、王蒙早期小說(shuō)的風(fēng)格?！督M織部新來(lái)的青年人》中青年知識(shí)分子林震艱難的成長(zhǎng)歷程。劉世吾形象的典型性及復(fù)雜性?！督M織部新來(lái)的青年人》的顯性主題和隱性主題。關(guān)于《組織部新來(lái)的青年人》的討論。王蒙新時(shí)期的小說(shuō)探索及成就。二、鄧友梅的短篇小說(shuō)《在懸崖上》、宗璞的短篇小說(shuō)《紅豆》、陸文夫的短篇小說(shuō)《小巷深處》等的探索意義。第二十五章50年代、60年代詩(shī)歌教學(xué)目的：1.了解50年代、60年代詩(shī)歌的發(fā)展及其詩(shī)歌特征.2.熟悉一些著名詩(shī)人的代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。基本要求：在掌握本時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展總體狀況的同時(shí)，對(duì)代表性詩(shī)人及其作品做出客觀分析。重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握郭小川、賀敬之、聞捷的創(chuàng)作特色。教學(xué)方法：課堂講授與學(xué)生朗讀、課堂討論相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)概述一、50年代、60年代詩(shī)歌的發(fā)展概況二、50年代、60年代詩(shī)歌的特征三、50年代、60年代詩(shī)歌的成就與不足第二節(jié)郭小川、賀敬之、聞捷的詩(shī)歌一、郭小川的詩(shī)歌（一）郭小川的創(chuàng)作道路（二）郭小川的政治抒情詩(shī)及特點(diǎn)（三）郭小川的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)及其對(duì)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的貢獻(xiàn)（四）郭小川詩(shī)歌的哲理色彩和豪放風(fēng)格（五）郭小川在詩(shī)歌形式方面的探索和創(chuàng)造二、賀敬之的詩(shī)歌（一）賀敬之的創(chuàng)作概況（二）長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《放聲歌唱》的思想藝術(shù)成就（三）賀敬之的《三門(mén)峽》《桂林山水歌》等抒情短章的藝術(shù)成就三、聞捷的詩(shī)歌（一）聞捷的生平和創(chuàng)作概況（二）詩(shī)集《天山牧歌》在表現(xiàn)新疆少數(shù)民族新生活方面的藝術(shù)成就?！锻卖敺楦琛返葠?ài)情詩(shī)歌及其特色（三）長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《復(fù)仇的火焰》的史詩(shī)性特點(diǎn)，巴哈爾形象的典型意義第二十六章50年代、60年代年戲劇教學(xué)目的：1.了解十七年戲劇的發(fā)展.2.熟悉一些重要?jiǎng)∽骷业拇硇宰髌返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)特色?；疽螅阂Y(jié)合典型作品和經(jīng)典片斷，具體地進(jìn)行解說(shuō)。要讓學(xué)生學(xué)用結(jié)合，把知識(shí)變成分析評(píng)判的能力。重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握老舍《茶館》、田漢《關(guān)漢卿》等的創(chuàng)作成就。教學(xué)方法：課堂講授與欣賞影視資料相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)概述一、當(dāng)代戲劇的改革二、當(dāng)代話劇的新變?nèi)?、?dāng)代歌劇的發(fā)展第二節(jié)老舍《茶館》一、老舍建國(guó)后的戲劇創(chuàng)作概況老舍建國(guó)后的生活經(jīng)歷。老舍建國(guó)后作品的分類(lèi)。劇作的思想主題內(nèi)容。二、《龍須溝》的思想內(nèi)容和人物形象，程瘋子的形象意義?！洱堩殰稀返乃囆g(shù)成就三、《茶館》《茶館》的主題?！恫桊^》在人物塑上的高度藝術(shù)成就?！恫桊^》的巧妙構(gòu)思和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！恫桊^》的濃郁的時(shí)代氣息和民族風(fēng)俗畫(huà)特色。《茶館》的語(yǔ)言藝術(shù)。第三節(jié)郭沫若、田漢和曹禺的歷史劇一、歷史劇建國(guó)后歷史劇繁榮的特殊背景及原因。十七年時(shí)期歷史劇的成功與不足。二、郭沫若建國(guó)后的歷史劇郭沫若的歷史劇《蔡文姬》和《武則天》的創(chuàng)作目的及原則?！恫涛募А返闹黝}思想。嶄新的曹操形象和動(dòng)人的蔡文姬形象。劇作的浪漫主義特色和詩(shī)意。三、田漢的歷史劇田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》和《文成公主》?！蛾P(guān)漢卿》的情節(jié)和主題。關(guān)漢卿形象的成功塑造，朱簾秀、葉和甫的形象及對(duì)關(guān)漢卿形象的補(bǔ)充與襯托，《關(guān)漢卿》喜劇結(jié)局和悲劇結(jié)局的兩種處理。《關(guān)漢卿》與《文成公主》的詩(shī)化特色。四、曹禺的劇作《明朗的天》對(duì)建國(guó)后初期知識(shí)分子的刻劃。歷史劇《膽劍篇》和《王昭君》，《膽劍篇》的主題思想、人物和語(yǔ)言特色?！锻跽丫返臅r(shí)代特色及其不足。第二十七章50年代、60年代的散文教學(xué)目的：1.了解50年代、60年代散文的發(fā)展.2.熟悉一些著名散文家的代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。基本要求：把握重要作家及其代表作的藝術(shù)特色。重點(diǎn)與難點(diǎn)：楊朔、劉白羽、秦牧等的創(chuàng)作成就。教學(xué)方法：課堂講授課外閱讀相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)概述一、50年代、60年代年散文的兩個(gè)發(fā)展階段二、50年代、60年代散文的成就及其創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)第二節(jié)楊朔、秦牧、劉白羽的散文一、楊朔的散文（一）楊朔的創(chuàng)作概況。楊朔的散文集《東風(fēng)第一枝》《海市》《亞洲日出》《生命泉》等的思想內(nèi)容?！堆├嘶ā贰独笾γ邸贰恫杌ㄙx》《櫻花雨》等散文名作對(duì)勞動(dòng)人民心靈美和祖國(guó)錦繡河山的歌頌，對(duì)各國(guó)人民反帝反殖斗爭(zhēng)的抒寫(xiě)。（二）楊朔散文的濃郁詩(shī)意及其刻意的詩(shī)化追求。楊朔散文的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。楊朔散文精美的語(yǔ)言。楊朔散文對(duì)當(dāng)代散文的影響。楊朔散文的不足之處。二、秦牧的散文（一）秦牧的散文集《貝殼集》《潮汐和?！贰痘ǔ恰贰ⅰ堕L(zhǎng)河浪花集》等文藝散論《藝海拾貝》《花城》《土地》《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》《社稷壇抒情》等散文名作的思想藝術(shù)成就。（二）秦牧散文的主要特點(diǎn)：寓意深刻的思想性，廣博豐富的知識(shí)性，引人入勝的趣味性，題材、體裁，筆法的多樣性。三、劉白羽的散文（一）劉白羽的散文集《萬(wàn)炮轟金門(mén)》《早晨的太陽(yáng)》《紅瑪瑙集》等。劉白羽散文創(chuàng)作的兩個(gè)階段?！度粘觥贰堕L(zhǎng)江三日》《平明小札》《冬日草》等散文名篇的藝術(shù)成就。（二）劉白羽散文的主要特色：鮮明的時(shí)代特色，高昂奔放的戰(zhàn)斗激情，雄渾、豪放、狀美的風(fēng)格。第三節(jié)報(bào)告文學(xué)和雜文一、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《依依惜別的深情》等名篇的思想藝術(shù)成就和廣泛社會(huì)影響。魏巍的報(bào)告文學(xué)的主要特點(diǎn)：熾熱的情感、奔放的氣勢(shì)、形象化的敘述和抒情性的議論的結(jié)合二、劉賓雁的《在橋梁工地上》《本報(bào)內(nèi)部消息》對(duì)官僚主義的深刻揭露三、建國(guó)后雜文的發(fā)展。鄧拓《燕山夜話》和鄧拓、吳晗、廖沫沙的《三家村札記》等雜文深刻的哲理性，強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，豐富的知識(shí)性和生動(dòng)多樣的筆法。鄧拓雜文對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新第二十八章1977-1989年文學(xué)思潮概況教學(xué)目的：了解新時(shí)期文藝思潮的發(fā)展。基本要求：注意讓學(xué)生學(xué)用結(jié)合，把知識(shí)變成對(duì)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析評(píng)判的能力。重點(diǎn)與難點(diǎn)：文藝界的撥亂反正，文藝思潮多元性，文藝創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮等。第四次文代會(huì)的影響和幾次關(guān)于文藝問(wèn)題的爭(zhēng)論。教學(xué)方法：課堂講授。主要內(nèi)容：第一節(jié)新時(shí)期文學(xué)初期的文藝復(fù)蘇一、文藝界的撥亂反正十一屆三中全會(huì)前后，文藝界為撥亂反正工作作的幾次努力。關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的討論。二、第四次文代會(huì)的召開(kāi)1979年10月30日-11月16日在北京召開(kāi)了第四次文代會(huì)。大會(huì)的主要任務(wù)是“總結(jié)建國(guó)以來(lái)文藝戰(zhàn)線正、反兩方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，討論新時(shí)期文藝工作的任務(wù)和計(jì)劃，修改文聯(lián)和各協(xié)會(huì)章程，選舉文聯(lián)和各協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)?！编囆∑降摹蹲Ｔ~》的基本精神及《祝詞》的意義。周揚(yáng)關(guān)于文藝工作的報(bào)告。三、重要文學(xué)理論的討論與爭(zhēng)鳴（一）文藝與政治關(guān)系的重新辨識(shí)和爭(zhēng)鳴1979年1月，文藝界對(duì)“文藝是政治的工具”提出大膽的質(zhì)疑，隨后整個(gè)文藝界對(duì)“文藝與政治”的關(guān)系進(jìn)行探論和爭(zhēng)論。這場(chǎng)討論的結(jié)果，使文學(xué)從“工具論”的束縛中解放出來(lái)，對(duì)文學(xué)的發(fā)展具有極為重要的意義。（二）現(xiàn)實(shí)主義的爭(zhēng)論新時(shí)期關(guān)于寫(xiě)真實(shí)問(wèn)題的討論主要集中在兩個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行：一是“寫(xiě)真實(shí)”與“寫(xiě)本質(zhì)”的關(guān)系。二是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系。第二節(jié)80年代前期的文學(xué)思潮一、關(guān)于借鑒現(xiàn)代派文學(xué)的討論新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)理論建設(shè)對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)的借鑒。理論界對(duì)新時(shí)期文學(xué)是否出現(xiàn)現(xiàn)代派的文藝的爭(zhēng)論。文藝界關(guān)于如何借鑒現(xiàn)代派文學(xué)的討論。二、關(guān)于人性、人道主義問(wèn)題的討論建國(guó)后“左”傾觀點(diǎn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)人性、人道主義的錯(cuò)誤批判。新時(shí)期對(duì)人性、人道主義的理解：對(duì)人性、人道主義的基本認(rèn)識(shí)；人的共性與階級(jí)性的關(guān)系；文學(xué)應(yīng)怎樣描寫(xiě)人性、人道主義等。對(duì)人性、人道主義的正確理解對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的促進(jìn)。第三節(jié)80年代后期的文學(xué)思潮一、80年代后期文化思潮呈現(xiàn)出的特點(diǎn)（一）著眼于新格局的建立（二）文學(xué)的本體性備受關(guān)注（三）文學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)發(fā)生變化二、幾次重大的文藝爭(zhēng)鳴（一）關(guān)于文學(xué)批評(píng)方法的更新問(wèn)題（二）關(guān)于文學(xué)主體性的討論（三）關(guān)于文學(xué)的“文化尋根”思潮（四）關(guān)于“重寫(xiě)文學(xué)史”第二十九章80年代小說(shuō)教學(xué)目的：了解80年代小說(shuō)創(chuàng)作的概況。基本要求：熟悉一些重點(diǎn)作家的代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。重點(diǎn)與難點(diǎn)：劉心武、高曉聲、張賢亮、蔣子龍、王蒙、張潔、張承志、韓少功等小說(shuō)創(chuàng)作的成就。教學(xué)方法：教師課堂講授與學(xué)生課堂討論相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)80年代小說(shuō)創(chuàng)作概況一、傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)思潮是一個(gè)以小說(shuō)為主的文學(xué)思潮。傷痕文學(xué)的出現(xiàn)與成功有特定的政治條件和現(xiàn)實(shí)條件。傷痕文學(xué)第一部力作是劉心武的《班主任》。傷痕文學(xué)得以確認(rèn)和命名的標(biāo)志是盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》。傷痕文學(xué)的特征。

二、反思文學(xué)“反思文學(xué)”是繼“傷痕文學(xué)”之后在新時(shí)期出現(xiàn)的第二個(gè)文學(xué)思潮；代表性作家作品有，茹志娟的《剪輯錯(cuò)了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、諶容的《人到中年》、張弦的、張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》、張賢亮的《靈與肉》等；作品著重對(duì)“文革”、十七年甚至更早的歷史事實(shí)進(jìn)行思考，從而在意識(shí)形態(tài)、國(guó)民性等方面挖掘現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根源，展開(kāi)對(duì)“人”的價(jià)值的思索。三、改革文學(xué)十一屆三中全會(huì)后，許多作家開(kāi)始把目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，形成了風(fēng)行一時(shí)的“改革文學(xué)”；蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》被公認(rèn)為“改革文學(xué)”的開(kāi)篇之作；其他如高曉聲的“陳奐生系列”、何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、張一弓的《黑娃照像》、賈平凹的《雞窩洼的人家》、柯云路的《新星》、蔣子龍的《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》等；著重表現(xiàn)對(duì)農(nóng)村和城市改革出現(xiàn)的新氣象的肯定，對(duì)改革過(guò)程中存在的障礙和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的思考，體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)、時(shí)代的廣泛思索。四、尋根文學(xué)進(jìn)入80年代中期，文壇出現(xiàn)，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為“尋根文學(xué)”；代表性作家作品有，阿城的《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》、韓少功的《爸爸爸》、張承志的《黑駿馬》、賈平凹的“商州系列”、李杭育的“葛川江系列”等；他們希望從“民族文化心理”的層面，解答為何中國(guó)會(huì)出現(xiàn)“文革”十年動(dòng)亂乃至自盛唐以來(lái)國(guó)力衰落的疑問(wèn)；這是新時(shí)期首次出現(xiàn)的以明確的理論主張倡導(dǎo)的、理論與作品同時(shí)出現(xiàn)的完整意義上的文藝思潮。五、先鋒試驗(yàn)文學(xué)是指80年代中期出現(xiàn)的一批作家以借鑒西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法為主進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，代表性作家作品有劉索拉的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏》、魏明倫的《潘金蓮》等；這些新異乃至怪異的“先鋒實(shí)驗(yàn)”之作，以獨(dú)特的審美方式和藝術(shù)構(gòu)造，帶給人們嶄新的審美感受，展露了現(xiàn)代主義文學(xué)思潮與中國(guó)當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的巨大藝術(shù)能量，對(duì)人們藝術(shù)觀念的革新起到了極大的推動(dòng)作用。六、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)又稱(chēng)“新寫(xiě)實(shí)主義”，80年代末出現(xiàn)的文學(xué)思潮，代表性作家作品有池莉《煩惱人生》、方方《冷也好熱也好活著就好》、劉震云等；他們熱衷于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行近乎自然主義的“生活流”細(xì)節(jié)描繪，崇尚對(duì)現(xiàn)實(shí)的“原生態(tài)”表現(xiàn)，刻意避免在敘述中摻雜作者的主觀感情色彩；在這種觀念支配下，其創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的氣息，一時(shí)成為讀者喜愛(ài)的新的小說(shuō)形式。第二節(jié)王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的小說(shuō)創(chuàng)作一、王蒙意識(shí)流小說(shuō)特征。王蒙“意識(shí)流”小說(shuō)系列，《春之聲》《蝴蝶》《海的夢(mèng)》《風(fēng)箏飄帶》的創(chuàng)作技巧。《春之聲》主題的象征性

。《活動(dòng)變?nèi)诵巍返乃囆g(shù)創(chuàng)新。二、劉心武短篇小說(shuō)《班主任》主題的尖銳性與深刻性。謝惠敏形象和宋寶琦形象的典型意義?！栋嘀魅巍返脑捳Z(yǔ)方式?！栋嘀魅巍穼?duì)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的意義?！缎褋?lái)吧，弟弟》《如意》《立體交叉橋》《鐘鼓樓》等。三、陸文夫陸文夫的創(chuàng)作概況?！睹朗臣摇贰毒返刃≌f(shuō)。陸文夫小說(shuō)的創(chuàng)作特色。三、高曉聲高曉聲的創(chuàng)作概況?！独铐槾笤煳荨贰ⅰ蛾悐J生進(jìn)城》的思想藝術(shù)特色。高曉聲在表現(xiàn)農(nóng)民生活和精神面貌方面的特殊成就。高曉聲筆下的陳奐生等農(nóng)民形象。高曉聲對(duì)民族文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。第三節(jié)蔣子龍、張潔、諶容的小說(shuō)創(chuàng)作一、蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》的思想藝術(shù)成就及社會(huì)意義。喬光樸的形象?！堕_(kāi)拓者》、《赤橙黃綠青藍(lán)紫》、《燕趙悲歌》、《陰差陽(yáng)錯(cuò)》在反映工業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村改革及知識(shí)分子生活方面的重大建樹(shù)。蔣子龍對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化開(kāi)拓者形象的塑造。蔣子龍的創(chuàng)作特色。二、張潔張潔的中篇小說(shuō)《方舟》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》對(duì)新時(shí)期社會(huì)矛盾的廣泛而深刻的描繪和揭露。張潔作品的獨(dú)特風(fēng)格。張潔作品的女性意識(shí)。三、諶容諶容的中篇小說(shuō)《人到中年》的思想藝術(shù)成就。陸文婷形象，陸文婷的理想主義精神賦予作品濃郁的悲壯意味。諶容的其他創(chuàng)作。第四節(jié)汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的小說(shuō)創(chuàng)作一、汪曾祺汪曾琪的創(chuàng)作概況。汪曾琪對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)抒情小說(shuō)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。汪曾琪的短篇小說(shuō)《受戒》、《大淖紀(jì)事》。汪曾琪筆下的文學(xué)世界是一個(gè)虛擬的世界。汪曾琪對(duì)人性和社會(huì)的自然美進(jìn)行了盡情的歌頌。二、林斤瀾林斤瀾的創(chuàng)作概況?！渡窠?jīng)病》《一字師》《陽(yáng)臺(tái)》等小說(shuō)體現(xiàn)的“瘋狂”主題，對(duì)生命與人性的尊嚴(yán)的表現(xiàn)。林斤瀾對(duì)小說(shuō)形式的探討。三、鄧友梅鄧友梅的創(chuàng)作概況。鄧友梅的《那五》《煙壺》。鄧友梅對(duì)北京旗人生活的溫情關(guān)照。鄧友梅的小說(shuō)被稱(chēng)為“京味小說(shuō)”，鄧友梅小說(shuō)對(duì)北京白話方言的成功運(yùn)用。四、馮驥才馮驥才的創(chuàng)作概況。中篇小說(shuō)《啊》《矮丈夫和他的高女人》《神鞭》《三寸金蓮》。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化辯證思考。馮驥才的小說(shuō)追求雅俗共賞。第五節(jié)張賢亮、賈平凹、王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作一、張賢亮張賢亮的創(chuàng)作概況。哲理反思小說(shuō)系列《靈與肉》《綠化樹(shù)》《男人的一半是女人》等。張賢亮小說(shuō)的藝術(shù)局限。二、賈平凹賈平凹的創(chuàng)作概況。賈平凹的《小月前本》《雞窩洼人家》《臘月?正月》《天狗》《浮躁》被稱(chēng)作“商州系列”的小說(shuō)以商州這個(gè)地方，來(lái)體驗(yàn)研究、分析、解剖中國(guó)農(nóng)村的歷史發(fā)展、社會(huì)變革、生活變化。長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》引來(lái)了巨大的爭(zhēng)議，《廢都》中表現(xiàn)出的“蒼茫、悲涼”的“廢都”意識(shí)。賈平凹的小說(shuō)，在敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)韻味上對(duì)明清白話小說(shuō)藝術(shù)的吸吶。三、王安憶王安憶的創(chuàng)作概況。王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)主要階段?！缎□U莊》《小城之戀》《長(zhǎng)恨歌》等作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。第六節(jié)張承志、韓少功的小說(shuō)創(chuàng)作一、張承志張承志的生平與創(chuàng)作。張承志的短篇小說(shuō)《黑駿馬》《北方的河》的尋根意義?！逗隍E馬》中額吉、索米婭形象及其文化意義。張承志的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》和《心靈史》。張承志的小說(shuō)追求莊嚴(yán)、崇高、深沉的美學(xué)風(fēng)格。二、韓少功韓少功的短篇小說(shuō)《爸爸爸》《女女女》《藍(lán)蓋子》。韓少功對(duì)民族文化劣根性的無(wú)情批判。韓少功筆下神奇的湘南世界。丙崽形象的象征涵義。第七節(jié)徐懷中、莫言的小說(shuō)創(chuàng)作一、徐懷中徐懷中的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。《西線軼事》在軍事文學(xué)領(lǐng)域的突破。《西線軼事》的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。二、莫言莫言的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。莫言的《紅高梁》系列中篇小說(shuō)對(duì)歷史及其意義的巔覆。莫言的《透明的蘿卜》中對(duì)生命意義的個(gè)性體驗(yàn)。作品中黑孩的形象。莫言小說(shuō)建立了一種新的審美規(guī)范。第八節(jié)馬原等人的先鋒實(shí)驗(yàn)小說(shuō)一、先鋒小說(shuō)的特點(diǎn)二、馬原馬原的創(chuàng)作概況。馬原先鋒小說(shuō)的特點(diǎn)。代表作品《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。三、余華、格非、蘇童余華、格非、蘇童的小說(shuō)重視文化試驗(yàn)：強(qiáng)調(diào)敘事的感覺(jué)化和語(yǔ)言的模糊性、不確定性。后來(lái)他們?yōu)闋?zhēng)取讀者，小說(shuō)在注重文體實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，漸有通俗化的趨向。余華的《現(xiàn)實(shí)一種》《十八歲遠(yuǎn)行》《活著》《許三觀賣(mài)血論》等小說(shuō)。格非的《迷舟》。蘇童的《米》。第三十章80年代詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)目的：本章主要了解新時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展，熟悉詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)及詩(shī)歌的現(xiàn)代主義傾向?；疽螅赫莆罩匾?shī)人及其代表作品的藝術(shù)特征。重點(diǎn)與難點(diǎn)：朦朧詩(shī)的詩(shī)歌特征。第三代詩(shī)人的詩(shī)歌特征。艾青、舒婷、北島、顧城等代表作的思想內(nèi)容及藝術(shù)特征。教學(xué)方法：課堂講授與學(xué)生試析相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)80年代詩(shī)歌概述一、“歸來(lái)的詩(shī)人”“歸來(lái)的詩(shī)人”主要指由于政治及其相關(guān)的原因，50年代中期以來(lái)被迫完全終止創(chuàng)作或根本不能公開(kāi)發(fā)表作品，到70年代末期又陸續(xù)回到詩(shī)壇的詩(shī)人。具體包括：（一）在1955年“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”案件中受到牽連的詩(shī)人，如綠原、牛漢、曾卓、羅洛等。（二）在1957年反“右派”斗爭(zhēng)中被錯(cuò)劃為“右派”的詩(shī)人，其中既有在三四十年代成名的艾青、穆旦、唐祈、唐湜等，也有在50年代初露頭角的公劉、邵燕祥、白樺、流沙河、昌耀等。（三）在五六十年代褊狹的藝術(shù)觀念支配下從詩(shī)壇上自覺(jué)消失的詩(shī)人，如辛笛、鄭敏等。二、“崛起的一代”主要指70年代末期以后涌現(xiàn)的年齡在20歲至40歲之間的青年詩(shī)人。具體包括：（一）延續(xù)五六十年代詩(shī)歌主流“傳統(tǒng)”的詩(shī)人，如雷抒雁、張學(xué)夢(mèng)、葉延濱、楊牧等。（二）在“文革”中成長(zhǎng)的具有反叛和變革意味的朦朧詩(shī)人，如食指、北島、舒婷、顧城等。（三）80年代以后出現(xiàn)的，如海子、駱一禾、西川等。三、“新生代”詩(shī)人（一）“新生代”及其流派“新生代”是繼朦朧詩(shī)人之后走上詩(shī)壇，具有更新的詩(shī)歌觀念和審美追求的新一代詩(shī)人群體。文藝界對(duì)它的稱(chēng)呼不是統(tǒng)一的，另有“第三代”詩(shī)人，“后朦朧”詩(shī)人等稱(chēng)謂。新生代也不是一個(gè)統(tǒng)一的流派，它是大大小小一百多個(gè)，松散的詩(shī)歌團(tuán)體的總稱(chēng)。在新生代詩(shī)派中，影響較大的是他們文學(xué)社和非非主義。這兩個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體有較系統(tǒng)的詩(shī)歌理論主張，也有較優(yōu)秀的詩(shī)歌實(shí)踐。文藝界對(duì)新生代的詩(shī)歌褒貶不一，始終存在著嚴(yán)重的分歧。（二）新生代詩(shī)歌新生代詩(shī)歌很多方面一脈相承于朦朧詩(shī)，但新生代詩(shī)人又堅(jiān)決地顛覆朦朧詩(shī)，其詩(shī)歌又有不同于朦朧詩(shī)的藝術(shù)特征：逃離文化，或曰反文化，非文化；美學(xué)精神的“反崇高”；語(yǔ)言上的反意象化。韓東的《有關(guān)大雁塔》、尚仲敏的《尚義街六號(hào)》、李亞偉的《中文系》及伊蕾、翟永明等的女性主義詩(shī)歌。新生代詩(shī)歌對(duì)新時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展的影響及新生代的不足。90年代詩(shī)歌陷入困境及詩(shī)人們的奮斗與突破。第二節(jié)艾青等“歸來(lái)詩(shī)人”的詩(shī)一、艾青的詩(shī)艾青在建國(guó)后艱難的創(chuàng)作道路。對(duì)艾青建國(guó)后創(chuàng)作道路的反思，艾青建國(guó)后的詩(shī)可分為兩個(gè)部分，后一部分被稱(chēng)為“歸來(lái)之歌”。艾青被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)最具有影響的歸來(lái)詩(shī)人。艾青的“歸來(lái)之歌”的思想藝術(shù)特征。二、綠原、曾卓的詩(shī)綠原、曾卓等人建國(guó)后艱難的創(chuàng)作歷程。綠原的《重讀（圣經(jīng)）》和《又一個(gè)哥倫布》的解析。曾卓的《懸崖邊的樹(shù)》和《有贈(zèng)》分析。三、雷抒雁的詩(shī)雷抒雁的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。政治抒情詩(shī)《小草在歌唱》。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)的分析，了解建國(guó)后被打入另冊(cè)的知識(shí)分子的生存狀態(tài)和當(dāng)時(shí)生活的另一種真實(shí)。了解一部分知識(shí)分子在艱難的生存條件和強(qiáng)大的異化力量壓迫下，對(duì)知識(shí)分子人格的堅(jiān)守和理想的追求。第三節(jié)舒婷、顧城、楊煉一、朦朧詩(shī)的浮出、命名和論爭(zhēng)朦朧詩(shī)在1978年底開(kāi)始浮出，1979年正式登上公開(kāi)詩(shī)壇，1980年釀成大潮。朦朧的產(chǎn)生有特定的時(shí)代原因和詩(shī)歌發(fā)展的內(nèi)部原因。關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，三個(gè)階段以三篇文章為標(biāo)志：《在新的崛起面前》（謝冕）、《新的美學(xué)原則在崛起》（孫紹振）、《崛起的詩(shī)群》（徐振亞）。二、朦朧詩(shī)的發(fā)展歷程朦朧詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：醞釀期（1962-1978年）黃翔、食指、“白洋淀詩(shī)歌群落”及其外圍詩(shī)人是朦朧詩(shī)的前引詩(shī)人；朦朧詩(shī)的影響與論爭(zhēng)期（1979-1983年），是朦朧詩(shī)的成熟期；1983年以后，是朦朧詩(shī)的蛻變期。三、朦朧詩(shī)的藝術(shù)特征朦朧詩(shī)在構(gòu)思上強(qiáng)調(diào)內(nèi)在思維；在表現(xiàn)手法上，追求意象化；在思想內(nèi)容上，追求生活化和平民化、真實(shí)性。四、朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人（一）舒婷的詩(shī)歌特征。舒婷的政治抒情詩(shī)《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖》，愛(ài)情詩(shī)《神女峰》、《致橡樹(shù)》以及《四月的黃昏》等優(yōu)秀詩(shī)作。舒婷的詩(shī)具有女性主義詩(shī)歌特征。（二）顧城被稱(chēng)作“童話”詩(shī)人。他的詩(shī)作充滿大量的自然意象和其特有的純雅風(fēng)格。顧城的《風(fēng)偷去了我們的漿》、《我是一個(gè)任性的孩子》、《一代人》、《遠(yuǎn)和近》等優(yōu)秀詩(shī)作。（三）楊煉詩(shī)歌中顯露的史詩(shī)意識(shí)；從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)向民族傳統(tǒng)文化和生命意義的“尋根”?！洞笱闼贰吨Z日朗》等詩(shī)歌的藝術(shù)特征。第三十一章80年代的戲劇教學(xué)目的：了解八十年代的戲劇創(chuàng)作的概況?；疽螅赫莆罩匾獞騽∽骷壹捌浯碜髌返膬?nèi)容和藝術(shù)特色。重點(diǎn)與難點(diǎn)：沙葉新的《陳毅市長(zhǎng)》、高行健《絕對(duì)信號(hào)》等作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)方法：課堂講授。主要內(nèi)容：第一節(jié)80年代戲劇概述一、新時(shí)期話劇文學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：（1）現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸、深化階段。粉碎四人幫初期。影響最大的是“社會(huì)問(wèn)題劇”；（2）探索話劇掀起創(chuàng)作熱潮階段。1985年。（3）話劇多元化發(fā)展階段：1986—80年代末期。二、題材開(kāi)拓及藝術(shù)的探索（一）第一階段1．題材多樣化2．體裁禁區(qū)的突破和表現(xiàn)方法和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化《陳毅市長(zhǎng)》“冰糖葫蘆”的結(jié)構(gòu)。《楓葉紅了的時(shí)候》喜劇和鬧劇的舞臺(tái)形式。（二）第二階段1982年，馬中駿、賈鴻源、瞿新華編劇的《屋外有熱流》和高行健的《絕對(duì)信號(hào)》（劉會(huì)遠(yuǎn)合著）和《車(chē)站》，是影響較大的探索戲劇。探索話劇主要貢獻(xiàn)在于藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法的大膽變革、創(chuàng)新，借鑒西方現(xiàn)代戲劇藝術(shù)，豐富我國(guó)話劇藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法。1．形式意識(shí)的崛起2．新的戲劇觀念突破大一統(tǒng)的戲劇模式，創(chuàng)造和接受了不同的劇場(chǎng)形態(tài)，不同的演出樣式。（三）第三階段：現(xiàn)代主義探索劇與現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)劇彼此融合1．除對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作全景的俯瞰和把握外，還對(duì)文化做深層開(kāi)掘和思考。2．充分重視人物本體，努力塑造典型形象。3．對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義探索的滲透交融做了試驗(yàn)。如劉錦云《狗兒爺涅槃》。第二節(jié)沙葉新、高行健一、沙葉新（一）沙葉新戲劇創(chuàng)作概述（二）《陳毅市長(zhǎng)》1.劇本介紹。新時(shí)期的政治劇。《陳毅市長(zhǎng)》對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅的光輝形象塑造。2.劇本創(chuàng)新表現(xiàn)：“冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)。二、高行健（一）高行健的創(chuàng)作概況（二）《絕對(duì)信號(hào)》對(duì)社會(huì)問(wèn)題的另一種表示方式。《絕對(duì)信號(hào)》運(yùn)用了現(xiàn)代劇表現(xiàn)技巧增大了社會(huì)問(wèn)題的表現(xiàn)空間（三）《車(chē)站》的哲學(xué)象征涵義（四）《野人》主題的多層次性第三十二章80年代的散文教學(xué)目的：1.了解新時(shí)期散文的發(fā)展.2.熟悉一些著名散文家的代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。基本要求：熟悉一些著名散文家的代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。重點(diǎn)與難點(diǎn)：巴金《隨想錄》與賈平凹的散文成就。教學(xué)方法：課堂講授與學(xué)生試析相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)80年代散文創(chuàng)作概述從1976年起，全國(guó)各家報(bào)刊相斷復(fù)刊和創(chuàng)刊，這里既有國(guó)家級(jí)大型刊物，也有各省市創(chuàng)辦的文學(xué)類(lèi)刊物。如相繼復(fù)刊的《人民文學(xué)》、《上海文藝》、《文藝報(bào)》、《收獲》等都是在新時(shí)期里較影響的刊物，同時(shí)也有大量的新生刊物不斷創(chuàng)辦，如《十月》、《花城》、《當(dāng)代》、《清明》、《文學(xué)報(bào)》、《芙蓉》、《青年文學(xué)》等，都刊載散文隨筆。而以刊載散文隨筆文類(lèi)為主的刊物也相繼面世有《隨筆》、《讀書(shū)》、《散文》等。另外，隨筆家也將眼光投向海外的報(bào)刊，如巴金就將他晚年當(dāng)作“遺囑”來(lái)寫(xiě)的《隨想錄》文章，拿到香港《大公報(bào)》副刊《大公園》上發(fā)表，并且在這個(gè)專(zhuān)欄上一寫(xiě)就是八年。不過(guò)，在20世紀(jì)80年代，雖然“五四”的啟蒙意識(shí)、個(gè)性解放、審美解放重新回到作家的身上，但除了少數(shù)老作家諸如巴金、孫犁、楊絳等繼續(xù)堅(jiān)持撰寫(xiě)具有“社會(huì)批評(píng)”和“文明批評(píng)”的隨筆外，很多作家把熱情更多地傾注在小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)上面去，散文隨筆創(chuàng)作只是“捎帶腳”而已。因而，1986至1988年，學(xué)界甚至出現(xiàn)了所謂散文“解體”、“消亡”的觀點(diǎn)。巴金在建國(guó)后的創(chuàng)作成就。建國(guó)初期的散文《我會(huì)見(jiàn)了彭德懷司令員》對(duì)于彭德懷性格的真實(shí)感人的描繪。巴金《隨想錄》的廣博內(nèi)容、深邃的思想，巴金《隨想錄》寶貴的真實(shí)性和懺悔精神?！稇涯钍捝骸肥钦媲樯钋榈慕Y(jié)晶，感人肺腑的至文。第二節(jié)80年代的報(bào)告文學(xué)一、80年代報(bào)告文學(xué)的總體特征二、80年代報(bào)告文學(xué)的發(fā)展階段三、徐遲的報(bào)告文學(xué)徐遲的創(chuàng)作簡(jiǎn)況?！陡绲掳秃詹孪搿?、《地質(zhì)之光》、《刑天舞干戚》的思想內(nèi)容。徐遲報(bào)告文學(xué)對(duì)科學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義的奮斗精神詩(shī)意的描寫(xiě)。徐遲報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)特色。四、陳祖芬的報(bào)告文學(xué)陳祖芬的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。知識(shí)分子系列與經(jīng)濟(jì)改革題材系列。第三十三章90年代文學(xué)思潮教學(xué)目的：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，著重掌握1989－2000年間的文學(xué)現(xiàn)象、文藝思潮等的演進(jìn)和發(fā)展?；疽螅赫莆罩匾奈膶W(xué)現(xiàn)象、文藝思潮。重點(diǎn)與難點(diǎn)：對(duì)“人文精神大討論”各方的觀點(diǎn)做出自己的理解和評(píng)價(jià)。掌握后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代文學(xué)沖擊帶來(lái)的不同影響。教學(xué)方法：課堂講授。主要內(nèi)容：與80年代相比，雖然90年代文學(xué)思潮的變化依然來(lái)源于社會(huì)生活變化的啟示，但已不再是社會(huì)推動(dòng)文學(xué)，而是文學(xué)在拼命地追趕社會(huì)，以防被拋棄。文學(xué)在紛繁多變的社會(huì)中，越來(lái)越邊緣化、領(lǐng)域化，文學(xué)固守自身，成了它的突出的別樣的時(shí)代姿態(tài)。90年代文學(xué)思潮發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，是創(chuàng)作與理論的共生共榮狀態(tài)和我國(guó)文藝?yán)碚撎角笈c世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢(shì)。90年代以來(lái)，在文壇唱主角的是許多"后"理論，如后殖民主義、后現(xiàn)代主義以及在我國(guó)文壇上土生土長(zhǎng)的各種“后”新時(shí)期理論意向，這些都形成了90年代文學(xué)思潮的發(fā)展與80年代相比較而具有的獨(dú)特性。90年代文學(xué)出現(xiàn)了以下新現(xiàn)象:一、文學(xué)觀念最深刻的變革——文學(xué)“商品化”90年代，不再是文學(xué)本身選擇讀者，而是讀者、市場(chǎng)選擇文學(xué)。文學(xué)在90年代，似乎只有進(jìn)入“商品化”才能保有自身，這無(wú)疑是90年代文學(xué)觀念最深刻的變革。90年代的文學(xué)，一方面在時(shí)代逼擠中不斷優(yōu)化自身的傳播條件和方式，另一方面，則努力改善自身，除“包裝”和“促銷(xiāo)”以外，還堅(jiān)韌地保持創(chuàng)作的獨(dú)立性、莊嚴(yán)性和不可替代的特點(diǎn)。二、創(chuàng)作與理論共生共榮和我國(guó)文藝?yán)碚撎角笈c世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢(shì)。90年代文學(xué)思潮發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，是創(chuàng)作與理論的共生共榮狀態(tài)和我國(guó)文藝?yán)碚撎角笈c世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢(shì)。90年代以來(lái)，在文壇唱主角的是許多“后”理論，如后殖民主義、后現(xiàn)代主義以及在我國(guó)文壇上土生土長(zhǎng)的各種“后”新時(shí)期理論意向，這些都形成了90年代文學(xué)思潮的發(fā)展與80年代相比較而具有的獨(dú)特性。三、“新寫(xiě)實(shí)”思潮出現(xiàn)“新寫(xiě)實(shí)”思潮是在小說(shuō)領(lǐng)域中形成大觀的文學(xué)創(chuàng)作思潮，在90年代的初期引起文壇普遍關(guān)注。它特指方方、池莉、劉震云、劉恒等人的創(chuàng)作以及具有共同審美特性的作品。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的基本特征。四、人文精神和“文化保守主義”1994年，就在《上海文學(xué)》推出“文化關(guān)懷小說(shuō)”的同時(shí)，上海批評(píng)界提出了所謂“人文精神”的口號(hào)，達(dá)顯然是針對(duì)如年代以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期物欲高揚(yáng)、人心浮躁、精神被物化的現(xiàn)實(shí)而言的。同時(shí)也對(duì)文化的商品化、創(chuàng)作中的價(jià)值漂移、作品媚俗現(xiàn)象等提出了尖銳批評(píng)。人文精神的話題，在1995年張承志長(zhǎng)篇《心靈史》和張煒兩部長(zhǎng)篇《柏慧》、《家族》的爭(zhēng)論、評(píng)價(jià)中得到展現(xiàn)，甚至有的爭(zhēng)論話題已“進(jìn)入非文學(xué)空間”。張承志、張偉也發(fā)表文章，以激烈的態(tài)度對(duì)時(shí)下思想價(jià)值迷失和道德滑坡給予了尖銳的抨擊。五、現(xiàn)實(shí)主義沖擊波（1995、1996）90年代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，在90年代中期之后由于河北“三駕馬車(chē)”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起而進(jìn)入了一個(gè)新階段，被人稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”。主要作品有：談歌《大廠》、何申《信訪辦主任》、關(guān)仁山《大雪無(wú)鄉(xiāng)》；劉醒龍《分享艱難》；李佩甫《學(xué)習(xí)微笑》。第三十四章90年代小說(shuō)述評(píng)教學(xué)目的：了解90年代小說(shuō)創(chuàng)作概況。基本要求：掌握重要作家、作品。重點(diǎn)與難點(diǎn)：新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、女性小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)的成就。教學(xué)方法：課堂講授與課外閱讀相結(jié)合。主要內(nèi)容：第一節(jié)“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)一、“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)思潮出現(xiàn)的原因，發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過(guò)。文藝界對(duì)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的出現(xiàn)及其特征進(jìn)行了廣泛的討論，對(duì)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)特征的表述。二、池莉的小說(shuō)池莉的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。池莉的《煩惱人生》、《太陽(yáng)出世》、《不談愛(ài)情》等現(xiàn)實(shí)生活題材的作品對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的溫情關(guān)注。印家厚形象。池莉的以沔水鎮(zhèn)系列（《凝眸》、《我是一條河》、《青木》）為代表的歷史題材的小說(shuō)。三、方方的小說(shuō)方方的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。方方以較冷峻的態(tài)度關(guān)注人的生存狀態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)。作品中父親、三哥、七哥的形象。《風(fēng)景》的敘述者及獨(dú)特的敘述視角。方方的《行云流水》、《祖父在父親心中》等關(guān)注知識(shí)分子生存狀態(tài)的作品。高人云，祖父、父親等人物形象。四、劉震云的小說(shuō)劉震云的創(chuàng)作簡(jiǎn)況。劉震云的《單位》、《一地雞毛》、《搭鋪》、《新兵連》關(guān)注社會(huì)小人物生存狀態(tài)及精神狀態(tài)的作品?！秵挝弧?、《一地雞毛》中的小林形象?！豆賵?chǎng)》、《官》等作品描述了官場(chǎng)的種種形態(tài)。劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)天下黃花