2022年醫(yī)學專題-可用國君代替其所處時代黃帝炎帝堯舜禹-啟-桀湯

中國早期政治制度(zhìdù)的特點第一頁，共三十頁。

政治活動是人類社會生活的重要組成部分。它與社會經(jīng)濟、文化活動密切相關，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓，是高中歷史學習的基本(jīběn)內(nèi)容之一。第二頁，共三十頁。

政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，寓國家本質(zhì)與形式于一體，主要是指國家政權的組織形式及其與之相關(xiāngguān)的政治領域的各項制度，包括國家組織形式、政治關系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。它是國體與政體的總和。其核心問題是政體，即政權的組織形式、結構形式和治理形式問題。第三頁，共三十頁。

中國的第一個國家政權產(chǎn)生于夏朝。此后歷經(jīng)近四千年的演變(yǎnbiàn)，直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的清朝，中國古代政治制度就國體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型，就政體而論，有分封制與中央集權制兩種主要形式。因此，中國古代政治制度史的分期，大體可以劃分為兩個大的階段，即早期階段（夏商周時期，前2070年—前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，前475—1840年），這與社會發(fā)展史的分期基本一致。第四頁，共三十頁。中國歷史朝代順序歌：

夏商與西周，

東周分兩段，

春秋(chūnqiū)和戰(zhàn)國，

一統(tǒng)秦兩漢，

三分魏蜀吳，

兩晉前后延，

南北朝并立，

隋唐五代傳，

宋元明清后，王朝至此完。第五頁，共三十頁。課程標準要求(yāoqiú)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度(zhìdù)的特點。第六頁，共三十頁。請思考:什么是政治(zhèngzhì)制度?是在一定的歷史條件下,一個國家(guójiā)所形成的,包括國家(guójiā)性質(zhì)、政治組織形式、國家(guójiā)結構形式，國家(guójiā)權利分配與實際運作方面的各種規(guī)范的總和。判斷：是先有制度還是(háishi)先有國家？第七頁，共三十頁。自主學習：閱讀目一、目二回答：1、中國早期的國家形成的時間：標志：原因：2、中國大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過哪些早期國家？（可用國君代替其所處時代。）距今(jùjīn)約5000年金屬工具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟(chéngshú)、城的出現(xiàn)和禮制的形成農(nóng)耕經(jīng)濟的進步第八頁，共三十頁。中國大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過哪些早期國家？（可用國君代替其所處時代。）黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)第九頁，共三十頁。材料一孔子曰：大道之行也，天下為公(tiānxiàwéigōng)，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。——《禮記·禮運》材料(cáiliào)一反映了哪一種制度？第十頁，共三十頁。中國大地上都產(chǎn)生過哪些國家？（可用國君(guójūn)代替其所處時代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制第十一頁，共三十頁。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為(yǐwéi)禮，城郭溝池以為(yǐwéi)固，禮義以為(yǐwéi)紀。——《禮記·禮運》與材料一相比(xiānɡbǐ)有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠的歷史影響？第十二頁，共三十頁。中國大地上(dìshànɡ)都產(chǎn)生過哪些國家？（可用國君代替其所處時代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關系成為基本政治關系以血緣關系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；神權和王權密切結合第十三頁，共三十頁。第十四頁，共三十頁。中國大地上都產(chǎn)生過哪些國家？（可用國君代替(dàitì)其所處時代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關系成為基本政治關系以血緣關系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；神權和王權密切結合分封制地方上實行方國制第十五頁，共三十頁。西周(XīZhōu)的分封制第十六頁，共三十頁。含義(hányì)：封邦建國目的(mùdì)：“封建(fēngjiàn)親戚，以蕃屏周”————建立諸侯國，鞏固周天子的統(tǒng)治對象：王室子弟、功臣、先代貴族評價：積極：局限性：西周的分封制加強對地方統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序諸侯獨立性強，削弱了周天子權威受封者的義務：必須服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)交納貢賦和朝覲述職受封者的權利：世襲爵位，管理封地內(nèi)的土地和人民；有設置官員，建立武裝，征派賦稅的獨立性，在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址獾谑唔?，共三十頁。周天子年老了，打?dǎsuàn)立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。

王位(wánɡwèi)之爭王位應該由誰來繼承(jìchéng)呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議第十八頁，共三十頁。宗法制示意圖西周(XīZhōu)的宗法制第十九頁，共三十頁。第二十頁，共三十頁。西周(XīZhōu)的宗法制目的：實質(zhì)(shízhì)：核心：等級：作用：維護(wéihù)周王室的穩(wěn)定和統(tǒng)治秩序按照血緣親疏關系分配政治權力嫡長子繼承制周天子---諸侯---卿大夫---士保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結。第二十一頁，共三十頁。中國大地上都產(chǎn)生(chǎnshēng)過哪些國家？（可用國君代替其所處時代。）黃帝(Huángdì)炎帝堯、舜禹---啟---桀湯---紂武---幽夏商西周(XīZhōu)“天下為公”——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關系成為基本政治關系以血緣關系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；神權和王權密切結合分封制地方上實行方國制宗法制以禮樂文化來維護分封制和宗法制下的等級制度第二十二頁，共三十頁。基礎(jīchǔ)基礎(jīchǔ)體現(xiàn)(tǐxiàn)第二十三頁，共三十頁。根據(jù)宗法制與分封制的基本內(nèi)容進行分析，你認為這兩項制度對西周王朝的統(tǒng)治(tǒngzhì)會起到怎樣的作用？探究(tànjiū)與思考：這兩項制度(zhìdù)又會對后世政治制度(zhìdù)的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？宗法與分封第二十四頁，共三十頁。分析民間大量存在的“尊宗敬祖”、“認祖歸宗”等現(xiàn)象，參考有關書籍及網(wǎng)上資料，試寫一篇(yīpiān)小論文，闡明你的認識。探究(tànjiū)與思考：宗法(zōngfǎ)與分封第二十五頁，共三十頁?！贾攸c難點〗1.西周的分封制：又稱封邦建國，即周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。2.宗法制宗法制是西周統(tǒng)治者創(chuàng)立的利用血緣關系的親疏來維護政治關系的上下尊卑貴賤秩序的社會政治制度。3.分封制與宗法制的關系：分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn),宗法制是分封制的基礎。宗法制注重血緣關系，強調(diào)嫡長子繼承制度，形成龐大的宗族網(wǎng)絡。通過層層分封，構成了森嚴的等級制度，維護了政權(zhèngquán)穩(wěn)定和各級貴族的統(tǒng)治秩序。第二十六頁，共三十頁。第二十七頁，共三十頁。第二十八頁，共三十頁。早期政治制度(zhìdù)的特點1、神權與王權相結合2、以血緣關系為紐帶的國家(guójiā)政治3、濃厚的專制色彩4、有繼承性和發(fā)展性5、最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權利的高度集中第二十九頁，共三十頁。內(nèi)容(nèiróng)總結中國早期政治制度的特點。其核心問題是政體，即政權的組