2021-2022學(xué)年山西省忻州市五寨縣新寨鄉(xiāng)聯(lián)校高二政治測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省忻州市五寨縣新寨鄉(xiāng)聯(lián)校高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在高速運(yùn)行的宇宙飛船的軌道艙內(nèi)，航天員的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)

B．在特殊情況下，絕對(duì)靜止是存在的C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面

D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣參考答案：C2.有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不交。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你”。子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶.我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有①事物的價(jià)值的變化是因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D解析：子罕拒玉的歷史典故，說明人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同，價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④正確；①中的“不確定性”說法錯(cuò)誤；②中的“取決于”說法錯(cuò)誤。【知識(shí)點(diǎn)】?jī)r(jià)值選擇、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！痉椒c(diǎn)撥】本題需要正確認(rèn)識(shí)子罕拒玉的真正原因所在。依據(jù)這一原因，結(jié)合選項(xiàng)去分析。3.教育家陶行知強(qiáng)調(diào)，道德是做人的根本。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。這段話告訴我們①要在改造主觀世界中改造客觀世界

②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)③要抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)

④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D4.隨著遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療服務(wù)平臺(tái)的開通，偏遠(yuǎn)山區(qū)的病人可以請(qǐng)大城市名醫(yī)為他診斷治療。這說明①網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一種特殊的商品

②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

④科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要條件A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：D5.讀圖。通過歷屆世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，我們可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明

①

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化

②世界文化的多樣性要通過各種具體形式呈現(xiàn)出來③不同民族文化不可能有共性和普遍規(guī)律

④每個(gè)民族的文化都有值得借鑒的部分A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A6.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是

（

）

①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”②“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D試題分析：哲學(xué)的基本問題考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心觀點(diǎn)，“舉一綱而萬目張”堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，①不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的對(duì)立；③④正確，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，選D。7.2010年10月14日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過《車船稅法（草案）》。該草案對(duì)乘用車分7個(gè)梯度按照不同排量實(shí)施階梯式征稅。這一財(cái)稅政策的主要意義在于（

）①增加財(cái)政收人，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

②鼓勵(lì)發(fā)展小排量汽車，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化③抑制汽車消費(fèi)，緩解資源壓力

④引導(dǎo)消費(fèi)者節(jié)能減排、綠色消費(fèi)A、①②

B、③④

C、①④

D、②④參考答案：D8.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中（

）①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操

②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C9.中微子是宇宙間的“隱身人”，是一種非常小的基本粒子，幾乎不與任何物質(zhì)發(fā)生作用，因此盡管每秒有上萬億個(gè)中微子穿過我們的身體，但我們很難發(fā)現(xiàn)它的蹤影。早在1930年著名物理學(xué)家泡利就預(yù)言了這種神秘粒子的存在，但科學(xué)家用了25年的時(shí)間才證實(shí)了這一預(yù)言。這主要體現(xiàn)了：A．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

D．聯(lián)系具有多樣性參考答案：C10.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，迫切要求政府從“越位”的地方“退位”，在“缺位”的地方“補(bǔ)位”，把不該管的事交給市場(chǎng)，把該管的事不折不扣地管好。這說明

A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該完全出市場(chǎng)自出調(diào)節(jié)B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)弱化政府的宏觀調(diào)控

C．市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控應(yīng)有機(jī)結(jié)合

D．宏觀調(diào)控對(duì)資源配置具有基礎(chǔ)作用參考答案：C11.根據(jù)價(jià)格傳導(dǎo)規(guī)律,整體價(jià)格水平的波動(dòng)一般首先出現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，然后通過產(chǎn)業(yè)鏈向下游產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散，最后波及消費(fèi)品。下列符合這一傳導(dǎo)規(guī)律的是①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格上漲

②農(nóng)產(chǎn)品供給減少③居民消費(fèi)資料價(jià)格上漲

④農(nóng)業(yè)比較收益下降A(chǔ).④-②-③-①

B.②-③-④-①

C.①-④-②-③

D.①-②-④-③參考答案：C生產(chǎn)決定消費(fèi)，所以價(jià)格變動(dòng)的影響，應(yīng)該從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格上漲，從而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)比較收益會(huì)下降，企業(yè)的利潤(rùn)下降后，企業(yè)會(huì)縮減生產(chǎn)規(guī)模，農(nóng)產(chǎn)品的供給量會(huì)減少，市場(chǎng)中商品供不應(yīng)求，居民消費(fèi)資料價(jià)格就會(huì)上漲，正確的順序是①→④→②→③，C適合題意。題中其他選項(xiàng)觀點(diǎn)與上述分析不符，故排除?！究键c(diǎn)定位】?jī)r(jià)格的變動(dòng)的影響【名師點(diǎn)睛】本題屬于推導(dǎo)類試題，可采用首尾法進(jìn)行確定。即先確定第一個(gè)題肢或者先確定最后一個(gè)題肢，如果先確定第一個(gè)題肢，可以以此往后推，如果是先確定最后一個(gè)，可以以此往前推。同時(shí)要注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，按此步驟，基本上可以確定正確答案。12.參考答案：A13.2013年1月30日，罕見的龍卷風(fēng)30日襲擊了美國(guó)南部地區(qū)，導(dǎo)致2人喪生，導(dǎo)致房屋和商店倒塌，樹木和電線被吹倒。面對(duì)災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明(

)A．每個(gè)人的世界觀不同

B．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C．思維是世界的本原，思維決定存在

D．世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同參考答案：D14.王強(qiáng)是一名普通在校大學(xué)生，他在寫給山東省政府的信中提出，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)在校大中專學(xué)生“認(rèn)識(shí)山東”的教育，結(jié)果他的建議果真變成山東省政府的決策并在全省實(shí)施。王強(qiáng)參與政治生活的途徑是

（

）A、通過社會(huì)聽證制度參與民主決策

B、通過社情民意反映制度參與決策C、通過信訪舉報(bào)制度進(jìn)行民主監(jiān)督

D、通過專家咨詢制度進(jìn)行民主監(jiān)督參考答案：B15.“我們不可能沒有敵人，但我們決不能沒有朋友。我們要感謝敵人，因?yàn)樗麄兪刮覀儓?jiān)強(qiáng)；我們更要感謝朋友，是朋友使我們戰(zhàn)勝敵人！”這給我們的哲學(xué)啟示是

①矛盾的普遍性寓于特殊性之中

②同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

③聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

④矛盾雙方具有同一性

A.①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D16.2013年6月13日中午，神舟十號(hào)將與天空一號(hào)首次成功對(duì)接，神舟十號(hào)飛船準(zhǔn)確入軌。這是我國(guó)航空航天技術(shù)的巨大進(jìn)步，大大增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在長(zhǎng)期的奮斗中我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。這一精神在增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的作用表現(xiàn)在（

）。①凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象②有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力③弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前的中心任務(wù)④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力的最重要因素A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A17.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！毕铝信c之相一致的觀點(diǎn)是（

）A.“天下萬物之理不外乎吾心”

B.“夫形于天地之間者，物也”C.“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D.“物是觀念的集合”參考答案：B18.中共中央政治局將向黨的十七屆七中全會(huì)建議，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)于２０１２年１１月８日在北京召開。據(jù)此完成19—20題19.為此山東省宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好宣傳輿論工作、樹立基層的先進(jìn)典型、鮮活事例，有力地傳播了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就和良好形象，為黨的十八大勝利召開營(yíng)造良好氛圍。這體現(xiàn)了（

）A．要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B．要做到具體問題具體分析C．要充分重視意識(shí)的作用

D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映20.黨的十三大以來，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”在實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就。十七大報(bào)告將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”表述為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。十八大將在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。一詞之變表明（

）

①世界是物質(zhì)的，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

②真理是一個(gè)由不正確到正確的發(fā)展過程③主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：CC19.“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說法正確的是

(

)①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀

②先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑

④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A.①②

B。①③

C。②④

D。③④參考答案：B20.①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ)．②③

B．②③④

C．③④

D．①②

圖1漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)參考答案：A21.中國(guó)古代的中原文化曾經(jīng)數(shù)次受到周邊少數(shù)民族文化的“侵略”，成為中國(guó)文化興盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！拔逅摹睍r(shí)期是一個(gè)西方文化急速涌入中國(guó)的時(shí)期，對(duì)中國(guó)的思想界產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊，成為中國(guó)現(xiàn)代文化生長(zhǎng)的起點(diǎn)。這一現(xiàn)象說明

A．只有外來文化的不斷滲透才能為中國(guó)文化的發(fā)展注入新的活力

B．文化的交流、融合，一定會(huì)促進(jìn)民族文化的豐富和發(fā)展

C．中國(guó)文化只有在外來文化的沖擊下，才能渙發(fā)生機(jī)

D．文化因?yàn)椴煌涣?，因?yàn)榻涣鞫S富、發(fā)展并保持個(gè)性

參考答案：D22.針對(duì)目前嚴(yán)峻的物價(jià)形勢(shì)，某市政府向城鄉(xiāng)低收人群體發(fā)放臨時(shí)價(jià)格補(bǔ)貼。這說明（

）A、財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障

B、財(cái)政是完善公共服務(wù)體系的物質(zhì)保障C、財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

D、財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用參考答案：A23.剪紙是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，不能采取寫實(shí)手法，而更強(qiáng)調(diào)寫意；在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對(duì)稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫面上。這說明A．剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律B．材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動(dòng)性發(fā)揮C．剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)手法上有自己的特點(diǎn)D．剪紙藝術(shù)可以創(chuàng)造新的客觀聯(lián)系參考答案：Ｃ24.朋友見面打招呼，20世紀(jì)70年代是“吃飯了嗎”，如今流行“搬新家了嗎”、“旅游了嗎”、“進(jìn)修了嗎”。這反映出

A.收入差距的擴(kuò)大

B.物價(jià)水平的下降C.消費(fèi)結(jié)構(gòu)的完善

D.恩格爾系數(shù)的提高參考答案：C25.長(zhǎng)沙中學(xué)生唐天用筆和相機(jī)記錄下來的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的鄉(xiāng)村伙伴——一個(gè)城市少年的鄉(xiāng)村紀(jì)行》緊貼現(xiàn)實(shí)的中國(guó)土地，揭示留守兒童的生存困境與精神掙扎，與他們一起歌哭嬉笑，有苦難，有困惑，有憧憬，也有溫暖與陽光。材料說明A．經(jīng)濟(jì)與文化相互交融B．文化是人類特有的現(xiàn)象C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響D．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映參考答案：D26.培根說：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！边@名名言主要強(qiáng)調(diào)了A．知識(shí)的價(jià)值是不分大小的

B．文化傳播的重要性C．文化交流的過程最重要

D．知識(shí)的力量都是巨大的參考答案：B27.目前，有些地區(qū)公共政策的出臺(tái)，號(hào)稱充分聽取了公眾意見，相當(dāng)多的公眾對(duì)此存疑，表示自己“被民意”。這說明政府要（

）A．體現(xiàn)全體公眾的意愿和要求

B．堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政C．樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

D．不斷提高政府的工作效率參考答案：C28.在我國(guó)，公民參與政治生活的方式和渠道是多種多樣的。下列屬于公民參與民主決策的是A.高三部分學(xué)生參加縣、鄉(xiāng)人大代表換屆選舉B.某中學(xué)生幫助村委會(huì)寫宣傳稿、出黑板報(bào)C.中學(xué)生打電話到電視臺(tái)，反映學(xué)校附近網(wǎng)吧違規(guī)經(jīng)營(yíng)問題D.眾多公民對(duì)政府即將出臺(tái)的公交車票價(jià)格調(diào)整方案提出建議參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是速度“下臺(tái)階”、效益“上臺(tái)階”，增長(zhǎng)動(dòng)力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)再平衡。從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)新常態(tài)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過程。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，山東省通過改變政府績(jī)效考核這個(gè)指揮棒，使全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位，不但出臺(tái)了對(duì)七大行業(yè)過剩產(chǎn)能處置的計(jì)劃，還實(shí)施了22個(gè)制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)施方案?？茖W(xué)的考核政策，讓山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨科學(xué)化。預(yù)計(jì)全年服務(wù)業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比2013年增加1.5個(gè)和1.2個(gè)百分點(diǎn)，金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了新突破。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)改變政府績(jī)效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用．要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是．山東省改變政府績(jī)效考核辦法的決策，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的客觀要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展．②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事．山東省對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律．③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用．山東省新的考核辦法來源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用．【分析】本題要求運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)改變政府績(jī)效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，此為體現(xiàn)類試題．山東省改變政府績(jī)效考核辦法的決策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)；山東省對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律；山東省新的考核辦法來源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用．30.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

當(dāng)前。我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”、更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（10分）

參考答案：①文化