2023屆廣東省重點名校高三下第一次測試歷史試題含解析

2023高考歷史模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”,指可以袒護、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會安全問題和殺人、重傷等重大刑事案件,則不準(zhǔn)“隱”。這反映出中國古代司法A．重視維護社會秩序的穩(wěn)定 B．體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國理念C．強調(diào)家庭倫理的重要意義 D．德治法治互補的治理模式2．《唐律》把“父母在，別籍異財”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴(yán)懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對國家基本倫理形成嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．宋代理學(xué)成為官方哲學(xué) D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化3．啟蒙運動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來評判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚自由平等的理念D．批評西歐對美洲的殖民侵略4．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢發(fā)生變動5．有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A．官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響6．改革開放后天津市政治、經(jīng)濟、文化等方方面面有了長足的發(fā)展和進步。這得益于黨中央國務(wù)院的優(yōu)惠政策。1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)天津成立了A．沿海開放城市 B．經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū) C．經(jīng)濟特區(qū) D．濱海新區(qū)7．明朝中后期，江南一些地區(qū)的礦冶、造紙、紡織、陶瓷、造船等私營手工業(yè)部門后來居上，在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位。這反映了A．私營產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè) B．封建政府重農(nóng)抑商政策有所松動C．官營手工業(yè)走向衰落 D．經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢8．在西周分封的過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中“啟以商政，疆以周索”，要實行文王“德明慎行”的方針，廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制A．有利于穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族B．阻礙了西周勢力的拓展C．導(dǎo)致了諸侯獨立，王權(quán)衰弱D．不利文化的交流和認(rèn)同9．資中筠在《美國十講》中指出：“新政在美國歷史上既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎(chǔ)。它的一個顯著特點是，任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應(yīng)急性的、試驗性的?！弊髡咭庠趶娬{(diào)羅斯福新政A．基于實際的靈活性B．整頓措施的系統(tǒng)性C．脫離理論的盲目性D．取得成功的偶然性10．據(jù)報道：1974年，為打擊侵入我西沙群島的南越當(dāng)局，中國政府決定東海艦隊“直接通過臺灣海峽”馳援南海。臺灣蔣介石海軍不僅沒有阻攔、還友好地亮起“請通過”信號。2008年馬英九就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，很快促成兩岸直接“三通”。這說明臺灣國民黨當(dāng)局()A．認(rèn)同和堅持“一個中國”原則 B．希望與共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線C．與共產(chǎn)黨和民族根本利益一致 D．擁護“和平統(tǒng)一、一國兩制”11．在學(xué)者認(rèn)為漢代罷黜百家。獨尊儒術(shù)”并非禁絕其他思想學(xué)派，事實上，儒家之外各家學(xué)術(shù)的傳習(xí)者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學(xué)，且不少可以進入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術(shù)”A．提高了儒學(xué)的政治地位 B．復(fù)興了先秦的正統(tǒng)儒學(xué)C．摒棄了法家的治國理念 D．促進了百家爭鳴的再現(xiàn)12．如表為太行山北部根據(jù)地1937年至1943年土地買賣中各階層的占比情況。對此理解正確的是，這一時期階層買入土地賣出土地中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、工人和小工商業(yè)者93.18%34.81%地主、富農(nóng)6.57%65.19%A．革命形勢發(fā)展迫使地主富農(nóng)逃亡 B．新民主主義經(jīng)濟逐步發(fā)展C．戰(zhàn)爭環(huán)境對生產(chǎn)造成了嚴(yán)重破壞 D．土地改革取得了顯著成效13．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河14．按右圖漫畫寓意所指的事件應(yīng)該是A．王安石變法 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．戊戌變法15．“仁者，愛人”在孔夫子看來，“愛人”應(yīng)始于愛A．君主 B．父母 C．兄長 D．夫妻16．法國總統(tǒng)戴高樂曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國的倉庫，美國出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無償向其他國家換取商品勞務(wù)。他所說的“美元特權(quán)”是基于A．馬歇爾計劃B．布雷頓森林體系C．國際貨幣基金組織D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定17．下列最能證明商朝在我國歷史上真實存在過的是①殷墟中的甲骨文②小說《封神演義》③商朝的司母戊鼎④《史記·殷本紀(jì)》A．①② B．①④ C．③④ D．①③18．十三世紀(jì)前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會”。這說明當(dāng)時A．天主教會權(quán)力走向衰落 B．人們自我意識增強C．資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展 D．新教理論初步形成19．商代出土的甲骨文無疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩意，使書寫者和觀察者同一的運用某種想象力。因而上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字互相會意。這表明，此種書寫的方式A．有利于中華文化的團結(jié) B．促進了官方文字的統(tǒng)一C．得益于青銅技術(shù)的進步 D．符合了士的階層的審美20．黃留珠《秦漢仕進制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治21．20世紀(jì)60年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)過兩種主要做法：一是近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；二是近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。影響上述兩種不同“歷史認(rèn)識”的主要因素是A．資料來源 B．研究方法 C．史學(xué)觀念 D．作者立場22．下反映了1983—2007年中國實際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長主要得益于A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開C．對外開放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國際形勢23．下圖是1894年西方人繪制的東亞形勢漫畫。橋上的人是RUSSIE，水中魚為COREE。若給此圖命名，較為貼切的應(yīng)該是（）A．《中日爭奪朝鮮圖》 B．《列強瓜分中國圖》C．《八國聯(lián)軍侵華圖》 D．《俄國居中調(diào)停圖》24．地理大發(fā)現(xiàn)之后，新舊大陸間糧食作物的互相傳播，為全球范圍內(nèi)的交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟作物的種植與貿(mào)易，則促進了各地商業(yè)的發(fā)展和白銀的跨洲際流動，各大洲紛紛成為世界市場的組成部分。材料反映A．資本主義世界市場已基本形成 B．資本成為全球化的主要動力C．農(nóng)業(yè)變革推動了早期的全球化 D．新航路開辟改變了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)25．自20世紀(jì)50年代以來，聯(lián)邦德國逐步建立了以強調(diào)經(jīng)濟效率和注重社會團結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代福利國家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國經(jīng)濟奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟的“火車頭”。材料說明聯(lián)邦徳國①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟政策②強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平③開始了大規(guī)模私有化浪潮④社會改革與經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌推進A．①② B．②④ C．①③ D．③④26．20世紀(jì)30年代，梅蘭芳舉家從北平搬到上海，他編了《抗金兵》、《生死恨》等劇，受到觀眾的熱烈歡迎，唱詞中“山河萬里幾多愁-金酋鐵騎豺狼寇”成為梅派名段。梅蘭芳這些活動旨在A．推動“梅派”藝術(shù)的新發(fā)展 B．充分發(fā)揮京劇的休閑娛樂功能C．借助傳統(tǒng)藝術(shù)宣傳民族救亡 D．推動京劇藝術(shù)進一步走向成熟27．下表為4932年蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟成分在總產(chǎn)值中所占的比重統(tǒng)計。據(jù)此可知蘇聯(lián)428—429年五年計劃規(guī)定的指標(biāo)4932年工業(yè)中4．52．43．5農(nóng)業(yè)中4．844．76．4零售商品流轉(zhuǎn)額中7594400國民收入中447．393A．社會主義建設(shè)急躁冒進 B．各經(jīng)濟部門之間實現(xiàn)基本平衡C．斯大林模式已基本確立 D．提前完成了一五計劃各項目標(biāo)28．愛因斯坦認(rèn)為，相對論彰顯了科學(xué)家用想象力構(gòu)造理論的自由，形成了強調(diào)自由構(gòu)造的科學(xué)思想，在此思想影響下，20世紀(jì)的繪畫和建筑領(lǐng)域興起了構(gòu)成主義，心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域興起了構(gòu)造主義，歷史學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域興起了建構(gòu)主文。這表明A．科學(xué)發(fā)展改變?nèi)藗冋J(rèn)識世界的角度和方式B．人的思想自由是人類文明取得突破的基礎(chǔ)C．想象力是現(xiàn)代科學(xué)最根本的特征D．科學(xué)思想可全盤照搬到其他領(lǐng)域29．中國近代史學(xué)家夏曾佑說：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學(xué)者，人所不可無之學(xué)也?！彼麖娬{(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進化論思想 D．歷史學(xué)的功能30．永樂九年（1411年），明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機構(gòu)，其主要官員初為流官，后為世襲。奴兒干都司的設(shè)立A．完善了地方監(jiān)察體制B．加強了中央對邊疆的管理C．改變了中央行政體制D．緩解了中央與地方的對立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答下列問題材料：在19世紀(jì)的工業(yè)化進程中，尤其在美國內(nèi)戰(zhàn)后的幾十年里，美國出現(xiàn)了大量的社會問題和政治問題，導(dǎo)致這些社會問題出現(xiàn)的主要原因是勞資矛盾激化。1914年1月，美國福特汽車公司總裁亨利福特宣布：將把工人的工作時間減至8小時，同時提供每天5美元的工資待遇，這是原先2.34美元日薪的兩倍多。這意味著福特公司每年將為此多支出近1000萬美元，而當(dāng)時它的年利潤也剛過1000萬美元。有經(jīng)濟學(xué)家批評福特：“把《圣經(jīng)》的精神錯用在工業(yè)場所，拿博愛主義做幌子來爭取人心?！泵绹酥琳麄€世界都為之震驚。這個企業(yè)家竟然為工人增加了一倍多的工資，而且是在沒有受到罷工等任何暴力事件影響的情況下。但亨利福持卻反復(fù)強調(diào)，給工人以高工資“是效率問題絕不是慈善行為”，而“工人也無須感謝雇主”，因為“這是一個公平的，‘種瓜得瓜，種豆得豆’的世界”。事實上，當(dāng)年年底，福特公司的利潤就上升到了3000萬美元?！幾源笮图o(jì)錄片《公司的力量》解說詞（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括亨利福特調(diào)整勞工政策的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析亨利福特勞工改革措施的實質(zhì)以及該措施產(chǎn)生的影響。33．思想家眼中的君民關(guān)系在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問題材料一孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機關(guān)，并選定國家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。仁君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。（1）材料一中兩位思想家的觀點有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國在走向近代民主國家過程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明“尚非其時”的社會原因。（5）概括說明康有為的思想與材料一所反映的中國傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。

參考答案（含詳細解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【答案解析】

涉及社會安全和殺人、重傷的重大刑事案件不適用“親親可以相隱”的原則，說明古代司法重視維護社會秩序的穩(wěn)定，故選A；中國古代的治國理念主要是外儒內(nèi)法，排除B；強調(diào)家庭倫理不符合材料主旨，排除C；D項題意無法體現(xiàn)，排除。故選A。2、B【答案解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財”的規(guī)定，但在實際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關(guān)，故A錯誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學(xué)的思想主張，故C錯誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯誤。3、C【答案解析】

根據(jù)“在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會那種自然的狀態(tài)來反對法國社會的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對當(dāng)時社會的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達對現(xiàn)實的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。4、D【答案解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時期宗法分封制遭到破壞，政治局勢發(fā)生變動，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因為政局變動導(dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。5、D【答案解析】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時是貴族政治體制，故A不符合史實；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實。點睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因為有些題目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項設(shè)計中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。6、B【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)天津成立了經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，故B正確；1984年批準(zhǔn)天津為沿海開放城市，故A錯誤；天津不是經(jīng)濟特區(qū)，故C錯誤；1994年成立濱海新區(qū)，故D錯誤。7、D【答案解析】

民營手工業(yè)在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位，這是商品經(jīng)濟和生產(chǎn)力進步的結(jié)果，故D正確；私營手工業(yè)部門“在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位”不等于私營部分產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè)，A錯誤；明朝中后期重農(nóng)抑商政策有所松動，這與史實不符，B錯誤；地位的變化不等于官營手工業(yè)的衰落，C錯誤。8、A【答案解析】

“啟以商政，疆以周索”的意思是說要遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室?！氨Ｃ瘛闭f明要從民本思想出發(fā)，體現(xiàn)出分封制目的是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A項正確。分封制促進了西周疆域發(fā)展，故B項錯誤。諸侯獨立，王權(quán)衰弱是分封制后期的影響，故C項錯誤。分封制有利于文化交流和發(fā)展，故D項錯誤。9、A【答案解析】

根據(jù)“任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應(yīng)急性的、試驗性的”可知羅斯福的行政是基于實際的政策，具有靈活性，故選A項；根據(jù)“既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎(chǔ)”可知系統(tǒng)性的說法錯誤，故排除B項；羅斯福新政沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論不代表其具有脫離理論的盲目性，故排除C項；偶然性的說法無法體現(xiàn)，故排除D項。10、A【答案解析】

根據(jù)材料信息，可得知當(dāng)南越侵入我西山群島時，臺灣蔣介石給我方提供了便利，由此可見，在大敵當(dāng)前時，蔣介石國民黨政府認(rèn)同一個中國，一致對外；“三通”是海峽兩岸間通郵、通航、通商，直接“三通”，不需要其他手續(xù)，說明了馬英九國民黨當(dāng)局也認(rèn)同一個中國，故A項正確；希望與共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線在材料中未體現(xiàn)，排除B；國民黨和共產(chǎn)黨代表的階級本質(zhì)不同，其利益也不會一致，排除C；擁護“和平統(tǒng)一、一國兩制”在材料中未體現(xiàn)，排除D。11、A【答案解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術(shù)”并未禁絕其他學(xué)術(shù)流派，儒家之外各家學(xué)術(shù)的傳習(xí)者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學(xué)，且不少可以進入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學(xué)的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學(xué)，而非先秦儒學(xué)，排除B；漢代治國理念是外儒內(nèi)法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術(shù)是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。12、B【答案解析】

抗日戰(zhàn)爭時期，在敵后根據(jù)地里，地主、富農(nóng)賣出土地現(xiàn)象較多，貧下中農(nóng)則較多買入土地，說明新民主主義經(jīng)濟逐步發(fā)展，B項正確；根據(jù)地內(nèi)土地買賣現(xiàn)象不能說明地主富農(nóng)被迫逃亡，A項錯誤；土地買賣現(xiàn)象不能說明戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，C項錯誤；抗戰(zhàn)時期根據(jù)地內(nèi)不同階層買賣土地與土地改革無關(guān)，D項錯誤。13、C【答案解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。14、A【答案解析】

試題分析：王安石在其變法時提出變法的口號是：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。即可判斷出最符合的是王安石變法，故選A項。其他的選項并沒有徹底得與傳統(tǒng)制度決裂?？键c：宋朝的積貧積弱?王安石變法【題目詳解】15、B【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為仁就是關(guān)愛他人，而孝悌為仁之本，故“愛人”應(yīng)始于愛父母，故B項符合題意，ACD均不符合題意，排除。故選B。16、B【答案解析】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成。根據(jù)題干提供的信息“美元特權(quán)”和所學(xué)史實可知，“布雷頓森林體系”規(guī)定了美元與黃金掛鉤、其他會員國貨幣與美元掛鉤的貨幣政策，通過布雷頓森林體系確立了美元的世界貨幣地位。A項馬歇爾計劃是二戰(zhàn)后美國援助西歐的計劃；C項國際貨幣基金組織是根據(jù)布雷頓森林協(xié)定成立的組織；D項關(guān)貿(mào)總協(xié)定是國際性的貿(mào)易組織。點睛：材料“美元特權(quán)”“只需要多印些美元就可以無償?shù)叵蚱渌麌覔Q取商品勞務(wù)”是解題的關(guān)鍵。17、D【答案解析】

遺跡和遺物是考古挖掘的文物，最具有史料價值。殷墟中的甲骨文是記載商朝社會生活的文字，商朝的司母戊鼎是商朝青銅器典型代表，故①③正確；《封神演義》屬于神話小說，史料價值有限，不具有第一手史料價值，排除②；《史記·殷本紀(jì)》包含有商朝歷史，但屬于二手史料，排除④。故選①③組合，排除ABC，選D。18、B【答案解析】

依據(jù)材料“討論人與上帝的關(guān)系”、“猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行”、“提倡保持基督純潔”、“主張回歸貧窮教會”可以看出，強調(diào)的是人的重要價值和作用，反對教會勢力，體現(xiàn)了當(dāng)時人們自我意識的增強，故B項正確。依據(jù)題干時間“十三世紀(jì)前后”可知，當(dāng)時天主教會仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；依據(jù)題干時間“十三世紀(jì)前后”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時資本主義正處于萌芽狀態(tài)，排除C；新教理論初步形成是在16世紀(jì)的宗教改革時期，排除D。19、A【答案解析】

根據(jù)“上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字互相會意”可知，材料認(rèn)為上海和廣東雖然語音有所差別，但使用同一文字可以互相會意，這種書寫的方式促成中國人文化上的團結(jié)，故A正確；B材料無法體現(xiàn)，排除；C與青銅技術(shù)的進步無關(guān)，排除；材料反映的是同一文字的意義，并非強調(diào)士的階層的審美，排除D。【答案點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“上海人的滬語發(fā)音軟如法語，廣東人的粵語發(fā)音硬如德語，也能使同一文字互相會意”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。20、B【答案解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝推行察舉制時期，要求各郡國推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說明當(dāng)時孝和廉不是同一科目，對孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝元光元年時期剛開始實行孝廉之舉，無法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項錯誤；董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，推動儒家建立獨尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項錯誤；21、C【答案解析】試題分析：該題屬于史學(xué)研究方法型選擇題，旨在考查學(xué)生研究歷史的基本方法。題中的意思是對待世界近現(xiàn)代史的分期有兩種不同的認(rèn)識，雖說只是時間不同，但第一種屬于階級斗爭的革命史觀，第二種屬于文明聯(lián)系的全球史觀，所以正確的因素是C項的史學(xué)觀念。考點：史學(xué)理論·史學(xué)研究·史學(xué)觀念22、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開有關(guān)，推動我國向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，B正確；我國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。23、A【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生識別漫畫等歷史素材，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。結(jié)合所學(xué)知識，解讀題干漫畫信息，可知，明顯與八國聯(lián)軍侵華、列強瓜分中國無關(guān)，屬于無關(guān)項，排除BC；再根據(jù)漫畫“清朝官員”以及題干“1894年”，即可知A項較為貼切。綜上，故，本題正確答案選A?？键c：近代中國的民主革命·19世紀(jì)末東亞形勢·甲午中日戰(zhàn)爭24、C【答案解析】

“地理大發(fā)現(xiàn)”和“各大洲紛紛成為世界市場的組成部分”體現(xiàn)了早期的全球化，而材料認(rèn)為造成上述現(xiàn)象的部分原因是“新舊大陸間糧食作物的互相傳播”和“經(jīng)濟作物的種植與貿(mào)易”，故選C；資本主義世界市場已基本形成是在工業(yè)革命后，A錯誤；B項“資本”不是材料主旨，且資本在全球化過程中的主次地位沒有體現(xiàn)，排除；D項中“新航路開辟”不是材料主旨，且“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”的相關(guān)內(nèi)容也沒有直接涉及，排除。25、B【答案解析】

由材料信息“以強調(diào)經(jīng)濟效率和注重社會團結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代福利國家制度”可知，此時的聯(lián)邦徳國強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平，注重社會改革與經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌推進，故②④正確；該模式加強了政府對經(jīng)濟的干預(yù)，故①③錯誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯誤。26、C【答案解析】

根據(jù)題干可知，梅蘭芳創(chuàng)作《抗金兵》、《生死恨》等以愛國救國為主題的戲劇，適應(yīng)了20世紀(jì)30年代日本入侵下宣傳民族救亡的需要，故C項正確；梅蘭芳創(chuàng)作愛國戲劇是對時代形勢的反應(yīng)，并非單純的發(fā)展梅派”藝術(shù)，排除A項；題干并未強調(diào)京劇的功能及發(fā)展，排除BD兩項。故選C。27、A【答案解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，社會主義經(jīng)濟成分在農(nóng)業(yè)所占的比例428年只占4.8，五年計劃的指標(biāo)也只有44.7，而到4932年卻達到了6.4，這明顯是急躁冒勁的表現(xiàn)，故A選項正確；材料看不出各部門之間的基本平衡，并且不符合史實，故B選項錯誤；斯大林模式于4936年建立，故C選項錯誤；材料的時間是一五計劃時間，但看不出提前完成一五計劃目標(biāo)的內(nèi)容，故D選項錯誤。28、A【答案解析】

材料信息是，相對論形成了強調(diào)自由構(gòu)造的科學(xué)思想，在此思想影響下，在繪畫和建筑、心理學(xué)和教育學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域興起了構(gòu)成主義、構(gòu)造主義和建構(gòu)主義等。這表明相對論影響到人們認(rèn)識世界的角度和方式，故A正確；材料主旨不是強調(diào)人的思想自由，故B錯誤；不能從材料中得出想象力是現(xiàn)代科學(xué)最根本的特征，故C錯誤；“全盤照搬”說法過于絕對，故D錯誤。29、D【答案解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗來推知歷史發(fā)展趨勢的功能，所以歷史是一門不可獲取的學(xué)問，強調(diào)的是歷史學(xué)的功能，D正確；歷史規(guī)律是對前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進化論，C排除。30、B【答案解析】根據(jù)材料信息“明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機構(gòu)”、“其主要官員初為流官，后為世襲”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩個信息所處時代特征是明初君主專制中央集權(quán)的空前強化，尤其是加強了對邊疆地區(qū)的管轄，故選B項。奴兒干都司是地方最高軍政機構(gòu)，并非地方監(jiān)察機構(gòu)，排除A項。奴兒干都司是地方軍政機構(gòu)，非中央行政體制，排除C項。材料沒有反映中央與地方對立才采取此措施，排除D項。點睛：材料“明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機構(gòu)”、“其主要官員初為流官，后為世襲”表明中央政府要加強對邊疆地區(qū)的控制。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對理性的哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。32、（1）背