2021年河南省商丘市永城鄉(xiāng)官莊中學(xué)高二政治期末試題含解析

2021年河南省商丘市永城鄉(xiāng)官莊中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年9月13日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席第六屆夏季達(dá)沃斯論壇時(shí)表示，基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，將堅(jiān)持實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，加大預(yù)調(diào)微調(diào)的力度。這體現(xiàn)了政府在決策中做到了①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D2.近年來，拉薩市政府結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，提出加快養(yǎng)老服務(wù)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的意見，要求進(jìn)一步做好少數(shù)民族特別是具有清真飲食習(xí)慣的少數(shù)民族群眾養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)工作，力爭(zhēng)到2020年基本建成覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系。這樣做①表明民族自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)

②體現(xiàn)了我國(guó)的民族差別日趨消失③推動(dòng)了少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展進(jìn)步

④堅(jiān)持了在民族聚居區(qū)實(shí)行區(qū)域自治A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：A西藏拉薩政府結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，提出加快養(yǎng)老服務(wù)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的意見，發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)，這體現(xiàn)了自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，有利于推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)事業(yè)的發(fā)展，①③符合題意；民族差別沒有也不會(huì)消失，②錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，而不是民族聚居區(qū)，④錯(cuò)誤。本題答案選A。【考點(diǎn)定位】民族區(qū)域自治制度【名師點(diǎn)睛】我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因及其重要性(1)實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。我國(guó)的民族區(qū)域自治制度具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。(2)民族區(qū)域自治制度既符合歷史的發(fā)展規(guī)律，又符合現(xiàn)實(shí)的情況，具有顯著的優(yōu)越性：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。(3)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，有利于發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)各族人民的積極性，構(gòu)建和諧社會(huì)。3.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無法預(yù)見未來C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在

D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C4.《易傳》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉?！边@句話主要說明A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界

B．意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映C．要自覺遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：A5.2016年3月，由谷歌開發(fā)的人工智能機(jī)器人AlphaGo，繼此前5：0擊敗歐洲圍棋冠軍樊麾之后，再次4：1戰(zhàn)勝全球頂級(jí)的韓國(guó)九段棋手李世石，李世石在第二局戰(zhàn)敗后表示：“人工智能厲害得讓我無話可說?！睂?duì)此的正確分析是（）①人工智能延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展②人工智能在實(shí)踐中比人類更具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③人工智能是人類通過實(shí)踐把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)的東西④快速數(shù)據(jù)處理能力使人工智能更能揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。A．①④ B．②③ C．②④ D．①③參考答案：D【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的特征1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）．②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．A．人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究．B．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．C．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力．③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．2、實(shí)踐的特征：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性．②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性．實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)．③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．④實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，通過實(shí)踐能把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)的東西．【解答】①符合題意，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．材料中人工智能延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展；②表述錯(cuò)誤，意識(shí)是人特有的機(jī)能，人的意識(shí)才有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；③符合題意，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人工智能機(jī)器人戰(zhàn)勝了棋手，說明人工智能是人類通過實(shí)踐把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)的東西；④表述錯(cuò)誤，人工智能只是延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，人的意識(shí)才能揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)．故本題選D6.黨的十六大報(bào)告指出：貫徹三個(gè)代表重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。從唯物論角度看，之所以要保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，是因?yàn)?/p>

A.意識(shí)是客觀存在在人腦中的如實(shí)反映

B.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用C.意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有巨大的能動(dòng)作用D.精神狀態(tài)決定著人們辦事情能否成功參考答案：C7.繼2006年8月科學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙暗物質(zhì)的直接證據(jù)之后,歐洲和美國(guó)科學(xué)家又利用相同的技術(shù),在最新一期《自然》雜志上發(fā)表了他們?yōu)橛钪姘滴镔|(zhì)繪出的三維圖。這是科學(xué)家首次為暗物質(zhì)繪出的三維圖。從辯證唯物主義的角度看，暗物質(zhì)

A．不屬于物質(zhì)的范疇

B．是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式C．屬于意識(shí)的范疇

D．是意識(shí)的具體表現(xiàn)形式參考答案：B8.2012年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為4.03本。上述材料說明

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展

④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A9.哲學(xué)不是從來就有的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）A．全局和局部的關(guān)系B．一般和特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系C．整體與部分的關(guān)系D．決定作用和反作用的關(guān)系參考答案：B【考點(diǎn)】哲學(xué)與具體學(xué)科．【分析】本題考查：哲學(xué)與具體學(xué)科（1）區(qū)別：二者研究的對(duì)象和回答的問題不同．①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究對(duì)象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律．（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)．【解答】哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，二者是共性和個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系，所以正確答案為B；A、C、D均不符合題意；故本題選B．10..由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須A．限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播

B．發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能

C．拒絕一切外來文化

D．尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化

參考答案：D11.當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明①世界的本質(zhì)是物質(zhì)

②自然界是客觀存在的③人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：C12.某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（

）A.文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境

B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.文化決定人的交往行為和交往方式

D.文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：A13.安徽省行政區(qū)劃雖經(jīng)多次調(diào)整，但中心城市規(guī)模偏小、劃江而治等問題仍比較突出，制約了全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。為此，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2011年8月22日，省政府正式宣布撤銷地級(jí)巢湖市，分別并入合肥、蕪湖和馬鞍山。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①

物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②

事物是變化發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

③矛盾具有普遍性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題

④整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務(wù)于整體A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B14.改革開放30余年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的重要時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見（

）A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的正確反映C.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神上的精華參考答案：D15.中央文明委要求，評(píng)選表彰全國(guó)道德模范活動(dòng)，要充分展示公民思想道德建設(shè)的豐碩成果，推動(dòng)公民道德建設(shè)深入發(fā)展。這是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)

①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容②規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向③是文化建設(shè)的靈魂④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A16.在活期儲(chǔ)蓄與國(guó)債這兩種投資對(duì)象之間，某投資者如果選擇活期儲(chǔ)蓄，那么，他看中的是活期儲(chǔ)蓄的A．無風(fēng)險(xiǎn)

B．流動(dòng)性強(qiáng)

C．收益率高

D．信用度高參考答案：B17.(2011高考福建卷27)“雙百”人物（一百位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)(

)A.民族精神生生不息，歷久彌新

B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行

C.中華美德治國(guó)化民，指引方向

D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量參考答案：A18.“‘站在前人的肩膀’從事文化創(chuàng)造”這句話的意思是A、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步

B、思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步[C、教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步

D、社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著文化的進(jìn)步參考答案：C19.《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，說明（

）①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要②注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化③“未病”與“已病”不存在嚴(yán)格界限，治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性A．②③ B．①④ C．②④ D．①②參考答案：C20.2011年8月，某商品價(jià)值為11元。2012年8月，生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了10%，其他條件不變，該商品的價(jià)值是(

)A、11元

B、9元

C、8元

D、10元參考答案：D21.夢(mèng)想是什么？在袁隆平眼中，夢(mèng)想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢(mèng)想是讓外國(guó)人了解中國(guó)；在殘疾人劉偉眼中，夢(mèng)想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢(mèng)想共同體現(xiàn)著A.人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看對(duì)社會(huì)和他人的精神貢獻(xiàn)

B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.滿足了社會(huì)和他人的需要才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足

參考答案：C22.黨的十七屆五中全會(huì)指出，要適應(yīng)群眾文化需求新變化新要求，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，使精神文化產(chǎn)品和社會(huì)文化生活更加豐富多彩；要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。上述要求是基于（

）①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

③繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑

④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也是享用文化的主體

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B23.美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事，一天后，俄羅斯成功發(fā)射了貨運(yùn)飛船，10月15日，我國(guó)“神舟”五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。這說明（

）①人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的

②事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一

③事物之間沒有必然的聯(lián)系

④人類探索宇宙的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停止A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

參考答案：A24.新修改的《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》明確規(guī)定，村民委員會(huì)成員中應(yīng)當(dāng)有婦女成員，有多民族村民居住的村應(yīng)當(dāng)有人數(shù)較少的民族的成員。罷免和終止村民委員會(huì)成員職務(wù)，必須依法進(jìn)行。材料反映了①公民在法律面前一律平等

②選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利③公民應(yīng)依法有序地參與政治生活

④實(shí)行村民自治是社會(huì)主義民主政治的核心A．③④

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：D25.2005-2009年，廣東居民人民幣儲(chǔ)蓄存款余額從19051億元增至31346億元，若其間伴隨如下變化：①利息稅稅率上升②利息率上升

③居民收入上升

④消費(fèi)上升

⑤儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)增加，其中導(dǎo)致儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)的原因是A．①②

B．①④

C．②③

D．④⑤參考答案：B26.大學(xué)生志愿者活動(dòng)開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用，表明A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性C．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化參考答案：D27.阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()。①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體

②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

④文化具有傳承性和民族性A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B28.春節(jié)是我國(guó)最重要的節(jié)日，過春節(jié)各地有不同的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗反映出中華文化的：A．差異性

B．民族性

C．地域性

D．包容性參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：綜觀腐敗貪官，不管職務(wù)級(jí)別的大小，其貪性都不是與生俱來的，而往往是從接受別人的小恩小惠開始的。2010年3月17日，河北高級(jí)法院對(duì)最高人民法院原副院長(zhǎng)黃森宣判，被判無期徒刑

材料二賀國(guó)強(qiáng)2月23日在電視電話會(huì)議上指出，要切實(shí)促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新成就取信于民

運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，分析貪官是怎樣產(chǎn)生的，并指出作為一名黨員干部在反腐敗斗爭(zhēng)中應(yīng)該怎樣做

(12分)參考答案：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，貪官的形成過程，是一個(gè)從小接受小恩小惠到貪污犯罪的過程，是一個(gè)由量的積累最終引起質(zhì)變的過程，黃森就是從一次次收受他人錢款，不斷進(jìn)行量的積累，最終成為腐敗分子的(6分)作為一名黨員干部，應(yīng)注意量的積累，勿以惡小而為之，從點(diǎn)滴做起，廉潔自律，防止蛻化變質(zhì)；同時(shí)還要與他人的腐敗行為做斗爭(zhēng)，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的力量。(6分)30.實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。某市把自主創(chuàng)新作為其發(fā)展戰(zhàn)略的核心，堅(jiān)持原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新緊密結(jié)合，催生了豐碩經(jīng)濟(jì)成果，促進(jìn)了社會(huì)全面發(fā)展。（1）有人認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，就要大膽創(chuàng)新，敢于否定一切。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡明樹立創(chuàng)新意識(shí)的辯證唯物主義依據(jù)。（6分）參考答案：（1）①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。③促進(jìn)發(fā)展，勇于創(chuàng)新，既要肯定過去的經(jīng)驗(yàn)，在繼承中發(fā)展；又要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，做到解放思想、實(shí)事求是。（每點(diǎn)2分）（2）唯物論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是（2分）辯證法依據(jù)：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。③辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。（3分）認(rèn)識(shí)論依據(jù)：真理是客觀的具體的和有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（1分）

31.郭明義，一