讀《教師教育智慧的修煉》后有感

讀《教師教育智慧的修煉》后有感讀《教師教育智慧的煉》后有感在暑假，閱讀《教教育智慧的修煉這本書。第一次翻開這本書，是為了打發(fā)間。隨手翻開書本，便是第二篇章教師要將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為力這一頁，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識(shí)本的力量是非常有限的，它的力量是潛在的只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能，知識(shí)才具備現(xiàn)實(shí)的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認(rèn)真真地從第一頁看起，仔仔細(xì)細(xì)地品味書中的哲理。人們常說，教師要給生一杯子的水，教師必須要有一桶的水，作為現(xiàn)在的教師僅僅有一桶的水是完全不夠的，必須要有一條奔騰不息的河流這就意味著教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)。而單憑有知識(shí)這一點(diǎn)是全不行的，正如書中所說那樣，學(xué)歷并不等于能力，有知識(shí)也代表有能力，因?yàn)榻處煹哪芰Φ膹?qiáng)弱，不僅只看知識(shí)量的多少而且要看知識(shí)運(yùn)用率的高低。一個(gè)只會(huì)積累知識(shí)而不會(huì)整合和活應(yīng)用知識(shí)的教師，即使皓首窮經(jīng)，學(xué)富五車，充其量不過是個(gè)兩腳書櫥，是難以有大作為的。我們教育的對(duì)象是活生的人，而人是處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷地變化。這些變化就決定了教師在工作中

不能照本宣科，必須有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，而且要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)過程中，總有很多偶然件的發(fā)生，這需要教師在教育教學(xué)過程中隨即應(yīng)變、將錯(cuò)就錯(cuò)突破常規(guī)、巧借時(shí)機(jī)等教育手段和策略。在教育教學(xué)過程中，取假裝糊涂的引導(dǎo)、反彈琵琶的批評(píng)、催人奮進(jìn)的激勵(lì)、換位考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。作為教師要獨(dú)具慧眼不戴有色眼鏡去看待犯過錯(cuò)誤的學(xué)生。犯錯(cuò)誤只是一個(gè)人全面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來。要于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都是有其本身內(nèi)在的閃光點(diǎn)對(duì)學(xué)生給予肯定和欣賞其優(yōu)點(diǎn)，就能使學(xué)生在某一方面的智能特長得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責(zé)只能讓其失去前進(jìn)的信心和力量。作為教師要有一顆呵學(xué)生的心。魯迅先生說過：教育是植根于愛的。愛是教育基礎(chǔ)，離開愛，教育就失去了靈魂。愛，可能體現(xiàn)在教師的一動(dòng)作中，一句話語中，甚至一個(gè)眼神中。愛學(xué)生，就要呵護(hù)學(xué)的心靈，讓他們茁壯成長；愛學(xué)生，就要以和平的心態(tài)，有耐的教育他們，等待進(jìn)步；愛學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)的高度責(zé)心；愛學(xué)生，就要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界的形成，慈在學(xué)生的標(biāo)新立異、個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)；愛學(xué)生，就有對(duì)這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學(xué)生；愛學(xué)生，要用寬闊的心胸對(duì)待每一個(gè)孩子；愛學(xué)生

更需要讓孩子體會(huì)成的快樂。教育呼喚智慧。要形自己獨(dú)特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思