高考作文的六種過渡技巧-課件

高考作文的六種過渡技巧高考作文的六種過渡技巧122．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個(gè)個(gè)拼圖單片的恰當(dāng)拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值；只有嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希鼈儾攀遣豢商娲拇嬖?。其?shí)，每一天，每個(gè)人，都應(yīng)成為某個(gè)宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨(dú)特又相融。當(dāng)然，一幅完美的宏大圖景，也會(huì)讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。我們正在創(chuàng)造中華民族復(fù)興的宏大圖景，你作為新時(shí)代的青年人，對(duì)此有怎樣的思考？又應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)？要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2

將拼圖單片嵌入復(fù)興藍(lán)圖

（標(biāo)題準(zhǔn)確而保守。巧用“關(guān)鍵詞連綴法”擬題，截取題干“小小的拼圖單片”“嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀薄爸腥A民族復(fù)興的宏大圖景”前后連綴，切合材料?！皬?fù)興藍(lán)圖”一詞虛實(shí)兼顧，頗見巧思。若能巧用修辭、化用警句、變拙為巧，以營(yíng)造美感，會(huì)更耐人尋味。）

個(gè)人與國家和時(shí)代的關(guān)系，恰如拼圖單片與其最終鋪就的宏大圖景之間的關(guān)系。（開門見山，亮明“本體”和“喻體”，準(zhǔn)確解讀關(guān)系，揭示命題材料寓意。）離開了全局，個(gè)體與一塊塊散落的拼圖單片毫無意義，唯有將拼塊嵌入復(fù)興的藍(lán)圖，將個(gè)人的生命與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，人生才得以豐盈充實(shí)。（雙向關(guān)系闡釋清晰，立論果決。材料“其實(shí)”“當(dāng)然”兩處過渡詞，展現(xiàn)辯證思考；其反復(fù)強(qiáng)調(diào)“位置”“恰當(dāng)”“得其所”，也在提示考生不可忽略“找位置”跟“給位置”的雙重關(guān)系。推薦句群“離不開……，離不開……，唯有將……，將……，才……”賦形思維，從意義到舉措兼顧，統(tǒng)領(lǐng)全文。）將拼圖單片嵌3

一幅藍(lán)圖需由無數(shù)拼圖單片恰當(dāng)?shù)钠唇印Ｖ挥挟?dāng)每塊拼回單片都鑲嵌在恰如其分的位置上，藍(lán)圖才能逐漸明朗清晰。（橫向比較）因此我們身為新時(shí)代的青年，無一例外都需思考自已在這藍(lán)圖中所處的位置，發(fā)揮著怎么樣的作用。在藍(lán)圖的指引下，我們每一個(gè)人都將找尋自己的人生定位，明晰價(jià)值坐標(biāo)，由此我們才能在適合自己的位置上蓄力發(fā)力，為復(fù)興藍(lán)圖的鋪就貢獻(xiàn)自己的力量。（第二段延續(xù)“類比思維”，回答“為什么?！薄拔覀兩頌樾聲r(shí)代的青年”、“我們每一個(gè)人”回應(yīng)了身份指令，對(duì)象明確；“無一例外都需思考”“位置”“坐標(biāo)”等表述，都回應(yīng)了內(nèi)容指令，扣題非常緊密；而指出“在藍(lán)圖的指引下”則兼顧了國家與時(shí)代賦予個(gè)人的使命、為個(gè)體發(fā)展提供的機(jī)遇，邏輯嚴(yán)密。）一幅藍(lán)圖需由無數(shù)拼圖單片恰當(dāng)?shù)钠唇?。只有?dāng)每4

將個(gè)體與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，才能挖掘人生的深度和廣度，激發(fā)生命的活力與潛力。（觀點(diǎn)句，從青年人堅(jiān)守崗位來成就國家復(fù)興藍(lán)圖的角度，來回答“怎么辦”。）一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。（闡釋句。但“雙重關(guān)系”自可雙向展開，論證不可畢其功于一役，此句更適合作為第四段觀點(diǎn)的闡釋句。）一如孤島衛(wèi)士王繼才（材料句，舉例論證），他深知自己力量的微薄，但他將自己這塊拼圖單片嵌在了國防事業(yè)的圖景中，為自己的人生注入了價(jià)值與意義，在藍(lán)圖指引下，追塊拼圖單片激發(fā)出了他無限的熱情，守護(hù)孤島，守護(hù)國家的疆土，他在所不辭。（此處例證表述條理欠佳，敘議結(jié)合最好遵循“知”+“行”的順承關(guān)系，或是“行”+是因?yàn)椤爸钡囊蚬治觯┒诳挂咂陂g，更有無數(shù)英勇逆行者，他們?cè)跁r(shí)代的感召下，國家形勢(shì)危急的呼喚下，將個(gè)人安危拋諸腦后，心中的藍(lán)圖讓他們生成莫名強(qiáng)大的力量，足以克服一切困難。如此拼圖，不在少數(shù)，我們青年更應(yīng)激發(fā)熱情，將個(gè)人力量投注于時(shí)代之中。將個(gè)體與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，才能挖掘人生的深度和廣度5

一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。將個(gè)人的成長(zhǎng)放置在行進(jìn)中的中國中，中華民族的復(fù)興的宏大國景也定然讓每一個(gè)拼圖單片發(fā)光發(fā)熱，展現(xiàn)自我的價(jià)值。（觀點(diǎn)句，從國家為個(gè)人發(fā)展帶來的福祉與機(jī)遇，來回答“怎么辦”。）要相信個(gè)人投注的辛勤汗水，不會(huì)付諸東流。我們的社會(huì)，我們的國家已經(jīng)在各個(gè)方面完善國民的生活，扶貧工作的推進(jìn)，全面小康的推進(jìn)，不都正是宏偉藍(lán)圖給個(gè)人帶來的福祉嗎？（“扶貧”、“全面推進(jìn)小康”、“科教興國”、“南水北調(diào)”、“量子通信”、“5G”、是“面”，本段論據(jù)存在“點(diǎn)”的缺失?！胺鹫f萬事有因果，魔說一切皆在我?！笨闪信e事實(shí)論據(jù)后，反向假設(shè)，由因到果；也可列舉事實(shí)論據(jù)后，加以引申和類比，由果溯因。本段是主要論證段落，功能句宜全勿缺！第三段側(cè)重于論述“個(gè)體”在“宏大圖景”中的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，第四段側(cè)重于論述“宏大圖景”為成就“個(gè)體”提供了“位置”，使其“各得其所，各盡其能”，秩序井然，環(huán)環(huán)相扣。）一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。將個(gè)人6

塵埃之微補(bǔ)益山河，螢燭末光增添日月。（有文采！此處道理論據(jù)，為本文增色不少?！把灾疅o文，行之不遠(yuǎn)?！笔聦?shí)論據(jù)與道理論據(jù)，虛實(shí)并舉，相得益彰，才會(huì)使文章既豐滿又深刻。）每一個(gè)拼圖單片都有著其獨(dú)特（無法取代）的作用，既獨(dú)持又相融。要珍視自己的價(jià)值，相信自己能在宏偉藍(lán)圖中發(fā)揮屬于自己的作用，用自己的看得見的行為給中國塑形，讓藍(lán)圖愈加明朗，愈加清晰。（“塑形”一詞用得好！錘煉動(dòng)詞，活用“移就”，讓語言因陌生而美麗。）拼塊生來就注定了為藍(lán)圖奮力，個(gè)體生來就應(yīng)該為時(shí)代助力，中華民族復(fù)興之重任在吾輩肩上。挑起重?fù)?dān)，鋪就復(fù)興之藍(lán)圖。待其鋪就成功之日，榮光屬于每一塊拼圖單片。（結(jié)尾以“拼塊”始，以“單片”終，整散結(jié)合、長(zhǎng)短錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫、搖曳多姿，好?。m埃之微補(bǔ)益山河，螢燭末光增添日月。（有文采！7

匯我涓滴，共襄盛景

（標(biāo)題簡(jiǎn)約而秀雅，形象生動(dòng)，暗扣主題。但“涓滴”與“盛景”對(duì)舉，似欠貼切。）“沒有人是一座孤島?！奔s翰·堂恩如是說。每一片土地相融相連，方成美而富饒的大陸;每-塊拼圖恰當(dāng)拼接,才是完美宏大的圖景。吾輩青年須知，融入中的獨(dú)特方能彰己價(jià)值，共筑的和諧世界方能讓人各美其美。愿你我匯己涓滴，共襄盛景。（考場(chǎng)作文首段必須有大手筆，方能一篇跳出。此段以名句起手，以類比扣題。繼而站穩(wěn)青年立場(chǎng)，抓住材料“獨(dú)特”、“相融”、“價(jià)值”等關(guān)鍵詞分析，亮明觀點(diǎn)。意脈連貫，用語凝練端莊。圓滿達(dá)成寫作預(yù)期，發(fā)揮首段價(jià)值。）

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“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！眴为?dú)的美不是大美、真美，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的孤芳自賞難以創(chuàng)造實(shí)在的價(jià)值。（反）工程師黃大年曾說,他愿成為一朵浪花，匯入民族復(fù)興大業(yè)的洪流。（正）新時(shí)代的宏大圖景的構(gòu)筑，當(dāng)由我們這樣的“后浪”青年聯(lián)袂并進(jìn),融己于集體、于人民、于時(shí)代（“集體”、“人民”、“時(shí)代”指向時(shí)空兩個(gè)維度）融建美好藍(lán)圖。（合）（緊承首段，闡述“個(gè)體”與“整體”、“個(gè)人”與“民族”、“時(shí)代”的關(guān)系。邏輯縝密，引用靈活，舉例得當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐。此段回答“對(duì)此有怎樣的思考”。）“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！眴为?dú)的美不是大美、9

將中國夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),我們當(dāng)先有融入宏圖的自覺意識(shí)。（中心句）作為新時(shí)代青年,我們當(dāng)放眼世界、心系家國，謹(jǐn)記大局精神，勇?lián)鷷r(shí)代大任。在集體中,我們才能擁有一往無前、力挽狂瀾的磅礴之力，以“無我”之境界達(dá)“有我”之使命。（闡述深入，體現(xiàn)思想深度和格局）涼山火災(zāi)，消防戰(zhàn)士義無反顧、不畏犧牲;疫情當(dāng)前，醫(yī)護(hù)人員戰(zhàn)“疫”前線、恪守天職……他們，正是他們以已結(jié)眾，書寫了一份份“中國奇跡”,也讓世人永遠(yuǎn)記住了他們的光與熱,成為了不可替代的存在。無論我們將來面對(duì)的是安詳還是險(xiǎn)阻,是鮮花還是荊棘,是康莊大道還是泥濘曲徑,我們都應(yīng)積極投身民族復(fù)興重業(yè)，共聚蓬勃團(tuán)結(jié)之力。（此段著力論述個(gè)體如何融入集體，如何在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“融入”的自覺意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。著眼集體立場(chǎng)，回答“應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)”。）將中國夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),我們當(dāng)先有融入宏圖的自覺意識(shí)。（中10

融入宏圖,并非不可發(fā)揚(yáng)個(gè)性。（中心句，承上啟下）在合理范圍內(nèi)，各展身手、盡施才能，亦是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要目的，和而不同方成大同。（著眼個(gè)體立場(chǎng)，闡述個(gè)體與集體關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)特性，體現(xiàn)辯證思維。）如今有不少同齡人標(biāo)榜“立異”個(gè)性,散播“喪文化”等，實(shí)則是消極避世的借口,借“個(gè)性”之名滿足一己之私，不能成為我們的效仿對(duì)象。（反面舉例論證）幸見當(dāng)下有更多人恪盡職守，用自己的獨(dú)特點(diǎn)亮民族前行之炬火,以自己的才華講中國故事、顯青年風(fēng)貌。他們是愛崗敬業(yè)的快遞小哥，也可能是以熱愛為探索動(dòng)力的女科學(xué)家白蕊，是用新技術(shù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《哪吒》團(tuán)隊(duì)（將快遞小哥放到最后更合“從具體到泛指”的思路）……（正面舉例論證，以省略號(hào)表示未盡之意，暗示反面現(xiàn)象少而正面事例更多）他們，也應(yīng)是你我。（由“他們”至“你”至“我”，過渡巧妙自然，既扣身份又顯對(duì)話意識(shí)，高明之筆?。┯诖缶种酗@個(gè)性,才是真實(shí)的各得其所，各盡所能。融入宏圖,并非不可發(fā)揚(yáng)個(gè)性。（中心句，承上啟下）11

匯我獨(dú)特涓滴,成就光明盛景。愿你我從現(xiàn)在起，于己修養(yǎng)身心、提升技能;于國常記使命,不負(fù)重任，我們必將見萬江奔涌、花海馥郁的明天。（結(jié)尾再扣題目，從個(gè)人修身、為國奉獻(xiàn)一大一小兩個(gè)方面重申觀點(diǎn)?！叭f江奔涌、花海馥郁”形象可感、富于想象。）匯我獨(dú)特涓滴,成就光明盛景。愿你我從現(xiàn)在起，于己修12

聚青年之魂，立民族之業(yè)

（標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，不僅點(diǎn)明了自己的觀點(diǎn)，而且點(diǎn)明了青年與民族/國家的邏輯關(guān)系）拼圖游戲中，一個(gè)個(gè)單片相連，才成一幅華美圖景；民族復(fù)興大業(yè)中，一團(tuán)團(tuán)魂魄相聚，方立一番民族大業(yè)。在新時(shí)代的風(fēng)浪里，在全球化的浪潮中，我們唯有聚青年之魂，方可立民族大業(yè)。（開頭緊扣材料，由喻體“單片”與“華美圖景”到本體“青年”與“民族大業(yè)”，干脆利落，觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述新的時(shí)代背景下，“青年”與“民族大業(yè)”的關(guān)系。）

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聚青年之魂，需要我們既獨(dú)特又相融。（綱舉目張，這一句話立起本段論證之綱。“需要”一詞，指向“可為”“應(yīng)該”，切入角度好）作為肩負(fù)時(shí)代使命的青年個(gè)體，首先要發(fā)掘我們作為中華民族復(fù)興的宏大圖景中的一個(gè)個(gè)拼圖單片的獨(dú)特性。在博大精深而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化土壤中，冒出的必然是千姿百態(tài)的新芽。或許你深諳老莊之道，是國學(xué)的繼承者，或許你明了九章算術(shù)之妙，是數(shù)學(xué)的狂熱者，或許你懂得《水經(jīng)注》之奧秘，是地脈的把號(hào)者（連用三個(gè)“或許”，具體論證青年“獨(dú)特”的魅力）……正是蘊(yùn)藏在不同青年腦中的知識(shí)與智慧，賦予了單片在拼圖上的獨(dú)特性。然而（轉(zhuǎn)入下一個(gè)層次的論證）若視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值，只可（如）于無人空島上自我放逐。因此，單片應(yīng)恰當(dāng)拼接，獨(dú)立的青年之魂也應(yīng)相融。君不見，一個(gè)個(gè)科技人員聚沙成塔，共同用數(shù)據(jù)送飛船上九天攬?jiān)?；君不見，一個(gè)個(gè)快遞人員會(huì)匯流成海，共同用足跡丈量經(jīng)濟(jì)的跳動(dòng)，他們正是將彼此相融，眾人拾柴火焰高，成就接連不斷的奇跡，共同為民族復(fù)興大業(yè)添上一份磅礴的集體之力。身為青年的我們又怎能不在此刻用功學(xué)習(xí)、目不窺園，凝為一股青年的力量，聚成一團(tuán)青年之魂呢？（本段從“獨(dú)特”與“相融”兩個(gè)方面論證個(gè)體應(yīng)有的態(tài)度，緊扣青年身份，層次清晰，例證豐富，引用靈活。以反問作結(jié)，簡(jiǎn)明有力。）聚青年之魂，需要我們既獨(dú)特又相融。（綱舉目張，這14

立民族之業(yè)，需要青年戮力同心，共克時(shí)堅(jiān)。青年之于民族，“若車之于輔也（輔之于車也）。車依輔，輔亦依車”。唯有單片相互連接，方可拼成一幅宏大圖景；唯有一幅完美的宏大圖景，才能讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡所能。由此可見，青年在民族大業(yè)前需要戮力同心，不僅為小我，更為大我。我們需共學(xué)一份知識(shí)，為未來不再因美國封鎖華為與海思而憤怒（陷于被動(dòng)）；共習(xí)一種道義，使未來的中國不會(huì)出現(xiàn)今日明尼蘇達(dá)州的慘案……唯有使青年的魂魄連作一片（體），方可立青年之業(yè)（方可立民族之業(yè)，進(jìn)而成就青年之業(yè)）。（本段重在闡述青年與民族大業(yè)的雙向成就關(guān)系，進(jìn)一步論證青年戮力同心的非凡意義。）立民族之業(yè)，需要青年戮力同心，共克時(shí)堅(jiān)。青年之于15

行動(dòng)起來吧,中國的新時(shí)代的青年人!我們需響應(yīng)民族的召喚，為民族大業(yè)而投身；民族之業(yè)亦會(huì)呼應(yīng)我們，給予我們各得其所的價(jià)值，正如馬克思曾說的，“人是其社會(huì)關(guān)系的總和。”所以，行動(dòng)起來吧?。ê舾?，號(hào)召青年行動(dòng)起來，只是“所以”這一句有點(diǎn)突兀）聚青年之魂，立民族之業(yè)。（回扣標(biāo)題）行動(dòng)起來吧,中國的新時(shí)代的青年人!我們需響應(yīng)民16一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式（1）這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……（得到了這樣的啟示……）（2）這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……（這則材料的寓意是……）（3）由此觀之……（4）為什么會(huì)這樣呢？（5）由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式（1）這則材料告訴我們這17【例1】我曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’?！薄纠?】18二、論點(diǎn)與論述之間的過渡

一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。二、論點(diǎn)與論述之間的過渡

一部分學(xué)生寫議論文，提19

1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……2、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……3、……這給我們一個(gè)深刻的啟示……4、物猶如此，人亦然。、

20范例

馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。范例馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手21

論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯22三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡

（一）事實(shí)到理論1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡；2、縱觀古今，凡是……無不是……3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡（一）事實(shí)到理論23【例1】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！纠?】歷覽古來圣賢人，無不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。【例3】舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。【例4】歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!【例5】其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距"，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界?！纠?】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感24（二）理論到事實(shí)

若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。1、有位哲人曾這樣說過：“……”“這正如……所說……”等詞語或句子進(jìn)行過渡。2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理……3、“……”，不正是……精神的真實(shí)寫照嗎？可見……4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：……5、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……（二）理論到事實(shí)若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般25四、正面論證與反面論證之間的過渡。1、正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成；2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……四、正面論證與反面論證之間的過渡。1、正面分析與反面分析之間26例文

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"新冠肺炎"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的"新冠"就不會(huì)如此猖撅。如果美國理性面對(duì)疫情下的危機(jī)，試著直面它，也許美國的疫情就不會(huì)出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，也就不會(huì)有那么多人死亡了。例文27五、層與層的過渡

為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。1、無獨(dú)有偶2、前事不忘，后事之師3、個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？4、那么我們?cè)撛鯓幼瞿?？五、層與層的過渡為了使論述充分、深入，寫議論文必須講28【例1】

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美?！纠?】在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外?！纠?】29六、辯證過渡（一）欲進(jìn)先退在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。六、辯證過渡（一）欲進(jìn)先退30【例1】

的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在?！纠?】

誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展?！纠?】313、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?其它如：誠然、固然、毋庸置疑3、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情32（二）主論先行，后堵偏漏。當(dāng)然;……不是……而是;然而，凡事都有度，過猶不及1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。（二）主論先行，后堵偏漏。當(dāng)然;……不是……而是;然而333、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人341.每個(gè)詞并沒有列出全部用法及詞義，只列出了初中階段出現(xiàn)并常用的用法及詞義。2.對(duì)于一些比較模糊、晦澀的例子，不必鉆牛角尖，中考考察的都是用法及意義十分鮮明、確定的例子。3.對(duì)于課文中的一些特殊的用法要牢記例句，做到一出現(xiàn)就能明確辨認(rèn)。3.中東地跨三洲，聯(lián)系五海，溝通兩洋，自古以來是東西方交通樞紐，戰(zhàn)略位置極為重要。4.北面是土耳其，越過土耳其進(jìn)入了獨(dú)聯(lián)體外高加索的國家，西邊是敘利亞和約旦，稍微過去一點(diǎn)就到了巴勒斯坦和以色列。5.阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點(diǎn)，于是就在帝國內(nèi)推廣應(yīng)用。以后，阿拉伯人通過西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。6.在神秘外星文明的指引下，主人公發(fā)現(xiàn)了關(guān)于宇宙生命的巨大秘密。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該片為盲人開啟了科幻之門，打破了傳統(tǒng)電影必須依賴視覺效果的限制，讓盲人也能感受到科幻的魅力所在。7.寫景抒情詩中常見的情感有對(duì)自然美景、田園風(fēng)光的喜愛和留戀，對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛，漂泊在外的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情，對(duì)閑適隱逸生活的向往和追求，依依惜別之情，愛國憂國之思。等等。8.我們要善于通過題目整體把握詩歌內(nèi)容，并通過對(duì)詩中意象及其特征的分析，知人論世，以及詩中表達(dá)詩人情感傾向的語句來深入理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩人情感，把握詩歌主題9.詩的最后兩句使用擬人的手法，把作者對(duì)朋友的同情和思念寄托給明月，希望自己能追隨友人到貶謫的偏遠(yuǎn)之地，慰藉朋友的孤獨(dú)，表達(dá)了對(duì)友人牽掛之情。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.每個(gè)詞并沒有列出全部用法及詞義，只列出了初中階段出現(xiàn)并常35高考作文的六種過渡技巧高考作文的六種過渡技巧3622．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個(gè)個(gè)拼圖單片的恰當(dāng)拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值；只有嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希鼈儾攀遣豢商娲拇嬖?。其?shí)，每一天，每個(gè)人，都應(yīng)成為某個(gè)宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨(dú)特又相融。當(dāng)然，一幅完美的宏大圖景，也會(huì)讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。我們正在創(chuàng)造中華民族復(fù)興的宏大圖景，你作為新時(shí)代的青年人，對(duì)此有怎樣的思考？又應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)？要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）37

將拼圖單片嵌入復(fù)興藍(lán)圖

（標(biāo)題準(zhǔn)確而保守。巧用“關(guān)鍵詞連綴法”擬題，截取題干“小小的拼圖單片”“嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀薄爸腥A民族復(fù)興的宏大圖景”前后連綴，切合材料。“復(fù)興藍(lán)圖”一詞虛實(shí)兼顧，頗見巧思。若能巧用修辭、化用警句、變拙為巧，以營(yíng)造美感，會(huì)更耐人尋味。）

個(gè)人與國家和時(shí)代的關(guān)系，恰如拼圖單片與其最終鋪就的宏大圖景之間的關(guān)系。（開門見山，亮明“本體”和“喻體”，準(zhǔn)確解讀關(guān)系，揭示命題材料寓意。）離開了全局，個(gè)體與一塊塊散落的拼圖單片毫無意義，唯有將拼塊嵌入復(fù)興的藍(lán)圖，將個(gè)人的生命與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，人生才得以豐盈充實(shí)。（雙向關(guān)系闡釋清晰，立論果決。材料“其實(shí)”“當(dāng)然”兩處過渡詞，展現(xiàn)辯證思考；其反復(fù)強(qiáng)調(diào)“位置”“恰當(dāng)”“得其所”，也在提示考生不可忽略“找位置”跟“給位置”的雙重關(guān)系。推薦句群“離不開……，離不開……，唯有將……，將……，才……”賦形思維，從意義到舉措兼顧，統(tǒng)領(lǐng)全文。）將拼圖單片嵌38

一幅藍(lán)圖需由無數(shù)拼圖單片恰當(dāng)?shù)钠唇印Ｖ挥挟?dāng)每塊拼回單片都鑲嵌在恰如其分的位置上，藍(lán)圖才能逐漸明朗清晰。（橫向比較）因此我們身為新時(shí)代的青年，無一例外都需思考自已在這藍(lán)圖中所處的位置，發(fā)揮著怎么樣的作用。在藍(lán)圖的指引下，我們每一個(gè)人都將找尋自己的人生定位，明晰價(jià)值坐標(biāo)，由此我們才能在適合自己的位置上蓄力發(fā)力，為復(fù)興藍(lán)圖的鋪就貢獻(xiàn)自己的力量。（第二段延續(xù)“類比思維”，回答“為什么。”“我們身為新時(shí)代的青年”、“我們每一個(gè)人”回應(yīng)了身份指令，對(duì)象明確；“無一例外都需思考”“位置”“坐標(biāo)”等表述，都回應(yīng)了內(nèi)容指令，扣題非常緊密；而指出“在藍(lán)圖的指引下”則兼顧了國家與時(shí)代賦予個(gè)人的使命、為個(gè)體發(fā)展提供的機(jī)遇，邏輯嚴(yán)密。）一幅藍(lán)圖需由無數(shù)拼圖單片恰當(dāng)?shù)钠唇?。只有?dāng)每39

將個(gè)體與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，才能挖掘人生的深度和廣度，激發(fā)生命的活力與潛力。（觀點(diǎn)句，從青年人堅(jiān)守崗位來成就國家復(fù)興藍(lán)圖的角度，來回答“怎么辦”。）一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。（闡釋句。但“雙重關(guān)系”自可雙向展開，論證不可畢其功于一役，此句更適合作為第四段觀點(diǎn)的闡釋句。）一如孤島衛(wèi)士王繼才（材料句，舉例論證），他深知自己力量的微薄，但他將自己這塊拼圖單片嵌在了國防事業(yè)的圖景中，為自己的人生注入了價(jià)值與意義，在藍(lán)圖指引下，追塊拼圖單片激發(fā)出了他無限的熱情，守護(hù)孤島，守護(hù)國家的疆土，他在所不辭。（此處例證表述條理欠佳，敘議結(jié)合最好遵循“知”+“行”的順承關(guān)系，或是“行”+是因?yàn)椤爸钡囊蚬治觯┒诳挂咂陂g，更有無數(shù)英勇逆行者，他們?cè)跁r(shí)代的感召下，國家形勢(shì)危急的呼喚下，將個(gè)人安危拋諸腦后，心中的藍(lán)圖讓他們生成莫名強(qiáng)大的力量，足以克服一切困難。如此拼圖，不在少數(shù)，我們青年更應(yīng)激發(fā)熱情，將個(gè)人力量投注于時(shí)代之中。將個(gè)體與恢宏的時(shí)代相聯(lián)結(jié)，才能挖掘人生的深度和廣度40

一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。將個(gè)人的成長(zhǎng)放置在行進(jìn)中的中國中，中華民族的復(fù)興的宏大國景也定然讓每一個(gè)拼圖單片發(fā)光發(fā)熱，展現(xiàn)自我的價(jià)值。（觀點(diǎn)句，從國家為個(gè)人發(fā)展帶來的福祉與機(jī)遇，來回答“怎么辦”。）要相信個(gè)人投注的辛勤汗水，不會(huì)付諸東流。我們的社會(huì)，我們的國家已經(jīng)在各個(gè)方面完善國民的生活，扶貧工作的推進(jìn)，全面小康的推進(jìn)，不都正是宏偉藍(lán)圖給個(gè)人帶來的福祉嗎？（“扶貧”、“全面推進(jìn)小康”、“科教興國”、“南水北調(diào)”、“量子通信”、“5G”、是“面”，本段論據(jù)存在“點(diǎn)”的缺失。“佛說萬事有因果，魔說一切皆在我?！笨闪信e事實(shí)論據(jù)后，反向假設(shè)，由因到果；也可列舉事實(shí)論據(jù)后，加以引申和類比，由果溯因。本段是主要論證段落，功能句宜全勿缺！第三段側(cè)重于論述“個(gè)體”在“宏大圖景”中的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，第四段側(cè)重于論述“宏大圖景”為成就“個(gè)體”提供了“位置”，使其“各得其所，各盡其能”，秩序井然，環(huán)環(huán)相扣。）一塊拼圖單片既成就了藍(lán)圖，也因藍(lán)圖成就了自我。將個(gè)人41

塵埃之微補(bǔ)益山河，螢燭末光增添日月。（有文采！此處道理論據(jù)，為本文增色不少?！把灾疅o文，行之不遠(yuǎn)?！笔聦?shí)論據(jù)與道理論據(jù)，虛實(shí)并舉，相得益彰，才會(huì)使文章既豐滿又深刻。）每一個(gè)拼圖單片都有著其獨(dú)特（無法取代）的作用，既獨(dú)持又相融。要珍視自己的價(jià)值，相信自己能在宏偉藍(lán)圖中發(fā)揮屬于自己的作用，用自己的看得見的行為給中國塑形，讓藍(lán)圖愈加明朗，愈加清晰。（“塑形”一詞用得好！錘煉動(dòng)詞，活用“移就”，讓語言因陌生而美麗。）拼塊生來就注定了為藍(lán)圖奮力，個(gè)體生來就應(yīng)該為時(shí)代助力，中華民族復(fù)興之重任在吾輩肩上。挑起重?fù)?dān)，鋪就復(fù)興之藍(lán)圖。待其鋪就成功之日，榮光屬于每一塊拼圖單片。（結(jié)尾以“拼塊”始，以“單片”終，整散結(jié)合、長(zhǎng)短錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫、搖曳多姿，好！）塵埃之微補(bǔ)益山河，螢燭末光增添日月。（有文采！42

匯我涓滴，共襄盛景

（標(biāo)題簡(jiǎn)約而秀雅，形象生動(dòng)，暗扣主題。但“涓滴”與“盛景”對(duì)舉，似欠貼切。）“沒有人是一座孤島?！奔s翰·堂恩如是說。每一片土地相融相連，方成美而富饒的大陸;每-塊拼圖恰當(dāng)拼接,才是完美宏大的圖景。吾輩青年須知，融入中的獨(dú)特方能彰己價(jià)值，共筑的和諧世界方能讓人各美其美。愿你我匯己涓滴，共襄盛景。（考場(chǎng)作文首段必須有大手筆，方能一篇跳出。此段以名句起手，以類比扣題。繼而站穩(wěn)青年立場(chǎng)，抓住材料“獨(dú)特”、“相融”、“價(jià)值”等關(guān)鍵詞分析，亮明觀點(diǎn)。意脈連貫，用語凝練端莊。圓滿達(dá)成寫作預(yù)期，發(fā)揮首段價(jià)值。）

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“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！眴为?dú)的美不是大美、真美，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的孤芳自賞難以創(chuàng)造實(shí)在的價(jià)值。（反）工程師黃大年曾說,他愿成為一朵浪花，匯入民族復(fù)興大業(yè)的洪流。（正）新時(shí)代的宏大圖景的構(gòu)筑，當(dāng)由我們這樣的“后浪”青年聯(lián)袂并進(jìn),融己于集體、于人民、于時(shí)代（“集體”、“人民”、“時(shí)代”指向時(shí)空兩個(gè)維度）融建美好藍(lán)圖。（合）（緊承首段，闡述“個(gè)體”與“整體”、“個(gè)人”與“民族”、“時(shí)代”的關(guān)系。邏輯縝密，引用靈活，舉例得當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐。此段回答“對(duì)此有怎樣的思考”。）“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！眴为?dú)的美不是大美、44

將中國夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),我們當(dāng)先有融入宏圖的自覺意識(shí)。（中心句）作為新時(shí)代青年,我們當(dāng)放眼世界、心系家國，謹(jǐn)記大局精神，勇?lián)鷷r(shí)代大任。在集體中,我們才能擁有一往無前、力挽狂瀾的磅礴之力，以“無我”之境界達(dá)“有我”之使命。（闡述深入，體現(xiàn)思想深度和格局）涼山火災(zāi)，消防戰(zhàn)士義無反顧、不畏犧牲;疫情當(dāng)前，醫(yī)護(hù)人員戰(zhàn)“疫”前線、恪守天職……他們，正是他們以已結(jié)眾，書寫了一份份“中國奇跡”,也讓世人永遠(yuǎn)記住了他們的光與熱,成為了不可替代的存在。無論我們將來面對(duì)的是安詳還是險(xiǎn)阻,是鮮花還是荊棘,是康莊大道還是泥濘曲徑,我們都應(yīng)積極投身民族復(fù)興重業(yè)，共聚蓬勃團(tuán)結(jié)之力。（此段著力論述個(gè)體如何融入集體，如何在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“融入”的自覺意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。著眼集體立場(chǎng)，回答“應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)”。）將中國夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),我們當(dāng)先有融入宏圖的自覺意識(shí)。（中45

融入宏圖,并非不可發(fā)揚(yáng)個(gè)性。（中心句，承上啟下）在合理范圍內(nèi)，各展身手、盡施才能，亦是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要目的，和而不同方成大同。（著眼個(gè)體立場(chǎng)，闡述個(gè)體與集體關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)特性，體現(xiàn)辯證思維。）如今有不少同齡人標(biāo)榜“立異”個(gè)性,散播“喪文化”等，實(shí)則是消極避世的借口,借“個(gè)性”之名滿足一己之私，不能成為我們的效仿對(duì)象。（反面舉例論證）幸見當(dāng)下有更多人恪盡職守，用自己的獨(dú)特點(diǎn)亮民族前行之炬火,以自己的才華講中國故事、顯青年風(fēng)貌。他們是愛崗敬業(yè)的快遞小哥，也可能是以熱愛為探索動(dòng)力的女科學(xué)家白蕊，是用新技術(shù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《哪吒》團(tuán)隊(duì)（將快遞小哥放到最后更合“從具體到泛指”的思路）……（正面舉例論證，以省略號(hào)表示未盡之意，暗示反面現(xiàn)象少而正面事例更多）他們，也應(yīng)是你我。（由“他們”至“你”至“我”，過渡巧妙自然，既扣身份又顯對(duì)話意識(shí)，高明之筆?。┯诖缶种酗@個(gè)性,才是真實(shí)的各得其所，各盡所能。融入宏圖,并非不可發(fā)揚(yáng)個(gè)性。（中心句，承上啟下）46

匯我獨(dú)特涓滴,成就光明盛景。愿你我從現(xiàn)在起，于己修養(yǎng)身心、提升技能;于國常記使命,不負(fù)重任，我們必將見萬江奔涌、花海馥郁的明天。（結(jié)尾再扣題目，從個(gè)人修身、為國奉獻(xiàn)一大一小兩個(gè)方面重申觀點(diǎn)?！叭f江奔涌、花海馥郁”形象可感、富于想象。）匯我獨(dú)特涓滴,成就光明盛景。愿你我從現(xiàn)在起，于己修47

聚青年之魂，立民族之業(yè)

（標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，不僅點(diǎn)明了自己的觀點(diǎn)，而且點(diǎn)明了青年與民族/國家的邏輯關(guān)系）拼圖游戲中，一個(gè)個(gè)單片相連，才成一幅華美圖景；民族復(fù)興大業(yè)中，一團(tuán)團(tuán)魂魄相聚，方立一番民族大業(yè)。在新時(shí)代的風(fēng)浪里，在全球化的浪潮中，我們唯有聚青年之魂，方可立民族大業(yè)。（開頭緊扣材料，由喻體“單片”與“華美圖景”到本體“青年”與“民族大業(yè)”，干脆利落，觀點(diǎn)進(jìn)一步闡述新的時(shí)代背景下，“青年”與“民族大業(yè)”的關(guān)系。）

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聚青年之魂，需要我們既獨(dú)特又相融。（綱舉目張，這一句話立起本段論證之綱?！靶枰币辉~，指向“可為”“應(yīng)該”，切入角度好）作為肩負(fù)時(shí)代使命的青年個(gè)體，首先要發(fā)掘我們作為中華民族復(fù)興的宏大圖景中的一個(gè)個(gè)拼圖單片的獨(dú)特性。在博大精深而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化土壤中，冒出的必然是千姿百態(tài)的新芽?；蛟S你深諳老莊之道，是國學(xué)的繼承者，或許你明了九章算術(shù)之妙，是數(shù)學(xué)的狂熱者，或許你懂得《水經(jīng)注》之奧秘，是地脈的把號(hào)者（連用三個(gè)“或許”，具體論證青年“獨(dú)特”的魅力）……正是蘊(yùn)藏在不同青年腦中的知識(shí)與智慧，賦予了單片在拼圖上的獨(dú)特性。然而（轉(zhuǎn)入下一個(gè)層次的論證）若視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值，只可（如）于無人空島上自我放逐。因此，單片應(yīng)恰當(dāng)拼接，獨(dú)立的青年之魂也應(yīng)相融。君不見，一個(gè)個(gè)科技人員聚沙成塔，共同用數(shù)據(jù)送飛船上九天攬?jiān)?；君不見，一個(gè)個(gè)快遞人員會(huì)匯流成海，共同用足跡丈量經(jīng)濟(jì)的跳動(dòng)，他們正是將彼此相融，眾人拾柴火焰高，成就接連不斷的奇跡，共同為民族復(fù)興大業(yè)添上一份磅礴的集體之力。身為青年的我們又怎能不在此刻用功學(xué)習(xí)、目不窺園，凝為一股青年的力量，聚成一團(tuán)青年之魂呢？（本段從“獨(dú)特”與“相融”兩個(gè)方面論證個(gè)體應(yīng)有的態(tài)度，緊扣青年身份，層次清晰，例證豐富，引用靈活。以反問作結(jié)，簡(jiǎn)明有力。）聚青年之魂，需要我們既獨(dú)特又相融。（綱舉目張，這49

立民族之業(yè)，需要青年戮力同心，共克時(shí)堅(jiān)。青年之于民族，“若車之于輔也（輔之于車也）。車依輔，輔亦依車”。唯有單片相互連接，方可拼成一幅宏大圖景；唯有一幅完美的宏大圖景，才能讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡所能。由此可見，青年在民族大業(yè)前需要戮力同心，不僅為小我，更為大我。我們需共學(xué)一份知識(shí)，為未來不再因美國封鎖華為與海思而憤怒（陷于被動(dòng)）；共習(xí)一種道義，使未來的中國不會(huì)出現(xiàn)今日明尼蘇達(dá)州的慘案……唯有使青年的魂魄連作一片（體），方可立青年之業(yè)（方可立民族之業(yè)，進(jìn)而成就青年之業(yè)）。（本段重在闡述青年與民族大業(yè)的雙向成就關(guān)系，進(jìn)一步論證青年戮力同心的非凡意義。）立民族之業(yè)，需要青年戮力同心，共克時(shí)堅(jiān)。青年之于50

行動(dòng)起來吧,中國的新時(shí)代的青年人!我們需響應(yīng)民族的召喚，為民族大業(yè)而投身；民族之業(yè)亦會(huì)呼應(yīng)我們，給予我們各得其所的價(jià)值，正如馬克思曾說的，“人是其社會(huì)關(guān)系的總和?！彼裕袆?dòng)起來吧?。ê舾妫?hào)召青年行動(dòng)起來，只是“所以”這一句有點(diǎn)突兀）聚青年之魂，立民族之業(yè)。（回扣標(biāo)題）行動(dòng)起來吧,中國的新時(shí)代的青年人!我們需響應(yīng)民51一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式（1）這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……（得到了這樣的啟示……）（2）這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……（這則材料的寓意是……）（3）由此觀之……（4）為什么會(huì)這樣呢？（5）由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式（1）這則材料告訴我們這52【例1】我曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’?！薄纠?】53二、論點(diǎn)與論述之間的過渡

一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。二、論點(diǎn)與論述之間的過渡

一部分學(xué)生寫議論文，提54

1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……2、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……3、……這給我們一個(gè)深刻的啟示……4、物猶如此，人亦然。、

55范例

馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。范例馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手56

論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯57三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡

（一）事實(shí)到理論1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡；2、縱觀古今，凡是……無不是……3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡（一）事實(shí)到理論58【例1】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！纠?】歷覽古來圣賢人，無不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私?！纠?】舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此?！纠?】歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!【例5】其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距"，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界?！纠?】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感59（二）理論到事實(shí)

若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。1、有位哲人曾這樣說過：“……”“這正如……所說……”等詞語或句子進(jìn)行過渡。2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理……3、“……”，不正是……精神的真實(shí)寫照嗎？可見……4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：……5、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……（二）理論到事實(shí)若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般60四、正面論證與反面論證之間的過渡。1、正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成；2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……四、正面論證與反面論證之間的過渡。1、正面分析與反面分析之間61例文

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"新冠肺炎"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的"新冠"就不會(huì)如此猖撅。如果美國理性面對(duì)疫情下的危機(jī)，試著直面它，也許美國的疫情就不會(huì)出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，也就不會(huì)有那么多人死亡了。例文62五、層與層的過渡

為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。1、無獨(dú)有偶2、前事不忘，后事之師3、個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？4、那么我們?cè)撛鯓幼瞿兀课濉优c層的過渡為了使論述充分、深入，寫議論文必須講63【例1】

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美?！纠?】在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外?！纠?】64六、辯證過渡（一）欲進(jìn)先退在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論