金錢影響人類社會和心理行為

金錢影響人社會和心行為在人類演化的數(shù)百萬年歷史中的時(shí)間都沒錢個(gè)概念直最近三四千年，“錢”才出現(xiàn)在人類的生產(chǎn)和生活中?，F(xiàn)在人類已經(jīng)不能擺脫有“錢”的生活。不僅如此，金錢還影響到了人類的社會和心理行為新研究顯示它會改變?nèi)说娜穗H交往能力會使人變得孤立。金使變孤美國和加拿大兩國科學(xué)家聯(lián)合在美國心理學(xué)協(xié)會的《心理科學(xué)最新動向》CurrentDirectionsinPsychological2008年6月上發(fā)表文，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)人的活動與金錢相關(guān)時(shí)，會表現(xiàn)出人際交往能力減弱，個(gè)人行為增強(qiáng)的現(xiàn)象。美國明尼蘇達(dá)大學(xué)心理學(xué)家凱斯林·沃斯、佛羅里達(dá)州立大學(xué)心理學(xué)家尼克·米德和加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家瑪瑞達(dá)·古迪，分別做了4個(gè)金錢有關(guān)的實(shí)驗(yàn)。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)是參與實(shí)驗(yàn)者玩桌上游大翁被分配4000元或200元玩具鈔；第二個(gè)實(shí)驗(yàn)的參與者被要求思考在經(jīng)濟(jì)狀況充足或不足的情況下，生活分別會變成什么樣；第三個(gè)實(shí)驗(yàn)讓參與者通過言語暗示所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)可能與金錢相關(guān)能全無關(guān)；在最后一個(gè)實(shí)驗(yàn)里，讓參與者看印有鈔票或其他非金錢東西的屏幕畫面。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果很一致，即在上述4實(shí)驗(yàn)中，只要參與實(shí)驗(yàn)者被暗示與金錢相關(guān)時(shí)，都顯示出互動合作的能力變?nèi)跞艘鈭D和行為的敏感性減小人現(xiàn)能力卻突然變強(qiáng)。比如，那些直接接觸到“錢”的實(shí)驗(yàn)參與者，會花更少的時(shí)間去關(guān)愛和幫助“財(cái)政困難”的實(shí)驗(yàn)者，他們更喜歡獨(dú)來獨(dú)往，并坐在遠(yuǎn)離人群的角落。此外，這些有“錢”的實(shí)驗(yàn)者還表現(xiàn)出很強(qiáng)的要求獨(dú)立完成工作的愿望，很少會請求他人幫助。在這種“錢”的刺激下，他們愿意承擔(dān)更多的工作，并在遇到困難時(shí)顯示出更大恒心與毅力。針對這些行為，研究人員表示，不管金錢的影響是正面還是負(fù)面，它毫無疑問對人類行為產(chǎn)生巨大影響“們應(yīng)該勵(lì)更多的研究人員參與到‘錢’對人類在認(rèn)知、動機(jī)和行為結(jié)果等方面的研究，因?yàn)椤X’在現(xiàn)代人的生活中的作用將長期存在，并且日益加強(qiáng)?！焙镆灿缅X那么人類對金錢的這種趨之若鶩是與生俱來的嗎？為了找到答案，許多科學(xué)家把目光集中到我們的近親——靈長類動物身上察們錢態(tài)度以及它們“經(jīng)濟(jì)利益”驅(qū)使下的行為模式。

據(jù)發(fā)表于美國《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志年6月的一篇論文介紹，耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱思·陳和心理學(xué)家勞瑞·桑托斯曾用猴子作為研究對象，觀察它們是否具有經(jīng)濟(jì)頭腦。經(jīng)過5年的研究他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的行為模式并不是人類獨(dú)有的如猴子們很懂得討價(jià)還價(jià)，它們在作決定的時(shí)候，不亞于精明的小商販。首先，研究人員發(fā)現(xiàn)猴子竟然非常容易接受金錢的意識。起初凱思·陳花了幾個(gè)月的時(shí)間會子們知道一種銀色圓片的用處用它買可的食物子知錢的用途后，馬上就愛上了它們，甚至還會偽造“錢”，試圖用黃瓜片冒充“錢”來買到它們的美食，而將真正的“錢”藏起來。在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，陳和他的同事發(fā)現(xiàn)猴子也會像人一樣有“規(guī)避損失”的行為。首先他們設(shè)計(jì)了兩種類似賭博的游戲讓猴子參與一個(gè)游戲的規(guī)則是枚幣可以得到一顆葡萄，然后由擲硬幣的正反面來決定是否得到第二顆葡萄，因此第二顆葡萄的獲得概率為50%。第二個(gè)游戲的規(guī)則是，猴子可以一開始就選擇兩顆葡萄，但同樣要由擲硬幣正反面的方式，來決定是否失去其中一顆葡萄，因此失去一顆葡萄的概率也是50%。從理論上講，這兩個(gè)游戲中得到一顆葡萄和兩顆葡萄的概率是一樣的，因此猴子應(yīng)該不會在乎選擇哪個(gè)游戲。但是令人驚奇的是實(shí)驗(yàn)過程中猴子不僅能夠區(qū)分兩個(gè)游戲的不同，而且還有選擇偏好，有75%的猴子選擇第一種驗(yàn)，即先得到一顆葡萄然后通過硬幣賭博再獲得第二顆葡萄的機(jī)會。陳表示，“猴子的行為讓我們感到吃驚，就是心理學(xué)家也沒有想到會有這樣的結(jié)果，大家都以為猴子總會簡單地選擇那個(gè)第一眼看上去食物更多的游戲?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，猴子的選擇和人有極大的一致性，即選擇損失較少的方式，畢竟獲得東西比失去東西有更多的心理愉悅感。規(guī)避損失的金錢觀從猴子身上，我們看到了“規(guī)避損失”在人類進(jìn)化過程中的深遠(yuǎn)淵源。耶魯大學(xué)的心理學(xué)家勞瑞桑托斯甚至認(rèn)為正是這種不斷增強(qiáng)的對損失的恐懼感才幫助我們的祖先在變幻莫測的環(huán)境中生存下來。即便在今天，這種恐懼感仍然發(fā)揮作用。比如，在歐美等西方國家，大多數(shù)人很少為退休做儲蓄，這就是由“規(guī)避損失”所造成為果人們將今天的錢用儲蓄意著他們以今天少消費(fèi)為代價(jià)去換尚不可知的未來怕很多人感到不安牲今天的生活質(zhì)量比保證未來生活的感覺更加痛苦。同樣在投資市場上“避損失的心態(tài)也無處不見，比如當(dāng)人們有意識去投資時(shí)，都傾向于將較少的錢投資于股市而將更多的錢投資到更安全的債券之類然歷史已經(jīng)證明從

長期看票收益總比債券高票比債券波動得更激烈票投資者要經(jīng)歷更多痛苦。但是相之下，中國人投資上為謹(jǐn)慎，居安思危和未雨綢繆的傳統(tǒng)思想，令中國人更樂于儲蓄，這可能是中國式的“規(guī)避損失”在發(fā)揮作用。此外避失”也能解釋很多人類愚蠢的舉動比為什么人們股市投資很長時(shí)間有下跌的股票也不拋售以及為什么房屋所有者即使在價(jià)格合理的情況下也不愿意虧本賣房子。但是，也有人看到了“規(guī)避損失”的利用價(jià)值。“利用‘規(guī)避損失’的心理，可以制定更好的政策芝哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德勒和加州大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)家施勒莫·本納特茲表示當(dāng)我們認(rèn)識到‘規(guī)避損失’是人類自然本性的時(shí)候，政策制定部門應(yīng)該更好地利用它如以號召們對明天進(jìn)行儲蓄員工將更多的工資存起來養(yǎng)老（來源：中青在-青年參考李