H農(nóng)業(yè)傳播第一章

農(nóng)業(yè)傳播學(xué)主講：程華1.《傳播學(xué)教程》郭慶光著中國人民大學(xué)出版社2.《傳播學(xué)原理》張國良著復(fù)旦大學(xué)出版社3.《鄉(xiāng)村傳播學(xué)》李紅艷著北京大學(xué)出版社4.《農(nóng)業(yè)傳播學(xué)》趙曉春主編中國傳媒大學(xué)出版社第一章傳播學(xué)概述參考書目：第一節(jié)傳播與傳播學(xué)第二節(jié)人類傳播活動(dòng)的類型第三節(jié)傳播的基本過程及模式第一章傳播學(xué)概述第一章傳播學(xué)概述一、傳播１、傳播是自然界和社會(huì)的普遍現(xiàn)象。傳播：英文表述為communication，是傳遞、輸送、溝通、交流的意思。人類社會(huì)的“傳播”活動(dòng)，包含著一個(gè)重要意義：分享信息。第一章傳播學(xué)概述第一節(jié)傳播與傳播學(xué)2、定義信息（information）是傳播的內(nèi)容。傳播指社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。傳播是人與人之間、人與社會(huì)之間，通過有意義的符號(hào)進(jìn)行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動(dòng)的總稱。第一章傳播學(xué)概述第一節(jié)傳播與傳播學(xué)3、社會(huì)傳播的特征共享性；社會(huì)性；雙向互動(dòng)性；共通性；系統(tǒng)性。第一章傳播學(xué)概述第一節(jié)傳播與傳播學(xué)對(duì)語言文字等符號(hào)意義的共同理解；大體一致的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)、文化背景。第一章傳播學(xué)概述共通性：共通的意義空間二、人類傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展口語傳播文字傳播印刷傳播電子傳播第一章傳播學(xué)概述第一節(jié)傳播與傳播學(xué)從人類開口說話（約9-3.6萬年前？）到動(dòng)手寫字?？谡Z的出現(xiàn)是人類傳播史上的第一座里程碑口語是人類最初始、最重要、最基本的媒介?？谡Z作為音聲符號(hào)的局限性？時(shí)間和空間的限制。第一章傳播學(xué)概述（一）口語傳播從文字的發(fā)明（5000-3000年前左右）使用延續(xù)到印刷的興起文字的發(fā)明是人類傳播史上的第二大里程碑。人類掌握的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)。第一章傳播學(xué)概述（二）文字傳播

公元前3000年左右的文文字發(fā)明，，是文明發(fā)發(fā)展中的根根本性重大大事件。它它使人們能能夠把行政政文獻(xiàn)保存存下來，把把消息傳遞遞到遙遠(yuǎn)的的地方，也也就使中央央政府能夠夠把大量的的人口組織織起來，它它還提供了了記載知識(shí)識(shí)并使之世世代相傳的的手段。英國歷史學(xué)學(xué)家杰弗里·巴勒克拉夫夫在《泰晤士世界界歷史地圖圖集》里寫道：書寫是有關(guān)關(guān)遠(yuǎn)方的重重大象征，所謂遠(yuǎn)方方不僅指擴(kuò)擴(kuò)張距離，，而首先是是指持續(xù)、、未來和追追求永恒的的意志。說說話和聽話話只發(fā)生在在近處和現(xiàn)現(xiàn)在，但通通過文字則則一個(gè)人可可以向他從從來沒有見見過的人，，甚至還沒沒有生出來來的人說話話；一個(gè)人人的聲音在在他死后數(shù)數(shù)世紀(jì)還可可以被人聽聽到。第一章傳傳播學(xué)概概述奧斯瓦爾德德·斯賓格勒《西方的沒落落》曾這樣論及及文字的意意義：文字傳播的的重要意義義？可以長久保保存突破音聲語語言的空間間限制擺脫口語傳傳播信息易易變形的特特點(diǎn)。文字的習(xí)得得是人為的的過程。第一章傳傳播學(xué)概概述文字作為人人類掌握的的第一套體外外化符號(hào)系系統(tǒng)，大大加快了了人類利用用體外化媒介系統(tǒng)的過程程。巖石、陶器器、青銅器器、竹簡木木簡、紙張張。巖石、泥板板、木板、、莎草紙、、羊皮紙、、第一章傳傳播學(xué)概概述上海博物館館藏戰(zhàn)國楚楚竹書馬王堆帛書書第一章傳傳播學(xué)概概述第一章傳傳播學(xué)概概述第一章傳傳播學(xué)概概述第一章傳傳播學(xué)概概述紐約展出兩兩千年前《圣經(jīng)十戒》羊皮紙文稿稿第一章傳傳播學(xué)概概述開始于印刷刷媒介的形形成印刷時(shí)代的的到來建立立在紙張和印刷術(shù)的基礎(chǔ)上。。中國印刷術(shù)術(shù)的發(fā)明表表明人類已已經(jīng)掌握了了復(fù)制文字字信息的技技術(shù)原理。。紙張（公元元105年）；雕版版印刷（公公元7世紀(jì)）；膠膠泥活字印印刷（1045年）第一章傳傳播學(xué)概概述（三）印刷刷傳播15世紀(jì)紀(jì)40年代代德德國國古古登登堡堡的的金屬屬活活字字印印刷刷機(jī)機(jī)的發(fā)發(fā)明明，，才才使使文文字字信信息息的的機(jī)機(jī)械械化化生生產(chǎn)產(chǎn)和和大大量量復(fù)復(fù)制制成成為為可可能能。。標(biāo)標(biāo)志志著著印刷刷時(shí)時(shí)代代的的新新紀(jì)紀(jì)元元。優(yōu)勢(shì)勢(shì)：：信信息息的的大大量量復(fù)復(fù)制制、、批批量量生生產(chǎn)產(chǎn)。第一一章章傳傳播播學(xué)學(xué)概概述述J··赫伯伯特特·阿特特休休爾爾《權(quán)力力的的媒媒介介》：“正正是是印印刷刷術(shù)術(shù)的的發(fā)發(fā)明明（（而而不不是是別別的的））使使歷歷史史從從中中世世紀(jì)紀(jì)發(fā)發(fā)展展到到近近代代；；這這期期間間，，能能夠夠閱閱讀讀的的大大眾眾日日益益增增多多導(dǎo)導(dǎo)致致了了思思想想的的廣廣泛泛傳傳播播，，思思想想的的廣廣泛泛傳傳播播又又推推動(dòng)動(dòng)了了哲哲學(xué)學(xué)與與科科技技的的變變革革。。這這些些變變革革最最終終推推翻翻了了教教士士和和貴貴族族的的統(tǒng)統(tǒng)治治，，從從而而產(chǎn)產(chǎn)生生了了嶄嶄新新的的政政治治、、經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、、社社會(huì)會(huì)、、文文化化和和宗宗教教制制度度。?！薄蓖枲柌な├纺贰秱鞑ゲW(xué)學(xué)概概論論》：“書籍籍和和報(bào)報(bào)刊刊同同18世紀(jì)紀(jì)歐歐洲洲啟啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是是聯(lián)聯(lián)系系在在一一起起的的。。報(bào)紙紙和和政政治治小小冊(cè)冊(cè)子子參參與與了了17世紀(jì)紀(jì)和和18世紀(jì)紀(jì)所所有有的的政政治治運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)和和人人民民革革命命。。正當(dāng)當(dāng)人人們們對(duì)對(duì)權(quán)權(quán)力力分分配配普普遍遍感感到到不不滿滿的的時(shí)時(shí)候候，，先先是是報(bào)報(bào)紙紙，，后后來來是是電電子子媒媒介介使使普普通通平平民民有有可可能能了了解解政政治治和和參參與與政政府府””（四四））電電子子傳傳播播廣義義：：一一切切依依靠靠電電波波傳傳播播信信息息的的媒媒介介。。狹義義：：公公共共性性的的電電子子媒媒介介1837莫爾爾斯斯電電報(bào)報(bào)機(jī)機(jī)1844第一一條條電電報(bào)報(bào)線線路路開開通通1876貝爾爾電電話話1877愛迪迪生生留留聲聲機(jī)機(jī)1895馬可可尼尼無線線電電通信信實(shí)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)成成功功1957蘇聯(lián)聯(lián)發(fā)發(fā)射射第第一一顆顆人人造造地地球球衛(wèi)星星20世紀(jì)紀(jì)中中期期電電子子信信號(hào)號(hào)傳傳輸輸開開始始由由模模擬擬信信號(hào)號(hào)向向數(shù)字字信號(hào)號(hào)進(jìn)進(jìn)軍軍電子子傳傳播播的的發(fā)發(fā)展展有有三三次次飛飛躍躍：：20世紀(jì)紀(jì)初初的的廣廣播播20世紀(jì)紀(jì)中中期期的的電電視視20世紀(jì)紀(jì)末末的的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)電子子傳傳播播的的意意義義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了了信信息息的的遠(yuǎn)距距離離快快速速傳播播。。形成成了了人人類類體外外化化的的聲聲音音信信息息系系統(tǒng)統(tǒng)和和體體外外化化的的影影像像信信息息系系統(tǒng)統(tǒng)。計(jì)算算機(jī)機(jī)的的出出現(xiàn)現(xiàn)意意味味著著大腦腦這這一一信信息息處處理理中中樞樞也也開開始始了了體體外外化化進(jìn)進(jìn)程程。數(shù)字字技技術(shù)術(shù)的的發(fā)發(fā)展展開開創(chuàng)創(chuàng)了了人人類類傳播播媒媒介介大大融融合合的的時(shí)時(shí)代代，迎迎來來了了多媒媒體體傳傳播播的時(shí)時(shí)代代。。口語語傳傳播播文字字傳傳播播印刷傳播電子傳播9-3.6萬年前5000-3500年前7世紀(jì)19世紀(jì)人類傳播的歷歷史不是一種種媒介取代另另一種媒介的的過程，而是是新的媒介與與既有媒介不不斷疊加的復(fù)復(fù)線發(fā)展過程程。依次疊加加速發(fā)展時(shí)空突破三、傳播學(xué)1、定義傳播學(xué)是研究究人類社會(huì)信信息系統(tǒng)及其其運(yùn)行規(guī)律的的科學(xué)。20世紀(jì)40年代誕生于美國。它與新聞學(xué)學(xué)、社會(huì)學(xué)、、心理學(xué)、政政治學(xué)、信息息論、系統(tǒng)論論、控制論等等學(xué)科有著密密切的聯(lián)系。。第一章傳傳播學(xué)概述第一節(jié)傳傳播與傳播學(xué)學(xué)2、傳播學(xué)的奠奠基學(xué)者傳播學(xué)的四大大奠基人：拉斯威爾、盧盧因、霍夫蘭蘭、拉扎斯菲菲爾德。第一章傳傳播學(xué)概述第一節(jié)傳傳播與傳播學(xué)學(xué)1）拉斯威爾的宣傳與傳播播研究最早總總結(jié)了了社會(huì)會(huì)傳播播的三項(xiàng)功功能：：環(huán)境境監(jiān)控控、社社會(huì)協(xié)協(xié)調(diào)、、文化化傳承承。他提出出的5W傳播模模式明確勾勾勒出出傳播播學(xué)研研究的的五個(gè)個(gè)主要要領(lǐng)域域：控控制研研究、、內(nèi)容容研究究、媒媒介研研究、、受眾眾研究究和效效果研研究。。1927年出版版《世界大大戰(zhàn)中中的宣宣傳技技巧》1948年發(fā)表表《傳播在在社會(huì)會(huì)中的的結(jié)構(gòu)構(gòu)與功功能》1980年出版版三卷卷巨著著《世界歷歷史上上的宣宣傳與與傳播播》第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)2）盧因與“把關(guān)人人”研究提出了了信息息傳播播中的的“把關(guān)人人”(gatekeeper)概念，，這個(gè)個(gè)概念念被廣廣泛應(yīng)應(yīng)用到到新聞聞和信信息的的選擇擇、加加工、、制作作和傳傳達(dá)過過程的的研究究當(dāng)中中，“把關(guān)”理論成成為揭揭示新聞或或信息息傳播播過程程內(nèi)在在的控控制機(jī)機(jī)制的一種種重要要理論論。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)3）霍夫蘭蘭與說服服效果果實(shí)驗(yàn)驗(yàn)霍夫蘭蘭對(duì)傳傳播學(xué)學(xué)的貢貢獻(xiàn)，，一是是把心理實(shí)實(shí)驗(yàn)方方法引入傳傳播學(xué)學(xué)，二二是他他的研研究揭揭示了了傳播效效果(以態(tài)度度改變變的程程度測測量)形成的的條件件性和和復(fù)雜雜性。。1949年出版版《大眾傳傳播實(shí)實(shí)驗(yàn)》1953年出版版《傳播與與說服服》第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)4）保羅·拉扎斯斯菲爾爾德他是“兩級(jí)傳傳播”理論的的提出出者，，他發(fā)發(fā)現(xiàn)大大眾媒媒介的的直接接效果果十分分有限限的原原因，，認(rèn)為為大眾眾傳播播只有有通過過“意見領(lǐng)領(lǐng)袖”的中介介才能能發(fā)揮揮影響響，從從而導(dǎo)導(dǎo)致了了“有限效效果論論”、“兩級(jí)傳傳播論論”的問世世。改進(jìn)了了抽樣樣調(diào)查查方法法，運(yùn)運(yùn)用數(shù)學(xué)語語言和和模型型研究社社會(huì)科科學(xué)。。1944年出版版調(diào)查查報(bào)告告《人民的的選擇擇》。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)3、施拉姆姆與傳播播學(xué)學(xué)學(xué)科的的創(chuàng)立立他是“使傳播播科學(xué)學(xué)從夢(mèng)夢(mèng)想變變成了了現(xiàn)實(shí)實(shí)”的人。。1949年《大眾傳傳播》第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)三、傳傳播學(xué)學(xué)的主主要學(xué)學(xué)派1、傳播播學(xué)的的經(jīng)驗(yàn)學(xué)學(xué)派主要指指以美國學(xué)者為為代表表的傳傳統(tǒng)學(xué)學(xué)派，，他們們?cè)趥鱾鞑W(xué)學(xué)研究究中占占有主主流地地位。。方法上上堅(jiān)持持經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)性的的實(shí)證研究立立場，在方方向上上堅(jiān)持持實(shí)用主義的的研究究目的的，強(qiáng)調(diào)調(diào)運(yùn)用用實(shí)地地調(diào)查查、內(nèi)內(nèi)容分分析、、心理理實(shí)驗(yàn)驗(yàn)等方方法來來研究究傳播播效果果，體體現(xiàn)出出定量研研究、、微觀觀研究究的特色色。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)2、傳播播學(xué)的的批判學(xué)學(xué)派傳播學(xué)學(xué)批判判學(xué)派派于本本世紀(jì)紀(jì)60年代在歐洲興起。。他們傾傾向于于以思辯性方法法來考察察社會(huì)會(huì)現(xiàn)象象，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)宏觀（（定性性）研研究，往往往是將將傳播播特別別是大大眾傳傳播視視為整整個(gè)社社會(huì)結(jié)結(jié)構(gòu)中中的組組成部部分，，著眼眼于從從社會(huì)會(huì)學(xué)、、政治治學(xué)、、文化化學(xué)乃乃至哲哲學(xué)的的角度度性綜綜合探探討社社會(huì)與與傳播播的關(guān)關(guān)系。。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)四、傳傳播學(xué)學(xué)的研研究內(nèi)內(nèi)容人類傳傳播的的歷史史與發(fā)發(fā)展人類傳傳播的的類型型傳播活活動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)傳播活活動(dòng)與與社會(huì)會(huì)系統(tǒng)統(tǒng)的互互動(dòng)關(guān)關(guān)系第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)五、傳傳播學(xué)學(xué)與農(nóng)農(nóng)業(yè)推推廣1、農(nóng)業(yè)業(yè)傳播播農(nóng)業(yè)傳傳播伴伴隨著著農(nóng)業(yè)業(yè)的產(chǎn)產(chǎn)生而而產(chǎn)生生，貫貫穿于于整個(gè)個(gè)人類類社會(huì)會(huì)歷程程，并并隨著著現(xiàn)代代科學(xué)學(xué)技術(shù)術(shù)手段段的發(fā)發(fā)展而而不斷斷發(fā)展展。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)五、傳傳播學(xué)學(xué)與農(nóng)農(nóng)業(yè)推推廣2、農(nóng)業(yè)業(yè)傳播播學(xué)農(nóng)業(yè)傳傳播學(xué)學(xué)是傳傳播學(xué)學(xué)的一一個(gè)分分支，，指的是是用傳傳播學(xué)學(xué)的理理論和和方法法研究究涉農(nóng)農(nóng)信息息的傳傳遞規(guī)規(guī)律的的一門門學(xué)科科。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)涉農(nóng)信信息：：農(nóng)業(yè)生生產(chǎn)信信息；；有關(guān)農(nóng)農(nóng)業(yè)生生產(chǎn)資資料生生產(chǎn)與與流動(dòng)動(dòng)的信信息；；農(nóng)業(yè)科科技信信息；；農(nóng)村、、農(nóng)民民信息息。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)3、農(nóng)業(yè)業(yè)推廣廣工作作者與與農(nóng)業(yè)業(yè)傳播播1）農(nóng)業(yè)業(yè)推廣廣工作作者的的中間間地位位。2）農(nóng)業(yè)業(yè)推廣廣工作作者的的兩種種職能能：技術(shù)推推廣；；農(nóng)村村人力力資源源開發(fā)發(fā)。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第一節(jié)節(jié)傳傳播播與傳傳播學(xué)學(xué)第二節(jié)節(jié)人人類類傳播播活動(dòng)動(dòng)的類類型一、人人內(nèi)傳傳播1、人內(nèi)傳傳播也稱內(nèi)內(nèi)向傳傳播、、內(nèi)在在傳播播或自自我傳傳播，，是指指個(gè)體體接受受外部部信息息并在在人體體內(nèi)進(jìn)進(jìn)行信信息處處理的的活動(dòng)動(dòng)，即即人的的自我我信息息傳遞遞。第一章傳傳播播學(xué)概述述第二節(jié)人人類類傳播活活動(dòng)的類類型人內(nèi)傳播播人之所以以能進(jìn)行行人內(nèi)傳傳播，與與人獨(dú)特特的生理理機(jī)制密密切相關(guān)關(guān)。每個(gè)個(gè)個(gè)體都都是一個(gè)個(gè)精巧的的“信息息處理器器”。目前，人人內(nèi)傳播播基本上上屬于神神經(jīng)生理理學(xué)、心心理學(xué)、、思維科科學(xué)等學(xué)學(xué)科的研研究對(duì)象象。(1)人內(nèi)傳播播過程不是孤立立的內(nèi)在在處理過過程。(2)人內(nèi)傳播播雖然表表現(xiàn)為人人的生理理機(jī)制的的活動(dòng)，，但其本本質(zhì)則是是人的意意識(shí)對(duì)社社會(huì)實(shí)踐踐活動(dòng)的的能動(dòng)反反映，它它同人類類的其他他社會(huì)活活動(dòng)一樣樣具有社會(huì)會(huì)性和實(shí)實(shí)踐性。。第一章傳傳播播學(xué)概述述2、人內(nèi)傳傳播的意意義(3)人內(nèi)傳播播對(duì)外部部世界的的反應(yīng)不不是的消消極、被被動(dòng)的，，而是一一種積極能動(dòng)動(dòng)的行為為。(4)人內(nèi)傳播播是人類最基基本的傳傳播活動(dòng)動(dòng)，是其他他各種傳傳播活動(dòng)動(dòng)的基礎(chǔ)礎(chǔ)。第一章傳傳播播學(xué)概述述2、人內(nèi)傳傳播的意意義1、人際傳播播：是指指在個(gè)體體與個(gè)體體之間進(jìn)進(jìn)行的信信息交流流活動(dòng)。。包括兩者者之間進(jìn)進(jìn)行的面對(duì)面的的或憑借簡單單媒介如電話、、書信等等非大眾眾傳播媒媒介進(jìn)行行的信息息交流活活動(dòng)。人際傳播播是一種種最典型型的社會(huì)會(huì)傳播活活動(dòng)，也也是人與與人的社社會(huì)關(guān)系系的直接接體現(xiàn)。。第一章傳傳播播學(xué)概述述二、人際際傳播二人人際傳播播2.人際傳播播的動(dòng)機(jī)機(jī)1）獲得信信息、認(rèn)認(rèn)識(shí)與控控制環(huán)境境。2）人際傳傳播可以以實(shí)現(xiàn)自自我認(rèn)知知和相互互認(rèn)知。。庫利的““鏡中我我”理論論二人人際傳播播庫利的““鏡中我我”理論論：人的自我認(rèn)知知主要通通過與他他人的社社會(huì)互動(dòng)動(dòng)形成，他人對(duì)對(duì)自己的的評(píng)價(jià)、、態(tài)度是是反映自自我的一一面“鏡鏡子”，，個(gè)人通通過這面面鏡子認(rèn)認(rèn)識(shí)和把把握自己己；傳播特別別是初級(jí)群體體中的人人際傳播播，是形成成鏡中我我的主要要機(jī)制；；以鏡中我我為核心心的自我我認(rèn)知取取決于與他人傳傳播的程程度?！凹s哈里里窗口””約瑟夫·魯夫特和和哈林頓頓·英翰姆設(shè)設(shè)計(jì)，提提出了人人際傳播播中常見見的有關(guān)關(guān)自我信息息管理的四種情情況自知自不知人知開放區(qū)域域盲目區(qū)域域秘密區(qū)域域未知區(qū)域域人不知人們應(yīng)該該如何改改善自己己的自我我認(rèn)知狀狀況？二人人際傳播播擴(kuò)大開放放區(qū)域適當(dāng)調(diào)整整秘密區(qū)區(qū)域盡量縮小小盲目區(qū)區(qū)域注意開發(fā)發(fā)未知區(qū)區(qū)域開放區(qū)域盲目區(qū)域秘密區(qū)域未知區(qū)域二人際傳傳播2.人際傳播的動(dòng)動(dòng)機(jī)1）獲得信息、、認(rèn)識(shí)與控制制環(huán)境。2）實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)認(rèn)知和相互認(rèn)認(rèn)知。3）建立與他人人的社會(huì)協(xié)作作關(guān)系。4）滿足情感溝溝通需求，滿滿足基于人的的社會(huì)性的精精神和心理需需求。3、人際傳播的的特點(diǎn)(1)傳受雙方的雙雙重角色。(2)人際傳播雙向向性強(qiáng)，反饋饋及時(shí)，互動(dòng)動(dòng)頻度高。(3)渠道多、方法法靈活，信息息意義更為豐豐富，傳者與與受者雙方易易于相互理解解第一章傳傳播學(xué)概述二、人際傳播播4、人際傳播的的限制：(1)發(fā)出的信息往往往只在瞬間間起作用。(2)覆蓋面小，復(fù)復(fù)制信息的能能力不強(qiáng)。第一章傳傳播學(xué)概述二、人際傳播播1、群體的概念念群體，是指具具有特定的共共同目標(biāo)和共共同歸屬感、、存在著互動(dòng)動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)數(shù)個(gè)人的集合合體。根據(jù)其組織性性的強(qiáng)弱，我我們將群體分分為組織群體與非非組織群體第一章傳傳播學(xué)概述三、群體傳播播2、群體傳播及及其內(nèi)部機(jī)制制（1）群體傳播與與群體意識(shí)群體意識(shí)包括群體歸屬屬、群體感情情、關(guān)于群體體目標(biāo)和群體體規(guī)范的合意意等方面的內(nèi)內(nèi)容。群體意識(shí)是在在群體信息的的傳播和互動(dòng)動(dòng)過程中形成成的。它形成成以后，會(huì)對(duì)對(duì)群體成員的的個(gè)人態(tài)度和和行為產(chǎn)生制制約作用。群體意識(shí)的核核心內(nèi)容是群群體規(guī)范。第一章傳傳播學(xué)概述三、群體傳播播2）群體規(guī)范在在群體傳播中中的作用群體規(guī)范的作作用主要有兩個(gè)方方面：對(duì)群體內(nèi)的傳傳播活動(dòng)，其其制約作用在在于排除偏離離性意見，群群體規(guī)范的維維持通過群體體內(nèi)的獎(jiǎng)懲機(jī)機(jī)制來保證；；對(duì)來自群體外外部的信息或或宣傳活動(dòng)的的效果，群體體規(guī)范同樣具具有重要影響響。第一章傳傳播學(xué)概述三、群體傳播播（3）群體壓力與與趨同心理群體壓力：當(dāng)群體成員員的思想或行行為與群體意意見或規(guī)范發(fā)發(fā)生沖突時(shí)，，成員為了保保持與群體的的關(guān)系而需要要遵守群體意意見或規(guī)范時(shí)時(shí)所感受到的的一種無形的的心理壓力。。它使成員傾向向于作出為群群體所接受的的或認(rèn)可的反反應(yīng)。第一章傳傳播學(xué)概述三、群體傳播播（3）群體壓力與與趨同心理趨同心理，心理學(xué)中又又稱“從眾心理。指指個(gè)人的觀念念或行為由于于群體的引導(dǎo)導(dǎo)和壓力而產(chǎn)產(chǎn)生的一種合合群傾向。這種心理使得得個(gè)體產(chǎn)生放放棄自己與群群體意見或規(guī)規(guī)范相抵觸的的意識(shí)傾向，，作出與與多多數(shù)人相一致致的行為。所羅門·阿什，少數(shù)依從多數(shù)數(shù)的“從眾”實(shí)驗(yàn)。第一章傳傳播學(xué)概述三、群體傳播播20世紀(jì)50年代初，心理理學(xué)家所羅門·阿什想通過實(shí)驗(yàn)，，來檢驗(yàn)人們們的“主見”到底如何，自自信心到底自自信到什么程程度。他找來一個(gè)被公認(rèn)為最有有“主見”的大學(xué)生志愿者A，告訴他進(jìn)行行一次“視力感覺”測試。大學(xué)生生A走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室時(shí)時(shí)，已經(jīng)有6位志愿者等候候在那里。研究者告訴大大家，實(shí)驗(yàn)主主要是區(qū)別線線條的長短。。實(shí)驗(yàn)開始了了，研究者在在前面的黑板板左邊畫了一一根豎直的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)線條，20厘米長長。接接著在在黑板板的右右邊畫畫了三三根線線條，，編碼碼為1、2和3。志愿愿者要要說出出標(biāo)有有號(hào)碼碼的線線條中中哪些些線條條與標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)線線條的的長度度一樣樣。123大學(xué)生生A一眼就就看出出，線線條3符合標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)長長度，，線條條1長，而而線條條2稍短。。其他他志愿愿者也也說出出了自自己的的選擇擇，答答案與與A的一樣樣。實(shí)實(shí)驗(yàn)者者擦掉掉線條條，又又重新新畫了了4個(gè)線條條，結(jié)結(jié)果大大家的的答案案仍然然一致致。實(shí)驗(yàn)者者又第第三次次畫了了4個(gè)線條條。這這次，，A也是一一眼就就看出出只有有線條條1符合標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)長長度，，可是是，還還沒等等他開開口，，第一一位志志愿者者認(rèn)為為是“2號(hào)”。A不禁感感到奇奇怪，，因?yàn)闉樵贏看來，，2號(hào)明顯顯要短短于標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)線線條。。可是是，當(dāng)當(dāng)其他他人依依次明明確地地說出出和第第一個(gè)個(gè)志愿愿者同同樣的的結(jié)果果時(shí)，，A越來越越感到到不安安。輪輪到他他時(shí)，，他滿滿臉通通紅，，語無無倫次次，簡簡直不不知道道話該該從何何說起起。實(shí)際上上，每每次只只有大大學(xué)生生A一個(gè)個(gè)人人是是真真正正的的受受試試者者，，其其他他所所謂謂的的志志愿愿者者都都是是所所羅羅門門·阿什什的的助助手手，，他他要要這這些些扮扮作作志志愿愿者者的的助助手手們們故故意意做做出出錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的選選擇擇。。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)結(jié)結(jié)果果：：設(shè)置置干干擾擾的的被被試試者者中中，，約約76%的人人至至少少作作出出了了一一次次錯(cuò)錯(cuò)誤誤選選擇擇，，全全部部回回答答的的錯(cuò)錯(cuò)誤誤率率為為36.8%。沒有有干干擾擾條條件件的的實(shí)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)組組錯(cuò)錯(cuò)誤誤率率僅僅為為0.7%。從眾眾的的動(dòng)動(dòng)機(jī)機(jī)：：行為為參參照照；；偏離離恐恐懼懼；；人際際適適應(yīng)應(yīng)第一一章章傳傳播播學(xué)學(xué)概概述述（3）群群體體壓壓力力與與趨趨同同心心理理從眾眾的的影影響響因因素素：：A.群體體的的因因素素：：群群體體自自身身的的一一致致性性；；凝凝聚聚力力；；規(guī)規(guī)模模。。B.情境境因因素素：：刺刺激激物物的的性性質(zhì)質(zhì)；；個(gè)個(gè)人人介介入入水水平平、、地地位位。。C.個(gè)體體因因素素：：個(gè)個(gè)性性特特質(zhì)質(zhì)差差異異。。D.教育育文文化化因因素素第一一章章傳傳播播學(xué)學(xué)概概述述三、、群群體體傳傳播播（1）集集合合行行為為(collectivebehavior)集合合行行為為：：在在某某種種刺刺激激條條件件下下發(fā)發(fā)生生的的非非常常態(tài)態(tài)社社會(huì)會(huì)集集合合現(xiàn)現(xiàn)象象。。（（郭郭慶慶光光））多以以群集集、、恐恐慌慌、、流流言言、、騷騷動(dòng)動(dòng)的形形態(tài)態(tài)出出現(xiàn)現(xiàn)，，往往往往對(duì)對(duì)正正常常的的社社會(huì)會(huì)秩秩序序造造成成干干擾擾和和破破壞壞。。該該行行為為中中的的傳傳播播是是非常態(tài)的的群體傳傳播。3.集合行為為及其傳傳播機(jī)制制第一章傳傳播播學(xué)概述述（2）集合行為為產(chǎn)生的的條件:結(jié)構(gòu)性壓壓力：危危機(jī)狀況況下，社社會(huì)上普普遍存在在著不安安心理和和緊張情情緒。觸發(fā)性事事件傳播機(jī)制制非正常?；谝徽聜鱾鞑ゲW(xué)概述述（3）集合行行為中的的傳播機(jī)機(jī)制A、暗示和和感染機(jī)機(jī)制。集合行為為中的信息本身及與與此相伴伴隨的情緒或感感情的傳播，，主要受受暗示和感感染機(jī)制的制制約。暗示：不不通過直直接的說說服和強(qiáng)強(qiáng)制，而而是通過過間接的的示意使使人接受受某種觀觀點(diǎn)或從從事某種種行為的的傳播方方式。方式有有：語語言、、語調(diào)調(diào)、手手勢(shì)、、姿勢(shì)勢(shì)、表表情等等，越含蓄蓄，效效果越越大。。而集合合行為為中的的暗示示更接近近催眠眠，參與與者通通常處處于昂奮激激動(dòng)的精神神狀態(tài)態(tài)，對(duì)對(duì)周圍圍的信信息失去理理智的的分析析批判判能力力。群體感感染：：某種種觀念念、情情緒或或行為為在暗示機(jī)機(jī)制的的作用用下以以異常常的速速度在在群體體中蔓蔓延的的過程程。在人群群密集集的場場合下下，處處于高高度暗暗示狀狀態(tài)的的人們們情緒緒極易易感染染；；情緒緒感染染能夠夠吸引引和影影響許許多人人。。B、群體體模仿仿和““匿名名性””J.G.塔爾德德《模仿的的法則則》：社會(huì)會(huì)上的的事物物，不不是發(fā)發(fā)明就就是模模仿。。模仿是是最基基本的的社會(huì)會(huì)現(xiàn)象象。有意識(shí)識(shí)模仿仿：基于一一定動(dòng)動(dòng)機(jī)或或目的的的自自覺仿仿效。。學(xué)習(xí)可可以說說是一一種自自覺的的模仿仿或有有意識(shí)識(shí)模仿仿。無意識(shí)識(shí)模仿仿：在在不自自覺狀狀態(tài)下下對(duì)他他人行行為的的本能能的反反射性性仿效效。集合行行為中中的模仿：：a.危機(jī)狀狀態(tài)下下的集合合行為為，模模仿更更多地地表現(xiàn)現(xiàn)為基基于人人的安安全本本能、、條件件反射射性的的無意識(shí)識(shí)模仿仿。這種失去理理性的的相互互模仿仿所帶來來的結(jié)結(jié)果可可能又又是最最不安安全的的。b.破壞性性行為為的非非理性性仿效效，部分分基于于“匿名名性””原理理。匿名性性：在集合合行為為混亂亂狀態(tài)態(tài)下，，人們們處于于互不不知道道姓名名和身身份、、沒有有社會(huì)會(huì)約束束力的的狀態(tài)態(tài)。案例：：結(jié)果去個(gè)性性組肆肆無忌忌憚地地?cái)?shù)落落、辱辱罵自自己的的父母母，充充分表表現(xiàn)對(duì)對(duì)自己己父母母的厭厭惡與與不滿滿。在各組組議論論完了了之后后，以以問卷卷調(diào)查查的方方式了了解被被試對(duì)對(duì)再次次參加加議論論的喜喜歡程程度，，結(jié)果果，去去個(gè)性性化小小組比比其它它小組組對(duì)群群體成成員更更加富富有吸吸引力力，也也就是是說，，大學(xué)學(xué)生們們更喜喜歡在在去個(gè)個(gè)性化化的小小組里里再次次議論論自己己父母母的不不是。。三K黨的的成成員員穿穿著著同同樣樣的的衣衣服服，，攜攜帶帶同同樣樣的的武武器器，，保保護(hù)護(hù)性性面面罩罩遮遮住住面面孔孔，，于于是是就就隱隱藏藏了了他他們們的的個(gè)個(gè)性性。。處于于““匿匿名名””狀狀態(tài)態(tài)下下的的人人們們，，容容易易失失去去社社會(huì)會(huì)責(zé)責(zé)任任感感和和自自我我控控制制能能力力，，做做出出種種種種宣宣泄泄原原始始本本能能沖沖動(dòng)動(dòng)的的行行為為。。匿名名責(zé)責(zé)任任的的模模糊糊群集集責(zé)責(zé)任任性性的的分分散散匿名名+群集集=責(zé)任任的的模模糊糊+責(zé)任任性性的的分分散散=群體體壓壓力力減減少少由于于感感到到壓壓力力減減少少，，覺覺得得沒沒有有受受懲懲罰罰的的可可能能，，沒沒有有內(nèi)內(nèi)疚疚感感，，從而而更更加加粗粗野野、、放放肆肆進(jìn)進(jìn)行行破破壞壞性性行行為為的的模模仿仿。C.集合合行行為為的的““信信息息流流””a.其主主要要形形式式是是流流言言流言言是是一一種種信信源源不不明明、、無無法法得得到到確確認(rèn)認(rèn)的的消消息息或或言言論論，，通通常常發(fā)發(fā)生生在在社社會(huì)會(huì)環(huán)環(huán)境境具具有有較較高高的的不不確確定定性性，，正正規(guī)規(guī)的的傳傳播播渠渠道道不不暢暢通通或或功功能能減減弱弱的的時(shí)時(shí)期期。。b.流言言的的發(fā)發(fā)生生與與傳傳播播條條件件：：流言流通量=關(guān)聯(lián)度×不安感×環(huán)境的不確定定性c.集群行為中的的流言特點(diǎn)：：快速增殖：“演講”形形式。奇異回流現(xiàn)象象：同一個(gè)流言經(jīng)經(jīng)傳遞后回到到它的發(fā)布者者那里，已經(jīng)經(jīng)增添了許多多新內(nèi)容，連連發(fā)布人也難難辨真貌，往往往作為新的的信息進(jìn)行接接收。伴隨大量謠言言謠言：有意憑空捏造的消消息或信息。集合行為中中，別有用心心者利用人群群的昂奮情緒緒散布謠言，，操縱人群。。從傳播學(xué)角度度，談?wù)勅绾魏晤A(yù)防群體性性事件的發(fā)生生？在處理此此類事件時(shí)應(yīng)應(yīng)該注意哪些些問題？1、組織:是指人們?yōu)閷?shí)實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)標(biāo)而各自承擔(dān)擔(dān)不同的角色色分工，在統(tǒng)統(tǒng)一的意志下下從事協(xié)作行行為的持續(xù)性性體系。第一章傳傳播學(xué)概述四、組織傳播播2、組織傳播：：是指以組織織為主體的信信息傳播活動(dòng)動(dòng)，是處于一一定環(huán)境中的的組織及其成成員，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)既定的共同同目標(biāo)而進(jìn)行行的信息共享享與傳遞活動(dòng)動(dòng)。第一章傳傳播學(xué)概述四、組織傳播播2、組織傳播（1）組織內(nèi)傳播播①正式渠道②非正式渠道道（2）組織外傳播播組織的存在與與發(fā)展，要依依賴于組織與與環(huán)境之間的的物質(zhì)、能量量和信息交換換。這種交換換實(shí)際包含著著輸入和輸出出兩個(gè)過程。。第一章傳傳播學(xué)概述四、組織傳播播組織傳播的媒媒體形式有：：書面：信函、報(bào)告告、文件等。。保真性強(qiáng)；；速度慢。會(huì)議：傳播面積大大；但過多過過濫會(huì)影響組組織的工作效效率。電話：簡便、靈活活、快捷、雙雙向互動(dòng)；口口頭信息易失失真變形。組織內(nèi)公共媒媒體：內(nèi)部報(bào)刊、、閉路電視、、局域網(wǎng)。除除工作上的指指導(dǎo)意義外，，還可營造濃濃郁的人文氛氛圍、活躍組組織成員生活活，增強(qiáng)成員員對(duì)組織的感感情和向心力力。1、大眾傳播的的概念大眾傳播，是是指專業(yè)化的的媒介組織運(yùn)運(yùn)用先進(jìn)的傳傳播技術(shù)和產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化手段，，以社會(huì)上一一般大眾為對(duì)對(duì)象而進(jìn)行的的大規(guī)模的信信息生產(chǎn)和傳傳播活動(dòng)。第一章傳傳播學(xué)概述五、大眾傳播播2、大眾傳播的的主要特點(diǎn)（1）大眾傳播中中的傳播者是是從事信息生生產(chǎn)和傳播的的專業(yè)化媒介介組織。（2）大眾傳播是是運(yùn)用先進(jìn)的的傳播技術(shù)和和產(chǎn)業(yè)化手段段大量生產(chǎn)、、復(fù)制和傳播播信息的活動(dòng)動(dòng)。（3）大眾傳播是是公開的，對(duì)對(duì)象是社會(huì)上上的一般大眾眾。第一章傳傳播學(xué)概述五、大眾傳播播2、大眾傳播的的主要特點(diǎn)（4）大眾傳播的的信息既具有有商品屬性，，又具有文化化屬性。（5）大眾傳播屬屬于單向性很很強(qiáng)的傳播活活動(dòng)。（6）大眾傳播是是一種制度化化的傳播。第一章傳傳播學(xué)概述五、大眾傳播播3、大眾傳播的的功能拉斯韋爾“三三功能說”美國學(xué)者賴特特：娛樂功能能施拉姆：經(jīng)濟(jì)濟(jì)功能。第一章傳傳播學(xué)概述五、大眾傳播播3、大眾傳播的的功能（1）環(huán)境監(jiān)視功功能；（2）社會(huì)協(xié)調(diào)功功能；（3）文化傳遞功功能（4）娛樂功能；；（5）經(jīng)濟(jì)發(fā)展功功能第一章傳傳播學(xué)概述五、大眾傳播播大眾傳播的負(fù)負(fù)面作用：拉拉扎斯菲爾德德相關(guān)研究第一章傳傳播學(xué)概述拉扎斯菲爾德德和默頓的功功能觀A.社會(huì)地位賦予予功能：得到大眾傳媒媒廣泛報(bào)道的的人和事會(huì)成成為社會(huì)矚目目的焦點(diǎn).B.社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制制功能：大眾傳媒通過過將偏離社會(huì)會(huì)規(guī)范和公共共道德的行為為公諸于世，，能夠喚起普普遍的社會(huì)譴譴責(zé)。C.負(fù)面作用：C.負(fù)面作用：a.大眾傳播持續(xù)續(xù)不斷的宣傳傳會(huì)使人們完完全喪失辨別別力。b.媒介是使大眾眾的審美鑒賞賞力退化和文文化水平下降降的重要原因因。c.媒介常常以低低廉的的代價(jià)價(jià)占用用和剝剝奪了了人們們的自自由時(shí)時(shí)間。。d.麻醉作作用：拉扎斯斯菲爾爾德和和默頓頓的功功能觀觀麻醉作作用：：現(xiàn)代大大眾媒媒介將將現(xiàn)代代人淹淹沒在在表層層信息息和通通俗娛娛樂的的滔滔滔洪水水中，，人們每每天在在接觸媒媒介上花費(fèi)費(fèi)大量量時(shí)間間精力力，降降低了了參與社社會(huì)實(shí)實(shí)踐的熱情情。終終會(huì)不不知不不覺喪喪失社社會(huì)行行動(dòng)力力，而而滿足足于被被動(dòng)的的知識(shí)識(shí)積累累。使人誤誤以為為只要要對(duì)事事情了了解了了、認(rèn)認(rèn)識(shí)了了、議議論了了就等等于參參與了了，就就算采采取行行動(dòng)了了。以國家家社會(huì)會(huì)為基基本單單位，，以大大眾傳傳播為為支柱柱的國國與國國之間間的傳傳播。。將國內(nèi)內(nèi)傳播播與國國際傳傳播融融為一一體，，以整整個(gè)地地球世世界為為范圍圍的傳傳播則則稱為為全球球傳播播。第一章章傳傳播播學(xué)概概述六、國國際傳傳播國際傳傳播具具有很很強(qiáng)的的政治治性，，它與與國家家和民民族利利益是是緊密密連接接在一一起的的。全球信信息化化是當(dāng)當(dāng)今世世界的的重要要趨勢(shì)勢(shì)，這這個(gè)趨趨勢(shì)正正在把把世界界上的的人類類融入入到一一個(gè)相相互聯(lián)聯(lián)系得得越來來越密密切的的“地地球社社會(huì)””中去去，建建立““公正正、平平等的的新世世界信信息秩秩序””是國國際社社會(huì)面面臨的的重要要任務(wù)務(wù)。第一章章傳傳播播學(xué)概概述六、國國際傳傳播第三節(jié)節(jié)傳播的的基本本過程程傳播過過程就就是信信息從從傳播播者流流向接接受者者，實(shí)實(shí)現(xiàn)信信息共共享，，接受受者發(fā)發(fā)出信信息反反饋的的過程程。第一章章傳傳播播學(xué)概概述第三節(jié)節(jié)傳傳播播的基基本過過程五要素論：：傳播者（信信源）、訊訊息、受傳傳者（信宿宿）、媒介介、反饋第一章傳傳播學(xué)概概述一、傳播過過程的構(gòu)成成要素（一）傳播播者：傳播者：又又稱信源，，是傳播行行為的引發(fā)發(fā)者，即以以發(fā)出信息息的方式主主動(dòng)作用于于他人的人人。傳播者可以以是個(gè)人，，也可以是是群體或組組織。大眾眾傳播中的的傳播者，，即媒介組組織，及其其從業(yè)人員員。第一章傳傳播學(xué)概概述一、傳播過過程的構(gòu)成成要素1、傳播者與與“把關(guān)””1)把關(guān)人的含含義：“把關(guān)人””又稱為““守門人””，是由盧因在《群體生活的的渠道》一文中提出出的。把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)：：公認(rèn)的規(guī)規(guī)則“把關(guān)人””的標(biāo)準(zhǔn)第一章傳傳播學(xué)概概述一、傳播過過程的構(gòu)成成要素1、傳播者與與“把關(guān)””把關(guān)人的含含義：在采集、制制作、傳播播信息的過過程中，對(duì)對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)節(jié)及決策發(fā)發(fā)生影響的的人或機(jī)構(gòu)構(gòu)。第一章傳傳播學(xué)概概述一、傳播過過程的構(gòu)成成要素1、傳播者