元宵節(jié)的習(xí)俗 鬧花燈的由來(lái)

Word-4-元宵節(jié)的習(xí)俗鬧花燈的由來(lái)元宵節(jié)之所以稱為"燈節(jié)'，是由于這一天的主要活動(dòng)就是張燈、觀燈，人們稱為鬧花燈。

好玩的是，元宵節(jié)一開(kāi)頭就和宮廷、官府有著淵源，而此后的進(jìn)展又從未隔斷過(guò)這種關(guān)系。中國(guó)歷史進(jìn)展到漢代，已經(jīng)遠(yuǎn)離自由的、朝氣蓬勃的先秦，社會(huì)的管理趨于嚴(yán)格，禮教的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。因此，當(dāng)初的都城是采取"宵禁'的，而唯獨(dú)正月十五"金吾不禁'。宵禁一方面是出于治安的考慮，另一方面則是對(duì)禮教的遵循，而后世元宵節(jié)俗活動(dòng)的行止、規(guī)模更多的是受制于禮教的。

漢代以后，中國(guó)處于各地勢(shì)力紛爭(zhēng)割據(jù)的局面，戰(zhàn)亂連年，民生凋敝，正常的、消遣特征顯然的禮俗活動(dòng)受到了限制。至隋，國(guó)家又趨于統(tǒng)一，節(jié)俗活動(dòng)也就盛行起來(lái)。但當(dāng)初，卻有人出于禮教和國(guó)勢(shì)的考慮，上疏奏請(qǐng)禁止元宵活動(dòng)，獲得了隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝的批準(zhǔn)。史載隋文帝在位期間，還有官吏因禁絕元宵不力而被罷官的，可見(jiàn)當(dāng)初禁令之嚴(yán)。富有喜劇顏色的是，隋文帝禁元宵，而他兒子隋煬帝則一改父制，大開(kāi)元宵之禁，大肆浪費(fèi)元宵的張燈和游玩活動(dòng)，每年正月十五都要進(jìn)行盛大的燈會(huì)，在宮門(mén)搭起綿亙八里的燈棚、戲臺(tái)，表演者三萬(wàn)人，奏樂(lè)者一萬(wàn)八千人，觀者不計(jì)其數(shù)，燈會(huì)通宵達(dá)旦。隋煬帝還親手寫(xiě)觀燈詩(shī)："燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。'以致后人稱"今人元宵行樂(lè)，蓋始盛于此。'

唐朝是自漢以后中國(guó)歷史上又一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，其國(guó)勢(shì)之雄厚、社會(huì)之富強(qiáng)，則更是空前絕后的。生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和社會(huì)富庶給禮俗、消遣活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)的元宵節(jié)期已向十五前后各展一日，變成了三天。唐太宗時(shí)放燈進(jìn)展成為喧鬧的燈市。詩(shī)人崔液在《上元夜六首》之一中曾經(jīng)寫(xiě)道：

玉漏銅壺且莫催，

鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。

誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，

何處聞燈不看來(lái)。

可見(jiàn)，唐初放燈規(guī)?？涨埃f(wàn)人空巷。

宋代，放燈的風(fēng)氣更盛，宋太祖削平群雄后，將唐代開(kāi)創(chuàng)的元宵燈節(jié)放假三天增強(qiáng)到五天。宋徽宗還對(duì)觀燈的市民加以鼓舞和恩賜："凡來(lái)御街觀燈者，賜酒一杯。'

聞名的成語(yǔ)"只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈'就是自宋朝的典故。相傳宋朝有個(gè)州官名叫田登，由于"燈'與"登'諧音，犯了他的名諱，所以他不許轄下的百姓說(shuō)"燈'字，元宵節(jié)時(shí)州府發(fā)出"本州依例，放火三天'的告示，把好好的一場(chǎng)燈會(huì)，變成了一場(chǎng)"火災(zāi)'。老百姓于是嘲笑田登是一個(gè)"放火州官'。

還有一首無(wú)名少婦寫(xiě)的詩(shī)，既表現(xiàn)出古人的機(jī)靈，也記錄了宋代元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗。宋徽宗有一年登上宣德樓觀燈時(shí)，有一對(duì)夫婦也來(lái)觀燈，在人流涌動(dòng)中兩人走散。妻子擠到了端門(mén)前，正遇徽宗賜酒，她喝完御酒后順勢(shì)偷了一只金杯。衛(wèi)士發(fā)覺(jué)之后，立刻把她扭送到宋徽宗跟前。這少婦急中生智，當(dāng)即吟詩(shī)一首，為自己的行為辯解：

月滿蓬壺絢爛燈，

與郎攜手至端門(mén)。

貪看鶴陣笙歌舞，

不覺(jué)鴛鴦失卻群。

天漸曉時(shí)感皇恩，

傳宣賜酒臉生春。

歸家恐被翁姑責(zé)，

竊取金杯作照憑。

宋徽宗觀燈正在興頭上，聽(tīng)了這位少婦機(jī)靈的應(yīng)對(duì)，不僅不氣惱，反而很觀賞，就把金杯恩賜給了她。

到了明代，朱元璋為使京城富強(qiáng)喧鬧，大力推行放燈，規(guī)定每逢元宵佳節(jié)，從正月初八上燈，正月十七落燈，延續(xù)張燈十天，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)。

清代元宵張燈活動(dòng)雖然也惟獨(dú)十四、十五和十六三天，但規(guī)模很大，內(nèi)容也十分豐盛。清代詞人董舜民在《元宵踏燈》中詠少婦觀燈，寫(xiě)得非常出色。《調(diào)寄御街行》下半闋云：

百枝火樹(shù)千金糜，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。垣娥此夜悔還無(wú)？怕入廣寒官闕。不如歸去，難忘疇昔，總是團(tuán)聚月。

中國(guó)有著發(fā)達(dá)的地域經(jīng)濟(jì)和濃厚的文化底蘊(yùn)，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的人類活動(dòng)中，中國(guó)人逐步形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)格局和豐盛的生產(chǎn)、生活方式。民"摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器'，"富則為商，巧則為工'，茶瓷互利，農(nóng)工商并舉，制造了"中國(guó)歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求'的古代文明。

中國(guó)人對(duì)元宵節(jié)的重視，主要表現(xiàn)在全家團(tuán)聚歡慶佳節(jié)并利用燈彩活動(dòng)和民間社火活動(dòng)，舉行節(jié)日文化的傳統(tǒng)教導(dǎo)，傳承光大地方民俗文化，在豐盛人的文化生活之中陶冶人的情操，培養(yǎng)人的民族精神和集體觀念，交流人與人之間的感情聯(lián)絡(luò)，拓展社交消遣空間，使地方民俗文化、包括優(yōu)良的燈彩制作技藝可以連續(xù)進(jìn)展和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí)提示人們，元宵節(jié)狂歡之后，應(yīng)從過(guò)年的快樂(lè)中，轉(zhuǎn)向著手支配一年的生產(chǎn)和生活，爭(zhēng)取一年賽過(guò)一年。