《馬說》復(fù)習(xí)題解

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一、基礎(chǔ)知識(shí)

（一）文學(xué)常識(shí)1．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。2．選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇。

（二）文言詞語(yǔ)袛（只是）辱（受屈辱而湮沒才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間不以千里稱（著稱）也故雖（即使）著名馬一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一石食（通“飼〞，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼〞，喂）也是（這樣）馬也才美不外見（通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)）且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得（達(dá)到）安（怎么）求其能千里也策（鞭打）之不以其道（正確的方法）食（通“飼〞，喂）之不能盡其材（通“才〞，才能，才干）鳴之而不能通（通曉，懂得）其意執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對(duì)）之其真無馬邪（通“耶〞，嗎）其真（果真）不知（識(shí)別）馬也

（三）字形字音袛（zhǐ）駢（pián）櫪（lì）粟（sù）石（dàn）一食（shí）食(sì)馬者而食(sì)也外見（xiàn）

二、閱讀探究1．的體裁是“說〞。它可以記事，也可以討論，最終都是為了說明一個(gè)道理。2．說明論證前提的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。這說明伯樂對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂。3．千里馬被湮沒的原因，從第1段看是：伯樂不常有；從第2段看是：食不飽，力不足，才美不外見。千里馬被湮沒的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。4．第1段具體寫千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接說明千里馬才能被湮沒的句子是：不以千里稱也。5．第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。6．第2段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。

7．說明以下句子的修辭方法，并分析其作用。1策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情猛烈。2且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問。猛烈譴責(zé)食馬者的無知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，加強(qiáng)了否定的力量。8．第3段痛斥食馬者愚妄、淺薄（列出了“不知馬〞表現(xiàn)）的語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9．點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。10．文中“伯樂〞、“千里馬〞、“食馬者〞各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻擅長(zhǎng)識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬〞比喻人才；“食馬者〞比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、湮沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。11．托物寓意，說明了怎樣的見解？統(tǒng)治者應(yīng)擅長(zhǎng)識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。12．用自己的話概括中心。以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被湮沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘湮沒人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說明封建統(tǒng)治者只有擅長(zhǎng)識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。13．第2段連用四個(gè)“不〞字，說明了食馬者的無知，第3段連用三個(gè)“不〞字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不〞字可見的郁憤之情。14．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被湮沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者湮沒摧殘人才的憤懣和控訴。

三、延伸拓展14．你假如是千里馬該怎樣做？是“食馬者〞該怎樣做？

我假如是千里馬，我會(huì)解脫韁繩，擺脫“食馬者〞的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)遇顯示自己的超凡才干，相信會(huì)有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我假如是“食馬者〞，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。

15．當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā．?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)猛烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。

四、參考譯文，見參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！五柳先生傳

1.出處:選自《陶淵明集》，陶淵明（見八年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》）。

視為的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號(hào)寫起，重點(diǎn)描寫了他的生活、性格特點(diǎn)，描述出一個(gè)安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了不想與世俗同流合污來取得富貴，安貧樂道，獨(dú)善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了與世俗的格格不入以及他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。

A字音：輒[zhe]簞[dan]儔[chou]觴[shang]

B詞語(yǔ)：會(huì)意：指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)；會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。

造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興；輒，就。其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指讀書要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)在多指只求懂得個(gè)大約，不求深刻了解。

古今異義：

①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造〞“制造〞等義。

②贊：傳記結(jié)尾處評(píng)論性文字。今常用于“稱贊〞、“夸贊〞等義。

一詞多義：

①以：把，因以為號(hào)焉；依據(jù)，以此自終。②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的〞，無懷氏之民歟？③言：說話，說，閑靜少言；言語(yǔ)，話，黔婁之妻有言。④其：代詞，他，親舊知其如此；語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問，其言茲若人之儔乎？

⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。

詞語(yǔ)活用：

①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動(dòng)詞，親戚朋友。

③以樂其志：樂，形容詞使動(dòng)用法，使…樂。

特別句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。（應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能常得。〞先生生性喜歡喝酒，家中貧苦不能經(jīng)常有酒喝。）

②因以為號(hào)焉。（應(yīng)為“因以為號(hào)焉。〞譯：于是就把（五柳）作為號(hào)了。）

倒裝句：①先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也〞，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（“于貧賤〞“于富貴〞介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。）

翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。譯：已經(jīng)醉了便回家，沒有留戀之情?！霸曈迷凇安花暻埃訌?qiáng)否定語(yǔ)氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。

滿井游記

1.出處:選自《袁中郎集箋?！肥敲鞔忻膶W(xué)家袁宏道，字中郎，號(hào)右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨(dú)抒性靈，不拘格套〞的顯明旗幟，反對(duì)前七子的復(fù)古主張，世稱“公安派〞，與其兄弟被稱為“公安三袁〞。

A字音：廿［nian］靧［hui］鬣［lie］罍［lei］蹇［jian］浹［jia］曝［pu］呷［xia］墮［hui］事

B詞語(yǔ)：

稍和：略為溫和。于時(shí)：在這時(shí)。未始無春：未嘗沒有春天。墮事：耽擱公事。

古今異義：

披風(fēng)：古為偏正短語(yǔ)，“在風(fēng)中開散〞的意思，柔梢披風(fēng)；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。

一詞多義：

①.時(shí)：時(shí)常，凍風(fēng)時(shí)作；時(shí)候，春和景明之時(shí)。

②.為：表被動(dòng)，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。

③.得：能夠，欲出不得；得意，悠閑自滿；得到，得道多助。

④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語(yǔ)氣，不譯，如倩女之靧面；限定關(guān)系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。

⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，突然，冷光乍出于匣也。

⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數(shù)友出東直。

詞語(yǔ)活用：

①.泉而茗者：泉，名詞作動(dòng)詞，用泉水。②.泉而茗者：茗，名詞作動(dòng)詞，煮茶。③.罍而歌者：罍，名詞作動(dòng)詞，端著酒杯。

④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動(dòng)詞，穿著艷妝。

⑤.作則飛沙走礫：飛，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…飛；走，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…走。

C.特別句式及重點(diǎn)句子翻譯：

倒裝句：

①.冷光乍出于匣也。賓語(yǔ)后置，“于匣〞是狀語(yǔ)，“出于匣〞即“于匣出〞，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來。）

②.瀟然于山石草木之間。

賓語(yǔ)后置，“于山石草木之間〞是“蕭然〞的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于山石草木之間者〞。譯：在山石草木之間瀟灑自然。

③.而城居者未之知也。賓語(yǔ)前置，“之〞是代詞，代指上文所說“郊田之外未始元春，是“知〞的賓語(yǔ)。在否定句中代詞“之〞作賓語(yǔ)，經(jīng)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，形成賓語(yǔ)前置的句式。正常語(yǔ)序應(yīng)為“未知之也〞。譯：住在城里的人卻不知道這一點(diǎn)。

省略句：

①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。（省略主語(yǔ)“我〞，即偕數(shù)友出東直。）譯：二十二日，天氣略微溫和，（我便）同幾個(gè)朋友出了北京城東直門，到了滿井。②柔梢披風(fēng)。（動(dòng)詞后省略介詞“于〞，應(yīng)為“柔梢披風(fēng)〞，“于風(fēng)〞作“被〞的狀語(yǔ)，又構(gòu)成狀語(yǔ)后置。）譯：柔和的柳梢在風(fēng)中散開。

判斷句：

夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也〞，判斷句式的標(biāo)志。）