中國(guó)民俗旅游第五章

第四章人生禮儀民俗旅游本章提要：介紹婚姻的形態(tài)、傳統(tǒng)婚姻觀念傳統(tǒng)壽慶禮俗喪葬禮俗懸棺之謎第一節(jié)婚姻民俗

一、婚姻形態(tài)1、搶劫婚。

搶婚習(xí)俗的由來，一般認(rèn)為是古老的掠奪婚(也稱劫奪婚、搶劫婚)的遺存或變異。典型的例證見《周易·屯》：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾……乘馬班如，泣血漣如。”

掠奪婚盛行于以男性為中心的游牧?xí)r代。掠奪婚產(chǎn)生于對(duì)偶婚向個(gè)體婚演進(jìn)的原始社會(huì)末期。掠奪婚出現(xiàn)在母系氏族社會(huì)解體向父系氏族社會(huì)過渡之時(shí)。掠奪婚的出現(xiàn)可追溯到人類由原始雜交向血緣家族輩婚演變的原始社會(huì)前期。

2、轉(zhuǎn)房婚。

又稱為“收繼婚”、“升房婚”、“轉(zhuǎn)親婚”、“叔嫂婚”等。一般是指父親死后某一特定的兒子收娶其后母，或者兄長(zhǎng)死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄長(zhǎng)收娶其弟媳。

3、表親婚。

亦稱“中表婚”、“姑舅表婚”、“姑表婚”、“舅表婚”，學(xué)術(shù)上稱作“交互從表婚”。表親婚指兄弟的子女與姐妹的子女即姑舅表兄際之間互相締結(jié)的婚配形式。其一是舅父之子可以優(yōu)先娶姑母之女，認(rèn)為這是對(duì)當(dāng)時(shí)姑母外嫁的一種補(bǔ)償與交換。如納西族、門巴族、壯族等;另一種是只許舅家的女兒嫁給姑家的兒子，即漢族所稱“認(rèn)姑做婆”，而禁止姑家的女兒嫁給舅家兒子的單向表親婚。如漢、滿、景頗、拉祜、達(dá)斡爾等族。

4、交換婚。

指甲家以妹妹嫁與乙家的哥哥，換取乙家的妹妹嫁與甲家的哥哥。這樣一來兩家就可以少付或不付聘金聘禮。這是一換一。還有是甲、乙兩家或朋友或親戚，他們聯(lián)合起來與丙、丁兩家進(jìn)行交換，形成了車輪式的交換婚。

交換婚要求在同一日子、同一時(shí)辰接走新娘，舉行婚禮。

以防賴婚！5、買賣婚。買賣婚，是指純錢物交易而定的購(gòu)買式婚姻。有以下幾種形式：一是以禮聘娶為名，金錢買賣為實(shí)的購(gòu)買式婚姻。二是以錢買妾。三是賣女抵債或把女子作為掙錢工具的買賣婚。四是誘騙、拐賣婦女而成的買賣婚。

6、服役婚。

原始社會(huì)母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時(shí)期的一種婚俗。男子在婚前或婚后住在妻方勞動(dòng)一段時(shí)間，換娶妻子到本氏族或本家族中來。

7、招贅婚。

亦稱“招婿”、“招郎”、“上門”、“入贅”、“招贅”等，系男嫁女娶婚姻。男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻形式。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。入贅得以延續(xù)的原因，或是女方需要?jiǎng)趧?dòng)力，需要養(yǎng)老接代；或是男子家貧而無力娶妻，只能以身為質(zhì)到女家完婚。

8、童養(yǎng)婚。又稱“待年媳”、“養(yǎng)媳”，是由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結(jié)婚。童養(yǎng)媳婚姻的流行，有著廣泛的社會(huì)原因：第一，貧窮的人家生下女兒無力養(yǎng)活，就把她給了人，長(zhǎng)大了成為撫養(yǎng)者家中的媳婦。第二，結(jié)親聘禮重，婚禮浪費(fèi)大，陪嫁多，而這種習(xí)俗常人又無力抗拒。童養(yǎng)媳習(xí)俗可以大大減少這種開支。

第三，清代社會(huì)還有公婆或丈夫病重提前娶媳婦的習(xí)俗，這種做法叫做“沖喜”，希望病人好起來。9、其他他形態(tài)。。典妻：又稱“承典婚婚”、““借肚皮皮”、““租肚子子”等，指的的就是借妻生子子，為舊社社會(huì)買賣賣婚姻派派生出來來的臨時(shí)時(shí)婚姻形形式。指腹婚:亦稱“指腹為為婚”、、“指腹腹聯(lián)姻””、“指指腹裁襟襟”，大多發(fā)生生在好友友之間。。搶喪婚:亦稱“帶孝作親親”。未婚婚婿的父父死或母母亡時(shí)，，男家暫暫不發(fā)喪喪，先從從簡(jiǎn)迎娶娶親娘，，故稱““搶喪””。冥婚:古俗稱“嫁殤婚婚”、““幽婚””。是為已死死未婚男男女舉行行的婚配配聯(lián)姻儀儀式活動(dòng)動(dòng)。再娶:古時(shí)以琴琴瑟來比比喻夫妻妻，故喪妻稱斷斷弦，再再娶為續(xù)續(xù)弦。二、傳統(tǒng)統(tǒng)婚姻觀觀念1、父母母之命、、媒妁之之言。古代，締締結(jié)婚姻姻關(guān)系，，男女雙雙方嚴(yán)格服從從父母之之命，媒媒妁之言言?！抖Y記記?曲禮禮》：““男女無媒媒不交”、“天上無云云不下雨雨，地上上無媒不不成親”。2、婚齡齡和婚時(shí)時(shí)觀。男女未達(dá)到到成婚年齡齡不得成婚婚?！吨芏Y》》記載：男男子三十而而娶，女子子二十而嫁嫁。女子因因故晚嫁的的，最多不不超過二十十三歲?！丁俄n非子》》：男子二二十而室，，女子十五五而嫁。漢漢代結(jié)婚年年齡是男子子十五六歲歲，女子十十三四歲。?；闀r(shí)觀主要要是結(jié)婚要要選擇良辰辰吉日。3、門第觀觀。古代結(jié)親講究門門當(dāng)戶對(duì)，不僅僅是指指物質(zhì)方面面，也有精精神層面。。4、貞操觀觀。貞操指的是是堅(jiān)貞的節(jié)操操，封建禮教教提倡的““女子不失失身、不改改嫁”便是是“貞操””一詞的具具體體現(xiàn)。。貞操的相相關(guān)詞有：：貞節(jié)、貞節(jié)節(jié)牌坊、貞貞烈、貞潔潔、貞女、、貞婦………幾千年來，，貞操觀對(duì)對(duì)女子的壓壓迫是十分分慘烈的，，它包括婚前貞操、、婚后貞操操、寡婦節(jié)節(jié)操和妻妾妾殉葬制度度等。5、禁忌觀觀。有宗法血緣上上的禁忌，，社會(huì)文化化上的經(jīng)濟(jì)濟(jì)，有迷信信觀念的禁禁忌等。三、“六禮禮”1、納彩。。也就是男家請(qǐng)人向向女家說明明締婚的請(qǐng)請(qǐng)求，也就是提親、說媒媒。納采也要要攜帶禮品品，古時(shí)用用雁。2、問名。。即雙方相互探探問男女的的姓名、年年齡、生辰辰、籍貫、、三代（曾曾祖父母、、祖父母、、父母）名名號(hào)、官職職等，以便對(duì)對(duì)方有一個(gè)個(gè)初步的了了解，即““請(qǐng)八字”。同樣，，問名也要要攜帶禮物物，古禮也也用雁。3、納吉。就是通過過各種各樣樣的方式考察雙方締締結(jié)婚姻的的可能性，也即合婚。先秦的納納吉是“歸歸卜于廟””，即用卜卜筮的方法法一錘定音音。4、納征。。又稱納幣，也就是后后世所說的的“下聘禮””、“放定定”。這樣男家才才可以娶過過女方來。。男方是在在納吉得知知女方允婚婚后才可行行納征禮的的。5、請(qǐng)期。。所謂請(qǐng)期，，就是男家占卜擇擇定合婚的的吉日良辰辰，讓媒人告告知女家，，征求女家家的同意，，相當(dāng)于后后世的“告期”、、“下日子子”。古禮請(qǐng)期用用雁，后世世用各種物物品。6、親迎。。親迎，是六六禮中的最最后一道程程序，相當(dāng)當(dāng)于后世的的婚禮大典。（1）哭哭嫁與上頭頭。（2）催催妝與鋪房房。也就是是女方出嫁需需要男方多多次催促，，方才梳妝妝啟程。在古時(shí)，男男女雙方迎親的前一一日，女方方要派人到到男方家與與男方共同同鋪設(shè)房屋屋，稱之為"鋪房"。（3）迎迎娶。娶親的歸途途，必須走走另一條路路，稱“不走回頭路路”。如果遇到廟廟宇、水井井、祠堂、、墳?zāi)?、大大石頭、大大樹等，都都要把娶親親轎子遮起起來，為的的是避邪。娶親的隊(duì)隊(duì)伍回到男男家時(shí)，也也并不馬上上進(jìn)門，而而是把喜轎轎關(guān)在門外外，俗信稱稱此為“憋性子”。此外，，還有很多多習(xí)俗：A、撒谷豆豆、B、跨火盆、C、傳袋（4）拜拜堂與合巹巹?！耙话萏斓兀?，二拜高堂堂，夫妻對(duì)對(duì)拜”。a、坐帳b、撒撒帳c、子孫餃餃子d、同牢合合巹（6）廟廟見與回門門。三、婚姻姻關(guān)系的解解除1、“七出出”、“七七去”“不順父母母去，無子子去，淫去去，妒去，，有惡疾去去，多言去去，竊盜去去。”2、“三不不去”：“有所娶無無所歸，不不去；與更更三年喪，，不去；前前貧賤后富富貴，不去去?！?、和離制制度4、義絕制制度第二節(jié)傳傳統(tǒng)壽慶慶禮俗一、祈壽禮禮俗報(bào)喜三朝滿月出窩百天抓周“拜干親””：就是認(rèn)義父、義義母，在北方叫叫“認(rèn)干爹，干干媽”；在南方則稱稱為“認(rèn)寄父、寄寄母”，拜干親”的的目的一是怕孩子子?jì)少F，不不好生養(yǎng)，借“拜干親親”消災(zāi)免免禍，保住住孩子；二是孩子命命相不好，，克父克母母。本命年：指指12年一一遇的農(nóng)歷歷屬相所在在的年份，，俗稱屬相年。本命年常常常被認(rèn)為為是一個(gè)不不吉利的年年份，故民民間通常叫叫做“檻兒年”。借壽：親人病危之之時(shí)，希望望能延長(zhǎng)壽壽命，一般般都是自己己的子女或或其他親人人，愿意將將壽數(shù)借給給親長(zhǎng)，以以延病者之之年，用以以表示孝心心。冥壽：又稱“陰壽”，即為死死人做生日日，祝壽。。凡先人在在六十一歲歲以前逝世世的，子孫孫先人做““冥壽”，，方式與做做陽壽類似似。二、壽誕禮禮俗（一）做做壽的規(guī)矩矩民間風(fēng)俗一一般是六十歲開始始做壽，且有賀九不賀十十之說，故祝壽多多是在六十十九、七十十九、八十十九、九十十九之時(shí)。。1、花甲壽壽。2、六六壽壽。給予年滿66歲的人人做壽，稱稱為六六壽壽。3、古稀壽壽。七十歲被稱稱為“古稀稀之年”，，古時(shí)七十又又稱“杖國(guó)”。八九十歲稱稱為“耄耋耋之年”。九十歲又稱稱為“九齡齡”、“眉眉?jí)邸钡?。一百歲稱為為期頤之年年。三、壽慶物語語（一）食品品類1、壽酒2、壽面3、壽桃（二）字畫畫類1、壽幛。2、壽屏。3、百壽圖。。在一個(gè)大“壽壽”字的筆畫畫中，布滿一一百個(gè)字體各各不相同的小小的“壽””字。4、福祿壽圖圖。福星根據(jù)人們的善善行施賜幸福；祿星掌管人間的榮榮祿貴賤；壽星又叫南極老人人，是長(zhǎng)壽的代表表。5、子孫后代代圖。常用來為老年婦女祝祝壽。6、松鶴長(zhǎng)壽壽圖。7、壽山福海海圖。比喻壽如山高、福福似海深。8、富貴耄耋耋圖。9、龍鳳圖：：是畫在壽器上上的一種圖案案。（三）文學(xué)學(xué)藝術(shù)類主要有壽舞、壽樂、、賀壽詩(shī)文等，其中壽聯(lián)最常見。紀(jì)曉嵐獻(xiàn)給乾乾隆的50歲歲祝壽聯(lián)：四萬里皇圖，，伊古以來，，從無一朝一一統(tǒng)四萬里；；五十年圣壽，，自今而后，，尚有九千九九百五十年。。下面是祝80歲的大壽：：八千為春，八八千為秋，八八方向化，八八風(fēng)和慶，圣圣壽八旬逢八八月；五數(shù)合天，五五數(shù)合地，五五世同堂，五五福備至，嵩嵩期五十有五五年。第四節(jié)懸懸棺之謎葬式：1、土葬2、火葬3、天葬4、水葬5、風(fēng)葬6、塔葬7、懸棺葬第四節(jié)人生生禮儀民俗的的旅游應(yīng)用———博物館一、婚姻博物物館1、傳統(tǒng)婚姻姻的起源、發(fā)發(fā)展和流變2、傳統(tǒng)婚姻姻習(xí)俗的倫理理道德和社會(huì)會(huì)觀念3、傳統(tǒng)婚姻姻的民俗形態(tài)態(tài)4、婚禮的儀儀式程序二、壽慶博物