1《書籍設(shè)計(jì)》講稿

咸寧學(xué)院課程講稿2007年秋學(xué)期課程名稱書籍設(shè)計(jì)開課院系藝術(shù)學(xué)院開課教研室平面教研室授課教師李默塵職稱助教授課班級(jí)2005級(jí)設(shè)計(jì)教育5班學(xué)生人數(shù)25咸寧學(xué)院教務(wù)處制第一講書籍設(shè)計(jì)概述書是人類文明的載體，它借助于文字、符號(hào)、圖形，記載著人類的思想、情感，敘述著人類文明的歷史進(jìn)程。書籍設(shè)計(jì)作為書籍的重要組成部分，發(fā)揮著極其重要的作用，并具有獨(dú)立的審美價(jià)值，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)的形式更加多樣化，從而形成巍然壯觀的書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)。第一節(jié)何謂書籍設(shè)計(jì)書籍設(shè)計(jì)是以書籍的整體為載體的多側(cè)面、多層次、多因素、立體的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。書籍設(shè)計(jì)包含了書籍所需的材料與工藝的總和。它是書籍設(shè)計(jì)者以情感與想象來創(chuàng)作和表達(dá)，把握、反應(yīng)書籍內(nèi)容的特殊方式。第二節(jié)書籍設(shè)計(jì)的范圍傳統(tǒng)意義上的書籍的功能主要是記述史實(shí)和保存知識(shí)，書籍設(shè)計(jì)的工作僅限于美化、保護(hù)書籍?，F(xiàn)代意義上的書籍設(shè)計(jì)始于工業(yè)化時(shí)代，書籍在傳播文明的同時(shí)，自身形成了一個(gè)造就全球性閱讀空間的流通產(chǎn)業(yè)。書籍既是思想意識(shí)的結(jié)晶，又具有商品流通的一般功能。設(shè)計(jì)師除要考慮書籍的開本、材料、形式、字形、印刷形式等一系列因素外，還要考慮如何使圖書暢銷。第三節(jié)書籍設(shè)計(jì)的原則1、思想性書籍設(shè)計(jì)離不開書籍的內(nèi)容。書稿內(nèi)容是最重要的文化主體，而設(shè)計(jì)本來是為書稿服務(wù)的，設(shè)計(jì)者是為作者服務(wù)的。設(shè)計(jì)的宗旨是以視覺形式來體現(xiàn)書籍的主題思想，以書籍設(shè)計(jì)特有的形式語言、設(shè)計(jì)規(guī)律，反映書稿所表現(xiàn)的風(fēng)格流派。因此，設(shè)計(jì)思想的最佳體現(xiàn)就是表現(xiàn)書稿的內(nèi)容。2、整體性書籍設(shè)計(jì)的整體性原則，包括兩個(gè)層次的意思：從廣義來說，書籍的設(shè)計(jì)應(yīng)從書籍的性質(zhì)、內(nèi)容出發(fā)，從書籍的內(nèi)容與形式是一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。從狹義來說，書籍設(shè)計(jì)的各環(huán)節(jié)應(yīng)成為一個(gè)整體，從整體現(xiàn)念去考慮、處理每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，即使是一個(gè)裝飾性符號(hào)、一個(gè)頁碼或圖片、序號(hào)也不能例外。這樣，各要素在整體結(jié)構(gòu)中煥發(fā)出了比單體符號(hào)更大的表現(xiàn)力，并以此構(gòu)成視覺形態(tài)的連續(xù)性，誘導(dǎo)讀者以連續(xù)流暢的視覺流動(dòng)性進(jìn)入閱讀狀態(tài)，從審美的角度分析，它包含了美學(xué)趣味的統(tǒng)一，形式與書籍內(nèi)容的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。(1)、形式與內(nèi)容一致性的原則。審看封面，先“要看設(shè)計(jì)得對(duì)不對(duì)味”與書籍內(nèi)容的感覺是否一致，即常說的“像不像這本書?！睍畠?nèi)容大致分為政治讀物、現(xiàn)代小說、古典小說、散文詩歌、傳記文學(xué)、社會(huì)科學(xué)讀物、自然科學(xué)讀物等幾大類。各類書籍要根據(jù)不同的個(gè)性設(shè)計(jì)不同的封面，如同個(gè)性不同的人穿不同的衣服。一般說來，政治讀莊重、嚴(yán)肅、大方；現(xiàn)代小說色彩強(qiáng)烈，具有視覺沖擊力，體現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)；古典小說典雅和諧、溫文爾雅；詩歌散文浪漫、抒情；傳記文學(xué)沉穩(wěn)厚重，充滿歷史感；文史類圖書內(nèi)涵深邃，能體現(xiàn)歷史文化的博大精深；現(xiàn)代科技圖書新穎，具有科技感和超前意識(shí)。所以，在審閱書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要看設(shè)計(jì)方案是否把握住了書籍的類型，把握得是否高明?？傊?，要從整體上審看設(shè)計(jì)方案，不要把注意力放在枝節(jié)問題上。先要看設(shè)計(jì)得像不像這類書，只要整體把握住了書籍設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容的一致性，設(shè)計(jì)方案基本上就是得體的。（2）、藝術(shù)與功能性相統(tǒng)一的原則。藝術(shù)性是書籍設(shè)計(jì)的靈魂，缺了它就會(huì)顯得十分乏味。藝術(shù)性強(qiáng)的設(shè)計(jì)方案，對(duì)讀者具有難以估量的感染力，會(huì)增添書籍本身的價(jià)值。但在審看設(shè)計(jì)方案時(shí)，無論藝術(shù)性多么強(qiáng)，書籍的功能性永遠(yuǎn)是第一位的。（3）、設(shè)計(jì)創(chuàng)意新穎、超前的原則。書籍設(shè)計(jì)觀念的超前（如設(shè)計(jì)創(chuàng)意、表現(xiàn)形式、材料、印刷裝訂工藝等超前），才能給人以新穎的感覺，使讀者享受到審美的愉悅，書籍作品才會(huì)煥發(fā)出無窮魅力。（4）、書籍設(shè)計(jì)與印制工藝水平相一致的原則。了解當(dāng)前印制工藝水平，充分利用先進(jìn)的印制工藝來創(chuàng)造書籍的美，同時(shí)要了解當(dāng)前印制工藝的局限，如印制或裝訂工藝的要求達(dá)不到，則調(diào)整設(shè)計(jì)方案。（5）、書籍設(shè)計(jì)的材料、工藝設(shè)計(jì)要與經(jīng)濟(jì)水平、消費(fèi)水平相適應(yīng)的原則。要為書籍的檔次定位，既要把書籍做得漂亮，但也不能一味追求豪華。所用材料和選擇的印制工藝，一定要與書籍的市場(chǎng)定位一致，不符合消費(fèi)水平的高檔次設(shè)計(jì)，必定會(huì)增加出書成本，影響讀者購(gòu)買。為書籍定位要在條件允許的情況下，選擇最好的材料，調(diào)動(dòng)最先進(jìn)的印制工藝，做出漂亮的書。（6）、藝術(shù)性與市場(chǎng)需求相統(tǒng)一的原則。要關(guān)注和研究圖書市場(chǎng)上讀者的購(gòu)買心理。讀者對(duì)書籍設(shè)計(jì)的審美要求是動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，因?yàn)闀O(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的變化和發(fā)展，本身就是一種文化現(xiàn)象。優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)作品不但是“時(shí)尚”的，而且應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)書籍設(shè)計(jì)潮流的。3、獨(dú)特性每本書都有與其他書不同的個(gè)性。書的這種個(gè)性不僅存在于內(nèi)容，也存在于形式——裝幀設(shè)計(jì)。獨(dú)特性原則對(duì)于書籍設(shè)計(jì)的不同環(huán)節(jié)。要求有所不同，應(yīng)該具體問題具體分析，不僅要突出民族風(fēng)格，還要有開拓意識(shí)，把新的設(shè)計(jì)思想和觀念融合到設(shè)計(jì)中，使作品有獨(dú)特新穎的風(fēng)格。4、時(shí)代性及實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)和審美意識(shí)都不是永恒不變的，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)應(yīng)該走在時(shí)代的前列，引導(dǎo)大眾生活，引導(dǎo)大眾消費(fèi)?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)師不僅需要觀念的更新，還需要了解和把握制作書籍的工藝流程，因?yàn)楝F(xiàn)代高科技、新材料、新工藝是創(chuàng)造書籍新設(shè)計(jì)的重要保證。設(shè)計(jì)者應(yīng)在借鑒傳統(tǒng)和當(dāng)代設(shè)計(jì)成果的基礎(chǔ)上，大膽地創(chuàng)造各種新的視覺樣式，采用各類材質(zhì)，運(yùn)用各種手法，顯示出前所未有的實(shí)驗(yàn)性，使書籍形態(tài)設(shè)計(jì)一直保持著創(chuàng)新特征，并應(yīng)用特殊表現(xiàn)力的語言，有效地延伸和擴(kuò)展設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思、形態(tài)創(chuàng)造以及審美趣味。5、藝術(shù)性書籍設(shè)計(jì)是繪畫、攝影、書法、篆刻等藝術(shù)門類的綜合產(chǎn)物。它通過文字、圖形、色彩來體現(xiàn)書籍設(shè)計(jì)的本體美。使讀者獲得知識(shí)的同時(shí)，也得到美的享受。要在書籍形態(tài)的設(shè)計(jì)中，使文字、圖形等元素在和諧共生中產(chǎn)生超越知識(shí)信息的美感，產(chǎn)生秩序之美，設(shè)計(jì)師必須通過視覺創(chuàng)意來表現(xiàn)對(duì)書稿的理解，以巧妙的構(gòu)思體現(xiàn)書稿的精神內(nèi)涵。用設(shè)計(jì)之魅力使書籍增添異彩，顯示出設(shè)計(jì)的藝術(shù)性及文化性，使書的設(shè)計(jì)藝術(shù)達(dá)到至高的美的境界。6、隱喻性書籍設(shè)計(jì)要通過象征性圖示、符號(hào)、色彩等來暗喻原著的人文氣息．井以此形成書籍形態(tài)的難以言表的意味和氣氛，呂敬人先生在書籍《赤彤丹朱》的設(shè)計(jì)上，這一點(diǎn)表現(xiàn)得極為充分。《赤彤丹朱》的封面上沒有運(yùn)用具體圖像，而是以略帶拙味的老宋書體文字巧妙排布成窗形，字間的空檔用銀灰色襯出一輪紅日，顯得遙遠(yuǎn)而凄艷，加上滿覆著的朱紅色，有力地暗喻出紅色年代的人文氛圍。7、本土性現(xiàn)代書籍形態(tài)設(shè)汁非常強(qiáng)調(diào)民族性和傳統(tǒng)特色，但決不是簡(jiǎn)單地搬弄傳統(tǒng)要素，而是創(chuàng)造性地再現(xiàn)它們，使之有效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的表現(xiàn)性符號(hào)?！吨祆浒鰰ё治摹肥菂尉慈私鼇淼牡靡庵?。在內(nèi)文設(shè)計(jì)中，他用文武線為框架將傳統(tǒng)格式加以強(qiáng)化，注人大小粗細(xì)不同的文字符號(hào)，以粗細(xì)截然不同的線條，上下的粗線穩(wěn)定了狂散的墨跡，左右的細(xì)線與奔放的書法字形成對(duì)比，在擴(kuò)張與內(nèi)斂、動(dòng)與靜中取得平衡和諧。封面設(shè)計(jì)則以中國(guó)書法的基本筆畫點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下三冊(cè)書的基本符號(hào)特征，既統(tǒng)一格式，又具個(gè)性。封函將一千字反雕在桐木板上，仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連，如意木扣合，構(gòu)成了造型別致的書籍形態(tài)。8、趣味性趣味性指的是在書籍形態(tài)整體結(jié)構(gòu)和秩序之美中表現(xiàn)出來的藝術(shù)氣質(zhì)和品格。具有趣味性的作品更能吸引讀者，它常常以輕松、幽默的手法引起閱讀欲望。第四節(jié)書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)有的修養(yǎng)一個(gè)好的書籍設(shè)計(jì)師要具備書籍整體策劃的能力、文字加工能力、市場(chǎng)前景預(yù)測(cè)能力。要具備如下素質(zhì)：1.掌握書籍設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。知道什么是封面、書脊、勒口、以及開本、材料、印刷工藝等知識(shí)。要懂得什么是精裝、什么是平裝，以及書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)所涉及的一些基本概念。2.具備一定的美術(shù)修養(yǎng)，具有較高的審美能力。設(shè)計(jì)者要具備一定書籍藝術(shù)的鑒賞能力，這樣才能對(duì)選題未來的書籍形態(tài)提出自己的設(shè)想，才能對(duì)不同的書籍設(shè)計(jì)方案進(jìn)行判斷與選擇。這種審美判斷能力不是天生具有的，需要不斷培養(yǎng)對(duì)于書籍藝術(shù)的鑒賞力。西方美學(xué)家休謨說：審美能力“雖然人與人之間敏感的程度可以差異很大，要想提高或改善這方面的能力的最好辦法，無過于在一門特定的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓(xùn)練、不斷觀察和鑒賞一種特定類型的美”。3.要了解當(dāng)代書籍藝術(shù)的潮流和風(fēng)格流派。如果不了解，就無法根據(jù)不同的書籍內(nèi)容選擇風(fēng)格不同的設(shè)計(jì)。書籍藝術(shù)的發(fā)展歷史告訴我們：中外古今書籍設(shè)計(jì)形態(tài)與風(fēng)格的變化，各個(gè)國(guó)家書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，都集中反映了各個(gè)國(guó)家不同歷史時(shí)期審美情趣的變化；審美趣味的不同，形成了各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格流派；不同風(fēng)格流派的形成，均有各自的社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化的背景。設(shè)計(jì)者只有對(duì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格流派有所了解，才能抓住審美時(shí)尚，把握讀者對(duì)書籍設(shè)計(jì)的審美心理。4.有一個(gè)正確的書籍設(shè)計(jì)觀。書籍設(shè)計(jì)不只是封面設(shè)計(jì)，而是一個(gè)多層次、多側(cè)面、多因素、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。不僅重視封面設(shè)計(jì)，而且要重視內(nèi)文的版式設(shè)計(jì)，把書籍設(shè)計(jì)視為一個(gè)綜合了豐富內(nèi)容的整體。5.要知道書籍設(shè)計(jì)的任務(wù)不只拿出設(shè)計(jì)方案，還要懂得監(jiān)制，包括制作、印刷。激烈的圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要求出書籍設(shè)計(jì)者有高品位的審美修養(yǎng)和藝術(shù)想象力，把握好書籍的創(chuàng)意，善于把自己對(duì)書稿內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)，從所設(shè)計(jì)的各方面為讀者營(yíng)造一個(gè)溫馨的讀書環(huán)境。第二講書籍設(shè)計(jì)的歷史回顧第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)是文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，書籍的設(shè)計(jì)與制作也有著豐富的歷史。書籍產(chǎn)生的前提是必須有文字，文字是書籍產(chǎn)生的基本條件。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類除用語言傳遞信息外，還用結(jié)繩來記載事情，即把繩子打成各式各樣大小不同的結(jié)，代表不同的事情和含義，用以傳播知識(shí)，交流思想。結(jié)繩可以傳到幾里以外的部落，也可以傳給后代?！兑捉?jīng)》里說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！贝送?，人們還在陶罐上涂有規(guī)則的符號(hào)，也是最早的記事方法。獸骨、龜甲上的甲骨文，以及青銅器上的鐘鼎文，都是最初的書籍形式。但它主要是記載當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的情況，而不是以傳播知識(shí)為目的的著作，因此還不能稱其為書籍。最早具有書籍屬性的，應(yīng)該是中國(guó)的簡(jiǎn)策和歐洲的古抄本。1、簡(jiǎn)策中國(guó)的書籍形式是從簡(jiǎn)策開始的。簡(jiǎn)策始于商代（公元前14世紀(jì)），一直延續(xù)到東漢（公元2世紀(jì)），沿用時(shí)間很長(zhǎng)。用竹做的書，古人稱做“簡(jiǎn)策”；用木做的，古人稱為“版牘”。大竹竿截?cái)嗯杉?xì)竹簽，在竹簽上寫字，這根簽叫做“策”；把樹木鋸成段，刨成薄板，刮平，寫上字就為“牘”。新竹容易腐朽或受到蟲害，必須先在火上烘干，去掉水分。簡(jiǎn)的長(zhǎng)度一般有三尺、尺半和一尺三種。編簡(jiǎn)成策的方法是用繩將簡(jiǎn)依次編連，上下各一道，在用繩子的一端將簡(jiǎn)扎成一束，就成為一策書。漢代時(shí)的簡(jiǎn)，目的是保護(hù)里面的簡(jiǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的護(hù)頁，然后是編名、作者、正文。一部書若有許多策，常用布或帛包起，或用口袋盛裝，叫做“囊”，相當(dāng)于現(xiàn)在的書盒。但是，由于簡(jiǎn)策有分量重、占地方、使用不便等很多缺點(diǎn)，就逐漸被一種更輕便的帛所替代。2、卷軸裝春秋時(shí)期，私人著作逐漸增多，對(duì)書便于攜帶的要求加強(qiáng)，于是出現(xiàn)了在絲織品上寫的書。絲織品當(dāng)時(shí)有帛、縑、素等。帛柔軟輕便，攜帶和保藏都很方便，帛書的左端包一根細(xì)木棒做軸，從左向右卷起，成為一束，便為卷軸，卷口用簽條標(biāo)上書名。但帛造價(jià)昂貴，不利于廣泛使用。東漢以后，造紙術(shù)的發(fā)明為人類文明掀開了新的篇章。文字依附的材料漸為紙張所代替。紙書的最初形式是沿用帛書的，依舊采用卷軸裝。軸通常是一根有漆的細(xì)木棒，也有的帝王貴族采用珍貴的材料來做軸，如琉璃、象牙、珊瑚、紫檀等。卷的左端卷入軸內(nèi)，右端露在卷外，為保護(hù)它另用一段紙或絲織品糊在前面，叫做鏢。鏢頭再系上各色絲帶，用來縛扎。從裝幀形式上看，卷軸裝主要從卷、軸、鏢、帶四個(gè)部分進(jìn)行裝飾?！坝褫S牙簽，絹錦飄帶”是對(duì)當(dāng)時(shí)卷軸書籍的生動(dòng)描繪。卷軸裝的紙書從東漢（公元2世紀(jì)）一直沿用到宋初（公元10世紀(jì)）。3、經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝產(chǎn)生于唐后期（公元9世紀(jì)），是從卷軸裝到冊(cè)頁裝的過渡形式。卷軸裝的書，如果查閱中間某一段，必須從頭打開，舒卷、查閱都十分不便。這時(shí)，雕版印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)明，需要根據(jù)版的尺寸來確定頁面的大小。于是，原來卷軸裝中的長(zhǎng)卷紙就被反復(fù)折疊，首尾粘在厚紙板上，有時(shí)再裱上織物或色紙，作為封面，這種形式就叫做經(jīng)折裝。旋風(fēng)裝實(shí)際上是經(jīng)折裝的變形產(chǎn)物。它是用一張大紙對(duì)折起來，一半粘在書的最前面，另一半從書的右邊包到背面，粘在末頁。如果從第一頁翻起，一直翻到最后，仍可接著翻到第一頁，循環(huán)往復(fù)，不會(huì)間斷，因此得名。4、蝴蝶裝和線裝印刷術(shù)的發(fā)明給書籍帶來很大的變化，書籍從卷軸形式轉(zhuǎn)變到冊(cè)頁形式。冊(cè)頁是現(xiàn)代書籍的主要形式。蝴蝶裝冊(cè)頁的最初形式。它不像旋風(fēng)裝每頁相連，而是一個(gè)版就是一頁，書頁反折，使版心朝里，單口向外，并將折口一起粘在一張包背的硬紙上，有時(shí)用絲織品作為封面面料，很像現(xiàn)代的精裝書籍。由于翻動(dòng)時(shí)像蝴蝶展翅，因此得名。此種裝幀方法避免了經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝書頁折痕處容易斷裂的現(xiàn)象，得到較大推廣。蝴蝶裝的書籍在書架上陳列時(shí)，書口朝下，書根向外，與現(xiàn)代書籍陳列方式不同。蝴蝶裝起始于五代（公元10世紀(jì)），盛行于宋代，至元代（公元13世紀(jì)）逐漸衰落。線裝始于明代中葉（公元14世紀(jì)），盛行于清代。它不用整紙裹書，而是將前后分開為封面和封底，不包書脊，用刀將上下及書脊切齊，打孔穿線，訂成一冊(cè)。一般用四眼訂法，也有用六針眼和八針眼的，講究的還在上下角用絲織品包角。線裝書的結(jié)構(gòu)為：書衣（封面）、護(hù)頁、書名頁、序、凡例、目錄、正文、附錄、跋或后記，與現(xiàn)代書籍次序大致相同。由于蝴蝶裝和線裝的封面都是軟面的，只能平放，不能直立，插架和攜帶都不方便，所以有的書又在外面加函套來裝書籍，材料用硬紙盒或木材，有紙盒、木盒等形式。第二節(jié)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)起以英國(guó)設(shè)計(jì)家威廉·莫里斯為代表人物。莫里斯十分注重書籍設(shè)計(jì)，他主張從植物紋樣和東方藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，書籍設(shè)計(jì)十分幽雅，簡(jiǎn)潔美觀，且講究工藝技巧，制作嚴(yán)謹(jǐn)。莫里斯的努力喚醒了各國(guó)提高書籍藝術(shù)質(zhì)量的責(zé)任感，刺激了其他國(guó)家在類似途徑上的探索。在英國(guó)、德國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生了一批私人的小印刷所，其目的主要是為一些書籍愛好者生產(chǎn)精美的書籍。他們致力于美觀的字體、講究的版面設(shè)計(jì)、良好的紙張和油墨，以及漂亮的印刷和裝訂。各國(guó)的藝術(shù)流派也為現(xiàn)代書籍的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，影響最大的是構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、印象派、超現(xiàn)實(shí)主義、光效應(yīng)主義、照相現(xiàn)實(shí)主義等。各藝術(shù)流派在書籍的版式、插圖及護(hù)封設(shè)計(jì)上都注入了新的內(nèi)容，改變了人們的視覺習(xí)慣，形成現(xiàn)代數(shù)據(jù)豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，由于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的束縛，書籍的生產(chǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)一直處于緩慢發(fā)展的狀態(tài)。公元19世紀(jì)以后，中國(guó)開始采用歐洲的印刷技術(shù)，但發(fā)展緩慢，直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代的機(jī)械化印刷術(shù)才取代了一千多年來的手工印刷術(shù)的地位。由于現(xiàn)代印刷術(shù)的影響，書籍的形式和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化。書籍的紙張逐漸采用新聞紙、牛皮紙、銅版紙等，原來的單面印刷變?yōu)殡p面印刷，文字也開始出現(xiàn)橫排。這樣，更有利于書籍生產(chǎn)和閱讀。1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，文化上出現(xiàn)了新的高潮，這一時(shí)期的書籍藝術(shù)也有了較大的發(fā)展。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代書籍藝術(shù)的倡導(dǎo)者。他親自進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)，介紹國(guó)外的書籍藝術(shù)，提倡新興木刻運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除封面外，魯迅還對(duì)版面、插圖、字體、紙張和裝訂有嚴(yán)格的要求。魯迅不但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書籍裝幀有精深的研究，同時(shí)也注意吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，因此，他設(shè)計(jì)的作品具有民族特色與時(shí)代風(fēng)格相結(jié)合的特點(diǎn)。隨后，許多畫家也參與了書籍的設(shè)計(jì)和插圖創(chuàng)作，如陶元慶、豐子愷、陳子佛、司徒橋、張光宇等，他們的研究與探索都為我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。但是與世界先進(jìn)國(guó)家的書籍設(shè)計(jì)相比，我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)仍有許多不足之處，主要反映在設(shè)計(jì)觀念滯后和技術(shù)手段落后兩個(gè)方面。20世紀(jì)80年代以來，商業(yè)化的；浪潮促使市場(chǎng)出現(xiàn)了大量的書籍設(shè)計(jì)作品，其中不乏平庸、媚俗之作，但正是在這種書籍設(shè)計(jì)已獲得充分發(fā)展的條件下，一部分設(shè)計(jì)師才重新審視書籍設(shè)計(jì)的任務(wù)問題。90年代以來，我國(guó)一批書籍設(shè)計(jì)家們一方面虛心學(xué)習(xí)先輩們的經(jīng)驗(yàn)，一方面大膽更新觀念，創(chuàng)造嶄新的書籍設(shè)計(jì)理念。這其中以呂敬人先生最為突出，他提出書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)學(xué)概念，為我們展現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì)理念。他的設(shè)計(jì)作品溫文儒雅，有著濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)味，同時(shí)又體現(xiàn)著簡(jiǎn)約的現(xiàn)代風(fēng)格，廣受國(guó)內(nèi)外讀者的歡迎。第三節(jié)對(duì)書籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)書籍設(shè)計(jì)是一項(xiàng)整體的視覺活動(dòng)，它的目標(biāo)有兩個(gè)：其一是用相應(yīng)的文字與符號(hào)把作者的思想記錄下來，印刷在紙上；其二是將其傳達(dá)給他人。書籍設(shè)計(jì)包含了書籍所必須的材料與工藝的總和。從書籍設(shè)計(jì)的歷史可以看出，傳統(tǒng)意義上的書籍裝幀的主要任務(wù)是保護(hù)書籍，其對(duì)數(shù)據(jù)的美化受限制于當(dāng)時(shí)的倫理思想和審美標(biāo)準(zhǔn)。孫慶增在《藏書紀(jì)要》中對(duì)古代書籍設(shè)計(jì)做過這樣的描述：“裝訂書籍，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道?？钍焦叛?，厚薄得宜，精致端正，方為第一。古時(shí)有宋體，蝴蝶本，冊(cè)本，各種訂式。書面用小糊粉，入椒礬細(xì)末于內(nèi)，太史連三層標(biāo)好貼于板上，挺足候干，揭下壓平用。需夏天做，秋天用。折書頁要折得直，壓得久，捉得齊，乃為高手。書眼要細(xì)，打得正，而小草訂眼亦然。又須少，多則傷書腦，日后再訂，即眼多易破，接腦煩難。天地頭要空得上下相稱。副冊(cè)用太史連，前后一樣兩張。截要快刀截，方平而光。再用細(xì)砂石打磨，用力須輕而勻，則書根光而平，否則不妥。訂線用清水白絹線，雙根訂結(jié)。要訂得牢，嵌得深，方能不脫而緊。如此訂書，乃為善也。“（轉(zhuǎn)引自余秉楠：《書籍設(shè)計(jì)》，湖北美術(shù)出版社，2001年）由此可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)是以實(shí)用功能為主的，其審美有著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即注重整體效果，以雅為上。這種設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)仍有很大的借鑒意義，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)條件大大提高，許多新興的技術(shù)為書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來契機(jī)。另一方面，古代分工較為模糊，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)封面、內(nèi)頁的同時(shí)，還能對(duì)工藝進(jìn)行指導(dǎo)和把握，因而，盡管設(shè)計(jì)較為單調(diào)，但整體效果好。而現(xiàn)代社會(huì)分工越來越明確，不同的領(lǐng)域差別極大，設(shè)計(jì)師與作者、出版商、印刷廠之間配合不默契的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，曾有一段時(shí)間，書籍設(shè)計(jì)僅僅停留在封面設(shè)計(jì)的層面上。因此，面對(duì)這種設(shè)計(jì)混亂的現(xiàn)象，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)師提出了“書籍形態(tài)學(xué)“的理念。呂敬人先生曾對(duì)書籍形態(tài)學(xué)作過這樣的解釋：書籍形態(tài)學(xué)是設(shè)計(jì)家對(duì)主體感性的萌生、悟性的理解、知識(shí)的整理、周密的計(jì)算、精心的策劃、節(jié)奏的把握、工藝的運(yùn)籌……一系列有條理有秩序的整體構(gòu)建。形態(tài)，顧名思義：形，則為造形；態(tài)，即是神態(tài)，外形美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力。書籍書籍形態(tài)的塑造，并非書籍裝幀家的專利，它是著作者、出版者、編輯、設(shè)計(jì)家、印刷裝訂者共同完成的系統(tǒng)工程，也是書籍藝術(shù)所面臨的諸如更新觀念，探索從傳統(tǒng)到現(xiàn)代以至未來書籍的整體效果十分重要，書籍是三次元的六面體，是立體的存在，當(dāng)我們拿起書籍，手觸目視心讀，上下左右，前后翻轉(zhuǎn)，書與人之間產(chǎn)生具有動(dòng)感的交流，這種立體的存在更為明顯，書籍設(shè)計(jì)不能只顧書的表皮還要賦予包含時(shí)空的全方位整體形態(tài)的貫穿、滲透，這已是當(dāng)今書籍設(shè)計(jì)的基本要求?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)觀念已極大地提升了書籍設(shè)計(jì)的文化含量，充分地?cái)U(kuò)展了書籍設(shè)計(jì)的空間。書籍設(shè)計(jì)由此也從單向性向多向性發(fā)展，書籍的功能也由此發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)化：由單向性知識(shí)傳遞的平面結(jié)構(gòu)向知識(shí)的橫向、縱向、多方位的漫反射式的多元傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。書作為一個(gè)整體，書稿內(nèi)容是最重要的文化主體，故稱之為第一文化主體，而書籍設(shè)計(jì)則成為書的第二文化主體。一本書的裝幀雖受制于書的內(nèi)容，但決非狹隘的文字解說或簡(jiǎn)單的外表包裝，設(shè)計(jì)家應(yīng)從書中解讀作者的意圖，挖掘深層涵義，覓尋主體旋律，鋪墊節(jié)奏起伏，用知性去設(shè)置表達(dá)全書內(nèi)涵的各類要素，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?，?zhǔn)確的圖像選擇，有規(guī)矩的構(gòu)成格式，到位的色彩配置、個(gè)性化的紙張運(yùn)用，毫厘不差的制作工藝……都是書籍設(shè)計(jì)要考慮的重要因素。書籍設(shè)計(jì)家張守義曾說過，書籍裝幀藝術(shù)家是與“作家同臺(tái)演戲“，這個(gè)比喻再恰當(dāng)不過了，它把設(shè)計(jì)放到了第二文化主體的位置。好的書籍設(shè)計(jì)要傳達(dá)以下幾個(gè)方面的美的信息：提高書籍形態(tài)的認(rèn)可性，使讀者易于發(fā)現(xiàn)主體的傳達(dá)。提高書籍形態(tài)的可視性，為讀者創(chuàng)造一目了然的視覺要素。提高書籍形態(tài)的可讀性，便于讀者閱讀、檢索。掌握信息傳達(dá)的整體演化，即全書的節(jié)奏層次，劇情變化的展開延伸。掌握信息的單純化，即傳達(dá)給讀者正確的住旋律。掌握信息的感觀刺激傳達(dá)，即書的視、聽、觸、聞、味五感。視覺美（來自書籍設(shè)計(jì)的吸引）聽覺美（翻閱的聲音）嗅覺美（油墨、紙張的自然氣息）觸覺美（紙張的肌理、質(zhì)地、翻閱的手感等）閱讀美（知識(shí)的美的享受）總之，當(dāng)代書籍形態(tài)設(shè)計(jì)將是用感性和理性的思維方法構(gòu)筑成完美周密的，又使讀者不得不為之心動(dòng)的系統(tǒng)工程。第三講書籍開本、裝訂及書籍設(shè)計(jì)的語言第一節(jié)開本的概念在進(jìn)行書籍裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，遇到的第一課題就是確定書籍的開本。書籍的開本是書籍的幅面大小，即書的尺寸或面積，通常用“開”或“開本”來做單位，如16開、32開、64開等，或16開本、32開本、64開本等。開本的大小是根據(jù)紙張的規(guī)格來確定的，紙張的規(guī)格越多，開本的規(guī)格也就越多，選擇開本的自由也就越大。1、開本的認(rèn)識(shí)目前常用的全開紙張有四種規(guī)格：787×1092mm、850×1168mm、880×1230mm和889×1194mm。將一張全開紙裁切成多各幅面相等的張數(shù)，這個(gè)張數(shù)被稱為書籍的開數(shù)或開本數(shù)。例如，將一張全開紙裁切成幅面相等的16小頁，稱之為16開；開切成32小頁，稱之為32開，其余類推。由于各種不同全開紙張的幅面大小差異，故同開數(shù)的書籍幅面因所用全開紙張不同而有大小差異，如書籍版權(quán)頁上“787×10921/16”是指該書籍是用787×1092mm規(guī)格尺寸的全開紙張切成的16開本書籍。又如版權(quán)頁上的“850×11681/16”，是指該書籍是用850×1168mm規(guī)格尺寸的全開紙張切成的16開本書籍。為了區(qū)別這種開數(shù)相等而面積不同的開本書籍，通常把前一種成為16開，后一種稱為大16開。近期最常用的書籍開本幅面比較見表2-1，近期其他全開紙張的常用書籍開本幅面比較見表2-2。開本書籍幅面（凈尺寸）全開紙張幅面寬度高度8260376787×1092大8280406850×1168大8296420880×1230大8285420889×119416185260787×1092大16203280850×1168大16210296880×1230大16210285889×119432130184787×1092大32148203850×1168大32148210880×1230大32142210889×11946492126787×1092大64101137850×1168大64105144880×1230大64105138889×1194表2-1近期最常用的書籍開本幅面比較（單位：mm）開本書籍幅面（凈尺寸）全開紙張幅面寬度高度16165227690×96016171248730×103516188207787×88016232260960×109232113161690×960321241750730×103532130208880×109232147184889×119432115184787×123032140184787×115632130161690×960321692391000×14006480109690×9606484120730×103564104126880×10926492143787×1230641191651000×1400表2-2近期其他全開紙張的常用書籍開本幅面比較（單位：mm）2、紙張的開切方法書籍適用的開本多種多樣，有的需要大開本，有的需要小開本，有的需要長(zhǎng)方形開本，有的則需要正方形開本。這些不同的要求只能在紙張的開切上來滿足。紙張的開切方法大致可分為幾何開切法和特殊開切法。最常見的是幾何開切法，它是以2、4、8、16、32、64、128、…的幾何級(jí)數(shù)來開切的，這是一種合理、規(guī)范的開切法，紙張利用率高，能用機(jī)器折頁，印刷和裝訂都很方便。其次是直線開切法，它是依紙張的縱向和橫向，以直線開切，也不浪費(fèi)紙張，但開出的頁數(shù)有單數(shù)和雙數(shù)之分，不能全用機(jī)器折頁（見圖2-2）。特殊開切法是縱橫混合開切，紙張的縱向和橫向不能沿直線開切，開下的紙頁縱向橫向都有，不利于技術(shù)操作和印刷，易剩下紙邊造成浪費(fèi)。不能被全開紙張或?qū)﹂_紙張開盡（留下剩余紙邊）的開本被稱為畸形開本。例如，787×1092mm的全開紙張開出的10、12、18、20、24、25、28、40、42、48、50、56等開本都不能將全開紙張開盡，這類開本的書籍都被稱為畸形開本書籍。近期787×1092mm全開紙張開出的畸形書籍開本尺寸見表2-3。開本切凈尺寸開本切凈尺寸開本切凈尺寸10229×305長(zhǎng)28130×2074892×17012245×25329130×20450102×14815210×24827140×203方56106×12718175×252方30149×172長(zhǎng)5692×146方20187×207長(zhǎng)30124×207橫60103×121長(zhǎng)20148×26034124×181長(zhǎng)6086×149方21162×210方36125×172方7292×112長(zhǎng)21149×248方36113×184長(zhǎng)7286×12122165×207方40129×1498073×12723149×223長(zhǎng)40103×1848486×103橫24170×186方42126×1469073×112長(zhǎng)24124×261長(zhǎng)42106×17210073×10025152×21044104×167方12073×82方28150×18646111×146長(zhǎng)12068×89表2-3近期787×1092mm全開紙張開出的畸形書籍開本尺寸無論任何開本，在成書之后都略小于紙張或開切成小頁的實(shí)際尺寸。因?yàn)闀谘b訂以后，除訂口外，天頭、地腳和書口（切口）三處都要經(jīng)過裁切光邊。例如：用787×1092mm的全開紙張開切成32開的尺寸為136×197mm，但成書后，就只有130×184mm了。第二節(jié)書籍開本設(shè)計(jì)開本的確定，除紙張因素外，還要根據(jù)內(nèi)容和原稿的篇幅及讀者對(duì)象來決定。1．書籍的性質(zhì)和內(nèi)容從國(guó)內(nèi)出版現(xiàn)狀來看，學(xué)術(shù)理論著作和教材類書籍的開本由于文字較多，放在桌上閱讀，一般采用大32開本和16開本，以便減少書頁和書背的厚度，通俗讀物類或文字較少的稿件外，如小說、詩歌、散文等，一般采用32開本、36開本和48開本即可，主要是為方便讀者攜帶。畫冊(cè)、畫報(bào)和圖片較多的書籍，則采用16開本、大16開本或8開本，以便更好發(fā)揮圖片的作用。字典、詞典、辭海類書籍主要以字的容量來決定開本，往往以32開本、大32開本和36開本、64開本為多見，也有16開本和128開本的字典等；兒童讀物、圖文并茂、插圖較多、選用字體又不宜太小，通常采用正方形開本，如24開本或28開本，并用硬皮精裝，以方便兒童翻閱和避免損壞等。2、原稿篇幅書籍篇幅也是決定開本大小的因素。幾十萬字的書與幾萬字的書，選用的開本就應(yīng)有所不同。一部中等字?jǐn)?shù)的書稿，用小開本，可取得渾厚、莊重的效果，反之用大開本就會(huì)顯得單薄、缺乏分量。而字?jǐn)?shù)多的書稿，用小開本會(huì)有笨重之感，以大開本為宜。3、讀者對(duì)象讀者由于年齡、職業(yè)等差異對(duì)書籍開本的要求就不一樣，如老人、兒童的視力相對(duì)較弱，要求書中的字號(hào)大些，同時(shí)開本也相應(yīng)放大些，青少年讀物一般都有插圖，插圖在版面中交錯(cuò)穿插，所以開本也要大一些，再如普通書籍和作為禮品、紀(jì)念品的書籍的開本也應(yīng)有所區(qū)別。第三節(jié)書籍裝訂裝訂是書籍從配頁到上封成型的整體作業(yè)過程，其中包括把印好的書頁按先后順序整理、連接、縫合、裝背、上封面等加工程序，裝訂書本的形式，可分為中式和西式兩大類。中式類線裝為主要形式，其發(fā)展過程大致經(jīng)歷簡(jiǎn)策裝(周代)、縑帛書裴(周代)、卷軸裝(漢代)，旋風(fēng)裝(唐代)、經(jīng)折裝(唐代)、蝴蝶裝(宋代)、包背裝(元代)、最后發(fā)展至線裝(明代)現(xiàn)代書刊除少數(shù)仿古書外，絕大多數(shù)是采用西式裝訂。西式裝可分為平裝和精裝兩大類。1．平裝平裝是我國(guó)書籍出版中最普遍采用的一種裝訂形式。它的裝訂方法比較簡(jiǎn)易，運(yùn)用軟卡紙印制封面，成本比較低廉，適用于一般篇幅少、印數(shù)較大的書籍。平裝書的訂合形式常見的有騎馬訂、平訂、鎖線訂、無線膠訂、活頁訂、等等。(1)、騎馬訂騎馬訂又稱；騎縫鐵絲訂，是將配好的書頁，包括封面在內(nèi)套成—整帖后，用鐵絲訂書機(jī)將鐵絲從書刊的書背折縫外面穿到里面，并使鐵絲兩端在書籍里面折回壓平的一種訂合形式，它是書籍訂合中最簡(jiǎn)單方便的一種形式，優(yōu)點(diǎn)是加工速度快，訂合處不占有效版面空間，且書頁翻開時(shí)能攤平；缺點(diǎn)是書籍牢固度較低，且不能訂合頁數(shù)較多的書。(2)、平訂平訂把有序堆疊的書頁用縫紉線或鐵絲釘從面到底先訂成書芯，然后包上封面，最后裁切成書的一種訂合形式。其優(yōu)點(diǎn)是比騎馬訂更為經(jīng)久耐用，缺點(diǎn)是訂合要占去一定的有效版面空間，且書頁在翻開時(shí)不能攤平（見圖2-9）。(3)、鎖線訂鎖線訂是從書幀的背脊折縫處利用串線連接的原理，將各帖書頁相互鎖連成冊(cè)，再經(jīng)貼紗布、壓平、捆緊、膠背、分本、包封皮、最后切成本的—種訂合形式，鎖線訂比騎馬訂堅(jiān)牢耐用，且適合頁數(shù)較多的書本；與平訂相比，書的外形無訂跡，且書頁無淪多少都能在翻開時(shí)攤平、不過鎖線訂的成本較高，書頁也須成雙數(shù)才能對(duì)折訂線。(4)、無線膠訂無線膠訂是指不用纖維線或鐵絲訂合書頁，而用膠水粘合書頁的訂合形式。常見方法是把書帖配合頁碼，再在書脊上鋸成槽或銑毛打成單張，經(jīng)撞齊后用膠水將相鄰的各帖書芯粘連牢固，再包上封面。它的優(yōu)點(diǎn)是訂合后和鎖線訂—樣不占書的有效版面空間，翻開時(shí)可攤平，成本較低，無論書頁厚薄、幅面大小都可訂合；缺點(diǎn)是書籍放置過久或受潮后易脫膠，致使書頁脫散。(5)、活頁訂活頁訂是在書的訂口處打孔，再用彈簧金屬圈或螺紋圈等穿鎖扣的一種訂合形式。這種訂合形式的最大好處是可隨時(shí)叫打開書籍鎖扣，調(diào)換書頁，閱讀內(nèi)容可隨時(shí)變換(見圖2—11)平裝書的訂合形式還有很多，如塑線燙訂、三眼訂等。2、精裝精裝是書籍出版中比較講究的一種裝訂形式。精裝書比平裝書用料更講究，裝訂更結(jié)實(shí)。精裝特別適合于質(zhì)量要求較高、頁數(shù)較多、需要反復(fù)閱讀，且具有長(zhǎng)時(shí)期保存價(jià)值的書籍，精裝書分硬精裝和軟精裝兩種。精裝不同于平裝之處，除了書芯一般都用鎖線訂外，主要的區(qū)別在封面(包括封面、背脊和封底)的用料和制作上。精裝書殼有硬背裝(方背起脊)、柔背裝和腔背裝之分。硬背裝書的書架放置效果較好，但打開后不能完全放平；柔背裝書打開后可放平，但書架放置效果欠佳；腔背書不僅書架放置效果較好，而且打開后可放平。精裝書殼又可分為整料書殼形式和配料書殼形式兩種。整料書殼形式是指書的前封、后封和脊背是用—整塊面料構(gòu)成的，且面料一般以布、紙和塑料為多見、其制成過程一股是先把襯料、面料按規(guī)定尺寸在切紙機(jī)上裁切好，然后在面料背面刷上膠水、再將面料粘于襯料紙板上，將面料齊襯料板四邊折轉(zhuǎn)粘貼好后，再施以壓平、干燥、燙金和壓凹凸等工序而完成，而配料書殼形式則指書的前封、后封和脊背是分別用三塊面料配構(gòu)出來的，前封和后封的面料一般以紙質(zhì)的為多見，而其書背部分面料以布或質(zhì)地較堅(jiān)實(shí)的紙為多見其制作過程一般是先把襯料、面料按規(guī)定尺寸裁切好，然后在書脊處布面料的背面則刷上膠水，再將面料與前封、后封用的襯料板粘貼好，并在中間問貼上書脊襯料板，之后將頭腳處的面料折轉(zhuǎn)粘貼好，把刷有膠水的前、后封的面料貼上去，同樣齊襯料板四邊折轉(zhuǎn)粘貼好后，再施以壓平、干燥、燙金、壓凹凸等工序而完成。精裝書的書籍封面可運(yùn)用不同的物料和印刷制作方法達(dá)到不同的格調(diào)和效果。精裝書的封面面料很多，除紙張外有各種紡織物，還有人造革、皮革等。精裝書的訂合形式還有活頁訂、鉚釘訂合、繩結(jié)訂合、風(fēng)琴折式等。第四節(jié)書籍設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容書籍的核心和最基本的部分是正文，它是書籍設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，正文前面的扉頁、扉頁前面的環(huán)襯頁，以及具有保護(hù)書籍功能、傳遞信息的封面和護(hù)封等書籍裝幀設(shè)中的重要元素，都必須和正文以及整本書籍的沒計(jì)風(fēng)格保持一致。每個(gè)人都不同程度地與書打交道，但并非每個(gè)人都能說出書的各個(gè)組成部分的名稱。作為書籍裝幀設(shè)計(jì)師，認(rèn)識(shí)和了解書的各個(gè)部分有助于設(shè)計(jì)工作的展開，有助于對(duì)書籍整體設(shè)計(jì)的把握。書的組成部分有：封面、護(hù)封、書前封、書后封、書脊、勒口、訂口、切口、飄口、環(huán)襯頁、扉頁、版權(quán)頁、目錄頁、序言、參考文獻(xiàn)、版心、環(huán)套、書盒等。1、封面封面可稱為書籍的外貌，狹義解釋的封面指書籍的首頁正面。廣義解釋的封面指書籍外面的整個(gè)書皮，即前封、后封書脊等。封面有平裝和精裝之分，平裝書的封面除了保護(hù)書籍的功能外，更重要的是傳遞信息和促銷功能；而裝書又有是否套以護(hù)封之分，套以護(hù)封的精裝書，其封面的主要功能是保護(hù)書籍，而把傳遞信息和促銷任務(wù)交給護(hù)封來完成；沒有套以護(hù)封的精裝書，封面的功能和平裝書基本相同。2、護(hù)封護(hù)封是精裝書書殼的外皮，除有保護(hù)書殼的功能之外，更重要的是傳遞書的信息，也起到裝飾和宣傳作用。護(hù)封包括前封、后封、書脊、勒口四大部分。護(hù)封的前、后勒口要分別沿前、后內(nèi)封的外口折轉(zhuǎn)進(jìn)去．所以護(hù)封封面上的滿版插圖或色塊要向勒口方向多留出去一些，把書殼的厚度也計(jì)算進(jìn)去。3、書前封(封面)前封指書脊的首頁正面。大多數(shù)平裝書的前封上印有書名、著作者名和出版機(jī)構(gòu)名稱。也有少數(shù)書籍前封上無著作者名，或無出版機(jī)構(gòu)名。書名大都位于前封的主要位置，且較醒目，而著作者名和出版機(jī)構(gòu)名一般都位于從屬位置，且字較小。4、書后封(封底)后封上通常放置出版者的標(biāo)志、系列叢書書名、書籍價(jià)格、條碼及有關(guān)插圖等。一般來說，后封盡可能設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)單一些，但要和前封及書脊的色彩、字體編排方式統(tǒng)一。5、書脊書脊就是書的背脊，它連接書的前封和后封，常在展示在書店、圖書館、自家的書架上，書脊的厚度要計(jì)算準(zhǔn)確這樣才能確定書脊上的字體大小，設(shè)計(jì)出合適的書脊。通常書脊上部放置書名，字較大，下部放置出版社名，字較小。如果是叢書，還要印上叢書名，多卷成套的要印上卷次。設(shè)計(jì)時(shí)還要注意書脊上下部分的字與上下切口的距離。6、勒口比較考究的平裝書，一般會(huì)在前封和后封的外切口處，留有一定尺寸的封面紙向里轉(zhuǎn)折，前封翻口處稱為前勒口，后封翻口處稱為后勒口。勒口的寬度視書籍內(nèi)容需要和紙張規(guī)格條件而定。勒口上通常可放置作者簡(jiǎn)介、書籍內(nèi)容提要等文字內(nèi)容和相關(guān)圖片。7、訂口、切口書籍被裝訂的一邊稱訂口，另外三邊稱切口。不帶勒口的封面要注意三邊切口應(yīng)各留出3mm的出血邊供印刷裝訂后裁切光邊用。8、飄口精裝書前封和后封的上切口、下切口及外切口都要大出書芯3mm左右，大出的部分就叫飄口。9、環(huán)襯頁在封面與書芯之間，有一張對(duì)折雙連頁紙，一面貼牢書芯的訂口，一面貼牢封面的背后，這張紙稱為環(huán)襯頁，也叫做蝴蝶頁。我們把在書芯前的環(huán)襯叫前環(huán)襯，書芯后的環(huán)襯頁叫后環(huán)襯。環(huán)襯頁把書芯和封面連接起來，使書籍得到較大的牢固性，也具有保護(hù)書籍的功能。環(huán)襯頁一般選用白紙或淡雅的有色紙，在封面和書芯之間起過渡作用，雖然上面沒有文字信息內(nèi)容，但也是書籍整體設(shè)計(jì)的一部分。環(huán)襯的色彩明暗和強(qiáng)弱，構(gòu)圖的繁復(fù)和簡(jiǎn)單，應(yīng)與護(hù)封、封面、扉頁、正文等的設(shè)計(jì)取得一致，并要求有節(jié)奏感。一般書籍，前環(huán)襯和后環(huán)襯的設(shè)計(jì)是相同的，即畫面和色彩都是一樣的，但也有因內(nèi)容的需要，前后環(huán)襯的沒計(jì)不盡相同。10、扉頁扉頁在封面、環(huán)襯的后面一頁，正文的前一頁，是書籍內(nèi)部設(shè)計(jì)的入口，也是對(duì)封面內(nèi)容的補(bǔ)充，它包括書名、副標(biāo)題、著譯者名稱、出版機(jī)構(gòu)名稱等。扉頁應(yīng)當(dāng)與封面的風(fēng)格取得一致，但又要有所區(qū)別，不宜繁瑣，避免與封面產(chǎn)生重疊的感覺。11、像頁像頁一般位于書的起始部分，通常放一幅至數(shù)幅與書內(nèi)容有關(guān)的照片，或著者的照片、譯者的照片等。12、版權(quán)頁版權(quán)頁大都設(shè)在扉頁的后面，也有一些書在書末最后一頁。版權(quán)頁上的文字內(nèi)容一般包括：書名、編者、著者、譯者、出版者、印刷者、版次、印次、開本、出版時(shí)間、印數(shù)、字?jǐn)?shù)、國(guó)家統(tǒng)一書號(hào)、圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)等，是國(guó)家出版主管部門檢查出版計(jì)劃情況的統(tǒng)計(jì)資料，具有版權(quán)法律意義。版權(quán)頁的版式?jīng)]有定式，大多數(shù)圖書版權(quán)頁的字號(hào)小于正文字號(hào)，版面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔。13、目錄頁目錄又叫目次，是全書內(nèi)容的綱領(lǐng)。它摘錄全書各章節(jié)標(biāo)題，表示全書結(jié)構(gòu)層次，以方便讀者檢索。目錄中標(biāo)題層次較多時(shí)，可用不同字體、字號(hào)、色彩及逐級(jí)縮格的方法來加以區(qū)別，設(shè)計(jì)要條理分明。目錄頁通常放在正文的前一頁。14、序言、后語頁序言頁是指著者或他人為闡明撰寫該書的意義，附在正文之前的短文頁。也有附在書尾的后面稱之為后語頁或后記、跋、編語等，不論什么稱，其作用都是向讀者交代出書的意圖，編著的經(jīng)過，強(qiáng)調(diào)重要的觀點(diǎn)或感謝參與工作的人，等等。15、參考文獻(xiàn)頁參考文獻(xiàn)頁是標(biāo)出與正文有關(guān)的文章、書目、文件并加以注明的專頁，通常放在正文之后，其字號(hào)比正文文字小。16、版心(版式)版心指書籍正文格式?jīng)]汁或編排技術(shù)，是書籍翻開后兩頁成對(duì)的雙頁上被印刷的面積。17、環(huán)套也稱為腰封，包繞在護(hù)封的下部，高約5公分，主要是將補(bǔ)充內(nèi)容介紹給讀者．還有促銷和裝飾功能。18、書盒書盒用來放置比較精致的書籍，大多數(shù)用于叢書或多卷集書，它的主要功能是保護(hù)書籍，便于攜帶、饋贈(zèng)和收藏。現(xiàn)代精裝書的書盒有兩種形式：一種是開口書匣，用紙板五面訂合，一面開口，當(dāng)書籍裝入時(shí)正好露出書脊，有的在開口處挖出半圓形缺口，以便于手指伸人取書，這種形式也稱為函套。還有一種書盒，即前一種開口處加上盒蓋，盒蓋的一邊可以與盒底相連。書盒通常用普通紙板制作，用其他材料作裱糊裝飾。也用木板做書盒，在上面雕刻文字和圖形。第五節(jié)書籍內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)1、書籍形態(tài)的整體把握在了解書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容之后，設(shè)計(jì)師就必須把握現(xiàn)代書籍的形態(tài)特征，提高書籍形態(tài)的認(rèn)可性、可視性、可讀性，掌握信息的單純化及信息的感觀刺激傳達(dá)，在設(shè)計(jì)中通過文字、圖形、色彩的編排來傳達(dá)書籍各部分的信息，處理好整體與各部分之間的關(guān)系，用理性和感性的思維方法來構(gòu)筑完美的書籍系統(tǒng)工程。2、書籍整體的策劃與構(gòu)成第一，確立對(duì)書的認(rèn)識(shí)，注重書的整體性。第二，根據(jù)書籍的性質(zhì)，確定書籍的開本、裝訂形式及標(biāo)準(zhǔn)化版式。第三，在書的各部分設(shè)計(jì)中要注意發(fā)揮文字的潛在表現(xiàn)力，加強(qiáng)設(shè)計(jì)意識(shí)。第四，注重書頁劃分的強(qiáng)弱對(duì)比、韻律化、條理化及層次表現(xiàn)力。第五，注重書的封面設(shè)計(jì)，因?yàn)樗哂斜Ｗo(hù)書籍，傳遞信息和促進(jìn)銷售的功能。第六，沒計(jì)師要考慮書的印制方法及整體設(shè)計(jì)的成本核算，等等?？傊?，書籍裝設(shè)計(jì)并非書籍的表皮化妝，它是營(yíng)造一棟容納文化的立體“建筑”。我們的設(shè)汁思維也不僅僅限于封面設(shè)計(jì)，我們?cè)O(shè)計(jì)的最終目的是通過封面、封底、書脊、勒口、環(huán)襯頁、扉頁……架起書籍的天和地、外表和內(nèi)部，表現(xiàn)書籍的神氣和精神穿透力。第四講書籍封面的設(shè)計(jì)藝術(shù)封面設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，它的作用除保護(hù)書以外，更重要的是表達(dá)書籍的內(nèi)容和格調(diào)，使讀者在閱讀之前有所了解，具有一定的宣傳作用，可以說它是這本書的小型廣告。但書籍封面并不是一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)，它是書籍整體的一個(gè)不可分離的部分。書本好像人的身體，封面就像人的面貌，是內(nèi)在思想的凝縮，沒汁師在設(shè)計(jì)封面時(shí)，首先要對(duì)書的內(nèi)容、思想、特點(diǎn)有所理解，考慮怎樣配合書的整體，并通過形象的表現(xiàn)，來體現(xiàn)書的內(nèi)容和主題，能給讀者以藝術(shù)享受和產(chǎn)生閱讀的興趣。書籍的封面有精裝和平裝之分，平裝書的封面是最先與讀者直接接觸的，故其設(shè)計(jì)不僅要保護(hù)書籍，傳達(dá)信息，還要起一定的廣告作用。精裝書的封面一般在外面還有一張護(hù)封，這樣，精裝書的護(hù)封便與平裝書的封面作用大致相同。由護(hù)封保護(hù)的精裝書封面也稱“內(nèi)封”，大都設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔大方，設(shè)計(jì)上要求放棄廣告的企圖。第一節(jié)平裝書的封面設(shè)計(jì)藝術(shù)平裝是目前書籍市場(chǎng)普遍采用的一種形式，它裝訂方法簡(jiǎn)易，成本低廉，便于攜帶，受到大眾的普遍歡迎，常用于期刊和較薄但印數(shù)較大的書籍。平裝書的封面包括前封、后封和書脊。也有的平裝書封面有勒口，相當(dāng)于半精裝，這主要是為了增加封面的厚度，更好地保護(hù)書籍，同時(shí)也可以紿人精致高貴的感覺。平裝書封面的設(shè)計(jì)重點(diǎn)一般在前封和書脊上，因?yàn)闀跈淮袄锸瞧椒呕蛘呤橇⒅?，故這兩個(gè)面的設(shè)計(jì)著墨較多、隨著人們審美市水平的不斷提高和現(xiàn)代書籍形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)理念的提出，整體設(shè)計(jì)成為設(shè)汁中不可忽視的因素，因此，許多書籍封面的設(shè)計(jì)從前封和書脊延伸到后封．甚至前后勒口。從而形成視覺的連續(xù)性，吸引讀者。但前封和書脊仍是書籍設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。前封的設(shè)計(jì)一般有書名、作者名和出版社名，如果在書脊上有了作者名和出版社名，在必要時(shí)在前封上也可只印書名。書脊上至少要印上書名和作者名，這是為了書籍在書架上容易識(shí)別的緣故。文字的豎排、橫排或斷行，要根據(jù)整體設(shè)計(jì)的情況和實(shí)際的厚薄來決定。后封相對(duì)于前封的設(shè)計(jì)略為簡(jiǎn)單，一般有條碼、價(jià)格或與書內(nèi)容相關(guān)的介紹。在設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意后封與書脊、前封的一致性，不要破壞封面的完整性。對(duì)于有勒口的平裝書封面，可以在勒口上印上該書的作者簡(jiǎn)介或簡(jiǎn)短的內(nèi)容評(píng)論，也可以將前封的設(shè)計(jì)因素延伸到勒口上來。如延伸的線，相應(yīng)的色塊，或是簡(jiǎn)單的插圖等，都能對(duì)勒口起分割面積和裝飾的作用，同時(shí)，也可起到貫穿封面與內(nèi)文的作用。在材料的運(yùn)用上，平裝書一般采用紙材，有的也采用上光和裱透明膜等技術(shù)，以便于封面的牢固和清潔。具體使用應(yīng)結(jié)合書籍的性質(zhì)、內(nèi)容、定價(jià)等多方面的因素。在崇尚簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)和提倡環(huán)保的今天，平裝書擁有極大的市場(chǎng)。簡(jiǎn)潔的書籍結(jié)構(gòu)、較低的出版費(fèi)用，使平裝書籍受到大眾的歡迎。有些前衛(wèi)主義設(shè)計(jì)家也嘗試拋棄繁瑣書籍外包裝，采用極簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)新的消費(fèi)觀念和設(shè)計(jì)觀念。例如，荷蘭設(shè)計(jì)師凱斯勒·克瑞默設(shè)計(jì)的《未來行動(dòng)》一書就充分體現(xiàn)了這一觀念(見圖4-7)?！秮韥硇袆?dòng)》一書的封面為透明塑料，上面印有書名。透過塑料封面，可以清晰地看到書內(nèi)文字的內(nèi)容?？梢哉f這是一本沒有封面、書脊、扉頁的書，從外面看起來像一本沒有插圖的專業(yè)論文。封面極其簡(jiǎn)陋和前衛(wèi)，一旦這個(gè)塑料皮被撕開，封面就被破壞了，直接露出書的內(nèi)容。這種反常的簡(jiǎn)裝形式傳達(dá)出設(shè)計(jì)者新的設(shè)計(jì)理念。所以從某種意義上說，透明封面本身就代表了一種裝幀形式，相反，有些東西被包裝所掩蓋，人們只看書的外在包裝，而對(duì)書的內(nèi)容無從知道。因此，我們?cè)跁O(shè)計(jì)時(shí)不能想當(dāng)然地以為平裝書就是簡(jiǎn)單、不精美，而要從本質(zhì)上了解設(shè)計(jì)的真諦。書籍裝幀并非書的表皮化妝，也決不僅限于平面圖像文字色彩的構(gòu)成形式，它應(yīng)該是營(yíng)造一幢容納文化的立體構(gòu)筑的建筑物。這里所指的并不是狹隘的建筑技術(shù)，而是構(gòu)筑書籍外在和內(nèi)在形神兼?zhèn)涞纳w；書籍存在的空間環(huán)境境；人與書之間的感官傳遞。書籍藝術(shù)的感性和理性的表現(xiàn)關(guān)系要求我們的設(shè)計(jì)思維處于遞增的階段：每一張圖、每行字、每一條線、每一個(gè)點(diǎn)、每一塊色、每一頁材料、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像構(gòu)筑房屋的構(gòu)件，架起書籍的天和地、外表和內(nèi)部。第二節(jié)精裝書的封面設(shè)計(jì)藝術(shù)精裝書比平裝書更加精美、耐用．多用于需要長(zhǎng)期保存的經(jīng)典著作、精美畫冊(cè)等貴重書籍和經(jīng)常供人翻閱的工具書籍，在材料和裝訂上都比平裝書講究。1、精裝書封面特點(diǎn)精裝書的封面也稱內(nèi)封，這是由于其封面外一般都有一張護(hù)封來保護(hù)封面，其作用和平裝書封面一樣，具有保護(hù)、美化、宣傳的作用。故而，如果是有護(hù)封的精裝書，其內(nèi)封應(yīng)放棄廣告企圖，追求簡(jiǎn)潔大方，可采用適宜的材質(zhì)來體現(xiàn)書籍的性格特征。精裝書的封面有軟和硬兩種，硬封面是把紙張、織物等材料裱糊在硬紙板上制成，適宜于放在桌上閱讀的大型和中型開本的書籍。軟封面是用有韌性的牛皮紙、白板紙、特種紙或薄紙板代替，從而減輕書的重量，適宜于經(jīng)常攜帶的中型體和袖珍本。封面應(yīng)均勻地大于書芯2mm，即冒邊或叫飄口，便于保護(hù)書芯，電增加書籍的美觀。硬紙板的厚薄要根據(jù)書頁的多少和開本的大小決定，使之與整個(gè)書的設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)。書籍有圓脊和平脊兩種。圓脊是精裝書常見的形式，其脊面呈月牙形，優(yōu)雅的弧度給人以柔軟、飽滿的感覺。圓脊既可以使薄書增加厚重感，又可以使厚書具有溫和感，打開后會(huì)形成一個(gè)小的空間，有的書籍甚至在書脊的內(nèi)頁做上必要的設(shè)計(jì)，增加書籍的感染力。平脊則與封面成90度角，此種書脊大多與硬封匹配，形成平整、挺拔之感，現(xiàn)代感較強(qiáng)，但適宜于不超過25mm的書籍，否則，在使用一段時(shí)間后，書口部分容易隆起，有損美觀。另外，粘連書頁的脊頭和絲帶的顏色也要和封面及書心的色調(diào)取得一致。精裝書的設(shè)計(jì)一定要注意各要素之間的關(guān)系，其對(duì)整體性的把握較平裝書更強(qiáng)。如呂敬人先生設(shè)計(jì)的文學(xué)著作《家》，就十分注重整體的設(shè)計(jì)效果。整個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)用“門”和背影為設(shè)計(jì)元素，轉(zhuǎn)脊上鮮紅的“家”字與凄涼的背影形成視覺的焦點(diǎn)，護(hù)封、內(nèi)封、環(huán)襯和扉頁都出現(xiàn)“門環(huán)”，精心的設(shè)計(jì)使有限的設(shè)計(jì)面積帶來無限的遐想，準(zhǔn)確地傳達(dá)出巴金小說所表達(dá)的主題。因此說成功的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)是包含封面、環(huán)襯、扉頁、序言、目錄、正文、各級(jí)文字、圖像、紋飾、空白、線條、標(biāo)記、頁碼等組成部分的整體設(shè)計(jì)，是有血有肉的設(shè)計(jì)。再者，精裝書的設(shè)計(jì)形式也可以更加多樣．這主要針對(duì)那種精心設(shè)計(jì)、出版數(shù)量相對(duì)較少的精裝書。如荷蘭出版的《SHV沉思錄》，設(shè)計(jì)師花了5年的時(shí)間才完成它，共2000多頁，3.6千克重，厚度為114mm：當(dāng)打開書時(shí)，書的插圖和印在頁邊上的文字便映人眼簾，其他隱藏的信息做成水印圖文，只有透過一些特別處理的紙才能顯現(xiàn)。它使用了許多高新科技，包括文字激光刻印技術(shù)，使得每本書的售價(jià)很高，人們把每一本都視為珍藏本。再如倫敦出版的一本關(guān)于建筑的書籍《圓頂建筑》，該書被放在一個(gè)專門定制的圓形塑料盒中，為了烘托《園頂建筑》的主題，書被設(shè)計(jì)成圓形版式并在盒子的左下角裝訂。乳白色的無光材料做成的標(biāo)題“Dome”以點(diǎn)狀浮凸于盒子表面。L形透明的凹陷標(biāo)志里面印刷了許多印刷說明。同樣的信息在書籍的封面上重復(fù)出現(xiàn)。這種圓形開本的書本身就像一個(gè)建筑物，被許多人收藏。2、精裝書封面材質(zhì)的選取精裝書的設(shè)計(jì)，材質(zhì)的選擇很重要，不同的材質(zhì)形成不同的肌理和質(zhì)感，它關(guān)系到整本書的格調(diào)和設(shè)計(jì)方式。材質(zhì)的合理運(yùn)用，有時(shí)會(huì)達(dá)到意想不到的效果。紙張是最常用的材料之一，它輕便、價(jià)格適中、形式多樣，不同的色澤、紋樣、厚度都傳達(dá)出不一樣的感受。如英國(guó)一珠寶設(shè)計(jì)的宣傳冊(cè)MariaHarrisonSynthesis，就采用各種材質(zhì)，達(dá)到精美的效果。這個(gè)宣傳冊(cè)的外套由比較柔軟透明的PVC做成。這種材料使整個(gè)小冊(cè)子有柔軟的手感，里面的紙張采用棉質(zhì)，也具有同樣好的手感。封面和正文采用同樣的紙，非常容易彎曲。小冊(cè)子中間插有橙黃色的透明薄膜，下面的圖清晰可見。當(dāng)讀者閱讀這本小冊(cè)自時(shí)，會(huì)感到它被賦予了一種魔力。除紙張外，紡織物是精裝書內(nèi)封設(shè)計(jì)常用的材料之一。它包括稠密的棉、麻、人造纖維等；也包括光潤(rùn)平滑的柞綢、天鵝絨、滌綸、貝綸等。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)書籍內(nèi)容和功能的不同，選擇合適的織物。如經(jīng)常翻閱的書可考慮用結(jié)實(shí)的織物裝裱，而表達(dá)細(xì)膩的風(fēng)格則可選用光滑的絲織品等。目前，也有許多直接采用衣物材質(zhì)進(jìn)行書籍封面包裝，如牛仔褲的斜紋和線頭都會(huì)給設(shè)計(jì)師以靈感。由于要考慮到書的內(nèi)容、種類、使用對(duì)象、銷售價(jià)格等多方面因素，故在內(nèi)封設(shè)計(jì)時(shí)有的用全織物的、有的用半織物的、有的用帶肌理的特種紙，形式多樣，因地制宜。若底色是深色，用明暗對(duì)比強(qiáng)的色如白、燙金、燙銀、起凸等，把書名、作者名等文字編排好。若是淺底色，用黑色、純色、灰色設(shè)十，上面的文字，設(shè)計(jì)必須簡(jiǎn)單，避免多余之物。前封通常有一組文字或一個(gè)小裝飾圖案，以便和后封區(qū)別。皮革作為封面設(shè)計(jì)的材料之一，相對(duì)來說價(jià)格昂貴，且加工困難。通常是數(shù)量很少，且需要珍藏的精美版本，才使用這種昂貴的材料。各種皮革都有它技術(shù)加工和藝術(shù)上的特點(diǎn)，在使用時(shí)要注意各種皮革的不同特性。豬皮的皮紋比較粗糙，以體現(xiàn)粗狂有力的文學(xué)語言見長(zhǎng)；羊皮較為柔軟細(xì)膩，但易磨損；牛皮質(zhì)地堅(jiān)硬，韌性好，但加工較為困難，適用于大開本的設(shè)計(jì)。優(yōu)質(zhì)的皮革，由于其美觀的皮紋和色澤，以及燙印后明顯的凹凸對(duì)比，在各種封面材質(zhì)中顯得出類拔萃。在《馬克思手稿影真》一書的設(shè)計(jì)中，呂敬人通過紙張、木板、牛皮、金屬以及印刷雕刻等工藝演繹出一本全新的書籍形態(tài)。尤其在封面不同質(zhì)感的木板和皮帶上雕出細(xì)膩的文字和圖像，更是別出心裁，趣味盎然。另外，人造革和聚氯乙烯涂層都可以用來擦洗、燙印，加工方便，價(jià)格便宜，因而是精裝書封面經(jīng)常采用的材料，尤其是用量較大的系列叢書封面，也常用于平裝書的封面。3、護(hù)封的設(shè)計(jì)藝術(shù)擴(kuò)封可稱為精裝書籍的外貌，它是包在書籍外面的書皮，作用是保護(hù)封面，同時(shí)也起到裝飾作用和宣傳效果。它是讀者的介紹人，使讀者注意它、靠近它，向讀者介紹這本書的精神和內(nèi)容，并促使讀者購(gòu)買這本書。護(hù)封的高度與內(nèi)封相等，長(zhǎng)度能包裹住內(nèi)封的前封、書脊和后封．并在兩邊各有一個(gè)向里折的5-10cm的勒口(有的勒口可能會(huì)超出這一尺度)。從護(hù)封的折痕可以將其分為前封、后封、書脊、前勒口、后勒口和里頁。精裝書護(hù)封設(shè)計(jì)和平裝書的封面設(shè)計(jì)基本相同，只是護(hù)封必然有前后勒口，平裝書則不一定。再者，護(hù)封可以從書上取下來，因此，除在前后封、書脊、勒口上下功夫設(shè)計(jì)外，還可以考慮護(hù)封里頁的設(shè)計(jì)。但是，目前護(hù)封的里頁還較少被注意和利用。簡(jiǎn)單的里頁設(shè)計(jì)，哪怕只是文字的編排，都可以給讀者耳目一新的感受，從而傳達(dá)相應(yīng)的信息。護(hù)封的勒口設(shè)計(jì)更加靈活多樣，太小面積的勒口很容易從封面上脫落下來，故護(hù)封的勒口設(shè)計(jì)應(yīng)十分注意。一般都在5-10cm，但也有的設(shè)計(jì)得與前后封的大小相當(dāng)，有的甚至是前后封的兩倍。這樣的勒口設(shè)計(jì)除增加牢固性外，主要是擴(kuò)大整個(gè)護(hù)封的面積，從而增加更多的廣告內(nèi)容或加強(qiáng)設(shè)計(jì)的形式美感，增加書籍的感染力。我們?cè)僖淮螐?qiáng)凋，書籍是三次元的六面體，是立體的存在。當(dāng)我們拿起書籍，手觸目視心讀，上下左右，前后翻轉(zhuǎn)，書與人之間產(chǎn)生具有動(dòng)感的交流，這種立體的存在更為明顯。因此在設(shè)計(jì)書籍時(shí)，一定要立體化、全方位地進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括上下切口、飄口都可以看做一個(gè)面進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，呂敬人先生設(shè)計(jì)的書籍(黑與白》．不僅在書脊和封面上體現(xiàn)得非常到位同時(shí)．在切口和飄口處都做了精到的設(shè)計(jì)，黑白色塊的交錯(cuò)很好地傳達(dá)了該書的主題，也給讀者以全新的、立體的視覺效果。護(hù)封的一種特殊形式是腰封。它是在書籍印出之后才加上去的。往往是在出書后出現(xiàn)了與這本書相關(guān)的重要事件，而又必須補(bǔ)充介紹給讀者，例如該書獲得了某種獎(jiǎng)項(xiàng)或該書的作者獲獎(jiǎng)等情況。腰封裹住護(hù)封的下部，高約5cm，只及護(hù)封的腰部，又稱半護(hù)封。腰封的使用只是起加強(qiáng)讀者印象或促進(jìn)銷售的作用，而不應(yīng)影響封面的整體效果。另外，有的精裝書外面還有書盒或函套，其作用與護(hù)封相似。大多數(shù)函套是用硬紙板制成的，也有的是用木材、織物或皮革制成，五面訂合，一面開口，當(dāng)書籍裝入時(shí)正好露出書脊。對(duì)于成系列的叢書，大部分用書盒裝盛，即六面全部包裹的形式。函套或書盒的設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮其功能的合理性，其次是突出整套(本)書的格調(diào)。有的也可有廣告宣傳作用，代替護(hù)封。因此，有書盒的精裝書籍也可以放棄護(hù)封。第三節(jié)封面設(shè)計(jì)的基本方法1、構(gòu)思(立意)構(gòu)思是封面設(shè)計(jì)的第一步，也是最重要的一步。中國(guó)畫主張“意在筆先，為畫中要訣”。所謂“意”就是構(gòu)思，構(gòu)思是造型的靈魂。因?yàn)闀O(shè)計(jì)有它的“命題性”，必須根據(jù)其內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作，也就是要求設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)意境。書籍設(shè)計(jì)的重要部分就是封面設(shè)計(jì)。封面設(shè)計(jì)是視覺藝術(shù)，它的立意應(yīng)該通過有特點(diǎn)、有啟示、有寓意、有聯(lián)想的圖形或文字編排來體現(xiàn)，切忌簡(jiǎn)單圖解。要在視覺上和心理上用引起讀者美感的藝術(shù)語言來傳遞全書的內(nèi)涵和風(fēng)格。設(shè)計(jì)的意念和表現(xiàn)形式是多姿多彩的，設(shè)計(jì)師亦不可依從一個(gè)公式去設(shè)計(jì)。首先，書籍設(shè)計(jì)的第一步就是設(shè)計(jì)者必須熟悉書的內(nèi)容。優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)，在于把握內(nèi)容精神的準(zhǔn)確傳達(dá)。如果是文學(xué)書籍，還要了解作者的意圖，體味書中文字所帶來的感受，從而提煉出整本書的風(fēng)格特點(diǎn)。對(duì)同一作者的系列叢書或同一時(shí)期不同作者的系列書籍，不僅要把握作者意圖，還要了解作者的時(shí)代背景，也可以借助其他學(xué)術(shù)評(píng)論加深了解?？傊?，書籍設(shè)計(jì)與繪畫作品不同，它是從屬于書籍的，必須反映書的內(nèi)容、性質(zhì)和精神，否則，就談不上書籍設(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)是圖書靈魂的外在體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師必須根據(jù)不同的圖書體裁、題材、風(fēng)格等，注入設(shè)計(jì)師不斷升華的設(shè)計(jì)理念，注重文化內(nèi)涵、講究藝術(shù)品位、追求個(gè)性特征被越來越多的書籍設(shè)計(jì)者所重視。對(duì)國(guó)外書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的學(xué)習(xí)和借鑒，已不再停留在生搬硬套的表面抄襲上，而是將國(guó)外書籍形式中的濃烈色彩、令人振奮的視覺沖擊力、奔放的熱情融入具有我國(guó)民族特色的書籍形式中，設(shè)計(jì)出一批體現(xiàn)中華民族文化特征，真正具有中國(guó)氣派的好書。另外，現(xiàn)代書籍封面在設(shè)計(jì)時(shí)還必須考慮到讀者的層次、愛好、知識(shí)水平等。只有充分了解目標(biāo)受眾的特點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出符合讀者心理的優(yōu)秀作品，而不是設(shè)計(jì)家的孤芳自賞。但了解市場(chǎng)，了解讀者并不是說要放棄設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性；相反，是將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性發(fā)揮得更好，只有在充分占有詳盡資料的條件下，設(shè)計(jì)作品才能有的放矢、脫穎而出。在把握了書籍的基本特性和足夠的調(diào)查后，則應(yīng)著力把重點(diǎn)放在如何運(yùn)用視覺語言上?？紤]如何準(zhǔn)確地把作者和書的特性傳達(dá)給讀者。這里除需要設(shè)計(jì)者的自身素養(yǎng)外，還需要多查閱資料，多畫草圖，從草圖到定稿的過程是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，要反復(fù)比較、篩選、補(bǔ)充和完善，它是整個(gè)設(shè)計(jì)的中心，不同的門籍，有不同的特點(diǎn)，在構(gòu)思活動(dòng)及草圖設(shè)計(jì)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想、比喻、象征、擬人、抽象、夸張、創(chuàng)造等方法，能使構(gòu)思巧妙并具有深度。在構(gòu)思方法上，我們可以借鑒廣告中常用的思考方法。一種為垂直思考法，這種方法是按照一定的思考路線，在一個(gè)固定的范圍內(nèi)，白上而下進(jìn)行垂直思考。此方法偏重于借鑒舊經(jīng)驗(yàn)、舊知識(shí)來產(chǎn)生創(chuàng)意，能夠在社會(huì)公眾既定心理基礎(chǔ)上作出創(chuàng)意的訴求，但是結(jié)果比較雷同。另一種為水平思考法，這種方法是思考問題時(shí)能擺脫舊經(jīng)驗(yàn)的約束，打破常規(guī)，創(chuàng)造出新的觀念，這種方法的使用一般是基于人的發(fā)散思維，故又稱這種方法為發(fā)散式思維法。另外，集體構(gòu)思法也是十分有效的方法之一。它是美國(guó)BBDO廣告公司一個(gè)叫奧斯本的先生倡導(dǎo)的“腦力激蕩法”，也叫“頭腦旋風(fēng)法”、“智力激勵(lì)法”、“集體構(gòu)思法”或“動(dòng)腦會(huì)議”，是用集體的智能在一小時(shí)內(nèi)得出幾十個(gè)或幾百個(gè)構(gòu)思。它是采取集思廣益的方法，前一天發(fā)出合集書，寫明開會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，參加人員有業(yè)務(wù)員、設(shè)計(jì)人員，男女兼之，人數(shù)10~15人，12人最佳。開會(huì)時(shí)，每人均可自由發(fā)表意見，不準(zhǔn)駁斥或否定他人提議(只能會(huì)后說)，但可以在別人的創(chuàng)意上發(fā)揮、聯(lián)想、改進(jìn)，越新奇越好，以便產(chǎn)生新創(chuàng)意，時(shí)間30-60分鐘，然后臺(tái)集人將創(chuàng)意分類，取其精華，寫成草稿，讓有關(guān)人評(píng)定。2、表現(xiàn)手法裝幀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法有具象的、抽象的、裝飾的等表現(xiàn)形式。各種表現(xiàn)手法各有其特點(diǎn)。(1)、具象手法其特點(diǎn)，運(yùn)用寫實(shí)性手法，讀者能從直觀形象中了解書籍的內(nèi)容、性質(zhì)，給人的印象是真實(shí)的、立體的。如少兒類、科技類、通俗類書籍用此手法較多，具象的表現(xiàn)手法常見的有攝影手法，設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和電腦制作的配合，可使視覺形象更美好，也可以采用手繪水彩、水粉、噴繪等手段。(2)、抽象手法用聯(lián)想、比喻、象征等方法間接地體現(xiàn)書籍的內(nèi)容、精神．其特點(diǎn)是高度概括和精練，給人的印象是廣闊的、深遠(yuǎn)的、無限的。抽象的表現(xiàn)手法是以點(diǎn)、線、面來表現(xiàn)特征及構(gòu)成形式，用點(diǎn)的聚散，線的疏密，塊面的大小對(duì)比，色塊的層次來表現(xiàn)。書籍設(shè)計(jì)單純、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格由圖書本身的文化屬性所決定。20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)的出版物基本上還處于凸版鉛印的階段，由于科技落后和經(jīng)濟(jì)制約，一般設(shè)計(jì)用色限制在三至四色以下。但那個(gè)年代的設(shè)計(jì)大師在有限的用色條件下，精于構(gòu)圖，以概括、洗練的設(shè)計(jì)構(gòu)成，單純的設(shè)色，同樣呈現(xiàn)出較為豐富的視覺效果，典雅大方。如果說，那個(gè)時(shí)代書籍設(shè)計(jì)的單純、簡(jiǎn)潔，多少有些受條件限制，多少有些被動(dòng)因素的話，那么，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的單純、簡(jiǎn)潔則完全出于主觀要求。他們使裝飾語言從屬設(shè)計(jì)語言，化繁為簡(jiǎn)，惜墨如金，盡可能做到以最少的設(shè)計(jì)語言傳達(dá)最多的視覺信息。3、設(shè)計(jì)要素封面設(shè)計(jì)依靠文字、圖形、色彩的編排來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、立意，將不同形態(tài)的文字、圖形、色彩置在不同的位置，產(chǎn)生山不同的感覺。(1)、構(gòu)圖構(gòu)圖是把構(gòu)思中形成的形象在畫面上組織起來，進(jìn)行編排，即在一定的格式內(nèi)進(jìn)行文字、圖形的布局。其形式有垂直式、水平式(橫式)、雙豎式、交叉式、向心式、回字式、“T”式、“L”式、“Z”式、放射式等等，由此再進(jìn)行派生變化，使得構(gòu)圖千變?nèi)f化。我們?cè)诨A(chǔ)訓(xùn)練《平面設(shè)計(jì)》中已掌握這些形式，為整個(gè)格局提供了大體上的骨架。構(gòu)圖中最重要的是主題突出，不能喧賓奪主。(2)、文字文字在封面視覺上，雖不算首先進(jìn)入讀者視線，但文字是書的載體，封面上的文字是讀者了解書籍內(nèi)容的一把鑰匙，文字是封面必不可少的組成部分。封面上的文字主要指書名、作者名和出版名。所以創(chuàng)意即從書名開始，書名文字本身的造型沒汁是書籍設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。把文字作為形象來設(shè)計(jì)，起源于象形文字的漢字，在設(shè)計(jì)上有無限可挖掘的造型潛力和設(shè)計(jì)空間。封面設(shè)汁中，有的是純文字設(shè)計(jì)，沒有圖形，它需要考慮的是文字之間的配合，文字的合理編排，字體字號(hào)的正確選擇?？筛鶕?jù)構(gòu)成的需要和書的風(fēng)格把充滿活力的封面字體視為點(diǎn)、線、面來排列組合(作者名破點(diǎn)、書名破面、出版社名破線)，強(qiáng)調(diào)書名的醒目、清晰，有良好的可辨性和可讀性：(3)、圖形圖形是一種世界語言，它超越地域和國(guó)家，不分民族、不分國(guó)家，普遍為人所看懂。封面上一切具有形象的都可稱之為圖形，包括攝影、繪畫、圖案等，分寫實(shí)、抽象、寫意、裝飾等。書籍封面的圖形，可以是具象的，也可以是抽象的、裝飾性的，或漫畫性的，要根據(jù)書籍的內(nèi)容和主題來選擇適當(dāng)?shù)膱D形表現(xiàn)。現(xiàn)代封面設(shè)汁因?yàn)檫\(yùn)用了電腦，攝影、圖形經(jīng)過電腦圖像軟件綜合處理，出現(xiàn)了許多新的表現(xiàn)語言，畫面變得更加細(xì)膩、豐富，層次感更強(qiáng)了。(4)、色彩色彩的恰當(dāng)運(yùn)用是封面設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。因?yàn)樯窍戎谛危绕涫窃谶h(yuǎn)距離識(shí)別上，要注意色彩面積、色相、純度及明度等要素的處理。設(shè)計(jì)中既把握主色調(diào)，運(yùn)用不同的色調(diào)來處理不同的畫面；也要將各種因素有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用色彩對(duì)比、調(diào)和關(guān)系．充分體現(xiàn)書籍的內(nèi)容和風(fēng)格。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)理念指出，達(dá)到書的理性構(gòu)造有兩條路一條是以感性創(chuàng)造過程為基礎(chǔ)的藝術(shù)之路，另一條是以信息積累、整體構(gòu)成和工藝技術(shù)為內(nèi)容的工學(xué)之路。優(yōu)秀書藉設(shè)計(jì)家呂敬人先生認(rèn)為后者更重要，“書籍設(shè)計(jì)者單憑感性的藝術(shù)感覺還不夠，還要相應(yīng)地運(yùn)用人類工學(xué)概念去完善、補(bǔ)充。工學(xué)分為三個(gè)方面：首先是原著觸發(fā)的想像力和設(shè)計(jì)思維，它構(gòu)成讀物的啟示點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，把文字、圖像、色彩、素材進(jìn)行創(chuàng)造性組合，以理性的把握創(chuàng)制出具有全新風(fēng)格特征的書籍形態(tài)。最后，進(jìn)人工藝流程，實(shí)現(xiàn)書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的整體構(gòu)想，準(zhǔn)確地說，‘工學(xué)’是書籍形態(tài)理性構(gòu)造的具體實(shí)踐系統(tǒng)”。第五講書籍的版式設(shè)計(jì)藝術(shù)版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段，其宗旨是在版面上將文字、插圖、圖形等視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，通過整體形成的視覺感染力與沖擊力、次序感與節(jié)奏感，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使其成為具有最大訴求效果的構(gòu)成技術(shù)，最終以優(yōu)秀的布局來實(shí)現(xiàn)卓越的設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)汁師必須分析沒計(jì)對(duì)象在內(nèi)容上的主次、輕重關(guān)系，并調(diào)動(dòng)自己的全部智慧、情感和想像力，將各種文字圖形按照視覺美感和內(nèi)容上的邏輯統(tǒng)一起來，形成一個(gè)具有視覺魅力的整體。版式設(shè)計(jì)的范圍涉及報(bào)紙、雜志、包裝、招貼、書籍、宣傳樣本等平面設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域。第一節(jié)版式設(shè)計(jì)的概念版式設(shè)汁是按照一定的視覺表達(dá)內(nèi)容的需要和審美的規(guī)律結(jié)合各種平面設(shè)計(jì)的具體特點(diǎn)，運(yùn)用各種視覺要素和構(gòu)成要素，將各種文字圖形及其他視覺形象加以組合編排，進(jìn)行表現(xiàn)的一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法。書籍的版式設(shè)計(jì)是指在一種既定的開本上，對(duì)書稿的結(jié)構(gòu)層次、文字、圖表等方面進(jìn)行藝術(shù)而又科學(xué)的處理，使書籍內(nèi)部的各個(gè)組成部分的結(jié)構(gòu)形式，既能與書籍的開本、裝訂、封面等外部形式協(xié)調(diào)，又能給讀者提供閱讀上的方便和視覺享受。所以說版式設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)的核心部分。第二節(jié)版式風(fēng)格1、古典版式設(shè)計(jì)自五百多年前德國(guó)人谷藤堡創(chuàng)立歐洲書籍藝術(shù)以來，至今仍處于主要地位的是古典版式設(shè)計(jì)。這是一種以訂口為軸心左右頁對(duì)稱的形式。內(nèi)文版式有嚴(yán)格的限定，字距、行距有統(tǒng)—的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，天頭、地腳、內(nèi)外白邊均按照一定的比例關(guān)系組成一個(gè)保護(hù)性的框子。文字油墨深淺和嵌入版心內(nèi)圖片的黑白關(guān)系都有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。2、網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)網(wǎng)格沒汁產(chǎn)生于20世紀(jì)初，完善于20世紀(jì)50年代的瑞士。其風(fēng)格特點(diǎn)是運(yùn)用數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，通過嚴(yán)格的計(jì)算把版心劃分為無數(shù)統(tǒng)一尺寸的網(wǎng)格，也就是把版心的高和寬分為—欄、二欄、三欄，以及更多的欄，由此規(guī)定了一定的標(biāo)準(zhǔn)尺寸，運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺寸的控制，安排文字和圖片，使版面取得有節(jié)奏的組合，產(chǎn)生優(yōu)美的韻律關(guān)系，未印刷部分成為被印刷部分的背景。網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)分為正方形網(wǎng)格、長(zhǎng)方形網(wǎng)格、重疊網(wǎng)格、欄目寬度不同的網(wǎng)格、有重點(diǎn)的網(wǎng)格等形式，設(shè)計(jì)師根據(jù)所設(shè)計(jì)書籍雜志的類型來選擇不同的網(wǎng)格形式。由此可見，網(wǎng)格版式設(shè)計(jì)與古典版式設(shè)汁相比，顯然是一種完全不同的設(shè)計(jì)原則為基礎(chǔ)的，它的特征是重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、時(shí)代感和正確性，是以理性基礎(chǔ)的，與以感性為基礎(chǔ)的自由版式設(shè)計(jì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。3、自由版式設(shè)計(jì)自由版式的雛形源于未來主義運(yùn)動(dòng)，大部分未來主義平面作品都是由未來主義的藝術(shù)家或者詩人創(chuàng)作，他們主張作品的語言不受任何限制而隨意組合，版面及版面的內(nèi)容都應(yīng)該無拘無束，自由編排，其特點(diǎn)主要利用文學(xué)作基本材料組成視覺結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)韻律和視覺效果。自由版式的涎生，源于科技成果的突破。激光照排的產(chǎn)生，電腦制版技術(shù)的普及，使自由版式的發(fā)展有了更大的空間，書頁可以完全自由地設(shè)計(jì)，而不受鉛字框架的限制。超越了傳統(tǒng)的版式設(shè)計(jì)界線，這種在20世紀(jì)70年代的自由版式設(shè)計(jì)，它的印刷部分和未印刷部分被視為同等重要的，它能構(gòu)成活潑、表情豐富的版面。自由版式設(shè)計(jì)目前主要應(yīng)用于一些特定的出版物，是一種正在發(fā)展和很有潛力的設(shè)計(jì)方法。自由版式設(shè)汁同樣必須遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，同時(shí)又可以產(chǎn)生繪畫般的效果。根據(jù)版面的需要，某些文字能夠融入畫面而不考慮它的可讀性，同時(shí)又不削弱主題，重要的是按照不同的書籍內(nèi)容賦予它合適的外觀。第三節(jié)書籍版式設(shè)計(jì)的基本流程1、版心版心也稱版口，指書籍翻開后兩頁成對(duì)的雙頁上容納圖文信息的面積，版心的四周留有一定的空白，上面叫做上白邊，下面叫做下白邊，靠近書口和訂口的空白叫外白邊和內(nèi)白邊，也依次稱為天頭、地腳、書口和訂口。這種雙頁上對(duì)稱的版心設(shè)計(jì)我們稱為古典版式設(shè)計(jì)，是書籍千百年來形成的模式和格局。版心在版面的位置，按照中國(guó)直排書籍的傳統(tǒng)方式是偏下方的，上白邊大于下白邊，便于讀者在天頭加注眉批。而現(xiàn)代書籍絕大部分是橫排書籍，版心的設(shè)計(jì)取決于所選的書籍開本，要從書籍的性質(zhì)出發(fā)，方便讀者閱讀，尋求高和寬、版心與邊框、天地頭和內(nèi)外白邊之間的比例關(guān)系。2、排式排式是指正文的字序和行序的排列方式。我國(guó)傳統(tǒng)的書籍大都采用直排方式，即字序自上而下，行序自右而左。這種形式是和漢字書寫的習(xí)慣順序一致的?，F(xiàn)在出版的書籍，絕大多數(shù)采用橫排。橫排的字序自左而右，行序是自上而下。橫排形式適宜于人類的眼睛的生理結(jié)構(gòu)，便于閱讀。字行的長(zhǎng)度，也有一定的限制，一般不超過80~105mm。有較寬的插圖或表格的書籍，要求較寬的版心時(shí)，最好排成雙欄或多欄。3、確定字體字體是書籍設(shè)計(jì)的最基本因素，它的任務(wù)是使文稿能夠閱讀，字形在閱讀時(shí)往往不被注意，但它的美感不僅隨著視線在字里行間移動(dòng)，而且會(huì)產(chǎn)生直接的心理反應(yīng)。目此，當(dāng)版式的基本格式定下來以后，就必須確定字體和字號(hào)。常用設(shè)汁字體有宋體、仿宋體、楷體、黑體、圓體、隸書、魏碑體、綜藝體等。宋體的特征是字形方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫橫細(xì)豎粗，在印刷字體中歷史最長(zhǎng)，用來排印書版，整齊均勻，閱讀效果好，是一般書籍最常用的主要字體。仿宋體是模仿宋版書的字體。其特征是字形略長(zhǎng)，筆畫粗細(xì)勻稱，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，適合排印詩集和短文，或用于序、跋、注釋、圖片說明和小標(biāo)題等。它的筆畫較細(xì)，閱讀時(shí)間長(zhǎng)了容易損耗目力，效果不如宋體，因此不宜排印長(zhǎng)篇的書籍?？w的間架結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆方法與手寫楷書完全一致，由于筆畫和間架整齊和規(guī)范，只適合排小學(xué)低年級(jí)的課本和兒童讀物，一般的書不用它排正文，僅用于短文和分級(jí)的標(biāo)題。黑體的形態(tài)和宋體相反，橫豎筆畫粗細(xì)一致，雖不如宋體活潑，卻因?yàn)樗Y(jié)構(gòu)緊密、莊重有力，常用于標(biāo)題和重點(diǎn)文句。由于色調(diào)過重，不宜排印正文。而由黑體演變而來的圓黑體，具有筆畫粗細(xì)一致的特征，只是把方頭方角改成了圓頭圓角，在結(jié)構(gòu)上比黑體更顯得飽滿充實(shí)，有配套的各種粗細(xì)之分，其細(xì)體也適用于排印某些出版物。也有一些字體電腦字庫里是沒有的，需要直接借助電腦軟件創(chuàng)制，還有些字體，需要靠手繪創(chuàng)制出基本字形后，再通過掃描儀掃描在電腦軟件中加工。每本書不一定限用一種字體，但原則上以一種字體為主，他種字體為輔。在同一版面上通常只用2~3種字體，過多了就會(huì)使讀者視覺感到雜亂，妨礙視力集中。常用書籍裝幀設(shè)計(jì)字體。書籍正文用字的大小直接影響到版心的容字量。在字?jǐn)?shù)不變時(shí)，字號(hào)的大小和頁數(shù)的多少成正比。一些篇幅很多的廉價(jià)書或字典等工具書不允許很大很厚，可用較小的字體相反，一些篇幅較少的書如詩集等可用大一些的字體。一般書籍排印所使用的字體，9-llp的字體對(duì)成年人連續(xù)閱讀最為適宜。8P字體使眼睛過早疲勞