2021年福建省莆田市礪青中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2021年福建省莆田市礪青中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.荀子認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。這種觀(guān)點(diǎn)

①承認(rèn)世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的基本方向②

屬于主觀(guān)唯心主義

③這種觀(guān)點(diǎn)只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)

④它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：C2.近年來(lái)故宮博物院為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員的培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集古書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細(xì)節(jié)，為防止技術(shù)流失上了雙保障。這說(shuō)明①科技、教育決定文化發(fā)展的方向

②科學(xué)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大了促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B3.“賈人（商人）夏則資（購(gòu)買(mǎi)）皮，冬則資絺（夏天用的細(xì)麻布），旱則資舟，水則資車(chē)”。這告訴我們（

）A.商人可綜合利用影響價(jià)格的因素以獲取更多利潤(rùn)

B.經(jīng)營(yíng)謀略在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起決定作用

C.商人利用求異心理進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，不值得提倡D.該經(jīng)濟(jì)活動(dòng)違背了價(jià)值規(guī)律，是暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)行為參考答案：A4.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明

A．真理與謬誤相互區(qū)別

B．真理與謬誤相互融合C．真理與謬誤相比較而存在

D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：C5.右邊漫畫(huà)形象地說(shuō)明了

A．文化是人創(chuàng)造的

B．文化是一種精神活動(dòng)

C．文化交流中要尊重差異

D．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久參考答案：C6.某公交公司精選《論語(yǔ)》名句貼在公交車(chē)廂內(nèi)，打造車(chē)廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明。若就此寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞有：A．文化熏陶道德修養(yǎng)文化建設(shè)

B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深包容發(fā)展C．繼承傳統(tǒng)尊重差異文化創(chuàng)新

D．和睦相處文化融合文化競(jìng)爭(zhēng)參考答案：A7.北大西洋理事會(huì)10月21日在北約布魯塞爾總部召開(kāi)特別會(huì)議，初步?jīng)Q定北約將于10月31日結(jié)束在

的軍事行動(dòng)。A.埃及

B.敘利亞

C.利比亞

D.土耳其參考答案：C8.春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童壓歲錢(qián)；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕夜，舉行盛大的跳神會(huì)，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，驅(qū)邪降福等等。這表明（

）

①中華文化博大精深

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③我國(guó)民族文化的多樣性

④經(jīng)濟(jì)的繁榮決定了文化的豐富多彩A.①③

B.①②

C.②④

D.③④參考答案：A9.“多建一座圖書(shū)館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說(shuō)明（

）A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是提高知識(shí)文化修養(yǎng)的前提B．提高文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

D．道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)參考答案：B10.右邊漫畫(huà)《某些記者的采訪(fǎng)》（作者李二保）中的做法A.堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

B.發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用C.違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則

D.忽視了規(guī)律的普通性和客觀(guān)性參考答案：C11.《三國(guó)演義》中，為了除掉董卓，王允和曹操定下了刺董之計(jì)。曹操手持七星刀刺殺董卓，不料卻被董卓發(fā)現(xiàn)，曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名瞞了過(guò)去。曹操的機(jī)智體現(xiàn)了（

）①唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。②唯物主義觀(guān)點(diǎn)。③形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。④辯證法思想[A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D12.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱(chēng)之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話(huà)多稱(chēng)之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見(jiàn)，這說(shuō)明：A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展參考答案：C13.黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀(guān)列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是（

）①中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物②中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)③我們時(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映④反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D14.如果西方是蘋(píng)果，中國(guó)是橘子的話(huà)，那么蘋(píng)果的話(huà)語(yǔ)是解釋不了橘子的。當(dāng)然，橘子可以學(xué)習(xí)蘋(píng)果，因?yàn)榇蠹叶际撬?，但是必須明白，橘子學(xué)習(xí)蘋(píng)果的目標(biāo)不是把自己變成蘋(píng)果，而是要把自己變成更好的橘子。這啟示我們

A．整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的

B．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，二者相互聯(lián)結(jié)

C．在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)要看到主要矛盾D．具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵參考答案：D15.皮影戲又稱(chēng)“燈影戲”，這門(mén)比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，將繪畫(huà)、刻紙、說(shuō)唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明（

）①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶

④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：D16.云南省文學(xué)藝術(shù)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的現(xiàn)象，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家和輿論界稱(chēng)為“云南現(xiàn)象”或者“云南模式”。在一些全國(guó)性的會(huì)議上，“云南現(xiàn)象”和“云南模式”屢屢被提及，云南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的“典型案例”在全國(guó)廣為傳揚(yáng)，被很多省市當(dāng)作寶貴經(jīng)驗(yàn)前來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)。去年，云南省文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占ＧＤＰ總量的4.1％，凈增100億元。云南文化事業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)很好，包括舞蹈在內(nèi)的各種文化對(duì)人民的作用在于A(yíng).滿(mǎn)足文化需求，充實(shí)精神生活 B.傳播文化知識(shí)C.引導(dǎo)人民接受正確的價(jià)值觀(guān)念 D.引導(dǎo)消費(fèi)觀(guān)念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展參考答案：A17.由于受地球的不可入性和地震孕律的復(fù)雜性等客觀(guān)因素的制約，以及人類(lèi)對(duì)地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀(guān)因素的影響，預(yù)測(cè)地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明①人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的

②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性

④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展

A．①②③

B．③④

C．①③④

D．②④

參考答案：B18.近幾十年來(lái)，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦?，?duì)人類(lèi)能否征服癌癥這個(gè)問(wèn)題的回答越來(lái)越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測(cè)：大約再過(guò)五十年到一百年，人類(lèi)將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明A．意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程B．人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性和目的性C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物D．人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力過(guò)于有限參考答案：C19.2012年4月19日，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局公布了藥用空心膠囊鉻超標(biāo)事件的第一批抽檢結(jié)果，在第一批抽檢的33個(gè)品種42個(gè)批次中，有23個(gè)批次不合格。這次抽檢體現(xiàn)了政府在履行（

）職能A．經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)

B．市場(chǎng)監(jiān)管

C．社會(huì)管理

D．公共服務(wù)參考答案：B20.“到西部去到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去…”大學(xué)生志愿服務(wù)西部行動(dòng)的開(kāi)展①促進(jìn)青年學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高

②直接提升了青年學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)③能夠快速改變西部貧窮落后的面貌

④是中華民族精神在新時(shí)代的具體體現(xiàn)A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

參考答案：B21.毛澤東說(shuō)：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這樣的形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一次的循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)程度。”材料主要說(shuō)明：A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程參考答案：D22.漫畫(huà)《無(wú)題》（作者：周喜悅）中主角的行為表明（

）A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

B．規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性C．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性D．人的認(rèn)識(shí)具有多樣性和差異性參考答案：C23.《道山晴雨》中有一則故事：一個(gè)長(zhǎng)相很丑的人叫畫(huà)家給他畫(huà)像，嫌畫(huà)得不好，讓畫(huà)家改了幾次，最后還是說(shuō)他畫(huà)丑了。從哲學(xué)上看，故事中的丑人一再讓畫(huà)家把自己畫(huà)漂亮一點(diǎn)，這種想法()A．是正確的，因?yàn)閻?ài)美之心人皆有之

B．是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹饔^(guān)對(duì)客觀(guān)不會(huì)產(chǎn)生任何作用。C．是正確的，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)榭陀^(guān)存在不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。參考答案：D24.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣”。其子趨而往視之，苗則槁矣。《孟子·公孫丑上》中的這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是()①辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

②尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提③想問(wèn)題、辦事情必須充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性④人的意識(shí)活動(dòng)與客觀(guān)物質(zhì)之間具有同一性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A25.“我不會(huì)忘記我是大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)的女王?！边@句話(huà)主要體現(xiàn)英國(guó)女王具有的作用是（

）A.是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的象征B.是英國(guó)政黨斗爭(zhēng)和社會(huì)矛盾的協(xié)調(diào)者和緩沖器C.向首相和大臣提供意見(jiàn)和建議D.成為聯(lián)系英聯(lián)邦各成員國(guó)的紐帶參考答案：A26.2013年1月18日，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行，國(guó)家主席胡錦濤親自向獲得2012年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的鄭哲敏院士、王小謨?cè)菏款C獎(jiǎng)。對(duì)作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家進(jìn)行重獎(jiǎng)有利于①在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍

②更好地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用③形戚科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想④促進(jìn)科技事業(yè)的發(fā)展A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、②③④參考答案：C27.胡錦濤指出：科學(xué)發(fā)展觀(guān)總結(jié)了２０多年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。上述材料說(shuō)明

A.哲學(xué)是關(guān)于社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)B.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C.社會(huì)越復(fù)雜人們的哲學(xué)思想就越多D.哲學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展，越來(lái)越正確參考答案：B28.

電影《梅蘭芳》2008年12月12日全球上映，全球觀(guān)眾通過(guò)電影這一現(xiàn)代傳媒一睹梅大師當(dāng)年的風(fēng)采。電影等現(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是

①文化復(fù)制

②文化傳遞

③文化溝通

④文化共享A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來(lái)，四川省綿陽(yáng)市一方面充分挖掘李白文化、羌寨文化等傳統(tǒng)文化精華，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。另一方面實(shí)施“熱情請(qǐng)進(jìn)來(lái)，主動(dòng)走出去”戰(zhàn)略，派出、接待文藝團(tuán)、科技團(tuán)、園林雕塑團(tuán)三百多起，涉及歐美東南亞等近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在此基礎(chǔ)上傾力打造新型的中國(guó)科技城，重視現(xiàn)代有線(xiàn)電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體設(shè)施建設(shè)，取得了嶄新是業(yè)績(jī),在世界文化版圖強(qiáng)勢(shì)隆起,綿陽(yáng)文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用第二單元文化傳承與創(chuàng)新的主要原理，談?wù)劸d陽(yáng)市是怎樣提升綿陽(yáng)文化的文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力的？（6分）參考答案：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，有先進(jìn)與落后、積極與消極之分。綿陽(yáng)市對(duì)傳統(tǒng)綿陽(yáng)李白文化、羌寨文化要“取其精華、去其糟粕”。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（2分）②世界文化的多樣性，文化在交流中傳播。加強(qiáng)對(duì)外文化交流活動(dòng)，推動(dòng)綿陽(yáng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)綿陽(yáng)文化的了解。（2分）③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。推動(dòng)文化創(chuàng)新，打造新型的中國(guó)科技城，使綿陽(yáng)文化始終保持生機(jī)和活力。（2分）

30.

材料一

建國(guó)以來(lái)，國(guó)家投入大量資金整治江河，興修水利，僅長(zhǎng)江中下游就完成40億立方米的土石方，建筑和加固堤岸3500余千米。材料二

國(guó)家重視環(huán)保工作，采取了包括制定《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》在內(nèi)的一系列措施，要求各地保護(hù)森林資源，制止毀林開(kāi)墾.亂占林地行為，并對(duì)加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，“退耕還林”“退田還湖”等做出安排。結(jié)合上述材料，說(shuō)明怎樣才能做到按客觀(guān)規(guī)律辦事。Ks5u參考答案：1、辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。Ks5u2、規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。3、規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀(guān)規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。治理江河、興修水利就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)；而破壞生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致災(zāi)情加重，則是違背客觀(guān)規(guī)律的結(jié)果。4、在客觀(guān)規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人應(yīng)該充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)