2023屆陜西省寶雞市渭濱區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．測(cè)試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．由于建成了公共自行車運(yùn)行系統(tǒng)，為市民“綠色出行”提供了便利條件。B．在有關(guān)部門的大力治理下，濟(jì)南市PM2.5指數(shù)下降了一倍多，空氣質(zhì)量得到明顯改善。C．濟(jì)南新東站努力為旅客們營(yíng)造和諧的候車環(huán)境和周到的人性化服務(wù)。D．今年“五一”前后，歷下區(qū)已經(jīng)有近三十家愛心驛站建成并投入使用。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．那是堅(jiān)冰之下的流水之聲，它一刻不停，從這千山之巔、萬(wàn)水之源的藏北高原流出，開始演繹長(zhǎng)江的故事。B．2018年4月4日，快遞小哥雷海為在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季總決賽中奪冠，給我們最深的啟示是：成功沒有秘訣，只有不懈的堅(jiān)持和努力。C．南沙大橋兩座主橋輕盈飄逸、風(fēng)格統(tǒng)一，設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)勘稱巧妙絕倫。D．他的想象力非常豐富，物理課堂上經(jīng)常高談闊論，同學(xué)們對(duì)她佩服得五體投地。3．下列病句修改錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．在市區(qū)燃放煙花爆竹會(huì)危害公共安全。為了防止這類事件不再發(fā)生，呼和浩特市人民政府發(fā)布了關(guān)于市區(qū)禁止燃放煙花爆竹的通告。(修改：去掉“不再”)B．隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使多媒體輔助教學(xué)作為一種全新的現(xiàn)代化教學(xué)手段逐步進(jìn)入中小學(xué)課堂。(修改：去掉“隨著”或“使”)C．想寫好一篇作文，需要多讀書，會(huì)積累;還要注意觀察生活，一定要有真情實(shí)感;切忌不要胡編亂造。(修改：去掉“切忌”或“不要”)D．內(nèi)蒙古獨(dú)特的風(fēng)景，吸引著無數(shù)游客前來觀賞。赤峰的阿斯哈圖石林自然天成。四子王旗的草原景色美侖美奐。(修改：把“自然天成”改為“巧奪天工”)4．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《名人傳》中提出的造就偉人的兩個(gè)基本要素是痛苦與磨難。B．《西游記》中，孫悟空經(jīng)過火焰山時(shí)，不僅沒被燒死，還煉就了一雙火眼金睛。C．小說《簡(jiǎn)·愛》以自敘形式寫成，闡釋了“人的價(jià)值是尊嚴(yán)與愛”的主題，大量運(yùn)用心理描寫是小說一大特色。D．“呼保義”是宋江的綽號(hào)之一，這個(gè)綽號(hào)既表現(xiàn)宋江的謙虛（“保義”是宋代最低武官名），又表現(xiàn)其對(duì)朝廷和皇帝保持忠義的態(tài)度。5．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安時(shí)，不妨靜下心來，________；當(dāng)你心灰意冷時(shí)，不妨靜下心來，________；當(dāng)你志得意滿時(shí)，不妨靜下心來，________。①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做錯(cuò)了什么③想想自己的初衷是什么A．①②③ B．②①③ C．①③② D．③②①6．根據(jù)下面提供的材料，按要求回答問題。①“臥佛云游小鎮(zhèn)”是一項(xiàng)民生工程、生態(tài)工程，體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新載體、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實(shí)踐、拉動(dòng)有效投資的新引擎。②整個(gè)項(xiàng)目重點(diǎn)建設(shè)了臥佛寺公園、大地鄉(xiāng)居、佛光山色三大項(xiàng)目。③其中，臥佛寺公園由菩提禪境、臥佛圣境、禪林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能區(qū)組成。④目前，整個(gè)一期建設(shè)了方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場(chǎng)、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街等設(shè)施。用一句話概括所給材料的主要內(nèi)容。第②句話有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。選擇“方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場(chǎng)、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街”中的一個(gè)，展開聯(lián)想和想象，運(yùn)用“比喻、擬人”的修辭手法寫一句話，力求生動(dòng)形象。7．默寫回首向來蕭瑟處，________________。（蘇軾《定風(fēng)波》）______________，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙》）_______________，人道是，清光更多。（辛棄疾《太常引》）一抹晚煙荒戍壘，_________________。（納蘭性德《浣溪沙》）餓死真吾志，_______________。（文天祥《南安軍》）_________________，誰(shuí)言天地寬。（夏完淳《別云間》）只見草蕭疏，_________。（張養(yǎng)浩《山坡羊》）軍聽了軍愁，民聽了民怕。____________________?。ㄍ跖汀冻熳印罚?．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下面的題目?！笆迨寮纫与y，只除非把頭發(fā)剪了，做個(gè)行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護(hù)身符。年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。阿叔便應(yīng)了他的名字，前路去誰(shuí)敢來盤問。這件事好么？”“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭(zhēng)光?！保祝┱Z(yǔ)段中的“叔叔”是梁山上的哪位好漢？（乙）語(yǔ)段中的“鑒湖女俠”指誰(shuí)？《水滸傳》中塑造了一大批栩栩如生的英雄，“鑒湖女俠”“花木蘭”也堪稱巾幗英雄。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀阈哪恐械挠⑿酆汀端疂G傳》里的梁山好漢有何不同？二、閱讀9．閱讀下面的文字，完成各題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。1．下列對(duì)這首詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這首詞表面是對(duì)月的綿綿遐思，無限依戀，實(shí)則是寫親情，寫對(duì)親人的思念。B．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”一句，“轉(zhuǎn)”“低”二字準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深，詩(shī)人卻無眠，映襯出人間離別之苦，同時(shí)寄寓了懷念子由的手足深情。C．“嬋娟”本義是婦女容顏美好的樣子，詞中指嫦娥，也就是代指明月。D．這首詞上闋寫詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱愛，下闋寫詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的精神。2．對(duì)《水調(diào)歌頭》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．這是一首中秋詠月兼懷親的抒情之作。作者于中秋賞月，歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。B．這首詞有“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想，表現(xiàn)出作者遺世獨(dú)立的一面，又有“高處不勝寒”的畏懼，表現(xiàn)出安于世俗的愿望。C．“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這兩句表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度。D．全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。3．選出賞析有誤的一項(xiàng)（）A．當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。B．全詞情感深沉平和，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開。C．“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，好像埋怨明月故意與人為難，似乎無理的語(yǔ)氣襯托出詞人思念胞弟的手足情深。D．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表達(dá)了美好祝愿，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和智慧。10．閱讀下文，完成后面小題皇祐二年，吳中大饑，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)栗及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競(jìng)渡，自春至夏，居民空巷出游，又召諸佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。監(jiān)司奏劾②:杭州不恤荒政③嬉游不節(jié)及公私興造傷耗民力。文正乃自條敘:所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯枕州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。①希文:范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。②奏劾:向皇上檢舉揭發(fā)。③荒政:救災(zāi)的政事。④晏:平靜，安定。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)粟及募民存餉/懷怒未發(fā)(《唐雎不辱使命》)B．文正乃自條敘/屠乃奔倚其下(《狼》)C．皆欲以發(fā)有余之財(cái)/夕日欲頹(《答謝中書書》)D．兩浙唯杭州晏然/是故學(xué)然后知不足(《雖有嘉肴》)2．給文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。B．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。C．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。D．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的句子。民不流徙，皆文正之惠也。4．范文正根據(jù)吳人的喜好，采取了怎樣的救災(zāi)措施?11．閱讀下面文字，完成后面小題。把目標(biāo)立在心中張涵①陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇。每到春天，微信朋友圈總會(huì)被“春天來了，夏天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”刷屏。與此同時(shí)，不少年輕人還不忘立下減肥的目標(biāo)，為夏天“秀”身材做足準(zhǔn)備。②朋友圈“曬目標(biāo)”“曬夢(mèng)想”的現(xiàn)象屢見不鮮。然而，這些曾經(jīng)信誓旦旦寫下的話，最后成功“變現(xiàn)”的又有多少？隨著時(shí)間流逝，朋友圈不斷被其他動(dòng)態(tài)刷新，那些立下的誓言也被海量信息“拍”在了沙灘上。③事實(shí)上，設(shè)定目標(biāo)的意義不在于告知，而在于督促做事。④社交媒體普及后，之前隱藏在舞臺(tái)大幕后的日常生活有了展示的場(chǎng)地，朋友圈的“曬”文化也應(yīng)運(yùn)而生。“曬目標(biāo)”等現(xiàn)象作為印象管理的一種手段，不僅可以進(jìn)行“自我展示”，凸顯決心和毅力，還可以收獲好友的點(diǎn)贊與支持，獲得心理滿足感。然而，將目標(biāo)公之于眾，未必有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)別人認(rèn)可你的目標(biāo)時(shí)，你腦海中會(huì)產(chǎn)生自己的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的幻覺。⑤決定做一件事容易，真正動(dòng)手去做卻很難。從“說”到“做”，是一個(gè)把想法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的過程，如果把這一過程看作是化學(xué)意義上的元素反應(yīng)，那么自律則是這場(chǎng)反應(yīng)的催化劑。曾經(jīng)風(fēng)靡朋友圈的“幾個(gè)贊就讀幾本書”的集贊讀書活動(dòng)，喚起了公眾關(guān)注，卻喚不醒摒除喧囂、安靜讀書的心；獲得了虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的點(diǎn)贊，卻沒獲得精神世界的食糧。以為發(fā)朋友圈立目標(biāo)就可以獲得他人的監(jiān)督，殊不知只有自己才能一直監(jiān)督自己。⑥當(dāng)終于著手去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)更難的是堅(jiān)持不懈。經(jīng)常聽到身邊有人抱怨“今天加班，又沒時(shí)間去跑步了”“今晚有個(gè)飯局，明天再讀書吧”“今天出去逛街，改天再背單詞吧”……但回過頭仔細(xì)想想，一天中真擠不出一小時(shí)甚至半小時(shí)的時(shí)間為實(shí)現(xiàn)朋友圈立下的目標(biāo)積累“跬步”嗎？在追逐目標(biāo)的道路上之所以會(huì)退縮、會(huì)妥協(xié)，是因?yàn)閷?duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的渴望并沒有那么強(qiáng)烈。有位大學(xué)教授曾要求他的學(xué)生每天讀書30頁(yè)，這樣堅(jiān)持一年下來就能讀大約一萬(wàn)頁(yè)，將50本書。他說凡是按照他的要求堅(jiān)持讀書的學(xué)生，最后都成為所在領(lǐng)域的杰出學(xué)者。⑦青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。年輕人更要養(yǎng)成從“說”到“做”再到“堅(jiān)持做”的習(xí)慣，不僅把目標(biāo)和夢(mèng)想立在朋友圈，更要把它們立在自己的心中。1．第⑤段中加點(diǎn)字“這”指什么？2．第⑥段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．朋友圈“曬目標(biāo)”“曬夢(mèng)想”的現(xiàn)象屢見不鮮，他們?cè)O(shè)定目標(biāo)的意義主要在于告知，而不是督促做事。B．將目標(biāo)公之于眾，不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樾睦韺W(xué)家認(rèn)為，當(dāng)別人認(rèn)可你的目標(biāo)時(shí)，你腦海中會(huì)產(chǎn)生自己的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的幻覺。C．發(fā)朋友圈立目標(biāo)并不能獲得他人的監(jiān)督，只有自己才能一直監(jiān)督自己。D．很多人在追逐目標(biāo)的道路上之所以會(huì)退縮、會(huì)妥協(xié)，是因?yàn)閷?duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的渴望并沒有那么強(qiáng)烈。12．閱讀下面的文字，完成小題。子非魚，安知魚之樂?朱光潛①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚出游從容，是魚樂也!惠子曰:子非魚，安知魚之樂?莊子曰:子非我，安知我不知魚之樂?②這是《莊子，秋水》篇里的一段故事，是你平時(shí)所歡喜玩味的。我現(xiàn)在藉這段故事來說明美感經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)極有趣味的道理。③我們通常都有“以已度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的。比如我知道自己在笑時(shí)心里歡喜，在哭時(shí)心里悲痛，看到旁人笑也就以為他心里歡喜，看見旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺和情感如何，都是拿自己的知覺和情感來比擬的。我只知道自己，我知道旁人旁物時(shí)是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到魚“出游從容”便覺得它樂，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其它人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。④這種“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺。魚沒有反省的意識(shí)，是否能夠像人樣“樂”，這種問題大概在莊子時(shí)代的動(dòng)物心理學(xué)也還沒有解決，而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實(shí)不過把他自己的“樂”心境外射到魚的身上罷了，他的話未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。比如我們說“花是紅的”時(shí)，是把紅看作花所固有的屬性，好像是以為縱使沒有人去知覺它，它也還是在那里。其實(shí)花本身只有使人覺到紅的可能性，至于紅卻是視覺的結(jié)果。紅是長(zhǎng)度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長(zhǎng)一點(diǎn)或是短一點(diǎn)，眼球網(wǎng)膜的構(gòu)造換一個(gè)樣子，紅的色覺便不會(huì)發(fā)生。患色盲的人根本就不能辨別紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時(shí)也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴(yán)格地說，我們只能說“我覺得花是紅的”。我們通常都把“我覺得”三字略去而直說“花是紅的”，于是在我的感覺遂被誤認(rèn)為在物的屬性了。日常對(duì)于外物的知覺都可作如是觀?！疤鞖饫洹逼鋵?shí)只是“我覺得天氣冷”，魚也許和我不一致；“石頭太沉重”其實(shí)只是“我覺得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。⑤云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)?我們卻常說山鳴谷應(yīng)。在說云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。(節(jié)選自朱光潛《談美》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開篇引用《莊子》里的故事是開篇點(diǎn)題，吸引讀者閱讀興趣。B．第③段中作者指出對(duì)于自己以外的人和物的了解，都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來。C．第⑤段運(yùn)用設(shè)問句，既是引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，也是為引出下文作者的結(jié)論。D．“以已度人”，“推已及物”、“設(shè)身處地”往往是“移情作用”的表現(xiàn)。2．“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)有哪些特點(diǎn)?3．請(qǐng)用“移情作用”解釋莊子是如何“知魚樂”的?13．宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因此有必要對(duì)宣紙的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫記》：“江東地潤(rùn)無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢娞拼靶垺笔切莸貐^(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地而稱的。③宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、撈紙時(shí)依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于書畫裝裱，還不宜用于書畫。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書法繪畫時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。⑤如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱拓、水印用紙。正宗宣紙正因?yàn)樗|(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書畫家們的最愛。⑥宣紙是中國(guó)書畫藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書法和繪畫離了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說明了宣紙發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化的過程，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者感到親切。B．本文使用時(shí)間順序，說明了宣紙生產(chǎn)技術(shù)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。C．宣紙是中國(guó)書畫藝術(shù)的重要載體，離了它，中國(guó)的書法和繪畫藝術(shù)就會(huì)消亡。D．經(jīng)過技術(shù)人員的努力，我國(guó)少數(shù)地方也曾生產(chǎn)過“仿宣”，但產(chǎn)品質(zhì)量與正宗宣紙相比還是稍遜一籌。2．閱讀全文，將下列表格填充完整。宣紙生產(chǎn)宣紙產(chǎn)品時(shí)間用料特點(diǎn)用途宋末～明中葉前①書畫裝裱用紙明中葉后青檀皮摻和沙田稻草綿柔度高、潤(rùn)墨性好②如今青檀皮和沙田稻草③書畫、裱拓、水印用紙答：①__________；②___________；③_________________________________________3．第④段中劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？三、語(yǔ)言表述14．班委會(huì)準(zhǔn)備邀請(qǐng)被區(qū)政府授予“感恩孝子”榮譽(yù)稱號(hào)的張強(qiáng)師傅來作專題報(bào)告，上面是某同學(xué)以班委會(huì)的名義擬寫的邀請(qǐng)函，其中有多處錯(cuò)誤，請(qǐng)最少指出三處并改正。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文一群人急匆匆地趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪地問：“為什么不走了？”停下的人笑著說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！笔前?，我們都走得太快。然而，誰(shuí)又打算停下來等一等呢？如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于600字。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、D【答案解析】

A選項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可刪去“由于”或“為”；B選項(xiàng)不合邏輯，“下降”不能用倍數(shù)；C選項(xiàng)搭配不當(dāng)，可刪去“和周到的人性化服務(wù)”。2、D【答案解析】

A項(xiàng)，演繹：鋪陳、表現(xiàn)的意思。其基本意義是從前提必然地得出結(jié)論的推理；從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的過程，由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，秘訣：能解決問題的不公開的巧妙辦法。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，巧妙絕倫是指精巧奇妙到了極點(diǎn),在同類事物中沒有能與之相比的。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，高談闊論：指漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。使用不恰當(dāng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、D【答案解析】

測(cè)試卷分析：“阿斯哈圖石林”是自然形成的，不能用“巧奪天工”。美侖美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。但不能用來形容草原景色。故答案為D。4、B【答案解析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)測(cè)試卷。B．“孫悟空經(jīng)過火焰山時(shí)，不僅沒被燒死，還煉就了一雙火眼金睛?！北硎鲥e(cuò)誤，因?yàn)閷O悟空的火眼金睛練是在太上老君的八卦爐中鍛燒七七四十九天的意外收獲。所以選B。此題考查學(xué)生對(duì)名著《名人傳》《西游記》《簡(jiǎn)·愛》《水滸傳》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特點(diǎn)，要求學(xué)生在閱讀的過程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)。5、A【答案解析】測(cè)試卷分析：此題解答時(shí)，可用倒推法，當(dāng)①(不知道自己想要什么)發(fā)生時(shí)，會(huì)煩躁不安；當(dāng)②(做錯(cuò)什么)時(shí)，會(huì)感到心灰意冷；由此一一對(duì)應(yīng)，可選出答案A。6、（1）“臥佛云游小鎮(zhèn)”是莒南縣一項(xiàng)民生、生態(tài)工程，正成為旅游升級(jí)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、拉動(dòng)有效投資的新載體、新實(shí)踐和新引擎。（2）“整個(gè)項(xiàng)目”改為“整個(gè)工程”?；虬选罢麄€(gè)項(xiàng)目”改為“小鎮(zhèn)”。（3）示例：普渡橋呈弓形，像人的背，將游人從河的這岸背到那一岸。【答案解析】

（1）此題考查的是對(duì)材料的概括，首先要整體感知內(nèi)容，確定文段中的陳述對(duì)象是人、事還是物，可以用的答題模式是：人+所做的事；事（物）+結(jié)果。從中找出關(guān)鍵詞，組織成句。材料中寫到的是“臥佛云游小鎮(zhèn)”，其特點(diǎn)是“是一項(xiàng)民生工程、生態(tài)工程”，“正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新載體、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實(shí)踐、拉動(dòng)有效投資的新引擎”。據(jù)此理解作答。（2）此句用詞用詞矛盾，應(yīng)將“整個(gè)項(xiàng)目”改為“整個(gè)工程”。（3）此題屬于開放性測(cè)試卷。發(fā)揮想象，運(yùn)用要求的修辭手法擬寫即可。示例：普渡橋呈弓形，像人的背，將游人從河的這岸背到那一岸。7、（1）歸去，也無風(fēng)雨也無晴（2）杏花疏影里（3）斫去桂婆娑（4）半竿斜日舊關(guān)城（5）夢(mèng)中行采薇（6）無限山河淚（7）水縈紆（8）哪里去辨甚么真共假【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“疏”“斫”“婆娑”“縈紆”的書寫。8、（1）武松秋瑾（2）我心目中的英雄是德才兼?zhèn)涞?。有著大情懷，也有著大本領(lǐng)。如袁隆平，他為了解決中國(guó)十幾億人口的吃飯問題一頭扎進(jìn)農(nóng)科領(lǐng)域，雜交水稻是他出眾才華的證明。但《水滸傳》中許多好漢不能稱之英雄。如“鼓上蚤”時(shí)遷，專門偷雞摸狗，德行不配稱為好漢?！敬鸢附馕觥?/p>

結(jié)合對(duì)文段的理解，孫二娘口中的“叔叔”指武松。周恩來給表妹王去病題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭(zhēng)光！”他認(rèn)為：“秋瑾是一個(gè)帶頭打破“三從四德”這種封建束縛的“新女性”，是一個(gè)反帝反封建革命的“先驅(qū)者”。（2）開放性測(cè)試卷，答案不唯一。寫出自己對(duì)英雄的定義，再結(jié)合相應(yīng)的例子，闡述合理，語(yǔ)句通順即可。我心目中的英雄是具有家國(guó)情懷。如“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋瑸榱私忾_原子彈的科學(xué)之迷，在北京近郊，科學(xué)家們決心充分發(fā)揮集體的智慧，研制出我國(guó)的“爭(zhēng)氣彈”。有著無私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)身國(guó)家的精神。與《水滸傳》中有些好漢，如與“鼓上蚤”時(shí)遷，偷雞摸狗的行徑是不同的。二、閱讀9、1．D2．C3．B【答案解析】1．此題考查的是對(duì)詩(shī)歌的賞析。D：“自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的精神”表述有誤，全詞心情是從傷心抑郁，心有郁結(jié)到樂觀豁達(dá)。故選D。2．此題考查的是賞析。C項(xiàng)“此事”指“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，通過月亮的陰晴圓缺闡釋了人生悲歡離合的自然現(xiàn)象，表達(dá)了曠達(dá)的胸襟。故選C。3．此題考查的是賞析。B項(xiàng)“深沉平和”表述有誤，應(yīng)為全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，譯文：

丙辰年（公元1016年）的中秋節(jié)，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個(gè)大醉，寫下這首詞，同時(shí)也思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不應(yīng)該對(duì)人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。10、1．B2．D3．老百姓沒有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。4．縱民競(jìng)渡；讓諸寺大興土木?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是一詞多義。A：散發(fā)，發(fā)放/發(fā)作。B：都是“于是”的意思。C：想要/將要。D：……的樣子/這樣。故選B。2．此題考查的是斷句。解答此類測(cè)試卷時(shí)首先疏通文意，結(jié)合意思斷句即可?！昂贾莶恍艋恼坻矣尾还?jié)及公私興造傷耗民力”翻譯為：“認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財(cái)政困難,竟鼓勵(lì)百姓劃船競(jìng)賽,寺院大興土木,既勞民又傷財(cái)”據(jù)此斷句為：杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。故選D。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！懊癫涣麽?，皆文正之惠也”句中“流徙”意思是“流離遷徙”，“惠”意思是“恩惠”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章的理解。范文正根據(jù)吳人的喜好：①“吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競(jìng)渡，自春至夏，居民空巷出游”——?jiǎng)澊荣?，②“又召諸佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興”——寺院大興土木。譯文：宋朝皇佑二年,吳州一帶鬧大饑荒,當(dāng)時(shí)范仲淹（字希文,卒謚文正）治理浙西,下令散發(fā)米糧賑災(zāi).并鼓勵(lì)百姓儲(chǔ)備糧食,救荒的措施非常完備.吳州民俗喜好賽舟,并且篤信佛教.范仲淹于是鼓勵(lì)百姓舉行劃船比賽,自己也日日在湖上宴飲.從春至夏,當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀跆焯於挤隼蠑y幼在湖邊爭(zhēng)看賽船.另外,范仲淹又召集各佛寺住持,對(duì)他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉,正是寺院大興土木的大好時(shí)機(jī).”于是各寺廟住持無不招募工人大肆興建.范仲淹又召募工人興建官家谷倉(cāng)及吏卒官舍,每天募集的工人多達(dá)一千人.掌監(jiān)察的官員,認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財(cái)政困難,竟鼓勵(lì)百姓劃船競(jìng)賽,寺院大興土木,既勞民又傷財(cái),所以上奏彈劾范仲淹.范仲淹上奏說：“臣所以鼓勵(lì)百姓宴游湖上,寺院、官府大興土木,其用意正是借有余錢可花的百姓,嘉惠貧苦無依的窮民,使得靠出賣勞力生活的百姓,能依賴官府與民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活,不致背井離鄉(xiāng),餓死荒野.”這年全國(guó)的大饑荒,只有杭州一帶的百姓安定，老百姓沒有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。11、1．從“說”到“做”，把想法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)。2．舉例論證。通過列舉大學(xué)教授要求學(xué)生堅(jiān)持每天讀書的事例，具體有力地證明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難在堅(jiān)持不懈，唯有把目標(biāo)立在心中才能成功的觀點(diǎn)。3．B【答案解析】1．本題考查代詞指代對(duì)象的理解.代詞指代的對(duì)象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤?！斑@”代指的一般是上文，結(jié)合前文內(nèi)容來理解，指的是前一句所說的“從‘說’到‘做’，是一個(gè)把想法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的過程”。2．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。第⑥段舉“有位大學(xué)教授”的例子，可知的舉例論證，通過大學(xué)教授要求學(xué)生讀書的例子，具體有力地論證了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難在堅(jiān)持不懈，唯有把目標(biāo)立在心中才能成功的觀點(diǎn)。3．B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文是“然而，將目標(biāo)公之于眾，未必有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，故“將目標(biāo)公之于眾，不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”分析不正確。12、1．B2．①心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺②常把自已所得的感覺外射到物的本身上去,把它誤認(rèn)為物所固有的屬性,于是本來在我的就變成在物的3．“移情作用”是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物。莊子把自己的感覺認(rèn)為是魚的屬性,把魚看成是人的同類,覺得他們也有人的性格,也有情感,也能活動(dòng)。【答案解析】1．測(cè)試卷分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中語(yǔ)句“至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的”可知，B項(xiàng)“都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來”的說法太過絕對(duì)，與原文內(nèi)容不符。故答案為B。2．測(cè)試卷分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在通讀全文基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)文章第4段“這種‘推己及物’‘設(shè)身處地’的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺”“我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了”內(nèi)容篩選并概括即可作答。3．測(cè)試卷分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第5段內(nèi)容理解什么是“移情作用”——根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。再結(jié)合“莊子看到魚“出游從容”便覺得它樂，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的”來分析概括作答即可。13、1．C2．青檀皮；書畫；質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)。3．作比較；把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較，突出強(qiáng)調(diào)后者綿柔度高、潤(rùn)墨效果好的特點(diǎn)?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)說明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說明內(nèi)容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，材料中沒有“就會(huì)消亡”的意思。故選C。2．本題考查說明對(duì)象的特征。解答此題盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。文章在第②～⑤段，按時(shí)間順序，從唐朝宣紙的起源，一直到現(xiàn)代社會(huì)宣紙的使用，對(duì)宣紙的發(fā)展演變做了具體的介紹。相關(guān)語(yǔ)句“唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地命名的?！薄八文┲撩鞒腥~，‘宣紙’以青檀皮為原料制成的紙張，用于裝裱托紙等。”“明清時(shí)期，宣紙是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級(jí)書畫紙張?！薄叭缃?，宣紙用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱托用紙?！睆倪@些語(yǔ)句中篩選內(nèi)容概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)說明方法及其作用的分析能力。解答時(shí)要知道說明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方。要知道每種說明方法的標(biāo)志，做題時(shí)首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容看說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。根據(jù)句子