傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用［摘要］本文著力研究和介紹中國民間傳統(tǒng)紋樣的基本構(gòu)成以及在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用。中國民間紋樣是中國民間美術(shù)中最具代表性的藝術(shù)樣式，是現(xiàn)代平面設(shè)計研究的重要課題之一。以現(xiàn)代的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法將民間紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)汁中，通過對中國民間傳統(tǒng)紋樣深度剖析，準(zhǔn)確把握渾厚的中華民族文化底蘊(yùn)和中國審美精神的內(nèi)涵，對現(xiàn)代平面設(shè)計作品表現(xiàn)有著巨大的推動力。［關(guān)鍵詞］中國民藝;平面設(shè)汁;造型;傳統(tǒng)紋樣傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用一、中國傳統(tǒng)紋樣的基本構(gòu)成及在平面設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)造型中國傳統(tǒng)紋樣遵循著構(gòu)成變化的原理，組成了變化無窮的抽象結(jié)構(gòu)與造型。傳統(tǒng)紋樣發(fā)展中，線作為最重要的元素一直延續(xù)至今，對平面設(shè)計?有著豐富的參考、借鑒資源。線條在中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。多樣化的線條形式逐漸形成了中國特有的藝術(shù)形式和風(fēng)格。在平面設(shè)計中，可以發(fā)揮傳統(tǒng)線條造型特有的中國魅力進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。根據(jù)線的特性、構(gòu)成以及虛實、主次關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識對中國傳統(tǒng)藝術(shù)重構(gòu)，打破固有布局設(shè)汁的平面性、虛實性和意象性。用現(xiàn)代的觀念和審美1W趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華,尋到多樣文化的接合點，將傳統(tǒng)文化中紋樣的審美形式提煉出特有的中國設(shè)計風(fēng)格。構(gòu)圖回旋式構(gòu)圖是中國傳統(tǒng)紋樣中乂一典型代表，與“線條”造型齊名，同為最具代表性的中國傳統(tǒng)紋樣元素?！傲艨凇睒?gòu)圖是中國畫的一種特殊的構(gòu)圖形式，沒有筆墨的語言，但卻能與筆墨相互生發(fā)，產(chǎn)生神秘的魅力。以少勝多，以空為有，給觀者以再創(chuàng)作的空間。可以說“留口”是深刻理性的感性作品。色彩傳統(tǒng)色彩具有民族性，悠久而質(zhì)樸，在設(shè)計中能產(chǎn)生懷舊和自豪的民族惜感。設(shè)汁師應(yīng)該分析現(xiàn)代人的色彩觀，考慮色彩與受眾、環(huán)境等方面的關(guān)系,結(jié)合中華民族深厚的色彩文化，推陳出新,處理和運(yùn)用色彩去表現(xiàn)相關(guān)主題，既恰如其分地表現(xiàn)對象，同時也使中華民族傳統(tǒng)文化能不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，在國際文化交流過程中凸顯中華民族特色。二、民間紋樣藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用民間傳統(tǒng)紋樣是用來傳達(dá)訊息的,在平面設(shè)計中，訊息的釋放并非設(shè)汁師一味主觀的自說自話，他必須把受眾作為訴求U標(biāo)。對民間美術(shù)符號進(jìn)行編碼,將傳達(dá)的訊息轉(zhuǎn)成易于理解、耐人尋味的創(chuàng)意，在這個過程中民間紋樣生成了不同的意義，所要表達(dá)的主題也就在作品中得到無限延伸。平面設(shè)計將各種表現(xiàn)元素，圖形、色彩、文字等組成一個完整地表意系統(tǒng)。當(dāng)代平面設(shè)汁的表現(xiàn)運(yùn)用中著意強(qiáng)化了民族與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，使作品既體現(xiàn)出當(dāng)代平面設(shè)計的觀念與時尚，乂折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，顯示了民族民間紋樣與現(xiàn)代平面設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。平面設(shè)計中，對中國民間紋樣的事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉加工再創(chuàng)造，是升華、提升。是從民間紋樣造型再現(xiàn)式圖形表現(xiàn)發(fā)展到對民間紋樣造型文化內(nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)汁必不可少的。設(shè)汁藝術(shù)已不是一種簡單的視覺傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種民族文化,傳承的文化。在現(xiàn)實生活中從中國民間紋樣藝術(shù)中尋找設(shè)汁元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。如果轉(zhuǎn)換觀察角度，舊元素依然會呈現(xiàn)嶄新的視覺效果和美感，一切都有賴于設(shè)計文化內(nèi)涵。三、中國民藝中國的民間傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用，正由于它的獨立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計。中國的民間傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)屬干中國，也屬于全世界,它所包含的文化內(nèi)涵是中國設(shè)計?師藝術(shù)信念的支點，也是中國設(shè)汁藝術(shù)走向世界的起點。我們對它的研究和借鑒，不是對歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對現(xiàn)代文明生生不息的追求。紋樣藝術(shù)可以說是在中國豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)門類中最“中國化”的藝術(shù)形式之一。［參考文獻(xiàn)］［1］ 袁玲，方艷?中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計［J］.美與時代,2004(06).［2］ 馮友蘭.中國哲學(xué)簡史［M］.北京:北京大學(xué)出版社,1985［3］ 王國維.人間詞話手稿本全編［M］.吳洋注釋.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社,2002.［41廖軍.視覺藝術(shù)思維［M］.北京：中國紡織出版社,2000.［5］ 吳昊.傳統(tǒng)剪紙作為民俗符號的意義［J1.美術(shù)觀察,2003(11).［6］ 左漢中.中國民間美術(shù)造型［M］.長沙:湖南美術(shù)出版社,1992.［7］ 汪田明.中國傳統(tǒng)造型元素的再設(shè)計［J］.中州學(xué)