七下五代十國(guó)遼宋夏金元課件

七下第二單元

五代十國(guó)遼宋夏金元

七下第二單元五代十國(guó)遼宋夏金元階段特征：

經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

階段特征：經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展第9課

民族政權(quán)并立的時(shí)代

遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立（P50-53)

國(guó)號(hào)

民族

時(shí)間

建立者

國(guó)都

契丹國(guó)（遼）

契丹族

10世紀(jì)初

阿保機(jī)

上京

宋（北宋）

漢族

960年

趙匡胤

東京

大夏（西夏）

黨項(xiàng)族

11世紀(jì)前期

元昊

興慶

金

女真族

12世紀(jì)初期

阿骨打

會(huì)寧

宋（南宋）

漢族

1127年

趙構(gòu)

臨安

第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立（(08山東)與北宋并立的西夏政權(quán)是下列哪一個(gè)民族建立的

A.黨項(xiàng)族

B契丹族

C蒙古族

D回紇族

（08宜昌）民族政權(quán)并立是兩宋時(shí)期的重要特征。與南宋對(duì)峙的女真族政權(quán)是

A.遼

B.西夏

C.金

D.元

(08山東)與北宋并立的西夏政權(quán)是下列哪一個(gè)民族建立的A.第10課

經(jīng)濟(jì)重心的南移

?宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

農(nóng)業(yè)：江南地區(qū)推廣占城稻，“蘇湖熟，天下足”；棉花種植擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域。

手工業(yè)：棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海（南宋）；宋代是中國(guó)瓷器史上的輝煌時(shí)代：浙江哥窯冰裂紋瓷器、北宋的景德鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展為瓷都；造船業(yè)居世界首位（廣州、泉州）。

商業(yè)：最大都市為開(kāi)封（東京）和杭州（臨安）；海外貿(mào)易超過(guò)前代：中國(guó)商船遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸；廣州、泉州等主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易；北宋四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。

第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移?宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)：江第10課

經(jīng)濟(jì)重心的南移

?六朝時(shí)，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)(七上第19課，P111）

?從唐朝中后期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移

?南宋最后完成。

表現(xiàn)：“政府的財(cái)政收入，主要來(lái)自于東南地區(qū)。”

（P59）

第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移?六朝時(shí)，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重（08揚(yáng)州）從魏晉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)到南宋時(shí)期全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因不包括：

A.北人南遷為南方補(bǔ)充大量的勞動(dòng)力

B.南方自然條件比北方優(yōu)越

C.北人南遷帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具

D.“蘇湖熟，天下足”諺語(yǔ)的流傳

（08揚(yáng)州）從魏晉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)到南宋時(shí)期全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移第11課

氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

宋代的衣食住行（P61-63)?衣：各級(jí)官員服色有嚴(yán)格規(guī)定，百姓只穿黑白兩色衣服。勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。婦女開(kāi)始纏足。

?食：北宋肉食以羊肉為多，南宋時(shí)南方人吃魚多。

?住：百姓住房多為低矮茅屋，貴族宅第宏麗，前堂后寢，兩側(cè)有耳房和偏院。

?行：多用牛車，也有驢車。達(dá)官貴人出門乘轎，士大夫一般騎驢、騾。

第11課氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌宋代的衣食住行（P61-第11課

氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗(P63-64)?東京城內(nèi)娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)場(chǎng)所，稱“瓦子”。瓦子中圈出專供演出的圈子，稱為“勾欄”。

?宋代傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元霄節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

?宋代稱春節(jié)為元旦。除夕夜，祭祖、迎神功佛、掛年畫、貼“桃符”、守歲等。

第11課氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗(P6(08南京)王教授在介紹我國(guó)古代某一朝代市民生活的講座中多次提及“瓦子”、“勾欄”，他介紹的是哪一個(gè)朝代的生活（

）

A.秦朝

B.漢朝

C.唐朝

D.宋朝

(08天津)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩(shī)描寫的傳統(tǒng)節(jié)日是

A.春節(jié)

B.元宵節(jié)

C.端午節(jié)

D.中秋節(jié)

(08南京)王教授在介紹我國(guó)古代某一朝代市民生活的講座中多次第12課

蒙古的興起

成吉思汗統(tǒng)一蒙古(P66)?1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古，召開(kāi)蒙古貴族大會(huì)，被推舉為大汗，尊稱為成吉思汗，蒙古國(guó)建立。

忽必烈建立元朝(P67)?忽必烈于1271年定國(guó)號(hào)為元，定都大都。

第12課蒙古的興起成吉思汗統(tǒng)一蒙古(P66)?12元朝的民族融合(P69)?表現(xiàn)：①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)。邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。②原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，已同漢族沒(méi)有差別。③唐朝以來(lái)，不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族。

?作用：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。

?特點(diǎn)：在前代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種在更廣的范圍內(nèi)，更高的程度上的融合，從而將我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更高的程度。元朝的民族融合(P69)?表現(xiàn)：①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那(08岳陽(yáng))下列屬于成吉思汗歷史功績(jī)的是

A.建立蒙古政權(quán)B.建立南宋政權(quán)

C.建立西夏D.建立元朝政權(quán)

（08內(nèi)江）“五十六個(gè)民族五十六枝花……”，中華民族大家庭中，哪個(gè)民族是在元朝時(shí)才融合形成的新民族？

A.維吾爾族

B.回族

C.苗族

D.白族

(08岳陽(yáng))下列屬于成吉思汗歷史功績(jī)的是A.建立蒙古政權(quán)第13、14課

燦爛的宋元文化

科技——

活字印刷術(shù)(P72)?北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早了約四百年?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的傳播。

指南針和火藥(P73-74)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已能制成世界上最早的指南儀器“司南”。

?北宋時(shí)，制成了指南針，并開(kāi)始用于航海；

?南宋時(shí)廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。

?指南針的發(fā)明，促進(jìn)了中國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)（包括新航路的開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)）提供了條件。

?火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明的。

?唐朝末年開(kāi)始用于軍事；

?宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

?為歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義提供了條件。

?四大發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)被譽(yù)為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。

第13、14課燦爛的宋元文化科技——活字印刷術(shù)(P7歷史學(xué)——司馬光和《資治通鑒》

(P77)?北宋司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，對(duì)研究古代歷史有重要參考價(jià)值。

文學(xué)——宋詞（蘇軾、李清照和辛棄疾）(P78-79)?北宋蘇軾擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，成為豪放派的代表（氣勢(shì)豪邁、雄健奔放），代表作：《念奴嬌?赤壁懷古》。

?兩宋之交的李清照，成為婉約派的代表（風(fēng)格委婉、感情真摯、清新自然）。

?南宋辛棄疾，把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。

繪畫——《清明上河圖》

(P80)?北宋大畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，表現(xiàn)了豐富多彩的市民生活，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。

歷史學(xué)——司馬光和《資治通鑒》(P77)?北宋司馬光主持(08玉林)英國(guó)學(xué)者李約瑟曾說(shuō)：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)文獻(xiàn)中查找任何一個(gè)具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主要焦點(diǎn)就在宋代?！毕铝胁粚儆谒未萍汲删偷氖?/p>

A.活字印刷術(shù)

B.指南針

C.“瓦子”

D.火器

（08泰安）中國(guó)古代為歐洲航海家的航海活動(dòng)提供了重要條件的發(fā)明是

A.羅盤針

B.竹木簡(jiǎn)

C.地動(dòng)儀

D.突火槍

(08玉林)英國(guó)學(xué)者李約瑟曾說(shuō)：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)文獻(xiàn)中查找任南宋著名詩(shī)人鄭思肖在他的詩(shī)中寫道：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，南宋著名詞人辛棄疾在他的詞中寫道：“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”、“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。由此可以看出他倆難以忘懷的是

A．祖國(guó)山河的統(tǒng)一

B．中華文化的弘揚(yáng)

C．旖旎宜人的風(fēng)光

D．個(gè)人的離愁別恨

南宋著名詩(shī)人鄭思肖在他的詩(shī)中寫道：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”七下第二單元

五代十國(guó)遼宋夏金元

七下第二單元五代十國(guó)遼宋夏金元階段特征：

經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

階段特征：經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展第9課

民族政權(quán)并立的時(shí)代

遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立（P50-53)

國(guó)號(hào)

民族

時(shí)間

建立者

國(guó)都

契丹國(guó)（遼）

契丹族

10世紀(jì)初

阿保機(jī)

上京

宋（北宋）

漢族

960年

趙匡胤

東京

大夏（西夏）

黨項(xiàng)族

11世紀(jì)前期

元昊

興慶

金

女真族

12世紀(jì)初期

阿骨打

會(huì)寧

宋（南宋）

漢族

1127年

趙構(gòu)

臨安

第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立（(08山東)與北宋并立的西夏政權(quán)是下列哪一個(gè)民族建立的

A.黨項(xiàng)族

B契丹族

C蒙古族

D回紇族

（08宜昌）民族政權(quán)并立是兩宋時(shí)期的重要特征。與南宋對(duì)峙的女真族政權(quán)是

A.遼

B.西夏

C.金

D.元

(08山東)與北宋并立的西夏政權(quán)是下列哪一個(gè)民族建立的A.第10課

經(jīng)濟(jì)重心的南移

?宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

農(nóng)業(yè)：江南地區(qū)推廣占城稻，“蘇湖熟，天下足”；棉花種植擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域。

手工業(yè)：棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海（南宋）；宋代是中國(guó)瓷器史上的輝煌時(shí)代：浙江哥窯冰裂紋瓷器、北宋的景德鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展為瓷都；造船業(yè)居世界首位（廣州、泉州）。

商業(yè)：最大都市為開(kāi)封（東京）和杭州（臨安）；海外貿(mào)易超過(guò)前代：中國(guó)商船遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸；廣州、泉州等主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易；北宋四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。

第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移?宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)：江第10課

經(jīng)濟(jì)重心的南移

?六朝時(shí)，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)(七上第19課，P111）

?從唐朝中后期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移

?南宋最后完成。

表現(xiàn)：“政府的財(cái)政收入，主要來(lái)自于東南地區(qū)。”

（P59）

第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移?六朝時(shí)，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重（08揚(yáng)州）從魏晉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)到南宋時(shí)期全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因不包括：

A.北人南遷為南方補(bǔ)充大量的勞動(dòng)力

B.南方自然條件比北方優(yōu)越

C.北人南遷帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具

D.“蘇湖熟，天下足”諺語(yǔ)的流傳

（08揚(yáng)州）從魏晉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)到南宋時(shí)期全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移第11課

氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

宋代的衣食住行（P61-63)?衣：各級(jí)官員服色有嚴(yán)格規(guī)定，百姓只穿黑白兩色衣服。勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。婦女開(kāi)始纏足。

?食：北宋肉食以羊肉為多，南宋時(shí)南方人吃魚多。

??。喊傩兆》慷酁榈桶┪?，貴族宅第宏麗，前堂后寢，兩側(cè)有耳房和偏院。

?行：多用牛車，也有驢車。達(dá)官貴人出門乘轎，士大夫一般騎驢、騾。

第11課氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌宋代的衣食住行（P61-第11課

氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌

宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗(P63-64)?東京城內(nèi)娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)場(chǎng)所，稱“瓦子”。瓦子中圈出專供演出的圈子，稱為“勾欄”。

?宋代傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元霄節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

?宋代稱春節(jié)為元旦。除夕夜，祭祖、迎神功佛、掛年畫、貼“桃符”、守歲等。

第11課氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗(P6(08南京)王教授在介紹我國(guó)古代某一朝代市民生活的講座中多次提及“瓦子”、“勾欄”，他介紹的是哪一個(gè)朝代的生活（

）

A.秦朝

B.漢朝

C.唐朝

D.宋朝

(08天津)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩(shī)描寫的傳統(tǒng)節(jié)日是

A.春節(jié)

B.元宵節(jié)

C.端午節(jié)

D.中秋節(jié)

(08南京)王教授在介紹我國(guó)古代某一朝代市民生活的講座中多次第12課

蒙古的興起

成吉思汗統(tǒng)一蒙古(P66)?1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古，召開(kāi)蒙古貴族大會(huì)，被推舉為大汗，尊稱為成吉思汗，蒙古國(guó)建立。

忽必烈建立元朝(P67)?忽必烈于1271年定國(guó)號(hào)為元，定都大都。

第12課蒙古的興起成吉思汗統(tǒng)一蒙古(P66)?12元朝的民族融合(P69)?表現(xiàn)：①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)。邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。②原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，已同漢族沒(méi)有差別。③唐朝以來(lái)，不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族。

?作用：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。

?特點(diǎn)：在前代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種在更廣的范圍內(nèi)，更高的程度上的融合，從而將我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更高的程度。元朝的民族融合(P69)?表現(xiàn)：①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那(08岳陽(yáng))下列屬于成吉思汗歷史功績(jī)的是

A.建立蒙古政權(quán)B.建立南宋政權(quán)

C.建立西夏D.建立元朝政權(quán)

（08內(nèi)江）“五十六個(gè)民族五十六枝花……”，中華民族大家庭中，哪個(gè)民族是在元朝時(shí)才融合形成的新民族？

A.維吾爾族

B.回族

C.苗族

D.白族

(08岳陽(yáng))下列屬于成吉思汗歷史功績(jī)的是A.建立蒙古政權(quán)第13、14課

燦爛的宋元文化

科技——

活字印刷術(shù)(P72)?北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早了約四百年?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的傳播。

指南針和火藥(P73-74)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已能制成世界上最早的指南儀器“司南”。

?北宋時(shí)，制成了指南針，并開(kāi)始用于航海；

?南宋時(shí)廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。

?指南針的發(fā)明，促進(jìn)了中國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)（包括新航路的開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)）提供了條件。

?火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明的。

?唐朝末年開(kāi)始用于軍事；

?宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

?為歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義提供了條件。

?四大發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)被譽(yù)為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。

第13、14課燦爛的宋元文化科技——活字印刷術(shù)(P7歷史學(xué)——司馬光和《資治通鑒》

(P77)?北宋司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史