《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)

人的差異在于業(yè)余時(shí)間《論教養(yǎng)》ppt課件-論教養(yǎng)人的差異在于業(yè)余時(shí)間《論教養(yǎng)》ppt課件-論教養(yǎng)1⊕學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通讀全文,理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。2理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。(重點(diǎn))3明確作者的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。⊕學(xué)習(xí)目標(biāo)28論教養(yǎng)8論教養(yǎng)3作者介紹德米特里·利哈喬夫(1906-1999,是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一,政冶家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡,目了十月革命。17歲肘進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年,入列寧格勒的餓羅斯文學(xué)硏究所。參加過(guò)慘烈的列守格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇朕科學(xué)院(現(xiàn)餓羅斯科學(xué)脘)院士。1986年,他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀恩妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó),成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。作者介紹4國(guó)檢查預(yù)習(xí)1生難字貿(mào)然(mao)疲憊不堪(kan大發(fā)雷霆(ting)涵養(yǎng)(han)恕我直言(shu)自吹自擂(lei)恪守(ke)允諾(nuo)自持(chi)汲取(j)矯揉造作(jo)扭捏(nie)箴言(zhen)嚼東西(jio絮絮叨叨(x)尷尬(gan)國(guó)檢查預(yù)習(xí)53重點(diǎn)詞語(yǔ)貿(mào)然:輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮,隨便就決定做法典范:被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī),合乎規(guī)范的。彬彬有禮:形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬:原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠:冷淡隨心所欲:隨著自己的意思,想要千什么就干什么。隨,任憑;欲,想要。3重點(diǎn)詞語(yǔ)6意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá):有才能、德行和聲望的人。自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。恪守:嚴(yán)格遵守。自持:控制自己的欲望或情緒。矯揉造作:形容過(guò)分做作、極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人,參加有關(guān)的文化活動(dòng)。意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法7涵養(yǎng):能控制情緒的功夫。輕而易舉:形容事情容易做,不費(fèi)力氣。絮絮叨叨:形容說(shuō)話啰嗦,嘮叨徒有其表:空有其外表,不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī),時(shí)機(jī),形勢(shì)。扭捏作態(tài):具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。涵養(yǎng):能控制情緒的功夫。8整體感知作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里?作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。2.一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么?一個(gè)有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人。整體感知93給本文劃分結(jié)構(gòu)。第一部分(1-3):開(kāi)門見(jiàn)山,引入論題。第二部分(4~17):多角度探究了教養(yǎng)和風(fēng)度的本質(zhì)第一層(4~10):通過(guò)假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例第二層(1112):從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。第三層(13~17):通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。第三部分(18):總結(jié)全文,得出結(jié)論—教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。3給本文劃分結(jié)構(gòu)。10Q內(nèi)容探究第⑤~⑩段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點(diǎn)?主要從方面論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮,但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人的怎樣才算有教養(yǎng)。Q內(nèi)容探究11《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)12《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)13《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)14《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)15《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)16《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)17《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)18《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)19《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)206、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。——笛卡兒Thankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。——斯賓諾21人的差異在于業(yè)余時(shí)間《論教養(yǎng)》ppt課件-論教養(yǎng)人的差異在于業(yè)余時(shí)間《論教養(yǎng)》ppt課件-論教養(yǎng)22⊕學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通讀全文,理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。2理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。(重點(diǎn))3明確作者的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。⊕學(xué)習(xí)目標(biāo)238論教養(yǎng)8論教養(yǎng)24作者介紹德米特里·利哈喬夫(1906-1999,是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一,政冶家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡,目了十月革命。17歲肘進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年,入列寧格勒的餓羅斯文學(xué)硏究所。參加過(guò)慘烈的列守格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇朕科學(xué)院(現(xiàn)餓羅斯科學(xué)脘)院士。1986年,他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀恩妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó),成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。作者介紹25國(guó)檢查預(yù)習(xí)1生難字貿(mào)然(mao)疲憊不堪(kan大發(fā)雷霆(ting)涵養(yǎng)(han)恕我直言(shu)自吹自擂(lei)恪守(ke)允諾(nuo)自持(chi)汲取(j)矯揉造作(jo)扭捏(nie)箴言(zhen)嚼東西(jio絮絮叨叨(x)尷尬(gan)國(guó)檢查預(yù)習(xí)263重點(diǎn)詞語(yǔ)貿(mào)然:輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮,隨便就決定做法典范:被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī),合乎規(guī)范的。彬彬有禮:形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬:原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠:冷淡隨心所欲:隨著自己的意思,想要千什么就干什么。隨,任憑;欲,想要。3重點(diǎn)詞語(yǔ)27意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá):有才能、德行和聲望的人。自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。恪守:嚴(yán)格遵守。自持:控制自己的欲望或情緒。矯揉造作:形容過(guò)分做作、極不自然。矯,把彎的弄直。揉,把直的弄彎附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人,參加有關(guān)的文化活動(dòng)。意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法28涵養(yǎng):能控制情緒的功夫。輕而易舉:形容事情容易做,不費(fèi)力氣。絮絮叨叨:形容說(shuō)話啰嗦,嘮叨徒有其表:空有其外表,不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī),時(shí)機(jī),形勢(shì)。扭捏作態(tài):具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。涵養(yǎng):能控制情緒的功夫。29整體感知作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里?作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。2.一個(gè)人有教養(yǎng)的主要表現(xiàn)是什么?一個(gè)有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人。整體感知303給本文劃分結(jié)構(gòu)。第一部分(1-3):開(kāi)門見(jiàn)山,引入論題。第二部分(4~17):多角度探究了教養(yǎng)和風(fēng)度的本質(zhì)第一層(4~10):通過(guò)假設(shè)、對(duì)比,列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例第二層(1112):從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。第三層(13~17):通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象,論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。第三部分(18):總結(jié)全文,得出結(jié)論—教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。3給本文劃分結(jié)構(gòu)。31Q內(nèi)容探究第⑤~⑩段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點(diǎn)?主要從方面論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮,但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人的怎樣才算有教養(yǎng)。Q內(nèi)容探究32《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)33《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)34《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)35《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)36《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)37《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)38《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)39《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)40《論教養(yǎng)》課件論教養(yǎng)416、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

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