中學(xué)詩歌藝術(shù)講義課件

中學(xué)詩歌藝術(shù)講義重慶一中語文教研組楊曉康中學(xué)詩歌藝術(shù)講義重慶一中語文教研組楊曉康詩歌的思想內(nèi)容寫景抒情羈旅生活詠物言志惜春傷春邊塞征戰(zhàn)閨中愁怨懷古詠史漂泊鄉(xiāng)愁（1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和對(duì)人民的同情；（2）對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)美好生活的向往；（3）對(duì)家鄉(xiāng)的思念和孤獨(dú)；（4）壯志未酬的落寞…………主題詩歌的思想內(nèi)容寫景抒情（1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和詩歌的感情（1）憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、壓抑……（調(diào)子低暗）（2）恬淡、輕松、閑適、仰慕、喜悅……（3）激憤、憤慨、厭惡、憎恨、蔑視……詩歌的感情（1）憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、壓抑……詩歌的意境（1）清新淡雅、寧靜幽遠(yuǎn)、恬淡空曠、朦朧素雅（2）絢麗多姿、繽紛斑斕、明麗優(yōu)美（3）壯闊博大、雄健磅礴（4）凄涼孤獨(dú)、悲愴哀怨詩歌的意境（1）清新淡雅、寧靜幽遠(yuǎn)、恬淡空曠、朦朧素雅詩歌的語言

詩歌的語言凝練，形象，抒情樂感強(qiáng)，要能評(píng)價(jià)具體詞語的含義，特別要抓住飽含作者情感的詞語?？碱}有兩種形式：一種是給出意境，讓考生去錘煉選擇詞語；二是分析詩眼，展示意境，要求考生判斷。由于詩眼本身不可能太直露體現(xiàn)情感，必須借助于聯(lián)想和想象的手段，并整體閱讀。詩歌的語言詩歌的語言凝練，形象，抒情樂感強(qiáng)，要一、清新用語新穎，生動(dòng)形象。劉禹錫·望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。清新的筆墨，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的明麗畫面。一、清新用語新穎，生動(dòng)形象。二、質(zhì)樸

常見于敘事、抒情詩中，作者往往不刻意追求華美的語言，而是用明白如話的語言直接敘述，它是用語上的返璞歸真。賀知章·回鄉(xiāng)偶書少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

二、質(zhì)樸常見于敘事、抒情詩中，作者往往不刻意追求華美的三、綺麗

其特點(diǎn)是用華麗的詞藻、多變的修辭、神奇的想象進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的描繪。壅陶·題君山煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

作者用濃墨重彩點(diǎn)出了湖山的秀美，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的靈秀形神和諧地呈現(xiàn)在我們眼前。三、綺麗其特點(diǎn)是用華麗的詞藻、多變的修辭、神奇的想象進(jìn)四、雋永

意在言外。作者用含蓄委婉的語言將要表達(dá)的意思寄寓其中，讓讀者品味。杜牧·夜泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

作者用雋永洗練的筆墨，活用典故，對(duì)沉溺于荒淫腐朽生活的統(tǒng)治者提出了委婉的批評(píng)。四、雋永意在言外。作者用含蓄委婉的語言將要表達(dá)的意思寄五、簡(jiǎn)練

特點(diǎn)是語言簡(jiǎn)潔、凝練，注重?zé)捵?、煉句。如賈島、孟郊的詩歌。五、簡(jiǎn)練其他明快：特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語破的。簡(jiǎn)潔：特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。其他詩歌表達(dá)技巧的鑒賞

表達(dá)技巧是一個(gè)含義很廣泛的概念，在詩歌鑒賞中，主要應(yīng)該掌握抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方式。詩歌表達(dá)技巧的鑒賞表達(dá)技巧是一個(gè)含義很一、抒情（1）借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。

在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等都是詩人常常借以抒情的對(duì)象。一、抒情（1）借景或借物抒情。（2）寓情于景（物），情景交融

這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

借景表達(dá)了表達(dá)詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。（1）（2）兩種抒情方式均屬間接抒情。

（2）寓情于景（物），情景交融（3）直接抒情（直抒胸臆）

不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。陳子昂·登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

全詩以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過等幽州臺(tái)表達(dá)了作者功業(yè)難就，空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。（3）直接抒情（直抒胸臆）不要任何“附二、烘托

本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。（1）以人托人?！赌吧仙！分薪琛吧倌辍?、“行者”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。（3）以物托人。*《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。二、烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩三、用典

詩歌中援引史實(shí)，使用典故。

古詩講究用典，既可使詩歌語言凝練，又可以增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。三、用典詩歌中援引史實(shí)，使用典故。四、虛實(shí)

虛實(shí)是相對(duì)的：有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛……

《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)游天姥山，觀奇景，見仙人，美不勝收，其樂融融是虛寫；夢(mèng)醒后的所見和打算是實(shí)寫。四、虛實(shí)虛實(shí)是相對(duì)的：有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假五、象征

文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。一般比比喻所概括的內(nèi)容更為深廣。五、象征白居易·白云泉天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。運(yùn)用象征手法，寫景喻志，以云水的逍遙自在喻恬淡的胸懷與閑適的心情；以泉水激起的波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。白居易·白云泉六、含蓄

含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）花鳥平時(shí)是供欣賞娛樂之物，此時(shí)詩人看到花開而泣，聞到鳥鳴而悲，可知詩人的哀傷和時(shí)世的頹敗。這首詩觸景生情，寓情于景，正是通過具體的形象以啟發(fā)讀者想象和體會(huì)，從而表達(dá)了作者沉痛至深的感情。六、含蓄含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外。七、跌宕

指音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化。在詩歌欣賞中，一般指作者感情的起伏變化或詩歌結(jié)構(gòu)的曲折變化。

賈島《尋隱者不遇》采用一問一答的方式，表現(xiàn)了詩人感情由喜悅而悵然，由悵然而充滿希望，既有希望又有失落的一種感情變化。七、跌宕指音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化。八、反襯

為了使事物的特色突出，用另外一些相反或相對(duì)的事物放在一起進(jìn)行對(duì)照。（1）以樂景寫哀情：《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！保?）以動(dòng)襯靜：“月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！保?）以靜襯動(dòng)。

……八、反襯為了使事物的特色突出，用另外一些相反或相對(duì)的事九、白描

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作中，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)潔的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（劉長(zhǎng)卿）最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬（辛棄疾）九、白描白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用十、煉字

語言的技巧之一，以切情、切境、切題為前提，對(duì)詞語進(jìn)行反復(fù)的推敲、修煉、修改，以達(dá)到聲音優(yōu)美、語言精煉、形象鮮明、情趣濃郁等目的。

春風(fēng)又綠江南岸（王安石）云破月來花弄影（張先）紅杏枝頭春意鬧（宋祁）十、煉字語言的技巧之一，以切情、切境、切題為前提，對(duì)詞十一、借古諷今

有識(shí)之士博古通今卻仕途坎坷、懷才不遇，感到生不逢時(shí)。心中郁積不滿卻又不可明說，于是他們往往從歷史人物和事件中去尋求載體，以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。李清照·夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

借項(xiàng)羽、劉邦的歷史故事，贊頌他那生當(dāng)為人杰，死為鬼雄的豪俠氣概，用他“無顏見江東父老”而不肯過江東來辛辣地嘲諷怯懦、茍安江南的南宋投降派。十一、借古諷今有識(shí)之士博古通今卻仕途坎十二、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、高低結(jié)合

古代山水詩人在表現(xiàn)清靜境界時(shí)，往往捕捉某種細(xì)微的動(dòng)態(tài)物象或聲象反襯，更能顯出此境之清靜。詩中的清靜之境乃是詩人恬淡安靜的心境的載體，也是詩人刻意追求的那種審美境界?！皠?dòng)中有靜，寂處有音”，就是這種審美境界。十二、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、高低結(jié)合古代山水詩人王維·萍池春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開。

巧借萍池的開合來反襯萍池的幽靜。萍池在輕舟和垂楊的拂蕩下，一開又一合，一合又一開，萍池顯得幽靜而又富有生機(jī)。元·周德清·塞鴻秋潯陽即景

長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如靛。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇。塞鴻一聲來如線。

由近到遠(yuǎn)，由水到山，由地到天，由靜到動(dòng)，由晝到夜，高低遠(yuǎn)近天上地下，通過鋪排，生動(dòng)活潑、形象細(xì)膩。王維·萍池十三、點(diǎn)面、抑揚(yáng)、正側(cè)面結(jié)合

廣鏡頭是面，特寫鏡頭是點(diǎn)，粗線條勾勒多為面，細(xì)筆描繪多為點(diǎn)。柳宗元·江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

前兩句為“面”，千山無鳥飛行的蹤影，萬徑無人行走的痕跡；后兩句為“點(diǎn)”，一個(gè)披蓑戴笠的老翁，獨(dú)自一人在寒冷的江面上垂釣。十三、點(diǎn)面、抑揚(yáng)、正側(cè)面結(jié)合廣鏡頭是面，特寫鏡頭是點(diǎn)，十四、倒裝

詩歌的倒裝和文言文的倒裝句不同，它無規(guī)律可循。倒裝有時(shí)是為了照顧平仄或押韻，有時(shí)是為了照顧對(duì)仗，有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)突出某一意思。誦讀古典詩歌時(shí)，如果遇到按字面語序講不通時(shí)，就應(yīng)考慮是否運(yùn)用了倒裝，再理出正常語序加以理解。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。十四、倒裝詩歌的倒裝和文言文的倒裝句不同十五、比喻

詩詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議理抒情時(shí)能使抽象的情與理生動(dòng)形象，耐人尋味。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。（秦觀·鵲橋仙）誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊·游子吟）

古人寫行役之苦、思鄉(xiāng)之恨、懷人之情時(shí)，常以月亮傳情達(dá)意，但很少直接寫月，常用借喻，如“玉輪、冰輪、銀盆、玉環(huán)、玉盤”等。十五、比喻詩詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象十六、比擬

賦予無生命的事物以人的思想感情及行為，或者賦予甲事物以乙事物的行為動(dòng)作，從而使描寫生動(dòng)形象，使畫面鮮明靈動(dòng)，使表情達(dá)意更別致、更雋永。韓愈·春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。四字通過擬人、擬物把春雪描繪得美好而富有靈性，饒有情趣。十六、比擬賦予無生命的事物以人的思想感情及行為，或者賦晏殊·蝶戀花（上闋）

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

將菊、蘭、明月人格化，將主觀感情移于客觀事物，表現(xiàn)了女主人公難以排遣的離愁。李清照·一剪梅（下闋）

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

后兩句運(yùn)用擬物手法，把無形的愁苦形象化，表現(xiàn)了離愁的難以排遣，成為千古名句。晏殊·蝶戀花（上闋）十七、雙關(guān)

古典詩歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運(yùn)用較多，雙關(guān)又分諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)。雙關(guān)言在此而意在彼，使表情達(dá)意更為含蓄、更有趣。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。（南朝樂府《西洲曲》）

“蓮子”諧音雙關(guān)，指“憐子”，“愛你”的意思。十七、雙關(guān)古典詩歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運(yùn)用較多，雙

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）“絲”諧“思”的音；“淚”字語義雙關(guān)，明指蠟淚，暗指相思之淚。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）“晴”是”情”的諧音，實(shí)指情思。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。十八、借代

借代在古詩詞中運(yùn)用得最廣泛。稱人時(shí)可用籍貫、官職、做官地等來代稱，稱物時(shí)可用一些有特征的或相關(guān)聯(lián)的另一類事物來代稱，有的代稱甚至相沿成習(xí)。借代在詩詞表情達(dá)意方面的作用很多，或得體，或含蓄，或形象，或別致。十八、借代借代在古詩詞中運(yùn)用得最廣泛。稱吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）“衣冠”代指晉代士族，即名門望族，因?yàn)樗麄円源鞲吒叩拿弊?、穿寬大的衣服招搖過市而顯耀自己的身份。漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）“漢皇”本指漢武帝寵幸李夫人一事，這里代指唐玄宗寵幸楊貴妃一事。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。十九、夸張

夸張可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明、更形象，更能感染讀者。上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（漢樂府·鐃歌·上邪）

少女以五件不可能出現(xiàn)的事為誓，表達(dá)了對(duì)愛情的熱烈堅(jiān)貞和無所顧忌的追求，人物形象鮮明。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。（李白《秋浦歌》）白發(fā)因愁而生，長(zhǎng)達(dá)三千丈，匪夷所思！夸張出奇句。十九、夸張夸張可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明、更形象，二十、對(duì)比

古代詩人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過對(duì)比來表明自己對(duì)事物、對(duì)世事的喜惡和憎憫。桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。（李約《觀祁雨》）詩的前兩句和后兩句通過大旱之時(shí)兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了尖銳的階級(jí)矛盾。二十、對(duì)比古代詩人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過對(duì)比來其他以小見大卒章顯志想象聯(lián)想反語互文：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”化用疊詞：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。色彩：紅白、深淺。感覺：聽覺、觸覺、嗅覺。正襯對(duì)偶幽默欲揚(yáng)先抑欲抑先揚(yáng)賦、比、興渲染其他以小見大詩歌的風(fēng)格

風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上的總的特色。風(fēng)格，就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩、詞、曲的總體風(fēng)格講，有詩莊、詞媚、曲諧之說，而詞又有豪放和婉約之別。詩歌的風(fēng)格風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在（1）不同風(fēng)格的不同特征浪漫主義：

善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇?，F(xiàn)實(shí)主義：

注重按照生活本來的樣子精確細(xì)膩地描寫想象。豪放派：氣勢(shì)豪放，意境雄渾。婉約派：語言清麗含蓄，抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。（1）不同風(fēng)格的不同特征浪漫主義：（2）作家風(fēng)格豪放——蘇軾、辛棄疾婉約——柳永、姜夔、李清照雋永——李煜、劉禹錫自然——謝眺、謝靈運(yùn)清新飄逸——李白沉郁頓挫——杜甫雄渾悲壯——屈原雄健高峻——王安石淡遠(yuǎn)閑靜——陶潛恬淡優(yōu)美——王維（2）作家風(fēng)格豪放——蘇軾、辛棄疾（3）不同類詩歌的不同風(fēng)格

宮廷詩——纏綿婉轉(zhuǎn)田園詩——恬淡寧謐山水詩——清新優(yōu)美邊塞詩——悲涼慷慨諷喻詩——沉郁激憤詠史詩——雄渾壯闊值得注意的是，某一風(fēng)格的詩人的特例又往往是命題點(diǎn)。例如，李清照長(zhǎng)于婉約詞，也有“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放詞；蘇軾以“大江東去”的豪放著稱，卻有“十年生死兩茫?！薄叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜”這般凄婉之作。（3）不同類詩歌的不同風(fēng)格宮廷詩——纏綿婉轉(zhuǎn)愿你生活如詩，歲月如歌。愿你生活如詩，歲月如歌。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德中學(xué)詩歌藝術(shù)講義重慶一中語文教研組楊曉康中學(xué)詩歌藝術(shù)講義重慶一中語文教研組楊曉康詩歌的思想內(nèi)容寫景抒情羈旅生活詠物言志惜春傷春邊塞征戰(zhàn)閨中愁怨懷古詠史漂泊鄉(xiāng)愁（1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和對(duì)人民的同情；（2）對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)美好生活的向往；（3）對(duì)家鄉(xiāng)的思念和孤獨(dú)；（4）壯志未酬的落寞…………主題詩歌的思想內(nèi)容寫景抒情（1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和詩歌的感情（1）憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、壓抑……（調(diào)子低暗）（2）恬淡、輕松、閑適、仰慕、喜悅……（3）激憤、憤慨、厭惡、憎恨、蔑視……詩歌的感情（1）憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、壓抑……詩歌的意境（1）清新淡雅、寧靜幽遠(yuǎn)、恬淡空曠、朦朧素雅（2）絢麗多姿、繽紛斑斕、明麗優(yōu)美（3）壯闊博大、雄健磅礴（4）凄涼孤獨(dú)、悲愴哀怨詩歌的意境（1）清新淡雅、寧靜幽遠(yuǎn)、恬淡空曠、朦朧素雅詩歌的語言

詩歌的語言凝練，形象，抒情樂感強(qiáng)，要能評(píng)價(jià)具體詞語的含義，特別要抓住飽含作者情感的詞語?？碱}有兩種形式：一種是給出意境，讓考生去錘煉選擇詞語；二是分析詩眼，展示意境，要求考生判斷。由于詩眼本身不可能太直露體現(xiàn)情感，必須借助于聯(lián)想和想象的手段，并整體閱讀。詩歌的語言詩歌的語言凝練，形象，抒情樂感強(qiáng)，要一、清新用語新穎，生動(dòng)形象。劉禹錫·望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。清新的筆墨，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的明麗畫面。一、清新用語新穎，生動(dòng)形象。二、質(zhì)樸

常見于敘事、抒情詩中，作者往往不刻意追求華美的語言，而是用明白如話的語言直接敘述，它是用語上的返璞歸真。賀知章·回鄉(xiāng)偶書少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

二、質(zhì)樸常見于敘事、抒情詩中，作者往往不刻意追求華美的三、綺麗

其特點(diǎn)是用華麗的詞藻、多變的修辭、神奇的想象進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的描繪。壅陶·題君山煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

作者用濃墨重彩點(diǎn)出了湖山的秀美，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的靈秀形神和諧地呈現(xiàn)在我們眼前。三、綺麗其特點(diǎn)是用華麗的詞藻、多變的修辭、神奇的想象進(jìn)四、雋永

意在言外。作者用含蓄委婉的語言將要表達(dá)的意思寄寓其中，讓讀者品味。杜牧·夜泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

作者用雋永洗練的筆墨，活用典故，對(duì)沉溺于荒淫腐朽生活的統(tǒng)治者提出了委婉的批評(píng)。四、雋永意在言外。作者用含蓄委婉的語言將要表達(dá)的意思寄五、簡(jiǎn)練

特點(diǎn)是語言簡(jiǎn)潔、凝練，注重?zé)捵?、煉句。如賈島、孟郊的詩歌。五、簡(jiǎn)練其他明快：特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語破的。簡(jiǎn)潔：特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。其他詩歌表達(dá)技巧的鑒賞

表達(dá)技巧是一個(gè)含義很廣泛的概念，在詩歌鑒賞中，主要應(yīng)該掌握抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方式。詩歌表達(dá)技巧的鑒賞表達(dá)技巧是一個(gè)含義很一、抒情（1）借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。

在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等都是詩人常常借以抒情的對(duì)象。一、抒情（1）借景或借物抒情。（2）寓情于景（物），情景交融

這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

借景表達(dá)了表達(dá)詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。（1）（2）兩種抒情方式均屬間接抒情。

（2）寓情于景（物），情景交融（3）直接抒情（直抒胸臆）

不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。陳子昂·登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

全詩以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過等幽州臺(tái)表達(dá)了作者功業(yè)難就，空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。（3）直接抒情（直抒胸臆）不要任何“附二、烘托

本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。（1）以人托人。《陌上?！分薪琛吧倌辍?、“行者”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。（3）以物托人。*《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。二、烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩三、用典

詩歌中援引史實(shí)，使用典故。

古詩講究用典，既可使詩歌語言凝練，又可以增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。三、用典詩歌中援引史實(shí)，使用典故。四、虛實(shí)

虛實(shí)是相對(duì)的：有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛……

《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)游天姥山，觀奇景，見仙人，美不勝收，其樂融融是虛寫；夢(mèng)醒后的所見和打算是實(shí)寫。四、虛實(shí)虛實(shí)是相對(duì)的：有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假五、象征

文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。一般比比喻所概括的內(nèi)容更為深廣。五、象征白居易·白云泉天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。運(yùn)用象征手法，寫景喻志，以云水的逍遙自在喻恬淡的胸懷與閑適的心情；以泉水激起的波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。白居易·白云泉六、含蓄

含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）花鳥平時(shí)是供欣賞娛樂之物，此時(shí)詩人看到花開而泣，聞到鳥鳴而悲，可知詩人的哀傷和時(shí)世的頹敗。這首詩觸景生情，寓情于景，正是通過具體的形象以啟發(fā)讀者想象和體會(huì)，從而表達(dá)了作者沉痛至深的感情。六、含蓄含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外。七、跌宕

指音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化。在詩歌欣賞中，一般指作者感情的起伏變化或詩歌結(jié)構(gòu)的曲折變化。

賈島《尋隱者不遇》采用一問一答的方式，表現(xiàn)了詩人感情由喜悅而悵然，由悵然而充滿希望，既有希望又有失落的一種感情變化。七、跌宕指音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化。八、反襯

為了使事物的特色突出，用另外一些相反或相對(duì)的事物放在一起進(jìn)行對(duì)照。（1）以樂景寫哀情：《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！保?）以動(dòng)襯靜：“月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！保?）以靜襯動(dòng)。

……八、反襯為了使事物的特色突出，用另外一些相反或相對(duì)的事九、白描

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作中，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)潔的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（劉長(zhǎng)卿）最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬（辛棄疾）九、白描白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用十、煉字

語言的技巧之一，以切情、切境、切題為前提，對(duì)詞語進(jìn)行反復(fù)的推敲、修煉、修改，以達(dá)到聲音優(yōu)美、語言精煉、形象鮮明、情趣濃郁等目的。

春風(fēng)又綠江南岸（王安石）云破月來花弄影（張先）紅杏枝頭春意鬧（宋祁）十、煉字語言的技巧之一，以切情、切境、切題為前提，對(duì)詞十一、借古諷今

有識(shí)之士博古通今卻仕途坎坷、懷才不遇，感到生不逢時(shí)。心中郁積不滿卻又不可明說，于是他們往往從歷史人物和事件中去尋求載體，以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。李清照·夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

借項(xiàng)羽、劉邦的歷史故事，贊頌他那生當(dāng)為人杰，死為鬼雄的豪俠氣概，用他“無顏見江東父老”而不肯過江東來辛辣地嘲諷怯懦、茍安江南的南宋投降派。十一、借古諷今有識(shí)之士博古通今卻仕途坎十二、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、高低結(jié)合

古代山水詩人在表現(xiàn)清靜境界時(shí)，往往捕捉某種細(xì)微的動(dòng)態(tài)物象或聲象反襯，更能顯出此境之清靜。詩中的清靜之境乃是詩人恬淡安靜的心境的載體，也是詩人刻意追求的那種審美境界?！皠?dòng)中有靜，寂處有音”，就是這種審美境界。十二、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、高低結(jié)合古代山水詩人王維·萍池春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開。

巧借萍池的開合來反襯萍池的幽靜。萍池在輕舟和垂楊的拂蕩下，一開又一合，一合又一開，萍池顯得幽靜而又富有生機(jī)。元·周德清·塞鴻秋潯陽即景

長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如靛。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇。塞鴻一聲來如線。

由近到遠(yuǎn)，由水到山，由地到天，由靜到動(dòng)，由晝到夜，高低遠(yuǎn)近天上地下，通過鋪排，生動(dòng)活潑、形象細(xì)膩。王維·萍池十三、點(diǎn)面、抑揚(yáng)、正側(cè)面結(jié)合

廣鏡頭是面，特寫鏡頭是點(diǎn)，粗線條勾勒多為面，細(xì)筆描繪多為點(diǎn)。柳宗元·江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

前兩句為“面”，千山無鳥飛行的蹤影，萬徑無人行走的痕跡；后兩句為“點(diǎn)”，一個(gè)披蓑戴笠的老翁，獨(dú)自一人在寒冷的江面上垂釣。十三、點(diǎn)面、抑揚(yáng)、正側(cè)面結(jié)合廣鏡頭是面，特寫鏡頭是點(diǎn)，十四、倒裝

詩歌的倒裝和文言文的倒裝句不同，它無規(guī)律可循。倒裝有時(shí)是為了照顧平仄或押韻，有時(shí)是為了照顧對(duì)仗，有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)突出某一意思。誦讀古典詩歌時(shí)，如果遇到按字面語序講不通時(shí)，就應(yīng)考慮是否運(yùn)用了倒裝，再理出正常語序加以理解。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。十四、倒裝詩歌的倒裝和文言文的倒裝句不同十五、比喻

詩詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議理抒情時(shí)能使抽象的情與理生動(dòng)形象，耐人尋味。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。（秦觀·鵲橋仙）誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊·游子吟）

古人寫行役之苦、思鄉(xiāng)之恨、懷人之情時(shí)，常以月亮傳情達(dá)意，但很少直接寫月，常用借喻，如“玉輪、冰輪、銀盆、玉環(huán)、玉盤”等。十五、比喻詩詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象十六、比擬

賦予無生命的事物以人的思想感情及行為，或者賦予甲事物以乙事物的行為動(dòng)作，從而使描寫生動(dòng)形象，使畫面鮮明靈動(dòng)，使表情達(dá)意更別致、更雋永。韓愈·春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。四字通過擬人、擬物把春雪描繪得美好而富有靈性，饒有情趣。十六、比擬賦予無生命的事物以人的思想感情及行為，或者賦晏殊·蝶戀花（上闋）

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

將菊、蘭、明月人格化，將主觀感情移于客觀事物，表現(xiàn)了女主人公難以排遣的離愁。李清照·一剪梅（下闋）

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

后兩句運(yùn)用擬物手法，把無形的愁苦形象化，表現(xiàn)了離愁的難以排遣，成為千古名句。晏殊·蝶戀花（上闋）十七、雙關(guān)

古典詩歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運(yùn)用較多，雙關(guān)又分諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)。雙關(guān)言在此而意在彼，使表情達(dá)意更為含蓄、更有趣。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。（南朝樂府《西洲曲》）

“蓮子”諧音雙關(guān)，指“憐子”，“愛你”的意思。十七、雙關(guān)古典詩歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運(yùn)用較多，雙

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）“絲”諧“思”的音；“淚”字語義雙關(guān)，明指蠟淚，暗指相思之淚。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）“晴”是”情”的諧音，實(shí)指情思。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。十八、借代

借代在古詩詞中運(yùn)用得最廣泛。稱人時(shí)可用籍貫、官職、做官地等來代稱，稱物時(shí)可用一些有特征的或相關(guān)聯(lián)的另一類事物來代稱，有的代稱甚至相沿成習(xí)。借代在詩詞表情達(dá)意方面的作用很多，或得體，或含蓄，或形象，或別致。十八、借代借代在古詩詞中運(yùn)用得最廣泛。稱吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）“衣冠”代指晉代士族，即名門望族，因?yàn)樗麄円源鞲吒叩拿弊?、穿寬大的衣服招搖過市而顯耀自己的身份。漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）“漢皇”本指漢武帝寵幸李夫人一事，這里代指唐玄宗寵幸楊貴妃一事。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。十九、夸張

夸張可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明、更形象，更能感染讀者。上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（漢樂府·鐃歌·上邪）

少女以五件不可能出現(xiàn)的事為誓，表達(dá)了對(duì)愛情的熱烈堅(jiān)貞和無所顧忌的追求，人物形象鮮明。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。（李白《秋浦歌》）白發(fā)因愁而生，長(zhǎng)達(dá)三千丈，匪夷所思！夸張出奇句。十九、夸張夸張可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明、更形象，二十、對(duì)比

古代詩人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過對(duì)比來表明自己對(duì)事物、對(duì)世事的喜惡和憎憫。桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。（李約《觀祁雨》）詩的前兩句和后兩句通過大旱之時(shí)兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了尖銳的階級(jí)矛盾。二十、對(duì)比古代詩人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過對(duì)比來其他以小見大卒章顯志想象聯(lián)想反語互文：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”化用疊詞：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。色彩：紅白、深淺。感覺：聽覺、觸覺、嗅覺。正襯對(duì)偶幽默欲揚(yáng)先抑欲抑先揚(yáng)賦、比、興渲染其他以小見大詩歌的風(fēng)格

風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上的總的特色。風(fēng)格，就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩、詞、曲的總體風(fēng)格講，有詩莊、詞媚、曲諧之說，而詞又有豪放和婉約之別。詩歌的風(fēng)格風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在（1）不同風(fēng)格的不同特征浪漫主義：

善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想