《當(dāng)尼采哭泣》讀后感

第《當(dāng)尼采哭泣》讀后感 《當(dāng)尼采哭泣》讀后感1

終于，讀完這本書，其實(shí)讀的過(guò)程中一點(diǎn)也不覺得枯燥，也并不覺得晦澀，反而有一種清新甚至清醒的感覺。其中人物角色蘊(yùn)含的自由氣息與耐人尋味的哲學(xué)思考對(duì)我而言都有著醍醐灌頂?shù)囊饬x。

我也像兩位男主人公一樣，沉醉于路·莎爾美的自由、自信與大膽。也感受到尼采在追尋極致的自我與渴望不曾有的關(guān)懷之間的撕裂掙扎，感受到他追尋孤獨(dú)卻又被孤獨(dú)所折磨的相互抗衡而難以融合的壓抑感，他警惕，警惕于別人的善意（在他眼里是某種權(quán)力的施加），他懷疑，懷疑別人可能的背叛。他拒絕甚至抗拒與所有人的過(guò)多交流，卻又渴望一種雙方結(jié)合起來(lái)去到達(dá)某種更高層次的友誼。他是一個(gè)矛盾體，復(fù)雜體。憤慨于現(xiàn)世沒有人理解他的哲學(xué)思想，寄希望于后世人們對(duì)他思想的追捧。還有布雷爾，從頭至尾，都是那樣的沉穩(wěn)與冷靜。即使在尼采的引導(dǎo)下，也沒有直接去放棄自己現(xiàn)有的所有生活去“選擇”屬于自己的生活，去追尋自己的自由，而是請(qǐng)弗洛伊德為他做了催眠術(shù)。

且不說(shuō)催眠術(shù)的科學(xué)性，但他給布雷爾帶來(lái)的感受上的力量卻是真實(shí)又深刻的。在描述那個(gè)夢(mèng)境時(shí)，我真的以為布雷爾就做出了這樣的選擇，還滿心期待著他接下來(lái)的生活，卻不料只是一個(gè)夢(mèng)境。不過(guò)也最終在這個(gè)夢(mèng)境中，布雷爾才看清了什么才是幻景，什么才是他真正想要的生活。這與他進(jìn)行催眠之前的想法是完全相反的。

在看著布雷爾，我有著一種強(qiáng)烈的感受就是，有的時(shí)候我在想，是不是我們?cè)谏械哪骋豢袒蛘吣骋浑A段都會(huì)突然間去思考，思考自我存在的意義，去回歸到自我的本身，思考自我存在這件事情，我到底是誰(shuí)？我于這個(gè)世界而言是什么？我現(xiàn)在所擁有的生活是出于我自己的選擇嗎還是出于家庭影響甚至社會(huì)文化的引導(dǎo)下生成的？我所擁有的一切是為了什么？我所擁有的一切有什么意義？有那么一刻，或許會(huì)陷入一種虛無(wú)主義，好像其實(shí)什么都不重要。

活著也是沒有什么意義的。不過(guò)這種虛無(wú)主義是平淡的虛無(wú)主義，是對(duì)日復(fù)一日無(wú)聊生活的一種無(wú)奈發(fā)問(wèn)與思考。不同于布雷爾。他的思考是帶有痛苦的思考，是心理某種強(qiáng)烈的欲望與現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)之間的拉扯所帶來(lái)的痛苦的思考。他思考自己曾經(jīng)的選擇，思考自己已經(jīng)選擇的工作，還有被妻子被迫做出的選擇。他覺得自己是不自由的，他是活在社會(huì)文化影響下的一個(gè)人。在別人眼里，他是享有盛譽(yù)的醫(yī)生，他擁有美麗富有的妻子，在別人看來(lái)他什么都擁有了，他是完美的，可是在自己眼里，他是文化與美德束縛下的不自由者，他說(shuō)：“我不知道要為何要生存！我不知道如何生存！”

夢(mèng)境中給我印象特別深的一段是：當(dāng)布雷爾已經(jīng)與所有人告別，坐在前往火車站的馬車上時(shí)，他看著窗外的景色，思考著，也正如尼采所說(shuō)的，在無(wú)限的時(shí)間長(zhǎng)河里與固定的空間安排下，我們沒有任何影響，世界并不會(huì)隨著我們的變化而變化，我們所有的選擇都沒有任何實(shí)質(zhì)性的影響，即使是這樣一位當(dāng)?shù)叵碛惺⒚尼t(yī)生。我們的存在或許沒有什么意義。

讀完這本書后，我贊嘆于這本小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)設(shè)計(jì)之巧妙。人物角色取樣于現(xiàn)實(shí)世界有著深刻思想和巨大影響力的.人物，角色的性格也是他們真實(shí)的性格，其中的故事內(nèi)容也源自于他們的真實(shí)生活，好像是在講述這些人物之間的故事，卻又利用虛構(gòu)想象的空間為人物角色增添了諸多心理困境與詰難（而這些問(wèn)題卻又直接間接存在于普通人們的生活中，讓每一個(gè)人從中找到自己的影子），為故事內(nèi)容設(shè)計(jì)了曲折的發(fā)展、細(xì)致的描述，在這其中還加入了了不同心理治療方法的運(yùn)用，使不同心理治療方法之間產(chǎn)生碰撞、融合，讓人在流暢的閱讀之中還能學(xué)習(xí)到一些專業(yè)的心理治療知識(shí)。而且個(gè)人覺得最精彩的是全書以尼采的存在主義哲學(xué)思想為牽引甚至是重心（“存在”一課題或許就是布雷爾與尼采面臨的最大課題），這在尼采與布雷爾談話的過(guò)程中體現(xiàn)的淋漓盡致，而且布雷爾對(duì)尼采的反駁我也一度看嗨，雖然并不明了尼采說(shuō)了什么，但是他說(shuō)的話卻非常耐人尋味，似乎打開了我思考“自我存在”這一課題的大門。

讀書的時(shí)候，我常常會(huì)重復(fù)回想“自我存在”這四個(gè)字，雖然一直在接受“要成為自己、做自己”的觀念，從人本主義心理學(xué)馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)以及個(gè)體心理學(xué)阿德勒的自我選擇到一些心靈雞湯甚至父母的經(jīng)驗(yàn)或者是占卜師的諄言寄語(yǔ)都不斷地在告訴我“自我”是非常重要的東西。盡管我已經(jīng)將這種觀點(diǎn)納入到自己的思想中，但是讀這本書的時(shí)候，我才遇到困惑，“自我”到底是什么，怎樣才算成為“自我的存在”呢？我只知道，我現(xiàn)在并沒有感受到這樣的存在，或者說(shuō)，我并沒有真正的感受到自我。這也讓我不斷的在叩問(wèn)：到底有多少人能夠清醒的活著呢？

這種清醒或許就像布雷爾在催眠后所擁有的那種感覺。

尼采用一張白布把自己包裹起來(lái)，他在里面的身體是扭曲的、痛苦的，但他寧愿要這種痛苦，于是把自己越裹越緊。他無(wú)法掙扎著扯斷白布，他需要有人幫助，將白布撕開，請(qǐng)他展開身體，走出來(lái)。

尼采對(duì)布雷爾說(shuō)到：你對(duì)直言不諱的對(duì)話感到好奇，我相信這樣對(duì)話的真正名字是地獄。把自己泄露給他人是背叛的序曲，而背叛令人惡心，不是嗎？他寧愿要要抗拒他人的痛苦，也不要被背叛的痛苦。

當(dāng)尼采哭泣，如果那淚水有聲音，喊出的是釋放與解放。是多年來(lái)被壓抑的孤獨(dú)感的釋放，是多年來(lái)困頓于懷疑他人的桎梏中的解放。正如他在自己書中提到的那樣：解放的標(biāo)志是什么？——不再恥于面對(duì)自己！

《當(dāng)尼采哭泣》讀后感2

《當(dāng)尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時(shí)間看的，后半本用了4天看完。

本書是將歷史上兩位大師，哲學(xué)家尼采和19世界末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生布雷爾虛構(gòu)成病人和醫(yī)生，開啟了一段談話治療的旅程。

布雷爾一個(gè)聲名顯赫，擁有學(xué)術(shù)地位、成功的事業(yè)、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個(gè)年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無(wú)法自拔的幻想中。布雷爾將自己大部分應(yīng)該和家人在一起的時(shí)間都給了他這個(gè)女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生，布雷爾。并在一次無(wú)意識(shí)恍惚間說(shuō)自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診。應(yīng)為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個(gè)紅顏知己，伊娃。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几镣拚f(shuō)，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因?yàn)楹ε率ニ牡匚弧⒓彝?、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時(shí)他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復(fù)發(fā)了（貝莎唄轉(zhuǎn)診后，她之前的所有的癥狀又回來(lái)了），并且貝莎的新醫(yī)生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因?yàn)檗o退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來(lái)越疏遠(yuǎn)自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時(shí)間都放在診療室里。

當(dāng)我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診，并辭退伊娃時(shí)。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無(wú)可奈何，因?yàn)閷?duì)妻子的責(zé)任讓自己應(yīng)該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過(guò)。但是當(dāng)我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時(shí)，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無(wú)他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當(dāng)借口將大量的時(shí)間都給了別的女人，還有一個(gè)紅顏知己。什么都不再對(duì)我說(shuō)而是對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)。雖然他沒有做出實(shí)際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險(xiǎn)，我能做得就是要求他離開這些危險(xiǎn)的誘惑。看，這就是女人得角度和男人的角度。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn)，就是愛。就在剛才寫下上面的總結(jié)時(shí)，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責(zé)任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因?yàn)樗麗鬯钠拮樱臐撘庾R(shí)更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

路·莎樂(lè)美，一個(gè)不受傳統(tǒng)束縛，離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個(gè)絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無(wú)法抗拒她的美麗接受了。

尼采，一個(gè)天才，一個(gè)不存在在當(dāng)下的天才。他固執(zhí)、偏激、無(wú)禮、暴躁、無(wú)視權(quán)威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對(duì)女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾?。ㄆ^痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個(gè)交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫(yī)生。尼采被這項(xiàng)前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。

《當(dāng)尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后，開始與布雷爾的談話治療?，F(xiàn)在的我還無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述這段描述能給我?guī)?lái)什么，因?yàn)槟鞘钦嬲囊欢握軐W(xué)、心理治療。里面有世界觀、價(jià)值觀、人生觀，我還無(wú)法把握。但是確實(shí)最吸引人的地方。

這本書的結(jié)局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會(huì)放棄一切重新來(lái)過(guò)，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r(shí)候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活，難道是對(duì)的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來(lái)讓自己實(shí)現(xiàn)了所有，并治愈了自己。當(dāng)我知道他放棄所有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)只是一次催眠時(shí)，我簡(jiǎn)直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構(gòu)思，一個(gè)心理治療大師還是一個(gè)出色得作家。

有時(shí)間還是要細(xì)細(xì)品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。

《當(dāng)尼采哭泣》讀后感3

被譽(yù)為“當(dāng)今世界最著名，著作流傳最廣，最有影響力的心理治療大師之一，被評(píng)為美國(guó)至今健在的三位最重要的心理治療學(xué)家之一，美國(guó)團(tuán)體心理治療的權(quán)威，精神醫(yī)學(xué)大師，存在主義治療三大代表人物之一”的歐文·亞隆的著作，據(jù)說(shuō)被翻譯成24種語(yǔ)言，銷量超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)。

讀這本書是一種幸福，打開它就是一種幸運(yùn)。他的母親，妹妹，外婆以及那些姨媽們。因此他對(duì)女人是抗拒的。在路·莎樂(lè)美之前，他從未允許自己愛上任何一個(gè)女人。所以當(dāng)他被路·莎樂(lè)美野蠻霸道的女人的美吸引，后又感到被背叛的時(shí)候，他所受到的打擊會(huì)以怎樣的排山倒海之勢(shì)侵蝕了他。他復(fù)用否定對(duì)方，貶低對(duì)方的阻抗模式保護(hù)自己。這部分尤見心理學(xué)理論：“兒子和媽媽（主要撫養(yǎng)的女性）的關(guān)系，是將來(lái)他和異性關(guān)系的模板”的影子。

當(dāng)布雷爾說(shuō)出自己的婚姻，事業(yè)都是家庭的安排的時(shí)候，尼采鼓勵(lì)他要“活出你的存在”是典型存在主義療法的應(yīng)用。也映射出一個(gè)心理學(xué)的事實(shí)：凡是不被允許的，遲早都要補(bǔ)回來(lái)。布雷爾幼年曾被認(rèn)為“前途無(wú)可限量”，可是他沒有為自己做過(guò)選擇，在他內(nèi)心深處有著深深地遺憾，所以等到他的力量足夠強(qiáng)大的時(shí)候，他的潛意識(shí)里“蔑視毀掉被安排的一切”的欲望就得以釋放。

在幫助布雷爾忘掉貝莎的過(guò)程中，尼采應(yīng)用的治療技術(shù)，有認(rèn)知療法（對(duì)貝莎的愛戀其實(shí)對(duì)衰老等的恐懼，貝莎只是一個(gè)依附的形體，一個(gè)幌子而已，并非一個(gè)單純的女人的魅力。）；應(yīng)用過(guò)“厭惡療法”；精神分析“回溯”，意象對(duì)話，等等。但是，作者沒有把挖掘的腳步停于此，而是透過(guò)費(fèi)羅伊德的深度催眠更進(jìn)一步地探向著人性更深的層面。

墓園里，尼采眼見了布雷爾在父母和弟弟的目前的哀悼，二人聽到眾人把土丟在一個(gè)新入土的棺槨上發(fā)出的空曠的聲音。-----個(gè)人認(rèn)為，這里有一個(gè)隱喻，埋葬舊的，新的才能誕生。對(duì)失去的事物的哀悼，就意味著允許他們離開自己，也允許自己有新的生命內(nèi)容。在激烈的爭(zhēng)辯之后，在尼采堅(jiān)定鏗鏘的鼓勵(lì)之下，布雷爾思潮起伏，步伐踉蹌，尼采伸出手臂，挽住了他。兩個(gè)人把手交談，關(guān)系開啟了一個(gè)新的狀態(tài)：親切，親密。墓園分手之后，尼采十分擔(dān)心布雷爾，但是他又默默說(shuō)服自己不過(guò)給“搖搖欲墜的事情，推了一把”而已?？墒?，下周一，他卻意外地看見一個(gè)神采奕奕的布雷爾，對(duì)方告訴他：痊愈了！吃驚之余，他請(qǐng)求布雷爾告訴他周六他們分手之后到下周一，這兩天里，發(fā)生的事情。

原來(lái)，在催眠狀態(tài)里，布雷爾掙脫了讓他痛苦不堪的家庭的束縛，去看他日思夜想的貝莎，去拜訪他一直記掛的伊娃，去了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，然而，結(jié)果卻和他的想象的迥乎不同。

他躲在暗處，看著貝莎用和對(duì)他一模一樣的方式對(duì)待她的新醫(yī)生，每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，幾乎分毫不差。他這才幡然醒悟，原來(lái)貝莎之前對(duì)他的種種依戀，種種表達(dá)，原來(lái)都是痙攣之后大腦迷糊的癥狀而已；他跑去拜訪伊娃，沒想到曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為你做什么都愿意”的女人，如今冷冷地，甚至不愿意給他一個(gè)擁抱；他走在街上，不合時(shí)宜的，老朽的打扮令他難堪，剪掉蓄了幾十年的胡子，他發(fā)現(xiàn)衰老已經(jīng)很明確的占據(jù)了他臉上的每一個(gè)細(xì)胞。歲月的痕跡，只有書寫沒有擦除。在催眠狀態(tài)下，他聽到了瑪?shù)贍柕碌膽嵟瑳Q絕和委屈，他看見自己對(duì)孩子們的深愛和不舍。他想等他活出一個(gè)全新的自己，就會(huì)找到一條回到孩子們身邊的路。到時(shí)候，如果有人阻擋了他前往孩子們身邊的路，他“將成為一把戰(zhàn)斧。將披荊斬棘，砍出一條通往他們的路”！他也看到，在內(nèi)心深處，他知道“再也找不到一個(gè)像瑪?shù)贍柕碌呐恕保麗鬯?！醒?lái)后，他的目光不肯須臾離開他的妻子，在廚房里，在結(jié)婚十四以后，他說(shuō)：今天，我決定娶你！這一次，是他自己的決定，同樣的婚姻，同樣的生活，因?yàn)槭亲约旱倪x擇，所以開啟了全新的繁盛。

催眠，讓布雷爾和真正的自己相遇，讓他明白“永劫回歸”，享受所有才是最好的生活。

聆聽布雷爾的療愈回歸經(jīng)歷，尼采的情感是復(fù)雜，或許有失落，又釋然，也有羨慕。他講到他一個(gè)夢(mèng)：有八塊石頭圍在一起烤火。他道出自己其實(shí)有多么迷戀路·莎樂(lè)美野性的美麗，他有多么希望自己的書有很多讀者，自己的思想有很多的追隨者，能夠廣為傳播，他多么希望也有一個(gè)溫暖的居所，不必顛沛流離，八塊