如何自主組織音樂教學(xué)內(nèi)容初中音樂課《湘西音韻》評析

如何自主組織音樂教學(xué)內(nèi)容——初中音樂課《湘西音韻》評析隨著新一輪課程改革的不斷深入，廣大教師已經(jīng)認(rèn)識到教材雖然是最重要的課程資源，卻不是惟一的課程資源。教師對教材的依賴程度逐步降低，由過去的“教教材”慢慢地向“用教材教”轉(zhuǎn)變。根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，越來越多的一線音樂教師大膽嘗試自主組織教學(xué)內(nèi)容，以開闊學(xué)生的審美視野，更好地實(shí)現(xiàn)音樂教育的功能價值。相對于專業(yè)出版社組織力量編寫并經(jīng)過審定的音樂教材而言，我們習(xí)慣稱此類由教師自主組織的教學(xué)內(nèi)容為“自組教材”。教學(xué)實(shí)踐過程中，教師充分發(fā)揮課程建設(shè)者的作用，自組教材補(bǔ)充和豐富音樂教學(xué)，這種“開發(fā)與利用音樂課程資源”的意識與行為是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的?！白越M教材”的生成具有明顯的個性化、隨意性與開放式的特征。在初級階段難免存在不規(guī)范、不系統(tǒng)、不科學(xué)等問題，教師往往根據(jù)自己喜好、學(xué)生興趣、手頭資料來自組教材。而較少思考所選擇的教學(xué)內(nèi)容是否具有真正的教學(xué)價值材料的組織是否遵循了基本的教學(xué)原則教學(xué)的設(shè)計是否體現(xiàn)了新課標(biāo)的基本理念長沙市雅禮中學(xué)祁夢昀老師自組教材并執(zhí)教的《湘西音韻》，能帶給我們諸多的教學(xué)啟示。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分關(guān)于“音樂課程資源的開發(fā)與利用”的表述時強(qiáng)調(diào)：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項目）運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。”基于這種認(rèn)識，在音樂實(shí)驗教材中，已納入一些最具代表性的民族民間經(jīng)典音樂。只是受教材篇幅的限制，一些地域和民族特色過于明顯的優(yōu)秀地方民族民間音樂較難入選教材。祁夢昀老師以《湘西音韻》為主題，將湖南省最具代表性的湘西民族民間音樂納入音樂教學(xué)范疇，對于湖湘學(xué)子了解本土音樂文化和民族風(fēng)情是很有益處的。自組音樂教材除了突出地域性、民族性外，還可以趣味性和時代性方面做文章。老師們可以將學(xué)生感興趣、內(nèi)容健康、形式活潑的流行音樂和經(jīng)典音樂作品，及時納入我們的音樂教學(xué)，使音樂教學(xué)更具時代性，給學(xué)生的現(xiàn)實(shí)音樂生活提供適切性的引導(dǎo)與幫助。教學(xué)主題確定后，圍繞主題進(jìn)行組材也是很重要的環(huán)節(jié)。因為教學(xué)材料組織得是否精當(dāng)，直接關(guān)系到音樂教學(xué)的效果。組材的過程中，我認(rèn)為要把握好三個基本點(diǎn)，即教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、經(jīng)典性和豐富性。教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性是針對于內(nèi)容的性質(zhì)而言的，即所選取的素材是能反映該類內(nèi)容最基本特征的，通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能對同類內(nèi)容基本特征有較基礎(chǔ)和全面的了解。在《湘西音韻》組材中，祁老師選擇了土家族、苗族和侗族最本真、原味的音樂，如土家族的打溜子，苗族的飛歌、蘆笙和迎賓鼓。教學(xué)內(nèi)容的經(jīng)典性是針對于內(nèi)容的質(zhì)量而言的，即所選取的教學(xué)材料，應(yīng)該是同類型作品中最具典型性和代性的。從祁老師《湘西音韻》所挑選的大多數(shù)作品都體現(xiàn)了其典型性的特點(diǎn)，如侗族大歌是很具代表性的《妹***蟬來和裝個憨人去上坡》，土家族的打溜子也是用的較為經(jīng)典的《錦雞出山》等。只是在介紹苗族的“飛歌”時，祁老師采用的是非典型音樂《苗嶺的早晨》，這也是本節(jié)課組材中的一點(diǎn)不足之處。教學(xué)內(nèi)容的豐富性是針對于內(nèi)容的形式面言的，即教學(xué)內(nèi)容最好形式多樣，豐富多彩，讓學(xué)生能從多種視角了解、感受和體驗音樂。內(nèi)容的豐富性可以體現(xiàn)為音樂表現(xiàn)形式的豐富性，如聲樂、器樂等各種音樂，或材料呈現(xiàn)形式的豐富性，如文字、圖片、音響等材料。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)給老師們搜集教學(xué)素材提供了極大便利，同時也帶來了篩選辨析的困惑。不少教師的自組材料都獻(xiàn)資料相比，不夠嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，存在一定的差錯，如不加以認(rèn)真辨析草率采用，有可能向?qū)W生傳授錯誤性知識。所以，內(nèi)容的準(zhǔn)確性也是我們組材中應(yīng)該注意的問題。另外，教師對補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容要有一個整體安排，自成體系。教師要在很好地理解新課程理念的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、資源的豐富程度等因素，認(rèn)真確定“音樂教學(xué)主題”，有目的、有計劃、有選擇地吸納，充分發(fā)揮“自組教材”的教學(xué)作用。（評析：湖南省教育科學(xué)研究院音樂教研員薛暉）《湘西音韻》教學(xué)設(shè)計教學(xué)年級：九年級執(zhí)教教師：長沙市雅禮中學(xué)祁夢昀教學(xué)目標(biāo)：1．了解湘西的三大民族苗族、土家族、侗族的主要音樂及特點(diǎn)。2．通過了解自己本土的民族音樂文化，培養(yǎng)民族自豪感，并從心底產(chǎn)生對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛。3．能在輕松的氛圍里接受民族音樂，熱愛民族音樂。教學(xué)設(shè)計意圖：在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對湖南民族音樂一無所知。針對這一情況，我以湘西苗族、侗族、土家族原生態(tài)音樂作為一個教學(xué)點(diǎn)，設(shè)計了“湘西音韻”一課，主要面向初三年級學(xué)生。如何激發(fā)學(xué)生對本土民族音樂的興趣，同時能讓學(xué)生積極地參與到音樂實(shí)踐活動中來，是這節(jié)課的重點(diǎn)。學(xué)生通過這一課的學(xué)習(xí)，對本湘西苗族、侗族、土家族的音樂有一個大致的了解，這對增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，讓同學(xué)們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛民族藝術(shù)起著積極的意義。教學(xué)過程：一、序曲1．欣賞《地圖》片頭。2．譚盾的獲獎情況介紹。在最新年，譚盾的多媒體音樂會《地圖》在湘西進(jìn)行公演，在這場音樂會中，他將湘西的苗族、土家族、侗族的原生態(tài)的民族音樂加入到他的交響樂中，在世界音樂界，引起了轟動，許多世界級的樂團(tuán)都想演奏他的《地圖》。而《地圖》的手稿被收入到美國卡內(nèi)基音樂廳，這是唯一獲此殊榮的中國人。這樣一個前衛(wèi)的國際音樂名人曾經(jīng)兩次到湘西收集音樂，他甚至把湘西的民間音樂當(dāng)成是他創(chuàng)作的根源，湘西有什么魅力如此的吸引著這位音樂家呢這里有豐富多彩的民間音樂！3．由《地圖》的介紹導(dǎo)入課題。今天我們就一起翻開這個地圖，去聆聽苗族、侗族、土家族的民族民間音樂。首先，我將今天的湘西音韻分成三個樂章，第一樂章是苗族、第二樂章是侗族、最后一個樂章是土家族。二、第一樂章——苗族的歌舞樂1．苗族“飛歌”的欣賞與體驗。（教學(xué)步驟：聽賞《飛歌》的開頭片斷；聽賞口笛演奏的《苗嶺的早晨》片斷；分析“飛歌”旋律的特點(diǎn)；屏示飛歌旋律片斷，學(xué)生嘗試學(xué)唱“飛歌”，體驗“飛歌”的獨(dú)特韻味。）2．欣賞蘆笙舞和迎賓鼓舞。（教學(xué)步驟：欣賞“蘆笙舞”片段；介紹蘆笙的制作原理、吹奏原理、吹奏場合；欣賞《地圖》中的蘆笙舞；總結(jié)蘆笙舞的特點(diǎn)和蘆笙的音色特點(diǎn)；欣賞“迎賓鼓舞”）三、第二樂章——侗族大歌1．師導(dǎo)言：第一樂章在苗家的迎賓鼓舞中熱鬧結(jié)束了，下面我將帶你們進(jìn)入到一個神奇的合唱世界中---侗族，侗族有一種古老而神奇的合唱形式---侗族大歌。2．欣賞《妹***蟬來和裝個憨人去上坡》（青歌賽曲目）。設(shè)問：這種合唱形式跟我們平常的合唱有什么不同嗎這首歌最后兩個音是什么3．介紹侗族大歌及其特點(diǎn)。（多聲部、無伴奏、無指揮。在侗族大歌中有公母之分，高聲部叫公歌，低聲部叫母歌。）3．學(xué)唱一段侗族大歌，體驗其“復(fù)調(diào)”色彩。四、第三樂章——土家族打溜子1．介紹打溜子。土家族有一種特有的樂器組合形式，也被稱為是土家的交響樂-----打溜子，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是土家族的一種古老的民族打擊樂。樂器由馬鑼、土鑼、頭鈸、二鈸組成。一般多由3至4人合奏演出。由于打法很多，而且可以模仿出山的呼喚、水的流聲、鳥的鳴叫、獸的馳騁等各種自然聲響，專家稱它是自然的交響。團(tuán)結(jié)協(xié)助和配合對打溜子中非常重要。2．欣賞《地圖》中的打溜子和打溜子曲目《錦雞出山》。3．學(xué)生嘗試“打溜子”。（教學(xué)步驟：介紹打溜子的樂器，學(xué)生嘗試敲打；欣賞一段打溜子（雙鈸的配合），學(xué)生體會“打溜子”的打法特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“打溜子”，提示學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的雙手，可以拍出不同的聲音；出示節(jié)奏，要學(xué)生參與XX的節(jié)奏練習(xí)；加大難度，要