去掉八種染污之心

去掉八種染污之心---摘自善知識的話一，求功行善染污心：就是為了自己獲得名譽、地位、福報乃至功名而去行善，就像病毒，為功名行善的心毒會沾染我們內(nèi)心的清凈心和菩提心；二，他得不悅?cè)疚坌模鹤约簺]有能力獲得的東西，別人得到了，或者看到別人所具備的一切感到不喜悅而去詆毀，這種心態(tài)就像炮彈一樣，不喜悅而去詆毀的心毒將會傷害他人，同時我們內(nèi)心也會產(chǎn)生震動，讓我們無法安下心來，這時候愛心與菩提心就不敢露面；三，今世私利染污心：為了這一世的私利而布施或去做善事，這種心態(tài)就像中毒發(fā)癢一樣，我們會越摳越癢，自私的心永不滿足，自利的事永不結(jié)束。自私自利的心毒，會掩蓋菩提心，一個自私自利的人，沒有機會發(fā)菩提心；四，善行回報染污心：為了得到回報給別人一時的幫助，就像吸毒。吸毒的人，希望通過吸毒能夠獲得快樂，可是，越吸越上癮，最后很難戒掉，做善回報的心毒也是一樣的，越做越上癮，最后無法控制；五，他善嫉妒染污心：對別人的善良產(chǎn)生嫉妒之心，就像毒氣，嫉妒的心毒就是看不慣別人做善，也不會隨喜；六，自善傲慢染污心：對自己的善意產(chǎn)生傲慢之心，就像劇毒，傲慢的心毒就是只將自己的功勞和成就看得最重，而看不起別人的這樣一種心毒，會讓我們永不能看到菩提心的優(yōu)點；七，損害他人染污心：就是不加思考地利益一方而損害另一方，猶如殺羊喂狗，是種內(nèi)心的病態(tài)，這也是屬于心毒，只看到對一方的好處，但卻沒有觀到會傷害另一方；八，破戒高興染污心：因別人破戒而自己高興，猶如猛毒，實際上，別人破戒不破戒與自己沒有任何關(guān)系，但有些人，看到別人破戒就高興，因為，他們的內(nèi)心已經(jīng)中毒了，看到別人受戒行善就不高興，看到別人作惡破戒就高興，這些心態(tài)也是心病，也是心毒。上面所講的心毒都會沾染我們的菩提心，所以大乘佛法嚴(yán)格要求去掉這些心毒。佛、菩薩十法界包括：一、地獄法界，二、餓鬼法界，三、畜生法界，四、阿修羅法界，五、人法界，六、天法界，七、聲聞法界，八、緣覺法界，九、菩薩法界，十、佛法界。這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。前六個法界，叫做“六凡法界”；后四個法界，叫做“四圣法界”。六凡法界的眾生隨他所做的善業(yè)，上下升沉，循環(huán)不定，所謂：“三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰”。普通所說的六道輪回，生死不息，就是指的六凡法界的眾生。四圣法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，不受六道輪回，超凡拔俗，所以稱之為圣。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞，修證的程度有高低的不等，但他們超出三界，不受輪回生死的痛苦相同，所以總名四圣法界。下面我們從高往低介紹各法界的生命狀態(tài)。一、佛法界佛法界無大無小，非去非來（佛的法身盡虛空、遍法界，無在無不在）。佛是所有法界眾生中最究竟圓滿的圣者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能利益一切眾生，是出世圣人中最高的境界，如燃燈王佛、慈嚴(yán)德佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學(xué)、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……二、菩薩法界1、大乘等覺菩薩位，如：觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等。是只有一分生相無明未破的菩薩位（古佛倒駕慈航的不計）。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺?？苫頍o數(shù)及各種形類（人世中亦有其化身，或為人王或為高僧）。2、大乘十地菩薩位（人世中有其乘愿轉(zhuǎn)世而來者）：一者歡喜地（如：龍樹菩薩）：于大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。二者離垢地，異性入同，同性亦滅，名離垢地。三者發(fā)光地，凈極明生，名發(fā)光地。四者焰慧地，明極覺滿，名焰慧地。五者極難勝地，一切同異，所不能至，名難勝地。六者現(xiàn)前地，無為真如，性凈明露，名現(xiàn)前地。七者遠(yuǎn)行地，盡真如際，名遠(yuǎn)行地。八者不動地，一真如心，名不動地。九者善慧地，發(fā)真如用，名善慧地。十者法云地，慈陰妙云，覆涅盤海，名法云地。（在菩薩法界中，以上屬于圣位。）3、大乘十回向菩薩位：十者等法界無量回向，性海圓成，心等法界，含攝周遍，量等虛空，名等法界無量回向。九者無縛無著解脫回向，諸法本空，心無縛著，于根塵中，得大解脫，名無縛無著解脫回向。八者真如相回向，即一切法，離一切相，緣生無性，體即真如，名真如相回向。七者隨順等觀一切眾生回向，十方眾生，皆我性具，本際平等，無有高下，名隨順等觀一切眾生回向。六者隨順平等善根回向，于諸佛地，起萬行因，依因趣果，取涅盤道，名隨順平等善根回向。五者無盡功德藏回向，一切世界，過恒河沙佛，自性功德，重重?zé)o盡，名無盡功德藏回向。四者至一切處回向，覺智周圓，無所不遍，名至一切處回向。三者等一切佛回向，本覺之理，湛然常住，能覺之智，齊于諸佛，名等一切佛回向。二者不壞回向，正顯中道，歸趣本覺，回入法身，無能壞者，名不壞回向。一者救護一切眾生離眾生相回向，化度眾生，離眾生相，回?zé)o為心，向涅盤道，名救護一切眾生，離眾生相回向。4、大乘十行菩薩位：十真實行，圓融德相，清凈無漏，真無為性，妙契真實，名真實行。九善法行，妙觀慧中，顯圓融德，能入諸佛法軌中，名善法行。八尊重行，緣般若故，成無著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。七無著行，十方虛空，滿足微塵，于一塵中，現(xiàn)十方界，塵界交現(xiàn)，不相留礙，名無著行。六善現(xiàn)行，既離癡亂，則能現(xiàn)諸相，同異圓融，名善現(xiàn)行。五無癡亂行，了達法門，悉無錯誤，名離癡亂行。四無盡行，三際十方，化身無盡，名無盡行。三無嗔恨行，等視眾生，不見其過，名無嗔恨行。二饒益行，饒利眾生，使得法利，名饒益行。一歡喜，隨順眾生，隨喜功德，名歡喜行。5、大乘十住菩薩位：十灌頂住，菩薩既為佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。九法王子住，長養(yǎng)圣胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子住。八童真住，佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。七不退住，身心增長，無有退缺，名不退住。六正心住，心念同佛，惟得其正，名正心住。五方便具足住，自利利他，方便具足，名方便具足住。四生貴，冥契妙理，行與佛同，氣分感通，成如來種，名生貴住。三修行住，心所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆無留礙，名修行住。二治地住，以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。一發(fā)心住，以真方便，假十信之用，圓成一心，名發(fā)心住。（按華嚴(yán)，以上十住十行十回向為賢位）6、大乘十信菩薩位：十愿心，遍游十方，化導(dǎo)眾生，隨其所愿悉得滿足，名曰愿心。九戒心。安住凈戒，心光常凝，名曰戒心。八回向心，以保持修道力故，與佛光相交格，名回向心。七護法心，進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名護法心。六不退心，定發(fā)光明，進修無懈，深入自性，名不退心。五定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰定心。四慧，心純行勤，智慧自生，名曰慧心。三精進心，不雜曰精，不退曰進，進趣真凈，名精進心。二念心，雖在無數(shù)劫中，舍身受身，此現(xiàn)前一念，決定不忘，名曰念心。一信，心與理合，確切不移，滅一切妄想，名曰信心。（十信位屬于凡位。從十信菩薩開始，成佛總共要攀登52個階梯。不過，經(jīng)常有越級上升者，比如，觀世音菩薩在初地的時候,聽千光王靜住如來說大悲咒,由初地一下證到八地的果位）三、緣覺法界（需繼續(xù)修大乘佛法才能成菩薩成佛）中乘辟支佛：緣覺，獨覺。于佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者，名為緣覺；生于無佛之世，觀諸法生滅因緣而自行悟道者，名為獨覺。四、聲聞法界（需繼續(xù)修大乘佛法才能成菩